河北景区的导游词精选

河北景区的导游词精选（精选6篇）由“i乐德范文网”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的河北景区的导游词精选，希望对大家有所帮助。

篇1：导游词河北景区

承德旅游导游欢迎词

承德市地处河北省东北部，处于华北和东北两个地区的连接过渡地带。全市共辖八县三区，市域面积近4万平方公里，总人口 340多万人。 承德市人民政府驻双桥区武烈河畔,距省会石家庄435公里，距北京256公里。

承德市历史悠久，早在新石器时代就有原始人群居住。自秦汉以来，历代中央政权都曾在承德设立郡、府、州、县等行政机构。在清雍正元年设热河厅，乾隆四十三年改为承德府，嘉庆十五年设热河都统府。辛亥革命后废除府制，设热河特别区。民国十七年(1928年)始建行省，定为热河省省会。1933年，承德被日寇侵占，成立伪满州国特别行政区. 1945年获解放,1946年我军战略转移，被国民党占领。1948 年承德市再次获得解放，隶属热河省管辖，为热河省省会.1955年热河省建制撤销，1956年承德市划归河北省，同年九月改由承德专区代管。1956年 11月，兴隆县鹰手营子、寿王坟划归承德市管辖，设鹰手营子矿区。1958 年承德县建制撤销，并入承德市。1960年3月15日，承德地、市合并， 合并后承德市辖市区、下板城区、隆化县、围场县、丰宁县、滦平县、兴隆县、青龙县、平泉县。1961年5月，承德地、市分设，分设后的承德市设翠桥区、 虹桥区、双塔山区、红石峦工委、双峰寺工委。1965年2月，鹰手营子、寿王坟、马圈子重新划归承德市，复设鹰手营子矿区。1984年1月，承德市改为省辖市，辖双桥区、双滦区、鹰手营子矿区，承德县。青龙县划归秦皇岛市.1993 年7月1日地、市合并，实行市管县的管理体制，辖八县三区。

承德原名热河，她历史悠久,有着丰富的多民族历史文化内涵。据考证,这里早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代,燕国在这一地区设置过郡一级的地方政府，秦以后历代也曾设置过地方政府。

秦汉至元明时期,匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。直到清朝初年,现承德市区所在地仍只是个仅有几十户人家的小村落,叫热河上营。康熙四十二年(17)清廷在此修建避暑山庄,雍正元年(1723年)设热河厅,十一年(1733年)取“承受先祖恩泽”之义,改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。但从咸丰继位(1851年)始，直到国民党统治时期，承德日渐衰落，满目荒凉。辛亥革命后取消府制，成立热河特别区。1929年成立热河省，承德为热河省会。中华人民共和国成立后，承德市由衰落转入新生。1993年7月原承德市与承德地区合并。

承德市内名胜古迹荟萃，自然风光秀丽，四季气候皆宜，是国务院首批公布的24个历史文化名城之一、中国十大风景名胜之一、中国44处重点风景名胜之一、中国旅游胜地四十佳之一。1994年底，承德避暑山庄及其周围寺庙被联合国教科文组织列为世界文化遗产，6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，19底承德市又被评为中国优秀旅游城市。承德市的旅游资源非常丰富。三年来承德市政府共投入3000余万元整修和恢复闻名遐迩的避暑山庄和外八庙。现在避暑山庄著名的“康乾七十二景”已有40景整修完毕，外八庙中有7座寺庙对游人开放。此外，市区还新开发了魁星楼、双塔山、城隍庙和夹墙沟等景观。

承德市各县旅游资源十分丰富，滦平境内有长城之精粹--金山岭长城;丰宁的“京北第一草原”以其优势的地理位置和优美的自然风光而见长;“白云古洞”则集奇、险、野、幽和僧、尼、道于一山;围场县著名的清代皇家猎苑“木兰围场”，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩猎的天然胜地;兴隆境内的雾灵山动植物种类丰富，被列为国家级自然保护区;宽城的“水下长城”为万里长城之奇观;平泉辽河源头景色迷人，自然次生林层次分明，山顶一片草原，呈现亚高山草旬景观。承德可谓山雄水秀，避署胜地。

衡水旅游导游欢迎词

衡水市位于河北省东南部,与山东省的德州市毗邻,与北京相距250公里,从北京西客站乘京九线火车出京后第一大站即是衡水。

地处黑龙港流域的衡水,农业发达,闻名全国的深州蜜桃、霞口鸭梨、饶阳金丝杂面等就出产在这里;工商业发展很快,衡水老白干、衡水电池、武邑虎牌保险柜、冀州春风暖气片、旭日升系列产品、安平丝网等全国闻名。

衡水是大京九上靠近龙头北京的一颗明珠。正迅速发展成为冀东南园林式现代化中心城市。 京九铁路在衡水市市区与东西干线石德铁路形成黄金十字交叉,使衡水成为承东启西、交汇南北的交通枢纽城市,有京南第一大站之誉。

衡水地区境内曾经有许多历史悠久的古塔。但由于封建统治者的时倡时禁，以及天灾、战祸的损坏，如今已塌毁殆尽，只留有三塔：景县舍利塔，衡水宝云塔， 故城县庆林寺塔。它们历经沧桑，却仍巍峨耸立，有如一把把青锋剑刺向蓝天。若能登塔一望，真令人有“我欲乘风归去的感觉”。1982年这三塔被定为河北省重点文物保护单位。

衡水历史悠久,文化底蕴深厚。三国时期袁绍曾于冀州屯兵百万与曹操抗衡,西汉大哲学家、儒家学派一代宗师董仲舒就生于衡水景县。衡水现拥有景县封氏墓群和舍利塔两处国家级文物保护单位,再加上冀州的后冢汉墓、双冢汉墓、西元头汉墓、故城的庆林寺塔和桃城区的宝云寺塔等19处省级重点文物保护单位,更为古城添了风韵。

游衡水,您不仅可感受深厚的文化底蕴和秀丽的自然风光,还可欣赏到历史悠久、品种繁多、美妙绝伦的传统手工艺品。这里有享誉海内外的衡水三绝:内画鼻烟壶、侯店毛笔和宫廷金鱼,还有武强年画、玉雕、骨雕、硬木雕刻、花丝、面塑等一大批令人拍案叫绝的传统手工艺品。上海APEC会议上,由衡水习三画院创作的六国首脑肖像内画,被江泽民主席作为国礼赠送给各国领导人。

衡水,京南一座正在崛起的园林城市,期待着您的到来。这里有淳朴的民风、秀美的风光,各种档次的酒店宾馆，将以热情周到的服务,为您洗去一路风尘,让您在这里体验家的温馨。

衡水湖自然保护区成立于7月，面积18787公顷，由草甸、水域、林地、滩涂等多种生态环境组成的天然湿地生态系统，是多种侯鸟南北迁徙的路线汇集地，众多珍惜鸟类在华北地区最理想的栖息地，是华北内陆具有典型代表性的湿地环境,衡水湖坐落在冀州市市区北侧，是目前华北平原上最大的淡水湖之一。总面积30平方公里，整个湖区分为深水区、浅水区和滩地三部分。湖水清澈，碧波荡漾，或驾舟赏景、或垂钓怡情，实为度假旅游的好去处。目前景区内的灵秀山庄、兵法城、旅游码头等多处景点已对外开放灵秀山庄成为集历史名胜、神话传说、水上游乐、休闲度假为一体的综合旅游区。衡水湖坐落在桃城区与冀州市交界处，是目前华北平原上最大的淡水湖之一。(水域)总面积75平方公里，整个湖区分为深水区、浅水区和滩地三部分。湖水清澈，碧波荡漾，或驾舟赏景、或垂钓怡情，实为度假旅游的好去处。目前景区内的灵秀山庄、兵法城、旅游码头等多处景点已对外开放灵秀山庄成为集历史名胜、神话传说、水上游乐、休闲度假为一体的综合旅游区。

秦皇岛北戴河鸽子窝公园导游词

各位游客，这就是著名的鸽子窝公园。公园园名是由“军中才子”张爱萍将军题写的。鸽子窝公园不大，占地仅仅300亩，然而就是这300亩土地，在全国，乃至世界都有名气。古人言，“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”，鸽子窝公园虽然小，也一定有自己的“制胜法宝”，并以此吸引着众多的游人从地球的各个角落赶来，一睹它的风采，我把这归结为鸽子窝公园所拥有的几大亮点。这些亮点是什么呢?还是让我们赶紧走进去，看个究竟。

既然叫鸽子窝公园，里面必须有鸽子才名副其实。现在大家左侧就是鸽子楼。景区工作人员精心饲养、驯化了几百只广场鸽。在鸽子楼前的空地上，您可以让这些象征纯洁、和平的鸟儿在您手心啄食，在您手臂、肩头飞舞停留。

鹰角亭——拾贝园

然而，我们北戴河的鸽子窝公园绝对不是因为鸽子楼的存在而得名鸽子窝的。那鸽子窝这一称呼是怎么来的呢?大家往右前方看，我们可以看到在公园的向海一侧有块挺拔险峻的巨石，仔细看，您会发现巨石上遍布着各种走向的裂缝，过去，经常有成群的海鸟白天在这巨石上停留，夜间在裂缝之中栖息，当地人习惯称这些海鸟叫海鸽子，鸽子窝因此而得名。

这些巨石据说形成于新太古代，距今有25亿年的历史了。巨石伸人海中，非常像只展翅欲飞的雄鹰，所以人们又叫它鹰角岩。沿着一级级台阶走上来，我们就来到了鹰角岩之上。鹰角岩上建有鹰角亭，从建筑学上讲，属于单檐歇山顶，石柱琉璃瓦。亭上所悬牌匾是原全国人大常委会副委员长胡厥文先生题写的。

一起登上鹰角亭.立刻就感觉海风迎面吹来，让人觉得十分清爽。大家看，海边一般都是平坦的沙滩岸，惟有我们脚下的鹰角岩是块挺拔高地，而且正好面向正东方向，地理位置极佳。鹰角岩上的鹰角亭，便成了可以与泰山相媲美，全国屈指可数的几个最佳观日出景点之一。我国著名散文作家峻青先生曾撰文描绘过鸽子窝日出的壮景。魔角亭观日出，便是鸽子窝公园远近闻名的亮点之一。每到旅游旺季，清晨四五点钟，这里便站满了看日出的人们。海上日出是相当漂亮、壮观的，当一轮新日从海面喷薄而出，给世界披上彩装时，心情也随之变褥万分激动，新生的太阳总是带给人们新的希望。

公园北侧就是著名的鸽子窝大潮坪，一天一次的涨潮、落潮是这里千百年来不变的风景。同时这里也是国家保护湿地，贝类、鱼、虾、螃蟹等海洋生物极为丰富，这也为鸟类提供了丰富的食物，再加上北戴河风景秀美，环境质量特别好，而且，秦皇岛北侧有燕山，东南侧是渤海，山和海尤其利于鸟儿辨识方向，以上几点原因就使这里成为鸟类迁徙的中途栖息地。每年春秋季节，国内外许多鸟类专家和鸟类爱好者都来这里观鸟，北戴河也有了“世界观鸟的麦加”之美誉。鸽子窝观鸟，便是公园的亮点之二。

