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更新时间:2023-05-21 11:31:27 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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励志是一门学问,这门学问不管多厉害的人都读不懂,学不精,进而形成一个独立学科“成功学”。励志学,不仅仅是要激活一个人的财富欲望,更要激活一个人的生命能量,唤醒一个民族的创造热情。失去创造力,是一个人乃至一个民族的悲哀。而励志,便是让一个人重新焕发起这种力量。下面是i乐德范文网收集整理的高中生励志周记600字,希望对您有所帮助!
【篇一】
古往今来,璀璨的历史长河,涌现出无数英雄人物立功、立德、立言于世,而名垂千秋。前有文天祥挽狂澜于即倒,扶大厦于将倾挽救风雨飘摇的南宋王朝。
后有毛泽东主席指点江山恰同学少年,风华正茂。书生意气,挥斥方遒。破半封建半殖民地之僵局,开万世之太平。纵观今日之中国,虽英才辈出,可待他日前辈尽皆老去,到那时,国家之前途,民族之命运的重任终将落在我辈青年身上。然将来之重任于肩?我等能否将中华傲立,答案尤为可知?
梁启超先生有言:少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
习同志总书记两个百年中国梦想的提出,文化复兴、人才培养的若干政策出台,所得之机遇,可展之宏图,多不胜数。如若我辈青年,能自今日而始,明千古机遇之大势,立千古未有之大志,以天地立心,以生民立命,思远求索、砥砺前行、奋发图强;
以舍我其谁之大气魄、大担当肩此重任、以待来日。为往圣继绝学,为万世开太平,为民族之亘古流长,为中华之屹立世界东方,开辟出一条全新的自强之路,铸就民族不息之精魂。
【篇二】
物以类聚,人以群分,没有一个人不曾拥有过朋友,却有人不曾品味过友谊,视其为手中交换的筹码;自私者躲避友谊,视之为感情的累赘;冷漠者不肯付出,始终品尝不到友谊;真诚者珍惜友谊,用来扬起人生的的风帆。
千金易得,知己难求。茫茫人海,环目四望,何人可引为知己?何人堪称知音?知己者,意趣相投,志向相近,知心知肝也。由此可知,寻觅一个真心相待的朋友,绝非易事。不但有着共同的志趣、理想,还能敞开肺腑,真心以待。管鲍之谊,互相信任,互相扶持,留下千古佳话。当然,没必要按众多的条条框框去选择朋友,你在选择别人的同时也正被别人挑选,关键在于能否心灵相通若心有灵犀,一面之缘也会成为生死之交,一句相投也会成为故友。伯牙逢子期,跨越了门第之见,只因律而成为挚交,千古流传。
寻觅朋友是一难,维系朋友就是二难。马克思说:友谊需要忠诚去播种,热情去浇灌,原则去培养,谅解去护理!如果把朋友当成任你驱使的工具,那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基,古人将其浓缩为一个义字。一个义字提炼出肝胆相照一个义字,浓缩出同舟共济。这些铮铮的词语中,无不渗透着一个厚重的义字。热情是友谊的营养液,任何一种情感的付出都伴随着心跳加速,血液的涌动。正如大仲马说:友谊也像花朵,一旦任性或冷淡,这朵心灵盛开的花朵,便会顷刻萎谢。原则是友谊的标尺,微系的纽带。无原则的友谊是危险的,如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的,如一颗晶莹的水晶,一不小心就会香消玉殒了,即使修复,也难光洁如新。友谊的真谛是付出,而不是索取,古有刎颈之交,用生命去换取友谊,视之高于一切。
得当的寻觅、经营、维护友谊,不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是美好的、珍贵的。对于其得注释莫过于鲁迅的人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
友谊地久天长。
【篇三】
我们在灵魂的拷问中发现错误,使我们有改正的机会。巴金在*初期被迫不停地写交代,后来巴金对于这件事十分自责,他这样说过:我怎么忘记了当年的?我怎么远离了自己曾经赞美的人格?我怎么失去了自己的头脑,失去了自己的思维,甚至是自己的语言?我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责,不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问,成了巴金晚年的写作动力。他直面*对民族带来的浩劫,直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作,填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》,从此来履行一个知识分子应尽的历史责任,从而达到了文学和思想的最后高峰。
灵魂的拷问是对前一个阶段的总结,每个人都会犯错,但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前总理维利?勃兰特,在*人死难者纪念碑前的一跪,表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉,表明他承认德国对*人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同样是二战的元凶日本*却通过右翼编篆的历史教科书,隐瞒历史,漂白史实,将日本军国主义从加害者变为受害者,引发了中韩以及亚洲各国的*怒潮。
承认祖辈的战争罪责,不但没有使德国人蒙羞,反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重,可以扮演更重要的角色。
对灵魂的拷问才能使人生更有价值,我们才能发现自身的缺点与不足,寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动力,让生命展现光彩,一个人,一个团队,一个国家,都需要进行灵魂的拷问,只有在拷问中我们才能不断进步。
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