2023-02-21
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2022-12-11
更新时间：2023-11-29 17:42:59 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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我的妈妈很孝顺爷爷奶奶。奶奶摔断腿的时候，妈妈非常细心地照顾奶奶，给奶奶洗头发、洗澡、穿衣服，奶奶有时发脾气，妈妈也毫不计较，一笑置之。妈妈还经常给爷爷奶奶买麦片还有衣服等等。
妈妈非常爱我。过年了，我妈妈终于回来了，妈妈给我买了很多礼物，有进口的糖果，还有穿的衣服。记得有一次我生病了，妈妈马上背着我往附近的医院跑，路上跑不动了，就在路边休息一下又接着跑，跑到医院的时候，妈妈已累得气喘嘘嘘。直到医生说我没什么大碍，妈妈才放下心来。
“赠人玫瑰，手有余香。”妈妈非常有爱心。*时对有需要帮助的人总是热情地伸出援助之手，伯伯买房子钱不够，妈妈毫不迟疑地支援他。灾区捐款，妈妈毫不犹豫地献上爱心。
这就是我眼中的妈妈，一个孝顺、善良、体贴的妈妈，我爱我的妈妈！
陶渊明，一个归隐田园，不与世俗同流合污的诗人。一生创作了数不清的诗篇，每一首诗中都蕴含着他对人生的态度。
他不为^v^五斗米折腰^v^，毅然退出官场，选择了恬静*淡的生活，虽然每天忙忙碌碌，但他是快乐的。因为他知道，这才是适合自己的。他独爱那秋风中绽放的菊花，因为菊花不与其他花一样争芳斗艳，这正与他的人省观相似。敢问世间又有几人与陶渊明一样独爱菊呢？他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣赏与白居易的敬仰。
也许在世人眼中，他是一个不懂的追求荣华富贵，只过*淡生活的人，但在陶渊明眼中，他的生活每一天都是快乐的，他的精神已经超脱世俗，他不想世人一样被金钱冲昏了头脑。
陶渊明的淡薄有几人能比？他的精神又是几人能够超越的？
他的生活虽然*凡，但这才是人们所向往的生活吧。
响彻铜琶，千古大江东去；吹残铁笛，一生孤鹤南飞。这是一个时代，一个强悍却如此贫瘠的时代，一个能够玩弄太多文人雅士于股掌之间的时代。他却敢于以瘦瘠的身躯去撞击黑暗社会，他以他的天才、渊博、超逸、多情留下了一段段传奇佳话。
我眼中的苏轼是豪放的苏轼。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。他站在以前是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，高声吟唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”他虽一生坎坷，历经风雨，漂泊不定，却英姿勃发，豪情满怀。即使到了暮年依然有“老夫聊发少年狂。”“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的凌云壮志。
我眼中的苏轼是多情的苏轼。“十年生死两茫茫”然而他对自我过世十多年的妻子仍然深情无限，那小轩窗前的“相顾无语”里让世人陪他洒下千行心泪。一个懂得柔情的男人才是一个真正的男人。
我眼中的苏轼是放达的苏轼。他因黄州诗案而落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。应对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。唯有“人生如梦，一樽还酹江月”“谁怕，一蓑烟雨任*生”的坦然和“归去，也无风雨也无晴”的豁达。
我眼中的苏轼是爱民的苏轼。
古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少*文人的梦，他虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不*。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏他的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。
我眼中的苏轼是千古一人，完美的苏轼。
我在自己书房里看着一本厚厚的论语，看着看着，为看得非常起劲，感觉就像孔子就在我的旁边，对我讲着一些令人深刻的大道理。就这样，为沉迷在论语这本书里，渐渐的，梦境开始了。