来鸽子窝公园赶潮拾贝、挖螃蟹，也是件相当有趣的事情。鹰角岩有拾贝园，每天清晨海水退去的时候，您不妨和家人一起来这里，带上小水桶，再拿一把小铁锹，光脚走在湿地或是浅浅的海水里，在水草间您就能轻松地捡到“花蛤”，抓到小鱼，顺着湿地上的小洞挖下去，可能挖到逃得很快的螃蟹或者不同种类的贝类。如果您是第一次来尝试这项活动，建议您向当地人请教一下，热情的当地人会告诉你其中的小诀窍，让您不至于两手空空失望而归。毛主席塑像毛主席观海的塑像是1992年为纪念毛主席诞辰100周年而敬立的。如果一个地方只有风景，没有文化，那么这个地方未免显得有些单薄，而鸽子窝公园却注定和两首诗词结缘，这就是公园的亮点之三。第一首诗词便是毛主席的《浪淘沙·北戴河》。毛主席是在1954年4月第一次来到了北戴河，也是他一生中第一次真正见到大海，在7月份的时候主席第二次来北戴河，在这一年的8月份某一天，秦皇岛一带天降大雨，主席触景生情，挥笔写下了著名的诗词《浪淘沙·北戴河》，这也是主席送给我们北戴河人民的一份厚礼.因为它使北戴河再次扬名。诗词就镌刻在另一侧的大理石上，让我们一起过去看一看。

诗词的上阕是：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边?”下阕是：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”诗词描写的是那一日天降大雨，海天一色的情景。诗词中所说的魏武，即魏武帝曹操，遗篇，即指曹操所写的《观沧海》，也是我今天要和大家提的第二首诗。

相传，鸽子窝的鹰角岩就是古时所指的碣石。在东汉建安十二年(2)五月，曹操北征乌桓，打了胜仗，他率领着人马班师回朝过程中来到碣石这个地方，看到茫茫大海写下了流传千古的四言古诗《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”尽管对于碣石具体所指还有争议，但在鸽子窝看大海最符合诗的意境，对于我们来说更为重要的是来体会这样一种意境。

望海长廊——书阁

为了方便大家赏景、休息，景区内在靠海一侧，沿着崖壁边缘修建了望海长廊，设计上吸收了北京颐和园和承德避暑山庄长廊的特点，廊内彩绘了北戴河二十四景、民间故事传说以及花鸟虫鱼等传统壁画。方毅副总理为望海长廊题写了牌匾。流连在这望海长廊里，美丽的渤海，蓬勃发展的海港区就展现在眼前，天气晴朗的时候，还可以看见巍巍燕山支脉，欣赏一下“秦皇岛外打鱼船”。

长廊尽头是浴日亭，“浴日亭”三个字是严济慈先生题写的。在鸽子窝公园看日出，要看三个场景：“日出云霞”、“红日浴海”、“日路洒金”，鸽子窝最早就是因“红日浴海”这一景观而远近闻名的。浴日亭里看刚刚出浴的太阳，相当漂亮。

长廊右侧建有书阁、碑廊和碑亭，里面抄录了历朝各代描绘、咏诵秦皇岛的诗句，从秦王赢政的《碣石门辞》到唐太宗李世民《春日观海》，再到近代徐世昌的《题莲花石公园》，康有为的《听海潮待月归》，秦皇岛千年的历史便在这洋洋洒洒的文字之间一闪而过。

碧湖樱花

鸽子窝公园还是我国爱国主义教育基地。年，《中日友好条约》缔结20周年之际，日本株式会社和中国浅野水泥有限公司为鸽子窝公园送来了600株樱花。公园也立碑一块，以示纪念。愿鸳鸯湖畔的樱花开得绚丽多姿，也愿中日两个隔水相望的国家永远和睦，友爱相处。

篇2：关于河北景区导游词

各位游客朋友们：

大家早上好!首先请允许我代表廊坊旅行社的全体员工对大家的到来表示热烈的欢迎!很高兴能够在这桃红李白菜花黄的季节认识大家并为您导游，我叫马静，有个成语叫“老马识途”，大家可以叫我小马或马导，虽然我是小马，但也识途，所以大家尽可放心地跟我走。

为我们开车的司机是李师傅，经验十分丰富，对于旅途的安全问题，各位敬请放心，我们乘坐的旅游车是蓝白相间的金龙客车，车牌号为冀RB，非常好记。在游览过程中大家有什么问题我会尽我所能为大家解答，希望这次廊坊之行能给各位留下美好的印象，祝愿各位在廊坊的旅行生活一帆风顺!

久居闹市的人们工作日趋繁忙，为了事业倾注全部心血的人们，难得抽出时间享受轻松的休闲生活，健康与养生似乎都成为一种奢侈。而今天我们要去的廊坊霸州茗汤温泉，就可实现您健康永驻、养生有道的愿望。我们的车程大约一个小时，借此机会我给大家介绍一下霸州茗汤温泉。

汤，即温泉;泡汤，即享受泡温泉的乐趣!泡汤，是一种古老的文化。早在几千年前，人类就已经开始享受这来自大自然的恩赐。所谓温泉，就是渗入到地下的雨水在地底深处被加热后，携带着周围地层中的矿物质再次涌出地表的高温地下水。温泉含有的丰富的矿物质对人体的多种疾病有预防和辅助治疗的神奇功效，而且能够对人身心的平衡起调节作用，因此，泡汤渐渐升华为一种历经数千载的文化——汤文化。

根据史书记载，泡汤起源于秦始皇时期，当时秦始皇为了治疗身上的疮伤，建造了“骊山汤”，距今已有两千多年的历史。在唐朝，唐太宗曾经修建过“温泉宫”;大诗人白居易也在《长恨歌》中留下了“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的名句，足见我国悠久的汤文化历史。

茗汤温泉位于河北霸州市经济开发区，距北京90公里，车程需一个半小时，距廊坊市区车程仅需一小时。那里环境优美，由澳大利亚首席建筑设计师设计，建筑风格新颖，让人耳目一新。

茗汤温泉属于苏打型地热温泉，井口水温约60摄氏度，水质清澈无味，水中含有多种对人体有益的微量元素和矿物质,如锂、锶、锌、碘、溴、偏硅酸、偏硼酸、放射性氡等。按照《天然矿泉水地质勘探规范》中的规定，茗汤温泉泉水中偏硅酸和偏硼酸的含量已达到医疗价值浓度;氟的含量为3.2mg/l，已达到能够命名矿泉水的浓度，温度为57℃，高于34℃，是有医疗价值的氟型淡温水

。在这里的温泉里浸浴可保持肌肤洁白且富有弹性，还可治疗关节炎、肩肘炎、神经性骨痛、类风湿等多种疾病，能起到舒筋活络，强身健体，润肤养颜，抗衰老等保健作用，浸泡时间得当还有显著的减肥功效。不过泡温泉有很多禁忌，浴区都会有相应的文字提示，例如高血压、心脏病、糖尿病及支气管炎、发烧感冒患者、怀孕初期和后期的妇女等都不宜泡温泉，请大家泡温泉之前一定要仔细阅读相关提示。此外，温泉不可久泡，每次泡15至20分钟后，应上来休息会儿，然后再继续泡。

茗汤温泉内的酒店设施完善，拥有90多套各式客房;可同时容纳180多人的休息厅设施齐全，24小时熏香，沁人心脾。温泉馆里还设有多功能的卡拉ok厅，设备先进功能齐全的20—300人大小会议室共4个,各式棋牌、乒乓球、桌球、沙滩排球等娱乐项目齐全，可供您尽情的享受。高尔夫项目也正在建设中，如果您有兴趣，建成后不妨亲自来享受一番。

朋友们，我们已经到了茗汤温泉，需要提醒各位的是我们将在茗汤温泉馆内用午餐，下午三点在停车场集合返回市区。曾经有游客因为这里的温泉泡得实在太惬意而忘了时间，导致迟到，我希望咱们的团队不要有人错过下午三点的集合时间，所以我有个提议，如果有朋友来晚了，我们就要美美得“奖励”他一番——迟到一分钟给大家唱支歌;迟到两分钟给大家跳个舞;迟到三分钟就要载歌载舞了!好!既然大家都同意，就请大家带好随身物品，随我下车吧!

进入馆内，这边风景独好!大家请看，这就是茗汤温泉项目一期工程茗汤温泉spa水疗养生乐园，投资3000万美元，占地100亩，包括6000平方米的室内椰树热带风情温泉池及30000平方米的室外松树露天温泉池，在室内和室外设有茶艺馆、中餐厅、按摩室、香熏休息室、咖啡厅、客房等设施。此外，室内室外热带植物遍植，置身其中，让您领略到别样的热带风情。室内外的108个分体健身温泉池，俗称 “108汤”。所有池水皆为流动的活动温泉水，清澈干净，无任何污染。分为气泡区、花草区、养生药浴区、spa理疗区、VIP散客专用区、露天温泉区、个人汤屋区等区域，不同区域的温泉池功效不同，大家可根据需要自行选择。

在这里有一组温泉叫八福泉，寓意吉祥，您可以根据需要尝试一下，它们是：祈福泉、来福泉、洪福泉、寿福泉、清福泉、幸福泉、添福泉和万福泉。祈福泉又叫心愿池，是利艾叶的功效，能起到温经止血，散寒止痛的作用;来福泉又叫健美池，是利用黄连和苦参的功效，清热燥湿、泻火解毒;洪福泉名曰宝贵池，利用白芷、苍术和银陈祛除风湿;寿福泉也叫长寿池，利用苍术、天冬、生地、熟地和旱莲草的功效，起到祛风湿的作用;被称作恩爱池的是清福泉，通过放入仙茅、淫羊草和巴戟天，能够祛寒除湿和壮阳;幸福泉被誉为快乐池，因为里面加入了鸡血藤，所以能起到行血补血、熟筋活络的作用;而添福泉中的何首乌能补益经血和解毒，因此又叫龙凤池：能清肝火的万福泉也被称为淑女池，里面加入的是夏枯草。爱美的女士们可不要错过以下这几个池子哟，它们是有疏风散热、清利头目、除湿止痛功能的美人汤;有泻热通便，美容养颜，调节血脂功能的芦荟池;有强身健体，美容减肥功能的冲击浴池和具有滋润皮肤，清除疲劳功能的贵妃池。

在这里有一个很有趣的项目——“温泉鱼疗”，大家可以尝试一下。 “温泉鱼疗”是将一种生活于温泉出水口附近的小鱼放养在温泉池中，它们体长只有2厘米，由于特殊的生活习性，这种鱼能在水温高达 43 ℃的温泉水中畅游。奇特的是当人一进入温泉池，小鱼便将人团团围住，不过您不要害怕，这种小鱼不会咬人，专门啄食人皮肤上的死皮和一些只有在显微镜下看得到的细菌。这些小鱼啄皮肤时，人不会感到丝毫的痛痒，而是一种极为惬意的感觉。

泡汤之余您还可以享受来自各地的专业按摩技师为您提供中式、日式、泰式、推拿、贵妃式多种风格的保健按摩服务，让您的身心得到彻底的放松。如果您想休息一下，二楼设有免费的休息大厅，并免费提供茶点及棋牌娱乐等。如果您想享受香醇的手工咖啡或清馨的花茶，茗汤也在咖啡厅中为您体贴的奉上。另外，茗汤还为喜欢茶道的朋友提供了一个绝无仅有的沙滩茶艺馆，您可以在泡完温泉后到茶艺馆尽情地享受没有干扰忘却忧虑的品茗世界。

中午12点我们将在茗汤美食城用午餐，这里特聘有国内知名的一流厨师，能够为您精心烹调30多种色、香、味俱全的美食，保证让您食指大动。

我带过的很多游客都立下豪言壮语，一定要泡完“108池”，但至今没人能创造这个记录，因为泡汤要根据每个人的身体状况，所以我们劝咱们各位还是不要做这个记录的创造者吧。好!我看大家都迫不及待、跃跃欲试了，那现在就请各位去更衣，然后尽情享受泡汤的惬意吧!

