“......凌波微步，罗袜生尘，转盼流睛，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，另我忘餐......”一曲《洛神赋》道不尽佳人百态，令见者不胜心向往之。
中国有美女，而且是绝色美女。不过这美女尽生在前朝古代，我等生不逢时，未曾得见罢了。最的便是有古代四大美女之称的：西施，貂婵，王昭君，杨玉环。再者如红颜祸水的褒拟，妲己，倾国倾城的江东二乔，大小周后，汉宫飞燕，唐朝则天，宋代更是佳丽如云，明末清初的李圆圆，柳如是......真是不胜枚举。
历代文人名士吟咏佳人的诗词更是如天上繁星，令人眼花缭乱。说不尽的妩媚，道不尽的风流。可又有几人知道那无限风光后的悲苦，绝色红颜上的轻愁？“自古红颜多薄命！”一句话道尽了生为美女的悲哀。
“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”纵观历史，似乎没有哪位美女得享幸福快乐。平凡女子的生活对她们来讲是一种渴望和期盼。她们所处的是男性的强权主义社会，女子是男子的附属品，比一件家具好不了多少。很多时候，女子，尤其是美女更是给当成工具来“物尽其用”的。
西施本是越国女子，因越王败于吴王便将她当礼物一样送去吴国。勾践的卧薪尝胆比起西施的牺牲微不足道，但后人多知道勾践而把西施当成了那个时代的点缀。西施之所以出名不是因为她成功的完成了间谍任务让越国取胜；而是因为她的美貌能够迷惑吴王！呵~~~多么可笑又可悲。功成之后，西施范愚归隐西湖，所以西施的故事还算不上是个完整意义上的悲剧。
比之西施，貂禅的命运更可悲！只因为司马王允的连环计，于是美丽的貂禅给牺牲了。当他们成功的杀了*臣后，世人称赞的是司马大人的忠君爱国，又有谁知道他的成功包含了一个柔弱女子的血泪？或许在世人眼中，貂禅和吕布是一对完美的壁人，但嫁给吕布是貂禅自己的选择吗？根本是无从选择。她只是个物品，被争来强去，没有自主的权利。当吕布死后，她给再次当成礼物送给刘备时，关羽可以用正义的名义杀了貂禅。有人责怪过关羽吗？没有！为安抚匈奴，汉帝送昭君出塞合亲。茫茫戈壁，驼铃声声，此去万里，归期遥遥。一曲《平沙落雁》，幽怨的琵琶和着胡笳的悲吟，道尽了无尽的乡愁。
黄河远上，
白云一片，
孤城万仞山。
羌笛何需怨？
杨柳春风，
不渡玉门关。
当霍去病等千古名将用武力保护民族统一国家强盛时，又有多少如昭君般的柔弱女子，孤身来到异国他乡，用纤弱的双肩肩负起通国安邦的大任！历史却很少给她们记录下公证的一笔。
国家有难，匹夫有责。何止匹夫？唐朝的文成就算是贵为公主，依然逃脱不了为国牺牲的命运。清朝纳兰容若曾言：千万莫生帝王家！身为皇室中人，尤其是女子，婚姻更是一种政治交易。
“婉转娥眉马前死，君王掩面救不得。”“安史之乱”罪在杨玉环么？千夫所指，无疾而终。当爱情和事业相冲突时，曾经的爱情便可以给牺牲；曾经的伴侣就可以抛弃，这叫“大义灭亲”！儿女情长，英雄气短。身为男子只要功成名就，就有美女相伴，而且招之即来，挥之则去。真情痴恋不过是闲暇之余的一种消遣，又有几位“英雄”会沉醉其中？成大事者不拘小节。江山美人，孰轻孰重？大丈夫只怕功名不成，何患无妻？于是，女子就这样给抛弃，真情就这样给轻贱！不必叹息，这就是佳人们的悲哀，古来如此。春梦随云散，飞花逐水流。
美女佳人还有一种称呼叫“红颜祸水”。最的便是“烽火戏诸侯”中的褒拟，妲己也算其中之一。而“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”更是详细描述了杨贵妃的三千宠爱在一身。所以，当国家灭亡时这些红颜们就成了万人啐骂的对象。因为她们是祸水，所以身为君主的男人们才会腐败亡国。《鹿鼎记》中陈圆圆唱“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。”若吴三桂真的是忠臣，又怎么可能左右逢源？他不过是个政客，哪边给他的利益多，他就倾向哪方，与陈圆圆何干？
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。千秋任毁誉，掌上转乾坤。
当我读着晚唐五代时期的那些精致的冶艳的诗词，蛊惑于那种憔悴红颜上的妩媚；当我翻阅过往，陶醉于品味那水流云在的花香时，体会的不仅仅是美丽与哀愁，更有不为人深知的残酷和冷漠。
花落的声音在想象中何等轻盈自在，一朵朵飘落在心灵的虚幻之所，勾勒出无数的幽梦。惊醒这梦的，是从遥远的过往传来的幽幽轻叹。
叹千红一哭，万艳同悲。于是，佳人-----绝代！
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