我无缘无故来到了一所简陋的房子里，突然，我看到了许许多多穿着书生的衣服，还有许多的书生拿着一本厚厚的书，正在摇头晃脑，念着书中的话。还有的坐在椅子上，写着一些字。有的互相交谈，互相学习着道理，最令我惊奇的是，额竟然看到了历史上中所描绘的一个伟大的人物——孔子。为正看见他在教导自己的学生，看到他博大精深的样子，为整个人都充满了好奇和激动。
为小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他长着一算大眼睛，脸上布满了皱纹，嘴边上下还有长长的白色胡子。他坐在石头上，突然看到了我。孔子有几千名学生啊！为顿时佩服孔子了。他看着我，为不由得紧张起来，朝他走了过去。当为过去的时候，便听他说道:“有朋自远方来，不亦乐乎！”听了他的话，为的脸一红，为一直都想请教一下孔子的，没想到今天可以实现愿望了。
“孔子先生，您能教我一些学习的方法吗？”我走在他的前边，和古代人的坐姿一样，耐心的听着他的话。他告诉我说:“学而时习之，不亦乐乎！我们要对学习充满了喜爱，这样学习才能有所进步。”接着，为又听他说道:“温故而知新，可以为师矣！学而不思则罔，思而不学则殆！学习不仅仅要思考，还要学习，学习的时候也要思考，这样才能学好。同时，学过的知识还要牢牢的再记住一遍，方能深记于头脑之中！”听了孔子说的话，顿时让我的思路清晰了，原来学习是要这样的！
之后，为还向孔子问了很多问题，我们也聊得非常尽兴，他告诉我，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之！我听了孔子的话，便知道要多多观察身边的人，总有一个人的有点是值得我去学习的。我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。之后，我便睡着了，醒来之后，为才发现自己正在书桌上趴着。原来我睡着了啊！
不过我挺享受的，竟然在梦中拜访了孔子，还从他的身上学会了许许多多的道理，而且都是对我的学习有帮助的。知道了孔子对我说的话，以后在学习上，我便可以努力又有准确的方法学习了！
请替曹操或者陶渊明给对方写一封信，劝说对方改变原有出世或入世的观点
穿越时空，只是一种处世态度的碰撞，不存在孰是孰非，但想象要合情合理。
(示例)陶兄:久仰你大名了，与您鸿雁往来，真是人生一大乐事啊!曾为您不为五斗米折腰的孤高所震撼，拜读大作，更深深地羨慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲。您的大作无不表现出您对现实生活的不满、对田园生活和隐居生活的向往。您是位隐士，如菊一般，遗世独立，高洁雅致，气韵超逸;但是这样与世何益?何不如菊一般，不畏严寒迎风斗霜，与那污浊的社会一搏呢?企望陶兄您能勇敢地面对现实，成为浊世中的一枝独秀的菊花。不过人各有志，只要您认为自己所为没有违背自己的原则，也就此生无憾了。 曹操顿首
【附学生微写作】
赠陶弟
高一（2）班 王湘怡
历史长河涛涌逐流，有幸趟过河一条，欢颜赠汝信一封。
先说说我吧，吾乃曹操，陶弟唤我阿瞒即可。来谈谈入世吧，对我而言，入世。即是对百姓负责，为国家担责，争民族统一。我虽被赞有大谋大略，能文善武。可刘备的诸葛亮，难道不是广誉天下？赤壁之战中，我一步一步陷入诸葛亮的圈套之中，终而大败华容道。我就是那被扔进紧闭木盒中的蚂蚁，耗尽心力，损失众多兵马，却也一步步坠入深渊。
幸而，关羽大义，违令放我，苟得一命。我一身泥泞，满身狼狈，望着地上尸骨堆积，血污共流，那是我的将马战士啊！那时的我悲慨从中而来。一度自我怀疑，我回到曹营中，看着剩下来的人马。他，他们也有家，也有妻儿小女。我要是不立住曹旗，那孙刘的铁马兵戈会怎么对待他们？那我的统一大业呢？后来，在一次次逼近窒息中，我稳住脚跟。而后曹丕代我完成统一大业，我也算是梦圆归安。
那你呢？陶弟，人生总是多苦多难的。若是一帆风顺，大风一刮，大浪一打，所剩几何？磕磕绊绊方是真。我也明白你的苦，未得真士赏识，忧从中来，不可断绝啊！可是，你要是再坚持一些？姜太公钓鱼，不也久得真识？陶弟，你懂的官场间的尔虞我诈，你厌恶它。可是，一池黑墨中被滴入一滴白汁，或许不会有何变化。那愈多的白汁呢？积累积累。
终有一日，一池白汁终会显现。你真的忍心官府黑暗，官场变诈逐渐伸向百姓？
陶弟，你为人正直令我曹操钦佩，田园闲适亦是我之向往。可大业终是得有人扛，百姓终得有人怜。天下疾苦，入世则是为家国做贡献。而出世，虽淡泊自身，可烽火连天是百姓躲得了的吗？
唯有天下太平，政场正直，方可出世。陶弟一身才华更是要以天下为己任，哪怕收获无果，也要但问耕耘啊!