时间过得真快啊，我们的温泉之行即将结束，这次的旅游可以说是顺利的、愉快的、有意义的。今天之所以如此顺利是我们大家大力协作，共同努力的结果，在此，我和李师傅对各位的热情合作与帮助表示衷心的感谢!在旅游当中我们的工作有不尽如意之处敬请谅解，同时，我们真诚地希望您能把您的宝贵意见留下，你的批评是对我们的帮助，谢谢!

后，在您即将踏上归途时，请允许我送上八福泉的祝福，祝各位朋友身体健康、事业有成、家庭幸福、万事如意!分别之际，大家的目光让我感受到了什么是恋恋不舍，而我也和大家一样不舍，希望在不久的将来，能和大家再次相聚廊坊!朋友们，再见!

篇3：关于河北景区导游词

在进峡之前，我先给大家介绍一下景区概况。

太行奇峡群位于邢台县西南路罗镇贺家坪村，距邢台市区76公里，景区面积18平方公里，由24条峡谷组成，其中峡长千米以上的有8条之多，它既有北方山岳的雄伟气势，又具南方山水之秀美。奇峡群有三奇：一奇谷底狭深;二奇峡岸壁立;三奇成群出现，并有连绵十余里的清潭飞瀑及上万亩的原始次生林，形成一个巨大的“天然氧吧”。奇峡群具有狭长、陡峻、深幽、赤红、集群五大特点，成为八百里太行山的一大奇观，被专家誉为“太行奇峡”。

奇峡群的岩石大多是红色，在地质学上称作石英砂岩，这里14亿年前是一个浅海环境，红色石英砂沉积后，在高温、高压作用下形成这种岩层，后经燕山造山运动，山体形成褶皱，又经千万年的流水切割、侵蚀，形成今天奇特的地势地貌。主要景观有50多处，如：神鹰石、龙潭飞瀑、白云人家、黄巢殿、跑马栈道、神井、一线天、擎天柱、双驼峰、五指山、情人峰、观天眼、双龟戏石、龙首崖、悬棺、云崖撒珠、雄狮出山、小石林、兴隆寺、猿人头、双狮岩、浮雕、卧峡睛虹、济公观海等。

奇峡群目前可游览的峡谷共五条，分别为长嘴峡、流水峡、黄巢峡、竹会峡和老人峡。奇峡群地势险要，易守难攻，曾是唐末黄巢义军的根据地之一，抗日战争时期八路军129师曾在此建被服厂、造纸厂、印刷厂，现在仍留有遗址。

一、长嘴峡

我们现在进入的是景区的条峡谷“长嘴峡”，人们俗称“一线天”，也叫贺坪峡，因前面的村名而得名。峡长800米，宽20米，两壁高70余米。谷底奇石遍布，溪水长流，地势十分奇险。这里终年不见阳光，是夏季避暑的好地方。

我们现在来到了长嘴峡中段的水库遗址。大家请向上望，峡谷凹陷下去的山顶，不是天然形成的，而是1958年，在建水库大坝时我国采用前苏联专家的定向爆破技术炸成的，炸下一堆乱石后，苏联专家就不管了，在当时技术落后，资金困难，设备简陋的情况下，人们发扬人定胜天的革命精神，历经千辛万苦，终于把水库修了起来，并在壁上写下了“气死老龙王，愁死穿山甲”的豪言壮语，后来在1963年那场百年不遇的大洪水中被冲毁，所以很遗憾，我们现在只能看到水库的遗址，不过按照景区的总体规划，不久的将来，这里将建起一座拦水大坝，到那时你只能乘船进入景区了。

二、老人峡

我们右侧的峡谷山势平缓，非常适合老年人行走，因此称它为“老人峡”。这里有大片的原始次生林，进入林中树木遮天蔽日，凉爽异常，是一处休闲度假的好地方。大家往左前方看，这座山峰像不像一只雄狮卧在那里?它叫雄狮岩，希望大家都有狮的力量和勇气。

顺着脚下潺潺的流水继续往前走，就是我们景区三奇中的一奇：老龙潭瀑布。流水峡的千万年流水冲刷出数不清的太行年轮，在王帽峰下形成了深不可测的石瓮水潭。山泉水奔流至此，从石瓮中回旋喷流而去，形成眼前的瀑布，在这里观赏，我们会有一种凉风袭人，似入仙境的感觉。

瀑布落差30余米，似一道白练从半山腰飞腾飘落，被风一吹，似千万朵玉兰，落到潭里，立刻化成一缕水雾。每逢雨季，水大瀑急，势如千军万马。瀑布下端的水潭叫“老龙潭”，是由瀑布冲成的，深6米，水质清澈。待到严冬，瀑布结冰，由于流水的冲击，常常形成中间空外面结冰的巨大冰柱，远看像白色的冰山，近观却又散发着蓝光，令人叹为观止。

传说有一年，有个年轻人，中午干完活想去潭边凉快凉快，当他走到时，忽然发现一个美若天仙的姑娘，揣着针线筐儿在潭边做针线活，姑娘一见来了陌生人，揣起筐儿跳进潭里，再没有露面。小伙子走近一看，姑娘只顾逃走，把剪子丢在了潭边，小伙子一看剪刀秀气锋利，便爱不释手，竟装入自己衣兜拿走了。没过几天，他手肿生疮，化脓不愈，直到把剪刀送回去，才慢慢好了。故事虽带有迷信色彩，但也说明了问题，即：“做人要诚实、讲信用，不能贪小便宜。”

我们面前的这块平整的岩壁，是岩石风化崩塌残留下来的坚硬的红色石英砂岩，宽大平滑，恰似一个大屏幕，因此我们称它“天然大屏幕”，这个资源也会被利用起来，将来将展现给大家的是一幅《黄巢布阵图》，相信定会使你大饱眼福。 来

三、流水峡

峡长3000米，宽20米，高70米。峡中清水长流，鸟语花香，曲曲弯弯的陡壁上有众多的石崖、石龙、蜂窝状石洞，千姿百态，变化多端。那么像这样的地势奇特的大峡谷是怎样形成的呢?在地质学上，这些大峡谷有一个名词叫“节理”，俗称“裂缝”，也就是在地壳的抬升过程中，这些裂缝经过数万年乃至亿年流水强烈下切，久而久之，形成此峡谷。

此峡比较宽阔，溪水常年不断，峡道弯曲，水随山转，是龙门川的水源，将来我们要在上游建个大水库，定时放水，进行水上漂流。大家可以看到两侧山体的岩层无论从颜色和着皱纹里上都不是浑然一体的，因为不属于一个年龄段的红色的石英砂岩在不断沉积的过程中，因其砂质不同，沉积年段不同，所形成的岩层也不相同。

现在我们处在流水峡中断上山的路上，从这里一路上去，便是形似帝王之盔的“王帽峰”，其寓意是黄巢有王者之气。在老龙潭瀑布我们所见到的“天然大屏幕”便在此山下。山上的风景十分优美，登山远眺可以看到我们来时的路线。大家可以看到沿途山壁的凹陷处有许多小立棍，这是当地的一种风俗习惯，寓意是：支支山，不腰酸。有兴趣的朋友可以找根木棍儿来支支山，让山神保你不腰酸，不腿疼。

一路上的景观多与一个名叫“黄巢”的传奇人物有关，那么他到底是怎样的一个人物，又是怎样来到此地，为什么起义呢?我介绍一下有关黄巢的故事。

黄巢原籍是山东省菏泽县，他是一个私盐贩子的儿子，也许由于出身卑贱，谁也没有记下他生于何年何月，黄巢自幼习武，上过私塾，读过经史，可谓文武双全，据说他青年时期曾几次参加科举考试，但都因相貌丑陋而数次不能金榜题名，空有一腔抱负无处施展。这些经历，使黄巢对唐末朝政的腐败强烈不满，于是和一些落榜举人揭竿而起。他曾借菊咏志，写下著名的《冲天》诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天霜降透长安，满城尽戴黄金甲。”

在此期间，他结识了苍门寺方丈卞律，二人相交甚厚，卞律上知天文，下知地理，尤其更精通易经八卦，二人常以棋谈兵，后来卞律被黄巢拜为军师。当时黄巢所占地盘便在此处。他在战前的“祭刀”仪式上，不幸将好友卞律误杀，后来黄巢回到家乡，同那里的赵义军、王仙芝和兵，南征北战，终于把唐朝推翻，做了“大齐”皇帝，但是，由于其指导思想不对，战略方针有误，加之内部搞分裂，没过多久便被赶出长安，后败于山东泰安县，战死虎狼谷，一场轰轰烈烈的农民起义也就因他的失败而告终。

四、黄巢峡

大家请随我走，我们脚下的石拱桥叫金水桥，过了桥上去便是黄巢殿。它始建于唐末，清朝曾三次重修，毁于时期，只给我们留下一处遗址。当时的黄巢殿正面供的是如来佛祖，两边分别是普贤和文殊两位菩萨，在殿的门口一侧还供着水龙王，就是小白龙。它专管着佛爷身后的那口神井。现在你看到人们仍在供着水龙王，凡在此求雨的，只要带上贺家坪村南大院的人，十有八九都会灵验，那是在很早以前，南大院有位姓王的姑娘来庙里烧香，她手抚摸着小白龙的头说：“你要是个真人，我就嫁给你。”谁知回家后就暴病而死。

姑娘当晚给母亲托了一个梦，说自己和小白龙已经成亲了。第二天一早母亲急忙将这个梦告诉家里人，于是南大院把丧事变成喜事办，认下了这段姻缘。自此，逢天旱时，方圆百里的人都去找南大院的人，请他们去求雨，据说每次都会天随人愿。这当然只是一个美丽的传说，但从另外一个角度也说明了人们渴望和平安定，渴望幸福生活的强烈愿望。

现在我们来到了景区的精髓，景色为迷人的黄巢峡。峡长4000米，一般宽1到2米，窄处只有十几厘米，壁高150米，这里红岩绝壁，险峰对峙，黄巢曾在此聚兵起义，你看，就在我们右侧的石壁上，有个岩洞距地面3米多高，有正殿、偏殿，黄巢每天在此商讨军情大事。抬头仰望，青天一线，俯视脚下，水流不断，相隔不远便有一道瀑布，溪水清澈见底，清凉透骨。峡道里相隔不远，就有一石卡“喉”，每卡一处便是一道瀑布，每道瀑布下面都有一个大小不同的小石潭，深则几米，浅则1米。每逢雨季，瀑布成群，非常壮观，那时别说人走，就是猿猴也难以攀爬，真是“峡道难，难于上青天”。

