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更新时间：2023-05-24 14:14:15 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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秋日灿烂，大雁南成行；秋山尽染，菊黄丹桂香。秋实累累，果熟花芬芳；秋月朦胧，欢声笑语长。月圆饼亦香，酒浓情也长。佳节思故乡，天涯比邻强。花好月圆时，真情莫相忘。预祝中秋节幸福吉祥！《以中秋节为题目的作文1000字》是i乐德范文网为大家准备的，希望对大家有帮助。
中秋节到了!月亮圆圆的，家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人，欢笑声早已打破了寂寞的环境!
中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的"悲欢离合"这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前"吃饼赏月"吗!
月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的"饼"和"月"了.
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为*元朝的暴虐统治把"杀靴子，灭元朝;八月十五家家齐动手"的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们*了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!
中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有"意义"的"中秋节!"吧!
中秋节，看不到那轮皎洁的明月，真有点扫兴。虽说如此，可全家人团聚在一起，不再各忙各的，敞开话匣子尽情的谈个够，把一年来积下的话全吐出来，这比起平时，也是异样的温馨那!
天空渐渐的侵入了夜的寂，夜的黑，夜的幽，中秋晚会结束了，人散了，才来不久的中秋节似乎又在远去了。然而，那美丽的、一洼明水般的月亮却逐渐破开了云层。大家伙儿大概是受不惯爱打架的眼皮儿，各自挪近了被窝，顿时我的心里也没有了吃柚子时的热闹。
独自站在阳台，伸长了脖子，想让目光尽量得避免与冰冷的铁栏杆相撞，挡住了美丽的不知该用什么形容的月亮。说它像明镜，明镜哪有它的亮；说它像玉盘，玉盘哪有它的丰润；说它像慧眼，呵，它可不会像眨眼那样疏忽了人间的每一瞬间。
此时的月亮对我是莫大的安慰，那一道道纯洁的月光呀，在这中秋夜里给人多少心灵的寄托呀!月有阴晴圆缺，它就是这么善变，人的一生也是说变就变。在你开心时，“人生”它或许会冷不丁地掷往你一些儿忧愁；在你伤心时，它或许会送你一个意外的惊喜——像月亮，它或许能无阻地高高悬挂，可乌云进军时，恐怕连依稀的月影也瞧不见了吧!
现在来说说月亮一个月中的变化吧，在我看来，这是别有玄机哦!
起先，它是一弯新月。“起先”，恐怕得追源到几十亿年前了，至于怎么着又有谁晓得呢？当它是一弯新月时，它是多么脆弱啊!只要稍稍有云，它就随时有被遮住而发不出光的危险，那时我多怕，风一吹，它还能保住吗？它像所有生物刚出生时那样脆弱。
它在渐渐长大，它胖了起来，成了一弯“娥眉月”。大概是它的少儿时期吧!这段时间是它“身材最理想”的。在这个时期，我想它有了一个任务，就是在夜里照亮它对面的生命世界，这样我们晚上就不会太暗了不是？他很向我们，在成长，并渴望能够显出一点功绩。
它仍在长，成了上弦月。这是它的青年时代，瞧，它在谈恋爱呢：由一个人变成了两个人(两边对半)。此时他从小依赖的父母在哪儿？像人在青春期，他(她)的对偶就成了他的另一半。
它还在长呀长，此时它什么都拥有了。子孙满堂，它父母享受着孩子的事业成果，的确，都有了。它愉快地朝人间笑了，我们则享受到了团聚的快乐，是中秋节呀!人类在它那样的时期，也正是最得意的了!
接着，它渐渐缩小下来，回到了原来的样子，来到了新起点。它结束了一次圆满的.历程。
如果不是这样想，那么但月亮走完一轮回时，我们便过去了悲欢离合的一个月了!
八月十五是中秋节。晚上，大家都在开心地玩乐，我却早早地就去睡觉了。
那天在报纸上看见这么一个文章标题《我们的中秋节，真的就只剩下吃月饼了吗?》，读后感觉真是很悲哀的了。君不见每逢中秋之际，铺天盖地的就是满街的月饼广告了，报纸上反复强调的也只是“要保证今年中秋月饼质量”什么的了，难道不吃月饼我们就不是过中秋节了吗?难怪很多年轻人不再愿意过中秋这样一些传统节日了，除了吃似乎就没有什么好玩意了么。
可是，且住，咱们老祖宗还留下那么些的好东东呢，现在还有人知道吗?还有人在过这样的传统中秋节了吗?
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，国内各地都有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
另外，在各地还有许多不同的中秋习俗，特别有趣好玩的哦，可惜现在我们很少见到这些过节的方法了。比如，香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。福建——浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。在今天，钱塘江中秋观潮也还是人们乐此不疲的旅游盛事呢。
“听香”是古代流传台湾地区的中秋习俗，是由妇女在家中供奉的神像前焚香祷告，表明心中所想卜测的事(如感情、财富等)，在请示了出门以后应行的方向后，就拈香出门，凡是在路上所听到的一切谈话、歌唱等，均可以就此卜测所问的事，然后以杯茭问神答案是否如此，如答不是，则继续前行，直到获得神明的指示的答案为止;未婚的少女也有在中秋夜偷别人菜园中的蔬菜或葱的习俗，若是成功就表示她将得到美好的爱情。
在北京，中秋民间常常有“拜兔儿爷”的习俗。月亮里不是有那么个玉兔吗?所以啊，拜兔儿爷也就等于拜月了。以前，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。
在四川省，过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。我记得我们小时候，过中秋的时候就一定要有葡萄、柚子和梨这些水果，还有吃鸭子的习俗呢。
看看，一个中秋节，各地竟有那么多好玩的风俗哦，也许在我们今天忙乱麻木的生活中不可能一一重复这些玩法了，那么，有可能的话，在家里阳台上放一个小茶几吧，摆上香梨、葡萄，切两块月饼，给家人和自己斟上浅浅的一杯红酒，再挂上一盏兔子灯，呵呵，还满象那么回事了。就过一一个没有电脑电视的安静快乐的中秋节吧。
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