与陶渊明书
高 一（9）班 徐智峰
陶兄: 见信如面！ 孟德乃一介武夫，幸家世与众贤士看好，到头不过一魏王罢了，久仰五柳先生大名，今日能书信于你，实乃一大幸事。孤近日拜读先生大作，为之折服，为先生“不为五斗米折腰”而震撼，为先生“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲情趣而羡慕。先生是如菊般高洁的隐士。酒，是先生的偏爱，先生居陋室而自愤，不以食不果腹而担忧。因为先生有诗，诗就是先生的精神食粮。但孤也有不解，隐居，这在孤看来仿佛是在逃避。孟德认为:先生可以像莲一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，酒自古便是文人所爱，而先生喝酒仿佛是在消愁，靠酩酊大醉麻醉自己。先生既可不为五斗米折腰，又何不为此搏一搏，留下千古美名，还世间一个太平盛世，复值狂歌五柳前！人各有志，先生有菊的隐逸之志，又能守住菊的高洁，那在孟德看来也是一桩美事了，活出真性情便是了。
与孟德书
高一（9）班 孙晨
建安十三年，孟德兄平定北方，今又南下，奈何孙刘连手，被挡赤壁之外，汝名已威震天下，大名如雷贯耳，吾甚为仰敬，还请曹兄以天下苍生为重，莫使天下黎民百姓生活于水深火热之中，望君三思。
“周公吐哺，天下归心”的求贤之心，当代君主，人皆有之，为何不学吾，“采菊东篱下，悠然见南山”享山林之美，闻鸟虫之鸣，岂不快哉！
君才华之博学，心胸之广大，能文能武，何不与我一同隐居在此山清水秀之地，正如君之所言“养怡之福，可得永年”。
来吧，让我们离开这喧嚣的世俗！
任务探究二 志士和隐士的对话——赏析抒情主人公形象
（拓展延伸）曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个具有崇尚自由的隐逸情怀。
假如他们穿越时空相遇，会对对方说些什么呢？请发挥想象，编写一个名为“志士与隐士”的剧本。对话要得体，符合人物的身份和阅历。
【学生剧本】（高耸入云的山峰，郁郁青青的古树，依旧焕发着生机。在山脚下，有一间茅草屋，草屋旁有一棵垂柳，垂柳旁是一片菊花圃。陶渊明卧在菊花圃喝着酒，看着高耸入云的青山。）
陶渊明(悠哉地)说:‘‘采菊东篱下，悠然见南山。’’
(远处传来达达的马蹄声)
曹操(勒住马)说:‘‘先生，好雅兴，敢问先生大名?”
陶渊明(喝了口酒)说：“鄙人姓陶，名潜，字元亮。”
曹操说:“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。子甘愿屈栖于此，不如与我一统三国。”
陶渊明(心里一惊)说:“这是曹公的诗作，敢问阁下是?
曹操（一笑）说：“正是鄙人，先生愿出山助我一臂之力吗？”
陶渊明（不卑不亢）地说:“鄙人只是一介草民，归隐山林，不问世事，无法大有作为。
曹操说:“不必自谦，先生定是一匹千里马，得不到伯乐的赏识。我愿做那伯乐，先生可愿为我奔劳。”
陶渊明:“承蒙曹公好意，可我看破尘世，也不想去管，只愿归隐山林独自享受闲适的生活。”
曹操说:“道不同不相为谋，既然如此，那我们就此分别吧!”