大家请看这个石柱，它高20余米，名叫“擎天柱”，从这里看去，它像一头狮子在仰天吼叫，因此，我们又称它为“仰天吼”。关于这一景观还有一段传说，据说，南天门外有一只狮子，它坐着一只金蛤蟆。一天，玉帝路过南天门，金狮子起身叩拜，金蛤蟆趁机跳出南天门，下界转为黄巢，大闹天下，消息传到天宫，玉帝大怒，命金狮子下界擒拿。金狮子经过千辛万苦，终于在此处找到了黄巢，便一时得意忘形，仰天大笑。但它怎么也没有想到，就在这时，黄巢的军师卞律悄悄来到它身后，用道符将它定住了。这不，黄巢都死了一千多年了，它还在那里蹲着喊不出声来。

五、竹会峡

峡长3000米，平均宽约10到20米，高70余米，植被覆盖率高，有大面积原始次生林，有多种野生动物和鸟类。每至阳春三月，山桃花、山杏花开遍山野，这里山花烂漫，绿叶相间，恰似世外桃源，同时这里也是野生中草药的生长地，有人参、当归、何首乌、柴胡、黄连等上百种中草药。

走过这道弯，我们现在看对面的那座山，像不像一个巨大的手掌，所以我们称它为“佛手山”，而站在天河梁再看这座山则像一个巨轮，因此我们又称它“太行巨轮”。大家可以看到左上方这块巨石，像微微打开的书在那平放着一样，我们叫它“天书”，大自然鬼斧神工般的造物，真是让人难以捉摸。

竹会峡因何而得名，我们现在无法考证。当地人原来把这块地方叫“小竹苇”。相传，很早时，这里住着几户姓杨的人家，在峡谷后的开阔地种了许多竹子和芦苇，此地因此而得名，后来人们叫成了竹会岭。另一传说：当年黄巢起义时，与朱温在此会师，因而得名。此峡中的岩石也属石英砂岩，峡道弯曲，峰回路转。再往前走，我们可以走出天界，到达三天门。每逢雨天，一天门、二天门、三天门犹如鬼门天堑，令人生畏。

我们继续前行，看到左边这个景观吗?一块大石稳稳地立在那里，你向左看，一个圆圆的壳儿，小小的、圆溜溜的脑袋，那是一只害羞的乌龟正驮着大石迎接我们。我们还是往前走吧，再看它，它就把头缩进壳里去了。站在这个位置向对面观赏，前面好像龙头一样，蜿蜒过来的路像龙身一样，我们为它取名“龙首崖”。对面崖壁上的两个豁口，平时有少量溪水落下，山洪暴发时，就会成为两幅气势磅礴的瀑布左右相并，很是壮观。

奇峡群景区的水上垂钓、帐蓬营地、篝火晚会、烤全羊、卡拉OK等特色的旅游项目、会使您如痴如醉，流连忘返、近百家的农家小院让您尽情体验山村生活。我们这里的特产有楸子、柿子和板栗，待到你秋季来时，一定是硕果累累。

篇4：关于河北景区导游词

各位游客：

冀南平原，古城邢台，镶嵌着一颗璀璨的明珠，她就是闻名中外的教育基地和旅游胜地——郭守敬纪念馆。

郭守敬(1231～1316)，河北邢台人，是我国元代杰出的科学家。他以毕生的精力，从事科学活动，为人类科学事业的发展做出了举世瞩目的贡献。

郭守敬纪念馆，坐落在河北省邢台市西北郊风景秀丽的达活泉公园内，占地面积50000平方米，建筑面积4700平方米。目前已建有四个展厅、办公室、会议室、郭守敬铜像、观星台、大型陶瓷影壁、天文观测台、青少年科普活动室等建筑和设施。 沿郭守敬大街北行，进入达活泉公园南大门，首先跃入眼帘的是高大雄伟的郭守敬铜像。郭守敬铜像，1985年12月6日落成。此像由中央美术学院雕塑系教授傅天仇先生领衔设计，由北京机电研究院铸造研究所，借鉴古代技艺，采用现代化铸造技术铸造。

全身像以优质青铜配加几种稀有金属制成，高41米，重3 5吨。就当时全国而言，为科学家塑造铜像，郭守敬铜像当属的一尊。塑造的郭公，举首仰望，魁伟壮观，气度非凡。二目炯炯有神，深邃的眼底蕴藏着无穷的智慧。手持图纸四卷，分别代表他做出突出贡献的天文、水利、数学和仪器仪表制造四个方面。

风吹长袍起褶，飘然若动，表示他不仅是位科学家，而且还是位注重实践的实干家。硬而稍翘的胡须，表示他对自己的事业充满信心和决心，脚下的乱石、清水，表示他踏遍祖国大地，既官又民，体贴下情。关于年龄，既不选其青年，又不择其翁岁，而是按其在科学上为人类做出很大贡献的黄金时代加以表现。综观整体，给人以高瞻远瞩，运筹帷幄，韬略在胸，思想坚定之感觉。

郭守敬铜像北侧是观星台。它是一座建筑性高表，是仿照当年郭守敬观天测地时在河南登封建造的观星台实比建造，1985年9月竣工。观星台下大上小，形如覆斗。台高8.9米，连台顶观测间通高11.96米。台底东西长16.85米，南北长16.37米;台顶东西长8.05米，南北长7.55米。出地面2米为青石砌筑，由此往上皆为大号青砖，白灰勾缝。台后东西两侧各有60层石砌踏步，游客可在1米高的边缘护墙内拾阶盘旋上至台顶。台顶的两个观测室之间架有一长197米，直径008米的黄铜横梁，供测量用。台北墙中间由上至下呈凹墙，墙根向北沿子午线方向延伸有长31 39米的量天圭尺。此尺以36块青石拼接而成，出地面063米，宽053米。圭面除南北有相互连接的水槽以标水平外，还有刻度。当年郭守敬曾利用观星台来推算回归年长度和二十四节气。现在此台不仅仍能用来观测示范，还可供游客登台观览。

从观星台往北，跨过达活泉河上的玉石拱桥，来到纪念馆门前广场。在翠柏丛中矗立着一座大型陶瓷影壁。它建成于1986年10月。壁长112米，高45米。阳面是水泥红底，镌刻着由时任全国政协副主席、北京大学物理系教授周培源先生题写的“观象先驱世代景仰”八个金黄大字。阴面是由河北师范大学美术系教授齐梦慧先生精心构思设计、中国磁州窑烧制的“郭守敬陶瓷壁画”。

此幅装饰性的巨大画面，突出郭守敬的高大身躯，他坐在桌旁，左手拿尺，右手提笔，全神思考。桌旁罐里和桌子上的书卷都告诉人们，他正在整理观象纪录，在计算、著书立说。他的背后以青松、仙鹤和太阳来衬托，象征先贤的业绩和精神光照日月，万古长青。仙鹤的走向寓意从古至今，走向未来，造福子孙。在郭守敬左边是其当年创制的简仪，右边则是他曾经使用的浑仪。在座桌两侧是两根顶天立地的柱子，或者说是两块巨碑。

柱子、日月星辰之间处理了云气，进而增加了意境和画面空间的层次。采用平面构成形式组合铭刻了观星台，河流、桥梁、水利灌溉、农田耕耘、谷物蚕桑等，准确地反映了郭守敬以农为本，观象授时，兴修水利等造福后代的光辉业绩。壁画边框的两边和下边，吸收了汉瓦画的图案，为青龙、白虎、朱雀、玄武、金牛、织女等二十八宿的星像。整个壁画集中体现了“先贤伟绩昭日月，丰碑永励后来人”这一。

影壁北边便是郭守敬纪念馆主体建筑。它坐北朝南，位于南北长233米，东西宽135米的白墙之内，以歇山门楼“外八字”墙为入口，由封闭和半封闭曲廊贯穿起来的仿明、清园林式庭院，古朴庄重，雄伟而典雅。纪念馆正门左右两边有两尊石狮，栩栩如生。正门上方悬挂着由当时中共中央***胡耀邦题写的“郭守敬纪念馆”匾额。进入正门，便是纪念馆展院，自此沿曲廊依次可以进入第二展院、第三展院。在三个展院的四个展厅中，陈列有“郭守敬生平业绩展览”。

该展览，1986年完成布置，同时对外开放，修改更新。修改后的陈列以“缅怀先贤伟业，激励来者奋进”为陈列主题，以突出郭守敬在天文、水利等方面，为人类科学事业发展所做的卓越贡献为主线，通过大量历史文献、文物，采用完善的艺术形式和现代化的陈列手段，描绘和再现了郭守敬辉煌的一生。

展院，建成于1986年10月，房屋和曲廊均青砖砌墙，灰瓦扣顶，伴有朱红色的门、窗、柱和苏式彩画。展院中央矗立着一座自然石，在它的正面刻有“郭守敬生平业绩展览”前言，短短百余字高度概括了郭守敬一生的成就。

沿展院曲廊北行，进入第二展院。第二展院建成于1993年11月。第二展院北大厅是纪念馆第二展厅，陈列有“郭守敬生平业绩展览”第二部分治水树丰碑，共有展品50余件，主要以沙盘、场景、书影、图片等形式，配以声、光、电等现代化展示手段，形象地再现了郭守敬一生中在水利工程等方面的丰功伟绩。

敬属于中国，亦属于世界。为使郭守敬纪念馆早日走出中国，走向世界，在爱国主义教育和科普教育中发挥更大的作用，纪念馆人员在各级领导和社会的广泛支持下，对21世纪纪念馆的发展进行了宏伟规划。准备投资亿元，扩地千亩，用5年～8年时间，在纪念馆的基础上，建设郭守敬博览城。博览城建成后，将成为集科研、科普、爱国主义教育、休闲娱乐为一体，国内一流、国际先进的教育基地和旅游胜地。 来源:

好，游客朋友们，郭守敬纪念馆就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

各位团友：

虽然舍不得，但还是不得不说再见了，感谢大家几天来对我工作的配合和给予我的支持和帮助。在这次旅游过程中，还是有很多地方做得不到位，谢谢大家不但理解我而且还十分支持我的工作，这些点点滴滴的小事情使我很感动。也许我不是的导游，但是大家却是我遇见的客人，能和的客人一起度过这难忘的几天这也是我导游生涯中的收获。作为一个导游，虽然走的都是一些自己已经熟的不能再熟的景点，不过每次带不同的客人却能让我有不同的感受，在和大家初次见面的时候我曾说，相识即是缘，我们能同车而行即是修来的缘份;而现在我觉得不仅仅是所谓的缘了，而是一种幸运，能为的游客做导游是我的幸运。

我由衷地感谢大家对我的支持和配合。其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐;而我作导游带团，收获的则是友情和经历。我想这次我们都可以说是收获颇丰吧。也许大家登上汽车后，我们以后很难会有再见面的机会，不过我希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆自己的郭守敬纪念馆之行的时候，不要忘了加上一句，在邢台有一个导游小军，那是我的朋友!

后，预祝大家旅途愉快，以后若有机会，再来邢台会会您的朋友!

篇5：河北景区的导游词精选

河北你景点了解多少呢?下面是一些河北景区的导游词，感兴趣的了解一下吧~

承德热河都城隍庙景点介绍导游词

导游词是导游沿途讲解的介绍词，包括导游欢迎词，景点介绍词，导游欢送词等。其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。下面是小编给大家分享的有关导游词的资料，仅供参考。欢迎关注留学网更多相关信息。

各位朋友：欢迎来到承德都城隍庙观光游览。承德不但有十多座藏传佛教寺庙，而且清王朝还修建了以“热河都城隍庙”为首的许多道教寺庙。我们面前的这座庙宇，就是承德避暑山庄周围现存十余座敕建寺庙中唯一的一座道教寺庙——热河都城隍庙。此庙始建于乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的历史了。这可不是一座普通的民间寺庙，它不仅重现了清王朝道教寺庙的建筑风格，而且它也是全国等级最高的城隍庙，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允礼，是全国各地城隍之首。这是为神么呢?细心的您可能发现了山门外“都城隍庙”的匾额，这是由乾隆皇帝御笔提写的。而且“都”字具有“第一”的含义。原来，承德是清王朝的第二个政治中心，是康乾兴盛时期建造的纯正的京城，此庙中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾赐他“方隅”神号，即管理大清疆城的意思。庙中的等级陈设均按帝王规制;乾隆皇帝每年来承德避暑山庄避暑、木兰秋狝之际，必先到热河都城隍庙礼香祭祀。因此，热河都城隍庙也被称为“天下第一城隍庙”。

现在就请您随我一同进入庙中游览。

山门：

现在我们面前的建筑是山门殿，也称正门殿。面阔三间，门外楹梁正中悬挂“都城隍庙”匾额一块。那么，为什么此殿称为山门殿呢?中国古代的道教寺庙多修建在深山之中，通常进山便设有山门。因此，后来人们逐渐就把道教寺庙的第一层殿称为山门殿。殿内正中供奉的是道教的护法神王灵官，他金甲披身、手握钢鞭、长有三只眼睛。所以说他“三眼通晓天下事、一鞭惊醒世间人”可驱妖镇邪、保家宅平安。王灵官掌管天上人间纠察之职，相当于今天“纪检委书记”的职务。传说王灵官本名王善，原是湘阳城隍庙的城隍。得道的萨真人路过湘阳时，见人用童男童女活祭此处城隍。萨真人大怒祭雷火焚毁神庙。十多年后，萨真人云游到龙兴府，正在江边洗手时，水中冒出一员神将：方脸黄巾、金甲披身，对真人言到：我是湘阳城隍王善，被真人烧毁我的神庙后，暗地相随十二年，伺机报仇。怎料真人功德已高，又在天庭任职，我不记前怨，甘为手下部将，奉行法旨。”萨真人说：“像你这样的恶神入我法中，必损我法。”王善立即跪地发誓改过自新，永不背盟。萨真人才奉请玉帝将其收录仙籍。因他曾被封为“玉枢火府天将”所以人们又把他尊为火神。承德原有的火神庙供奉的主神就是王灵官。

王灵官东西两侧供奉的是道教的两尊护卫神：千里眼和顺风耳。据说史有其人。东侧的千里眼名叫离娄，又名离朱。是上古轩辕黄帝时期的人。他眼力极佳，据说可在百步之外看见“秋毫之末”，就是秋后鸟兽刚长出细毛的毛尖。他的眼力已超过了今天的高倍望运镜，被古人视为“千里眼”。有一次黄帝在夜晚丢失了一颗黑色明珠，众人怎么也找不到，于是叫来离娄一眼便找到了。王灵官西侧的顺风耳名叫师旷，是春秋时期著名的音乐家，曾做过晋国的乐师。他虽双目失明，但精于音律，而且辩音水平超群。晋平公曾铸大乐钟，乐工们都认为音律准确，只有师旷还能预知吉凶，他从太子晋的声音中听出他的“不寿”，三年后，太子晋果真夭亡。师旷又预言晋平公“入来年修百官，立太子，君将死矣。”到了来年，晋平公果然死了。也许闭着眼睛比睁着眼更清楚。而且晋悼公曾向师旷请教治国之道，师旷回答说：“惟仁义为本”。可见他还通晓治国之策。

钟楼 鼓楼：

穿过门殿后进入第一进院落，东西两侧的楼式建筑为钟鼓二楼。钟鼓楼为古时报时所用，但在庙宇中，每逢祭祀活动时都要鸣钟击鼓，以通晓神灵。道教把“三六九”作为吉祥数字。据说撞三下钟，可以“钟声三响，官升钱涨，”击六下鼓可“万事顺利”。所以升官发财、吉祥顺利，可撞钟击鼓，祈求神灵敷佑。

马神殿：

前面供奉两匹马的是马神殿，两匹神马是城隍神及其夫人的坐骑。传说两匹神马是齐天大圣孙悟空任职“弼马温”时。放天马贪玩而丢失的两匹。两匹神马跑到人间被城隍神发现，将它们降伏后，作为自己和夫人的坐骑了。每年的清明节，城隍神和夫人都要骑乘两匹神马出巡“收鬼”。马神殿背面供奉两尊马神。东侧名为温琼，西侧为马胜，他们是天庭掌管天马的主管。齐天大圣孙悟空在天庭任“弼马温”时受两位马神节制，所谓“弼”是“辅佐”之意，而“马温”就指马胜和温琼了。他们大致相当于现在的局长和科长的关系。可见“弼马温”的官职更是极其卑微的，难怪孙悟空要大闹天宫了。关于温琼成为马神还有一段传说：温琼所在村子的人，除温琼外，常作恶事。土地神报告玉皇大帝后，玉帝大怒，于是赐给土地神一包“瘟药”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子后想起温琼常行善事，于是将此事告诉了他。温琼大吃一惊，为了救全村人，他抢过“瘟药”吞下。玉皇大帝十分感动，于是，封他为马神。而俗语“马王爷三只眼”指的便是马胜。他们两位与关羽、赵公明合称为道教“四大天将”。

福荫岩疆殿：

沿着马神殿后历史留存的三条石板御路(此为清朝皇帝来此庙礼香走的路)，我们来到了热河都城隍庙的主体建筑“福荫岩疆”殿前。大殿的黄色琉璃瓦显示出这不是一座普通的民间寺庙。黄色琉璃瓦是古代皇家建筑的标志，大殿的两层檐式建筑也是皇家寺庙的一种象征。大殿顶部最华丽的装饰物吻兽，在福荫岩疆殿上共有十个：正脊两端两个，前后垂脊、岔脊头上共有八个，所以说“九脊封十龙”意思是每天有十条龙来守护大殿。可见此殿地位极其尊贵。大殿上的对联是乾隆皇帝的御笔。上联：和会视几封妥斯苞茂，下联：阜宁征版籍报以馨香。上联指：战争平息，国家疆土统一，对有功者应给予封赏，从此走向繁荣富强时期。下联是指：人民安居乐业，国泰民安，将此政绩载入史册传遍天下。横披“福荫岩疆”指皇恩浩荡，如光辉普照广袤辽阔的大地，以至达到遥远的边疆。

大殿前原有石碑两座，上刻乾隆皇帝亲自撰写的《敕建热河城隍庙拈香瞻礼八韵有序》序文及诗。现石碑存放在避暑山庄博物馆。在这里我们不仅可以看到这座庙宇的流光溢彩，更能够理解乾隆皇帝建此庙的良苦用心。清朝皇帝入关后积极巩固多民族国家的团结。承德的诞生和兴盛就直接得益于清朝统治者对满蒙少数民族的“怀柔”政策。热河都城隍庙的修建迎合了汉族群众的道教信仰，实现了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以达“合内外之心，成巩固之业”的目的。

城隍是神话中城池的保护神，是由最初的护城沟渠水庸神演变而来的，具有“剪凶除恶，护国安邦”的神力。最早见于记载的是吴湖城隍，建于三国时吴赤乌二年(239年)。唐代以后城市崛起，经济发达，凡有城市就有城隍庙，后唐清泰元年(934年)封城隍为王。明太祖朱元璋对城隍崇拜推动极大，洪武三年(1370年)他曾亲自写文告颁布于世，规定了各州、府、县重建城隍庙，规格与当地官府衙门相同。清朝延续了这一祭祀礼制。城隍由民间俗神演变成天下共祭的高级神祗。又由于城隍庙多供奉道都神像和民间俗神，所以人们习惯将城隍庙归属为道教寺庙。

而热河都城隍庙之所以与众不同，是因为这里的城隍生前是清王朝皇室贵族，即康熙的第十七皇子允礼。

允礼，是康熙的纯裕勤妃所生。他自幼聪明持重，九岁后常随康熙到承德避暑山庄避暑及塞外秋狝。他勤奋自律，不参与皇子之间的皇权之争，深得康熙皇帝的喜爱。雍正元年封他为果郡王，管理藩院事。他身体软弱，雍正皇帝命他在其私邸中办理政务，隔十日左右进宫一次即可，这在当时是一种不寻常的特殊照顾。雍正皇帝临终时，命允礼辅政。乾隆继位，允礼任总理事务，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝赏识，于乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝万分悲痛，亲临办理丧事。允礼死后很多年，乾隆帝时常思念这位忠君叔父，以至于几十年后还常常想起，悲伤之感尤深。 热河当时是清王朝的直隶辖区(相当于现在直辖市)，任总督兼工部尚书的大臣周元理晓知皇上时常有这份悲伤心情。一日在避暑山庄澹泊敬城殿奏请皇上：热河现已成为一座规模不小的都市，又离京师较近，何不建一座城隍庙，既符合皇家礼制，又可安慰神灵。乾隆皇帝听了大臣的奏请，若有所悟，热河这地方自皇祖建立山庄以来，不断繁荣，人口越来越多，且风调雨顺，百姓安宁富足。这一定是有一位善神在默默地不记功名的保佑着大清王朝，保佑热河这方土地。于是，他就批准了督臣的奏请，随即开国库，拔银款，组织技术精湛人员营建施工。新庙落成，乾隆皇帝感念他叔父允礼忠心辅国佑帝之恩，封他为热河城隍神。庙内的等级陈设均按帝王规制。乾隆皇帝封神名号为“方隅”，让他来管理大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，热河城隍神也由此传为天下第一城隍神。

您看，殿内正中城隍神头顶上悬挂的匾额“敷佑下民”是乾隆皇帝的御笔，意指恩德仁慈，会使普天下的百姓幸福，安居乐业。其中的“民”字出头，还有深一层的含义：普天下的人民无论有多少冤屈，在清王朝的英明统治下总会有“出头”之日的。体现了乾隆皇帝安抚百姓深刻用意。

城隍神两侧供奉的八位鬼神是辅佐他处理阴司事务的“阴司八大臣”。城隍身边最近的两位是掌管善恶的判官。他们专记人在世上所做的功与过。东西两边素衣高帽的鬼使为黑白无常。其中的黑无常长有一张“阴阳脸”，从他的右侧看其脸，形似浅笑，而从他的左侧看，形似痛哭，所以称为“阴阳脸”。黑白无常是阎罗王派去勾摄生魂的“勾魂鬼”，有诗曰“一朝若是无常至，剑树刀山不放伊”。可见无常鬼的厉害。黑白无常座下的两位，东侧的为牛头，西侧为马面。他们是阴司的鬼卒。传说：牛头于世间为人时，不孝敬父母，死后变为鬼卒，牛头人身。牛头马面下面的是阴司职位最低的两个鬼兵，他们呲牙咧嘴，样子十分可怕。