陶渊明(转身向小屋走去)唱到:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
曹操（惋惜）道:“此人学识渊博，若能为我所用定能一统天下，可惜!可惜啊!”（说完，曹操扬鞭离去）
高一（2）班 孙于磊
【太阳逐渐逼近地平线，余霞中飞过一群归家的乌鹊，归安亭旁立着一个气势雄伟的人。】曹操：（饮着酒，看着在日暮中的洛阳，叹了一口长息）：“老骥伏枥。志在千里。烈士暮年，壮心不已”，与孤同行的人，都在途中远去了。孤年岁已高，也不知何时能够一统天下，若是再能得一贤才，那可真是三生有幸啊。”【远处一个身着粗布衣衫，背上背着背篓，手中拿着锄头的男子走进。】陶渊明：“’采菊东篱下，悠然见南山。’这样的日子快哉快哉。只可惜战乱......苦伤百姓”曹操：（思索）：“这么有文采的人，想必也颇有才华。既有惜民之心，又有旷世之才，可不正是一匹我所求的千里马吗？好极！好极！”曹操：（高喊）：“何以解忧，唯有杜康。先生，何不畅饮一番——”【陶渊明闻言快步走进，拿起酒壶狂吟。】陶渊明：（微醺）：“好酒，好酒。酒是好酒，人也是妙人，先生名何？”曹操（暗喜）：“孤名曹孟德，先生既才众出人，何不一展宏图呢？”陶渊明（喃喃自语）：“曹孟德，哈哈，终究还是黄粱一梦吗，也罢，就与曹公论论志向吧。”陶渊明：（略显落魄）：“我终生之志，不过田园之趣。我一生如菊，在这乱世飘摇无根，菊要清高，在这狂潮中独善其身，只得不与这世俗同流合污，方得坚守本心。世不容我，我自归去。而在山水间，我却自有万物，归去也成为我最快乐的事。曹公啊，你追求了一世名利，最后也是黄土一抔，文人唾弃你，世人不解你，甚至也与昔日好友反目成仇，你又得到了什么呢？”【陶渊明自嘲地笑了笑，斜躺在亭旁栏杆。轻哼着不成曲的小调】曹操：（又饮了一壶酒）“这还是第一次有人这样问孤，假若天下无孤，几人称帝？孤追求了一世名利，吾子死于孤一时妄念。孤的臣子，奉孝、文若也都先我而去，仔细回想，都好似前世之事了。孤已老，年少时也曾想过为君报志，望着路边的穷苦百姓，也想凭一己之力，让他们过上开心的生活。现在老矣，看着远处的洛阳也心生惆怅。但孤不悔。平定北方后，百姓终有归所，军队归来，也有百姓夹道相迎。虽赤壁的一把火烧尽了心中一时的傲气。但孤坚信，一定会统一全国，到时四海平定，人民安居乐业的那天。生前不见这景象，死后就让我的尸骨留在地底，看尽有终一日，万世繁华。陶渊明：（叹息）“这就是曹公生前不称帝的原因吗？扶大厦于将倾，曹公，真英雄啊！”曹操：（坦然）“世人不解孤，无妨，总会有一人会知孤文章。文人唾弃我，也无妨，孤的功绩也不会从史书中失去踪影。昔日好友反目成仇，那有何妨？孤知孤从未丧失本性。先生啊，孤懂你的志向，但你要相信，菊花也非娇贵，它能直挺而上，若不能凭一己之日改变今世，就让先生的精神影响后世吧。孤既知你志趣，绝不会强人所难。孤就先告辞了”【曹操挥了挥手，向夕阳落处走去】
高一（2）班 杨清麟
何必像牡丹一般齐争芳斗艳？又何必似睡莲一样濯清涟不妖？你当然有你文雅高洁的一面。做好*淡、真实的自我，这就是你，一个当之无愧的君子——陶渊明。
在黑暗的官场苦熬了十三年，想必你很早就已彻夜不眠，憧憬着那与世隔绝的桃花源吧！天不负有心人，你终于辞官隐居，不为那五斗米、几斤肉而丧失了对自然地追求与真实的自我。久在樊笼里，复得返自然，大概，这里才是你内心的归宿。