寝宫殿：

穿过福荫严疆殿，拾级而上，我们来到了城隍庙最后一组建筑——寝宫殿，这是城隍及夫人的起居处。后寝宫建于原始留存的假山之上。道教寺庙中假山意指祥云，说明城隍及夫人生活在仙境。在我国的城隍庙中，将后寝宫修建于假山之上的是十分少见的。

在寝宫殿两侧的偏殿中供奉的是六十元辰，俗称六十甲子神。中国古代传统的计时方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循环相配，六十年为一个周期称六十甲子。道教吸收民间“本命年”的说法，并把每个干支年号均附会一位仙人，即每个人自己均有一位本命神，保佑这一干支年出生的人平安富贵、多福多寿。

走出东甲子殿，我们会看到刻有“内经图”的石碑一块。碑体正面的图文形似人体的内部解剖，它揭示了道教炼气之法，即以精、气、神为药物，以人体的肚腹为鼎炉，结合阴阳五行(金、木、水、火、土)通过调节呼吸，炼精化气，炼气化神，最后达到强射健体，延年益寿，得道成仙的目的。碑体背面的文字解释了“内经图”。

西配殿：

参观完“内经图”的石碑之后，我们回到“福荫岩疆”殿前。大殿西侧的配殿是“文昌殿”。走进文昌殿，一股书卷气扑面而来，这里供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。

端坐正中的是文昌帝君，也称文曲星，掌管人间的功名禄位。相传秦朝时的张亚子，因反抗秦始皇“焚书坑儒”而英勇战死，人们在梓童的七曲山建祠供奉，尊为地方神。唐玄宗皇帝去蜀国(四川)途径七曲山时，曾驻跸那里，夜梦张亚子对其言讨国事，如言应验。现七曲山尚有唐玄宗“应梦仙台”的遗迹。梓童的张亚子因唐帝崇拜而声名远播，逐渐由地方神成为天下之通祀的大神。北宋时敕封张亚子为“元开化文昌司禄宏仁帝君”，为忠国教家益民正直之神，简称文昌帝君，保佑世人加官司进爵。

左侧的是南宁著名哲学家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博览群书，广注典籍，对孔子开创的儒学发展贡献极大，曾参与编订《四书》并为之作注。他著有《四书章句集经》《诗集传》《楚辞集注》，在明清两代被提到儒学正宗的地位。《四书》后来被尊为东方文化的《圣经》。

右侧的神像是孔子。关于孔圣人的生平事迹，众所周之，这里已不必赘言。在此借用明太祖朱元璋与大臣陶安的一幅对联描述孔圣人 ，上联：扇写江山，有一统乾坤在手。意思是：“手握绘有山水的纸扇就像江山在手”。下联：枕耽典籍，与许多圣贤并头。意思是：“虽然学问不深，但如果枕着《论语》睡觉，那就与圣人一样高了”。读书求学之人可礼拜孔子和朱熹，以求学业有成。

西配殿檐梁的彩画为苏式彩画，除各种象征图案以外，还绘有许多广为人知的人物典故，诗词意境。这里有“周游列国”的孔子;有“众鸟高飞尽”的李白;有“松下问童子”的贾岛;有“独钓寒江雪”的柳宗元……。如果有兴趣，您可以自己体会一下这些彩画的意境。

文昌殿两侧的游廊壁画，彩绘的是“十殿冥王”。道教认为每个人身体内部都有专记自己功过的“三尸神”，他每年上天一次汇报此人的善恶功过。天上的神明据此对世人进行相应的奖赏与惩罚。文昌殿两侧游廊的壁画讲述的就是人死以后，灵魂按照此人生前所犯罪行分别接受不同的惩罚。

东配殿：

福荫岩疆殿的东配殿是财神殿，供奉三位财神：文财神比干、武财神赵公明、义财神关羽。比干端坐在财神殿的中位。他是商纣王的叔父，为人忠耿正直。比干见商纣王失政，暴虐无道，十分着急，常常直言劝谏。纣王不但不听，而且愈来愈讨厌这位叔父。在《封神演义》中描述商纣王的宠妃，祸乱朝政，馅害忠臣。为了除掉比干，妲姬假装得了“心痛病”，需吃比干的“七窍玲珑心”方能治愈。有一次比干强谏纣王，纣王大怒便道：“我的爱妃妲姬病重需吃圣人的七窍玲珑心方能治愈，我听说你的心有七个窍”。于是命人当场把比干剖了膛挖出心来。但因比干吃了姜子牙给他的灵丹妙药，不曾当场死去。但姜子牙曾告诫他吃灵丹后，不能说话走出皇城，方可保全性命。“妲姬”为了害死比干，便装成卖菜妇人，在城门口叫卖无心菜，比干闻听后禁不住问道：“菜无心可吃，人无心如何?”“妲姬”回答说：“人无心必死”。比干因说话而使灵丹失效倒地而亡。比干是我国上古时期最早也最有名的忠臣，后代世俗将其奉为文财神。

义财神关羽的故事可谓家喻户晓：桃园三结义、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会……，他的身上被赋与了中国社会大丈夫的全部美德：富贵不淫、威武不屈、贫贱不移。被后人尊为义财神。清朝乾隆皇帝曾与刘墉利用一个有关关羽的故事来实现其对汉人的统治。相传，有一天乾隆皇帝在御花园里散步，对身旁的刘庸说：“腾仿佛听见空中有人说话。”刘庸说：“万岁何不回头问一句是谁呢?”于是乾隆回头大喊：“你到底是何人?”突然空中传来：“二弟云长护驾”的声音。刘庸闻听此言，忙跪在乾隆面前说：“万岁是蜀汉主刘备转世来统治汉人的，是汉人的真命天子。”于是刘庸将此事流传于民间，用于麻痹汉人，来巩固清王朝的统治。

武财神赵公明为道教的神明，姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏，自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张天师入鹤鸣山精修时，收之为徒，使其骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹成功，分丹给赵公明食之，于是能变化无穷。后来人们尊赵公明为武财神供奉。

财神殿两侧游廊绘有古代二十四孝的故事，劝人孝顺父母，克尽人伦。

华佗殿：

穿过财神殿右则游廊的角门东行，便来到东跨院的华陀殿。这里供奉的是神医华陀。华陀，字元化，东汉末年著名的医学家。精通内、外、儿、妇多种专科，以“麻沸散”开创麻醉手术的先例。他根据虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的动作姿态创编的“五禽戏”不仅是最早的健身体操，也被视为“五行拳”的鼻祖。华陀曾为关羽刮骨疗毒，为曹操诊治“头风症”，后来被多疑的曹操杀害，过去华陀殿中备有城隍医笺，以备信众求取。

华陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝来承德避暑山庄避暑时，常命人提此井之水饮用。井水清甜可口，用来做豆腐非常鲜嫩，乾隆皇帝十分爱吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此这口井是清朝留下来的一口御井。据说，此井之水用来煎中药，会使药性增强，更加灵验。

品尝了御井井水之后，我们又回到了热河都城隍庙的山门，这也意味着我们的游览即将结束。但按照道家的观点：缘是无始无终的，一个结尾也是一个新的开始。就像您与我们都城隍庙的缘分一样，既已开始，就一定会继续下去。欢迎再来热河都城隍庙游览，我们再续此缘。

华北军区烈士陵园景点介绍导游词

各们朋友：

我们现在要游览的是华北军区烈士陵园。

华北军区烈士陵园位于河北省省会石家庄市中山西路北侧，占地面积21万平方米。是1948年根据朱德总司令来石家庄市视察时提议修建的。陵园于1950年3月动工，1954年8月1日建成并对外开放。园内安葬着土地革命时期、抗日战争时期和解放战争时期牺牲在华北大地的316位团职以上革命烈士遗骨和国际主义战士白求恩、柯棣华的灵柩，安放着640多位革命烈士、老红军的骨灰。其中有第一次国内革命战争时期工人运动领袖年仅19岁的高克谦烈士;有著名的冀中回民支队司令员--民族英雄马本斋;晋察冀民兵爆炸英雄李混子;著名战将楚大明;红军骑兵团创始人--第一骑兵团团长刘云彪;以及闻名全国的“子弟兵母亲”戎冠秀等。

陵园整体设计采用我国传统的主轴线布局。整个建筑工程由邬天柱规划设计，经我国著名建筑专家梁思成、张开济等同志审定后施工，是我国建园时间较早，规模较大，建筑艺术品位较高的著名烈士陵园之一。主要建筑物分布在几条轴线上，建筑物南北呼应，东西对称，布局严谨，层次分明。园内苍松翠柏伟岸挺拔，草坪花坛点缀其间，整个园区气势宏伟、庄严肃穆、生机盎然。园内主要烈士纪念建筑物有：革命烈士纪念碑、铭碑堂、不朽的丰碑光辉的历程--烈士陵园建园50周年回顾展馆、烈士纪念馆、烈士纪念碑亭、文物厅、白求恩和印度援华医疗队纪念馆，白求恩、柯棣华陵墓，董振堂、赵博生纪念碑厅，烈士墓区和铜铸雕像群等。

好了，各位朋友，下面就请大家随我进入这忠魂凝聚的地方进行参观。

穿过镌刻着“中国人民解放军华北军区烈士陵园”15个金色大字的陵园大门之后，展现在大家面前的是气势宏伟的“烈士纪念碑”和广阔的纪念碑广场。

烈士纪念碑碑高25米，为钢筋混凝土结构。碑身全部由浅灰色花岗岩贴面。碑身四面分别镌刻着我们党的三代领导集体核心毛泽东、***、江泽民同志的题词和中共河北省委、河北省人民政府为纪念碑撰写的碑文。碑身下部的碑基四周是四组汉白玉浮雕。从几个侧面再现了华北人民英勇奋斗的光辉业绩。下部基座呈坡形。坡面由黑色磨光花岗岩砌成。八组台阶拾级而上。基座上方的四角各建有一剁斧石饰面的大型火炬台模型。整个建筑雄伟、明快、富有新意。

纪念碑的四周是一个面积为6300平方米的纪念广场。广场宽阔壮观，平坦如镜，是举行大型追悼活动的场所。靠近纪念碑的中心地带由灰色花岗岩铺就，外围为水泥地面。广场前方中间，一不锈钢旗杆直插蓝天，五星红旗在顶端迎风招展。广场四周花坛锦簇，更衬托出纪念广场的壮美。

各位朋友，请大家随我手指方向往北望去，映入眼帘的就是矗立在铭碑堂广场前的三组大型铜铸雕像。它们由我国著名的雕塑专家张松鹤、温庭宽和著名画家蒋兆和等同志设计塑造。中央的主群雕由3名全副武装的中国人民解放军战士组成。所塑人物高举“八一”军旗，目视前方，象征着我军勇往直前，无往不胜的英雄气概;东侧的这一组是由两名手握钢枪的八路军战士组成，象征着我党领导的人民战争的巨大威力。西边一组是两名男女民兵警戒着埋雷的勃勃英姿。这两组塑像体现了当时华北战场上的兵民两支主要武装力量。主群雕前两排松柏间，矗立着建成的十位著名烈士半身铜像，在中心花坛的衬托下，蔚为壮观。