我多么羡慕你的田园生活！虽然没有奢华典雅的宫殿，虽然没有那滋味鲜肥的鱼肉，虽然没有那高高的'位置、丰厚的俸禄，但是，你却拥有着弥漫诗香的屋舍、泥土芬芳的农田、高尚深韵的志趣。正可谓“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”你有自己的思想。黑暗的官场中，百官大臣们多以物质操控思想，而你是以思想操控物质、环境、以及生活。虽然桃花源只是你想象中的，但在我看来，你早已迈进了自己创造的“世外桃源”，——此乃一片静谧、圣洁的土地啊！
种豆南山，同友人吟诗作对，好不快活！你完全摆脱了世俗的压力，活出了自己的一番天地，虽不如宫廷奢华艳丽，而这里的一角淡妆浓抹总相宜。不注重高贵的名利，不沾染官场的烟熏雾气，这就是你，好一个脱俗的五柳先生！
然，也许你若生在现代这个社会，那样的生活大概会更艰难吧……
——我的妈妈眼中我作文10篇
我眼中的妈妈是个粗心的人，但对我却很细心。
妈妈烧菜时常会把盐当成糖，把酱油当成醋。我和爸爸都不太喜欢她的厨艺。可是妈妈对我却恰恰相反。她每天晚上都会定好第二天早起的闹钟，帮我准备好第二天去学校要穿的衣服。
有一次，妈妈发了几天的高烧，好不容易退烧了，在一起吃晚饭的时侯，我对妈妈说：“妈妈，您多吃点儿，补补营养哦！”妈妈摸了摸我的头，一边微笑着，一边拿起干净的筷子，在自己盛饭的碗里夹了一些菜，便津津有味地吃了起来。
我和爸爸都非常奇怪，妈妈为什么要这么做。于是，我疑惑地问妈妈：“妈妈，您为什么”还没等我说完，她就打断了我的话：“我才刚刚恢复了一天，我怕还没有完全好，把病都传染给你们。” 我和爸爸听了以后，都非常的感动，妈妈为了我们的身体健康，竟然注意了那么小的生活细节。
这就是我眼中的好妈妈，虽然*时有那么一点儿的粗心，但是又在我的身上变得那么的细心。
望着镜中的自我，我感觉熟悉但又格外陌生，以往的阳光灿烂已烟消云散，留下的只是这副消极的模样。
昏暗的灯光下，我埋头于这一堆数学题中，机械地应付着，随着时间一分一秒的流逝，手中的笔却蓦地停下了，这个题目很长，看上去很难，我有些复杂地看了它几眼，便准备跳过去做下一题，然而脑海中突然闪现的慈祥的笑容，再次让我停住了手中的笔。
那是一个冷清的傍晚，院外仅有我，妈妈和爷爷，妈妈温柔地给我剥着核桃，小巧玲珑又很完整的核桃仁不久便出此刻她的手上，我迫不及待地拿起那颗核桃仁，放在嘴里，嗯…淡淡的，香香的让人回味无穷，而爷爷则坐在轮椅上，一脸微笑地看着我吃核桃，那时，每个人的脸上都浮现了一酡醉红，那红色犹如当时沐浴了夕阳余晖的云彩，美丽而又幸福。
可是，好景不长，妈妈要去做饭，院外仅有行动不便的爷爷还有我，那么，谁来给我剥核桃呢我皱皱眉，又撇了撇嘴，看来只能我自我了，小小的我，拿起核桃，用尽全力地捏，可是也拿它没有办法，一时间，焦躁不已，眼泪开始在眼眶里打转。
这时，爷爷的声音传来：“别急，别哭，用脚踩……踩…。”我仿佛遇见了救星，立即抬起脚，猛地一踩，“啪”，果真，核桃壳裂开了，尝到甜头后，我拿起一把核桃放在地上，胡乱地踩了起来，然而一不细心，脚滑了一下，我重重地摔在地上，火辣的疼痛让我不禁哭了出来，当时，我没有想到爬起，而是一个劲地大哭，想让妈妈跑出来，扶我起来，可能是因为炒菜时的声音太大，妈妈并没有急匆匆地跑出来，一时间，哭声震天。
模糊的双眼中，我看到爷爷离开了轮椅，拄着手旁的liiuxue86轮子，尝试着弯下腰，一次不行，爷爷又一次又一次地尝试，泛白的头发上开始沾有汗水而变得晶莹，，最终，爷爷最终弯下腰，抓住了我的手，借着爷爷的力，我一骨碌爬了起来，而爷爷则是瘫在了轮椅上，大口大口喘着气，中间还夹杂着一丝丝令人担忧的沙哑的瞌睡声。
无论我遇到什么困难，爷爷总是会尽力帮忙我，我挨骂了，爷爷安慰我;挨打时，爷爷护着我;摔倒时，爷爷扶起我来……
然而，几年后，爷爷却离开了我，永远地离开了……
从那时起，我便开始迷茫和无助，谁还会在我摔倒时扶我起来
回过神来，眼泪已溢出眼眶，落在那一道题目上，看着那些泛了花儿的题目，我也不得不应对现实：到最终，能帮忙自我的仅有自我，我不能永远依靠别人。
再次望向镜中的自我，尽管眼泪止不住地流，可是眼神不在那么空洞，漆黑的眼神中渐渐闪出了坚定的光芒。
吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。
很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。
陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的。读过书的人一看就知道他的'意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。
他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。
比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。
人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。
从前，我一直幼稚地认为，英雄就是百战百胜，战斗时轻而易举就可以胜利的天之骄子。可是，今天的秋季运动会上，一个战败者，在我眼中，却成为了一个顶天立地的英雄。
棋棋是我们的体育委员，我们心目中的冠军。昨天，很不幸，他发起了43度的高烧，4顿滴水未粘。我劝她，放弃这次比赛，身体要紧。可是，她却用从来没有过的坚定，回答了我：“我一定要参赛，就算我是最后一名，我也要跨过终点线！”我没有再说话。一种无形的力量震撼了我，我屈服了。
她照惯例，报了400米。我在起跑线旁，看着她如一枝华丽夺目的箭，冲了出去。我的心里不知是什么感受，震惊？早已预料？还是痛心？我只看到，坚强的她，用尽了能使上的一切力量来跑步。然而，这只是一场比赛吗？她的拼命为的只是一些华而不实的赞美吗？我想不是的，在她脚下，钉着的，是班级的荣誉，是老师的良苦用心，更重要的，是她从小到大用训练的汗水，筑起的一面，叫做“尊严”的墙！
此刻，我却只想到了两个字——英雄！
什么是英雄？我想，大家应该明白了吧。
溪水缓缓淌过，我逆流而上想要找到淡水的源头，我回头一看一列整齐的脚印，在大地上烙下了我成长的记忆。
在寻找源头的路上并不是那么容易。
第六排脚印小小的，但十分干净利落，那正是我，刚上小学时自信的我。迈着轻快的步伐，我走进了小学的校门，未退的稚气并不影响我自信的微笑，那时的我在憧憬着接下来的六年，我将在学校大放异彩。幻想着一切又一切，生活在自己的乌托邦里，随着圆舞曲跳起了华尔兹，一切是那么惬意，美好。
我继续向前走，随着缓缓流淌得溪水我走到了第十一排脚印。
那个时候脚印很浅很浅，我走得十分胆怯，我变得自卑了。小学即将毕业，所有人都在为着好初中奔波。一开始我总认为自己已经足够优秀，一定可以考出好成绩。幻想总是美好的。一时间我感到无地自容，总觉得身边人在看我的时候总带着一种蔑视，我渐渐低下了头。不去看他们的眼光，但同时我也忘记了，这样子的话就没办法抬起头追着初升的太阳奔跑了。
现在，我再次低头往下看。我又走了几步，这是第十四排脚印，跟第六排脚印一样干净净利着，不同的是这排脚印大了许多也更深了。我期盼已久的初中生活也就剩下短短十几个月了。这次我又重拾起了信心，本以为要这样碌碌无为下去的我，竟然能得到众多老师的赞扬和认可。这种感觉似乎让我回到了刚进小学的那段时光，我就是自己生命中的焦点，我就是独一无二的。