我们现在来到的是铭碑堂，这是全园的中心纪念建筑物。由于堂内主要设置了卧碑和领导人题词的石碑，并以此铭志，故称“铭碑堂”。铭碑堂建筑面积630平方米，建筑风格新颖别致。正面以落地玻璃窗装饰，堂内更显明亮广阔，铭碑堂外部由花岗岩石砌成，显得格外庄严肃穆。堂内中央是一幢大型汉白玉卧碑，上面镌刻着毛泽东的题词“为国牺牲，永垂不朽”八个贴金大字。卧碑顶端的汉白玉石台上，镶着一个由奥地利侨民盖斯特精心制作的铜铸花圈。248位烈士的英名镌刻在铭碑堂北墙的中央。堂内东西两侧墙壁上镶嵌着刘少奇、朱德、彭德怀、刘伯承、***、彭真、贺龙、罗荣桓、徐向前、聂荣臻等党和***人撰写的字碑，对烈士功绩给予了高度评价。

走过铭碑堂我们现在来到的是烈士墓群。这里长眠着316位在历次革命历史时期牺牲的革命烈士。烈士墓以花岗岩为墓身，打破了传统的前碑后墓的形式，幕后树汉白玉碑。墓顶建有花池，碑身上刻有烈士的生平简历。

这就是抗日英雄马本斋的墓。马本斋，字守清，生于19，回族，河北献县人。出生在贫苦农民家庭。幼年读过私塾。后流落东北，参加了东北军。1932年，因不满旧军队，毅然返回故乡，寻求救国救民的新路。1937年，抗日战争爆发后，在母亲教育下，组织了回民抗日义勇队，任队长，积极领导乡民开展抗日斗争。1938年4月参加八路军。任回民教导队队长。7月任回民干部教导总队总队长。10月加入***。率部转战河间、献县、青县、沧州一带，先后作战30余次，打死打伤日伪军500多人;破坏铁路70余次，覆车20余次。1939年7月奉命开赴无极、藁城、新乐一带，开辟新的抗日根据地。后任八路军第三纵队回民支队司令员兼冀鲁豫军区第三军分区司令员。1940年8月率部参加了百团大战。10月所部荣获冀中军区授予的“打不烂、拖不垮、攻无不克的铁军”锦旗一面。1941年1月奉命率部北上，挺进大清河北，粉碎了敌人对冀中抗日根据地的分割、蚕食政策。同年夏，率部转战子牙河畔，先后作战27次，歼敌500多人，有力地配合了八路军的正面作战。因此，引起敌人极大仇视。日军山本队长写信威胁：“有你马本斋就没有我山本，有我山本就没有你马本斋……”。他针锋相对地回敬道：“有你山本就没有我马本斋，有我马本斋就没有你山本……”。后其家房屋被烧，母亲被捕。但他仍坚定抗日决心，毫不动摇。母亲牺牲后，他奋笔疾书：“伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争!”1942年4月率部参加了陈庄歼灭战。后奉命率部转战鲁西北抗日根据地。1943年秋又奉命调到范县、观城一带，组织了新的第三分区，粉碎了敌人的秋季扫荡。同年11月率部参加了八公桥战斗，被冀鲁豫区党委书记黄敬盛赞“后起的天下军事家”。1944年2月7日，身患重病。弥留之际，仍不忘抗日。叮嘱身边同志：“让部队等着我!我不行了，把我的家属送到延安去，告诉三弟抗战到底!”后病逝于山东省莘县张鲁镇。同年3月17日，中共中央在延安为他举行了隆重的追悼大会。毛泽东、周恩来、朱德为他赠送了挽联。吴玉章在悼词中称赞他是优秀的共产党员、模范军人和民族英雄。后张鲁镇人民献出6670平方米土地为他修建了祠堂。1956年他的家乡东辛庄被命名为“本斋回族自治乡”。

现在我们来到的是原红五军团军团长董振堂烈士纪念碑厅。董振堂，字绍仲，河北新河人。1895出生于一个较殷实的农民家庭。幼年入曹庄初级小学读书。19，考入冀县中学。19考入保定军官学校预科清河预备学校。1912月毕业后被分配到边防军第一师炮兵团，任军官候补生。19暑假后，入保定军官学校第九期炮兵科深造。1922年春任冯玉祥部第11师参谋处见习官。后任西北军学兵团炮兵连排长、连长。1924年随冯玉祥参加了推翻贿选总统曹锟，打倒直系军阀吴佩孚，驱逐末代皇帝出宫的斗争和欢迎孙中山先生到北京等活动。同年，任国民第一军机炮教导队大队长和陆炮营营长。1926年9月参加了五原誓师。后任国民军联军第一军4师12旅旅长。随冯玉祥击退了围困西安杨虎城部的河南军阀刘镇华部。1927年任国民革命军第二集团军36师师长。率部转战河南、湖北等地，策应北伐战争。1928年任国民革命军第二集团军13师师长兼河南洛阳警备司令，剿除匪患，改善了地方治安。1929年任国民革命军第二集团军第5师师长。1930年率部参加了豫西战役和豫东战役，受到冯玉祥的通令嘉奖。1931年任国民革命军第二十六路军25师73旅旅长。同年12月14日，和赵博生一起在江西宁都率部起义，加入中国工农红军。后任红五军团副总指挥兼13军军长。深入各军团参观学习，亲自撰写了《模范的红五团》介绍老红军的传统和经验，为红五军团的发展壮大做了大量工作。1932年2月率部参加了赣州战役。同年4月加入***，率部参加了龙岩、漳州战役。后任红五军团军团长，率部参加了水口大战。同年12月，荣获中共中央军委授予的一级红旗勋章。1933年2月至9月，率部参加了中央革命根据地第四、第五次反“围剿”。1934年10月率部参加长征，担任全军后卫。1936年1月任红四方面军第5军军长。10月红军三大主力会师后，奉命率部西渡黄河，进驻山丹，一举攻克临泽县城并占领了高台。宣传党的政策，发动群众，组织抗日人民政府，建立抗日武装。1937年1月敌两万余人包围了高台，面对数倍于己的敌人，他指挥若定，从容应战。命令大家：“坚决守住高台!我们人在高台在，誓与高台共存亡!”先后打退敌人的数次进攻。终因寡不敌众，高台沦陷，他壮烈牺牲。同年，毛泽东主席和许多中央领导都亲自参加了在延安宝塔山下为他召开的追悼会。1946年8月冀南行政主任公署决定将河北省新河县改名为“振堂县”。

我们现在看到的是与董振堂纪念碑厅相对应的红五军副总指挥赵博生烈士的纪念碑厅。赵博生是河北黄骅人。生于18，1914年入保定军官学校。曾先后在北洋军阀的皖系、直系、奉系军队中任职。1924年第二次直奉战争结束不久，转入冯玉祥的国民军，历任团副、参谋处长、旅长等职。1926年冯玉祥在五原誓师后，和共产党建立联系。1929年在西安任十四军参谋长兼特种兵旅旅长，并兼城防司令。时值连年大旱，无数农民卖儿卖女，而军阀反动政府却依然横征暴敛，面对惨景，他极为愤慨。于1930年将特种兵教教导大队改成三民主义救国军，拟入汉中，另创革命局面。事未成，入国民革命军任第二十六路军参谋长。在蒋介石的威逼之下，奉命南下参加对中央根据地的第二次、第三次“围剿”，均遭失败，困于江西宁都，对蒋介石打内战极为不满。“九一八事变”后，曾请求北上抗日，被蒋拒绝。在中共地下党组织的帮助下，于1931年10月加入***。12月14日与董振堂等率部起义，编为中国工农红军第五军团，任军团参谋长兼十四军军长。1932年2月参加围攻赣州的战斗。4月与一军团组成东路军，东征福建漳州，旋即回师江西与第三军团会合，于7月在水口大败广东军阀陈济棠部。后率部参加攻克建宁之役。这期间，改任五军团副总指挥、第十三军军长。因屡立战功，中华苏维埃共和国临时中央政府通令嘉奖，并授予一级红旗勋章。1933年1月在第四次反“围剿”战役中，亲临前线指挥，所部多次击退疯狂进攻之敌，不幸在指挥战斗中弹中右额，为革命献出生命。毛泽东称他为“坚决革命的同志”。叶剑英于1962年“八一”建军节前夕，赋诗怀念。诗云：“宁都霹雳响天晴，赤旗高擎赵博生，虎穴坚持神圣业，几人鲜血染红星。”

烈士陵园东西两条辅轴线上的纪念建筑采取遥相对称的我国民族形式。南边一条辅轴线上，东西两边分别是国际主义战士柯棣华大夫和白求恩大夫陵墓。

我们先来到的是白求恩大夫墓。白求恩大夫墓的墓体为方形，墓顶为弧形，坐西向东，墓体前立有“白求恩大夫之墓”的大理石墓碑。墓前广场上矗立着一尊白求恩大夫的全身雕像，像高3米，加上高两米的底座，显得格外高大。

1937年“七七事变”以后，中国抗日战争全面爆发，白求恩受加拿大共产党和美国共产党的派遣，于1938年1月8日率医疗队启程前往中国，3月到达延安，并受到毛泽东同志的热情接见。他谢绝了党中央挽留他在延安的建议，毅然奔赴晋察冀抗日前线，6月17日到达山西省五台县金刚库村。在这里，他受到了军区司令员聂荣臻和卫生部长叶青山的欢迎，并被聘为军区卫生顾问。1938年冬他率领由18人组成的东征医疗队随赴冀中。为了配合部队作战，他还发明了“马背医院”。伤员到哪里，他就出现在哪里。1939年6月他回到冀西，向军区提出创建“卫生学校”的建议。他亲自准备教案，亲自为医护人员讲课，并积极争取美国的资金支持。白求恩以精湛的医疗技术和对工作极端负责的精神为抗日军民服务，培养了大批医务骨干，为我军的卫生事业做出了不可磨灭的贡献。同年冬，日军对我根据地实施冬季“扫荡”，白求恩夜以继日，紧张工作，多次冒着生命危险到前线抢救伤员，后因抢救伤员左手中指感染中毒，1939年11月12日在河北唐县逝世。1940年6月，当时的晋察冀边区政府将其安葬于唐县军城南关晋察冀烈士陵园，1953年3月15日迁葬于华北烈士陵园。

一个外国人，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神!毛泽东同志为此撰文--《纪念白求恩》。

现在我们面前的是柯棣华墓。印度医生柯棣华，1938年随国际红十字会援华医疗队来到中国，次年赴华北抗日前线。在晋察冀边区，他担任了“白求恩国际和平医院”院长，并加入了***。1942年12月，积劳病逝。1943年安葬于唐县军城南关，1953年3月15日迁葬于烈士陵园。墓体呈方形，顶部呈孤形，坐东向西。墓体前立有“柯棣华大夫之墓”的大理石墓碑。墓体两侧的是印度援华医疗队队长爱德华和队员巴苏华的纪念碑。墓前广场立有一尊柯棣华大夫的全身雕像。毛泽东对柯棣华大夫作了高度的评价，称他的逝世为“全军失一臂助，民族失一友人”。