原来星星并不是消失不见了，而是躲进了云层里，多等等总有一刻它会重新出现的。
成长就像盲盒一样，我们无法预知打开后是不是自己想要的结果。但在这过程中，你总会感到乐趣满。既然现在已是这样了，那就不问过去，只为将来吧。
溪流从不干涸，寻源不止步。
我眼中的大英雄是南宋抗金名将岳飞，他一生征战沙场，立下无数战功。他是一位智勇双全的军事统帅，更是伟大的民族英雄。因为岳飞对南宋忠心耿耿的效命，因此很多英雄好汉都慕名来投奔他，做了他的部将。其中著名的有余化龙，高宠、何元庆、牛皋等人。其中何元庆武艺最高强，曾与岳飞打过三百多个回合，后来招架不住，真心投奔岳飞的军队。岳飞带领的这支队伍叫岳家军，他们军纪严明，在岳飞的精心指挥下，岳家军打了许许多多的胜仗。所以在金兵中流传着一句话：“撼山易，撼岳家军难！”我很喜欢岳飞，因为他很忠诚，一些奸臣想让他做金国的内奸，他从没答应过，而且从没做过背^v^家的事情。岳飞足智多谋，总能识破敌人的奸计，他还会摆很多阵法，常常把金兵围困住，切断他们的粮草。
岳飞一生为宋朝立下了汗马功劳，可最后被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名治罪，冤死在风波亭。我惋惜岳飞的死，同时也憎恨秦桧等那些奸臣，本来是宋朝人，但在国家危难之时出^v^家，我觉得这种人是最可恨的。岳飞虽然已经死去，但他高超的军事才能和忠心的爱国情怀值得我们怀念和学习，他永远是我眼中的大英雄。听姥爷说过，岳飞的墓在浙江杭州西湖附近的岳王庙，那里是后来的皇帝为了纪念岳飞建造的。如果有机会到杭州，我一定要去岳王庙看看这位我眼中伟大的英雄。
【抛砖引玉】
( 一 ) 本文是孙犁的代表作，显示了作家成熟的独特艺术风格，这就是：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一，这一独特风格对当代文学发生极大的影响，形成了“白洋淀派” ( 即“荷花淀派” ) 。因此我们可以通过反复朗读、揣摩的方法让学生欣赏本文，引导学生把握本文的艺术特色：成功的景物描写、对话描写、细节描写。从而理解小说的思想意义，提高学生欣赏文学作品的能力。
( 二 ) 教学步骤可作如下安排：
首先，指导学生用10 — 15分钟，快速阅读全文，同时思考两个问题：作品的主要人物是谁 ? 课文哪些地方写得最精彩 ? 要求随手将精彩的地方划出来。
接着，提问检查速读效果。先讨论第一个问题：为什么说作品的主要人物是水生嫂而不是水生 ? 水生嫂从什么样的起点出发，往哪个方面成长 ? 通过讨论，引导学生熟悉课文主要内容，理解文章的结构，进而初步认识水生嫂这一形象的典型意义。
接着，简介孙犁小说散文化、诗化的风格特点，引导学生讨论第二个问题：课文哪些地方写得最精彩 ? 这些描写对表现人物、表达中心思想有什么作用 ? 通过朗读讨论，引导学生体会课文中对话描写、细节描写、景物描写的精妙，从而加深对水生嫂这一形象及课文中心思想的理解。
( 三 ) 因教学时间限制，可仅就“夫妻话别”前的景物描写和“夫妻话别”时的对话及“探夫”前的对话描写进行鉴赏。其他景物描写和对话描写，靠以练代讲，“举一反三”。
【指点迷津】
本文教学难点是对小说总体艺术风格的把握。如何突破这个难点呢 ? 我们可以运用比较法：