现在我们面前的是烈士纪念碑亭。碑亭高10米，径宽9米，顶部呈弧形。下边由六棵小磨石石柱支撑。厅内矗立着一幢大型汉白玉石碑。碑的正面镌刻着中共中央华北局的题词。东西两面分别镌刻着原华北行政委员会和华北军区的题词。以示不忘先辈之功业。

我们现在来到的是白求恩纪念馆和印度援华医疗队纪念馆。纪念馆占地1280平方米，是专为纪念牺牲在华北地区的国际友人而修建的。这在全国为数不多，也是华北军区烈士陵园在国际上享有盛誉的重要原因之一。纪念馆通过大量的图片和文物，生动记述了白求恩在中国的战斗生活经历，并运用光、电等现代化的布展手段再现了白求恩从加拿大温哥华跨越浩瀚的太平洋来到中国，辗转晋察冀抗日前线的生动场景。该馆还利用场景复原法塑造了白求恩在河间真武庙前抢救伤员的蜡像，以及白求恩大夫在我省唐县黄石口村逝世的房屋，情景逼真，发人深思，充分再现了白求恩大夫高尚的国际主义精神。该馆还陈展着许多罕见的珍贵文物，其中有白求恩大夫发明设计并亲手使用过多年的肋骨剪，柯棣华大夫使用过的桌椅、油灯，以及巴苏大夫的护照等大量珍品。

各位朋友，眼前这座建国初期的建筑是烈士纪念馆。面积360平方米，馆前正中墙壁上镌刻着原中共中央华北局撰写的《华北军区烈士陵园记》。馆内共分三部分，中间为序幕厅，厅内展示着毛泽东同志的“为人民而死，虽死犹荣”的题词。东西两边为纪念厅，厅内共陈展着安葬于陵园内的马本斋、周建屏、白乙化、楚大明、李混子等16位著名烈士的遗像和他们的英勇事迹。

各位朋友，华北军区烈士陵园的参观就到此结束了。在这里我想对大家说的是，当我们站在苍松翠柏掩映中的烈士墓前，追寻往事，缅怀烈士丰功伟绩的时候，我们可否会重新定义一下“幸福”的含义，可否对我们今后的责任有更深的思考!

各位朋友，最后我还想代表陵园管理处的全体人员告诉大家，华北军区烈士陵园的办园方针是“褒扬烈士，教育群众”。所以建园50年来，陵园以其庄严肃穆的纪念建筑、松柏葱郁的园林建设，丰富珍贵的文物，悲壮感人的陈列展览，吸引着海内外的谒陵群众，每年接待谒陵群众约50余万人。已有100多个国家和地区的外宾来园瞻仰。现在的华北军区烈士陵园正以丰富多彩的教育内容，独具特色的园林景观和整洁优美的环境迎候各界人士的光临。

沧海临碣石景点介绍导游词

导游词是导游沿途讲解的介绍词，包括导游欢迎词，景点介绍词，导游欢送词等。其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。下面是小编给大家分享的有关导游词的资料，仅供参考。欢迎关注留学网更多相关信息。

坐在北戴河海滨的礁石上，可尽情观赏的是著名散文家杨朔在《雪浪花》中描述的“潮涨潮落，云起云飞”之景，而要尽情领略魏武笔下的“水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的诗境，就应也像蹬高必赋的曹操那样，来“东临碣石，以观沧海”了。

各位先生、女士，欢迎来到碣石山景区来领略古碣石的绝美风光。

[介绍碣石山]

碣石山是古今有名的观海胜地，也是历史上颇负盛名的“神岳”。

碣石山由燕山山脉猛伸过来的上百座颠连起伏的山峦组成，群峰逶迤，绵延答数十里。它的主峰仙台顶(又名汉武台，俗称娘娘顶)位于昌黎城北这一字排开的群峰障岭正中。大家看，这仙台顶的顶尖突起于犹如刀削斧劈一般的宽阔山胸之上，呈现的是圆柱形，多像架设天桥的柱石直插云霄，显得是那样奇险、峭丽。更加神奇的是，在海上航行，又茫茫沧海向这里眺望，恰似一个天造地设的导航标石。大概正因碣石山有着如此独特的形貌，从远古时起，这座渤海沿岸的奇特山峰就成了北方沿海地区醒目的地理坐标，被古人记入了《山海经》和《尚书?禹贡》等古代地理名著。《尚书?禹贡》记冀州入贡之道时云“岛夷皮服，夹右碣石，入于河”，说的就是碣石山为循海入河必望的目标。

[行至碣石门]

欲蹬碣石，先进碣石门。

迎面扑来的着两座椭圆形小山，夹成的是碣石山自然天成的门户——碣石门。相传，秦始皇在公元前2来到碣石山求仙观海，就是在这里向碣石山顶礼膜拜，令丞相李斯在这里的山崖峭壁上刻下著名的《碣石门辞》。《碣石门辞》上的“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。。。。。。”记载的秦始皇北巡碣石这一年为巩固统一而拆毁战国时留下的以邻为壑的水、陆长城等险阻的功业;“男乐其畴，女修其业，事各有序。。。。。。”讴歌的是刚刚统一天下的封建社会歌舞升平的理想景象。

“往事越千年”。据史书记载，自秦始皇起，到唐太宗止，在公元记年开始前后的8间，先后有七位帝王在这里留下旅迹游踪;如果加上领兵去辽东和高丽鏖战，途经这里的晋宣帝司马懿和隋炀帝杨广，来国这里的皇帝就有九位之多。只是，如今我们在碣石门这里倒映碣石群峰的碣阳畔，已很难想象当年秦皇、汉武等帝王是怎样前呼后拥在这里蹬临着高大而险峻的山峰了。

现在我来提一个问题，秦始皇为何要到这里，到碣石山一带海边求仙呢?

[去水岩寺途中]

这主要是因为碣石山在春秋战国时代，同中国古代的神秘文化和古代航海家的探险活动发生的密切联系，成了所谓仙人的产地，成了不少笃信神仙说的人心目中与深海中传说的三座神山紧密相连的神岳。

《汉书》的编撰者，东汉著名史学家、文学家班固在其名著《西都赋》中吟有这样一句诗“扬波涛于碣石，激神岳之”。吕延济在注着句诗时明确指出“神岳，即碣石也。”

不能不令人敬佩的是，秦始皇河汉武帝来拜神岳，主要是通过求仙而求长生不死，而老骥伏枥，志在千里的曹操笃信“神龟虽寿，犹有终时”，“东临碣石”时不再信拜神求仙那一套，而是为了“以观沧海”，领略大自然的绝美风光。曹操应该说是古老碣石的真正知音。

[行至水岩寺]

我们要登上千古神岳碣石山这海拔695.1米的主峰，领略曹孟德沉醉过的“碣石观海”胜境，，须由宝峰台上的这座相传始休修于唐朝以前的千年古刹——水岩寺举步攀援。

在唐朝后期有个叫刘叉的诗人曾在这上依青山，下临秀水的名山古寺，吟出一首质朴÷畅快的五言绝句《爱碣石山》：“碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。”从这首段歌中，我们不难得知，在胜唐的梦坐到尽头时的碣石山，曾给忿而离开的韩愈、独行到这里的孤傲诗人何等古老峭峻的感觉。

[行至曲径通宵处]

水岩寺东边这座山名香山，因极似一座香炉而得名。

我们可以在这香山挺秀之地“倚石听涛”赏飞来石，探龙潭洞;当然，我们若要“会当凌绝顶，一览众山小”，就应把这一级级的石阶踏在脚下，品味“曲径通宵”的意境了。

[行至天门山]

这里是蹬仙台顶的第一道险隘，夕日极其险要的天门第一所在地——老鹞子翻身;如今山崖已经修整，不用在贴壁而过了，完全可以轻松自在“振衣千仞”了。

[翻过地二道险隘老虎口，至望海长廊]

不知是谁给这千仞绝壁上的怪石林立的缓坡，起了这样一个颇带滑稽味道的名字：把式场。在着能耍把式，翻斤斗的半山腰，前些年依山靠崖，修建了这座可以初品曹操诗境的望海长廊。这里已经隐隐能听到天风，约约望到海涛。只是这座修得颇有气势的长廊，是给不打算或难以再登上碣石绝顶的游人设置的。大家若不想半途而费的话，不妨在这里好好休息一下，准备一鼓作气，冲上顶峰，去淋漓尽致的领略“登碣石而小沧海”的壮阔景观。

[登上仙台顶]

“山登绝顶我为高”大家已把天阶踩在脚下，来尽情的看看“众水朝宗来眼底”俯瞰沧浪气万千“的海景吧!

对了，那里是滦河入海口，那里是七里海、翡翠岛，是黄金海岸，是南戴河，北戴河，秦皇岛，是秦皇岛港口锚地，再远是依稀可辨山海关老龙头。

这“巍巍高耸势凌天”的碣石山，与有如盆景的北戴河海滨莲蓬山遥遥相对，不正是“水何澹澹，山岛竦峙”之景吗?而这众多低山矮岭与夹杂着河流、泻湖的海畔平原相交织，在碣石与沧海之间呈现的正是“树木丛生，百草丰茂”的美丽画卷。如果我们是在早晨或夜间立足于此，放眼金光灿灿的万顷波涛，举目银波莹莹的蒙蒙碧海，水能不说是“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”呢?1790多年前的一个秋高气爽的秋日，跃马挥鞭东临碣石的曹孟德，不正是在这临海的高山之上，惊羡如此神美的境遇，“幸甚至哉，歌以咏志”的么?

“萧瑟秋风今又是，换了人间。”让我们在新的世纪，在这里纵情领略“碣石观海”的胜境。

篇6：河北旅游景区导游词

鸽子窝公园是北戴河风景名胜区四大景区之一，位于海滨的最东端，占地300余亩，以观海上日出为盛景。“鸽子窝公园”匾额是由原国防部部长张爱萍将军于1996年夏天来鸽子窝公园游览时亲笔题写的。那么为什么叫鸽子窝公园呢?公元内有两块巨大的岩石叫鹰角岩，也叫鸽子窝。因为在这两块巨大的岩石上，裂隙十分发育，是海鸟栖息出没的好地方，海鸟中又以海鸥居多，当地的人把海鸥叫海鸽子，后来随着居住的人越来越多，这些海鸽子逐渐飞走了，但鸽子窝的名称却留了下来。

[鹰角亭]

我们现在登上了鸽子窝公园的至高点“鹰角亭”。烟波浩渺，一望无际的大海美景呈现在我们面前，我想大家此时的心情都是在惊叹大自然的鬼斧神工，造就了如此奇妙的人间仙境，真是让人心旷神怡。“鹰角亭”匾额是全国人大副委员长胡厥(jue)文先生于1989年春题写的。

1916年，公益会创始人朱启钤(qian)来北戴河修建了北戴河海滨的第一个大花园—联峰山公园后，正准备修建第二个花园—鸽子窝公园，当时只在这里建了一座“鹰角亭”就发生了1937年“七七事变”，

推荐阅读：

　　竞聘稿宿管会简介

　　公共卫生妇幼工作竞聘稿

　　网络媒体部竞选稿

　　策划竞聘 范文

　　大队委竞选稿自我介绍

　　小学生大队委员竞选稿