《荷花淀》是一篇以抗日战争为题材的小说。许多这类题材的作品都描述敌我双方的殊死战斗，情节曲折复杂，文中刀光剑影，硝烟弥漫，哀鸿遍野。如《铁道游击队》、《吕梁英雄传》、《地道战》、《地雷战》等。孙犁则另辟蹊径，从另一个侧面反映抗日战争。他不写敌后抗日游击队怎样和日本鬼子打仗 ( 文中虽涉及打仗，但不是主要的 ) ，而是写抗日根据地的一群年轻妇女如何在战争环境里锻炼成长，他不以游击队长水生作为小说的主要人物而是以水生嫂为代表的妇女们作主要人物，通过描写、塑造她们的形象，表现抗日根据地人民热爱生活，热爱祖国，英勇^v^的精神;他不刻意追求曲折离奇的情节，而是精心选择看似平凡的日常生活场景及事情，作为小说的主要材料。所以在小说中，我们看不到断壁残垣，看不到硝烟烈火，血污泪痕，看到的是清风、明月、荷香、银白的湖水，碧绿的稻秧，粉色的荷箭……一切都那么清新，明朗，美丽。
从而形成了一种散文式的格调，具有诗歌般的意境，既清新脱俗，又含蓄隽永。
二、学海导航
【学法指要】
( 一 ) 对话描写：
1 . 说说“夫妻话别”一节中人物对话对刻画人物性格、推动情节发展起什么作用 ?
思维提示：运用联想和想象，结合上下文和语境
答案要点：
a . “今天怎么回来得这么晚呢 ? ” —— 表现水生嫂对丈夫的忧虑和关切之情。
b . “你总是很积极的。” —— 这是水生嫂得知丈夫晚归的原因和已参军的情况后说的话，话中既带有责怪又有赞扬，水生嫂此时的心情是极为复杂的，她爱丈夫，爱自己的家，更恨鬼子，丈夫第一个报名参军去打鬼子，她感到自豪。
c . “你走，我不拦你。家里怎么办 ? ” —— 水生嫂毕竟是个女人，丈夫是要去参军打仗，这一去说不定就是生离死别，而家里上有老，下有小，摆在她面前的担子是多么沉重啊。
d . “你明白家里的难处就好。” —— 深明大义，她爱自己的丈夫，更尊重和支持丈夫参军杀敌，她所要得到的安慰只是丈夫能明白家里的难处。言为心声。这一段对话描写，细腻而又真切地写出了水生嫂复杂的内心活动。读了这一段，水生嫂这个平凡而又不平凡的人物形象就在我们面前站起来了。
e . “爹呢 ? 小华呢 ? ” —— 故意岔开话题，怕立即把参军的事告诉妻子，妻子一时接受不了。
小结：“夫妻话别”这段对话，刻画了水生嫂这样一个勤劳纯朴，挚爱丈夫，识大体、明大义的妇女形象，为后来写水生嫂等机智勇敢地与敌人斗争，发展成为抗日游击战士作了铺垫，推动了情节的发展。
同时“话别”也刻画了水生热爱祖国，处处以民族利益为重，事事争先，也爱家庭、妻子这样一个革命战士形象。
2 . 下面几句话分别反映了人物什么性格特点 ?
a . “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴。可是忘下了一件衣裳。”
b . “我有句要紧的话，得和他说说。”
c . “听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。
d . “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”
e . “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他 —— 有什么看头啊 ! ”
思维提示：结合语境，揣测弦外之音。
答案分析：第一个妇女说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴。可是忘下了一件衣裳。”说得委婉含蓄。“听说”二字告诉别人不是她自己存心主动打听的;声明“不拖尾巴”是怕别人讲她拖尾巴;不说自己想见见丈夫，而找了“忘下了一件衣裳”的借口。可见这个妇女的性格特征是文静而内向，说起话来不露痕迹。第二个妇女则不一样：“我有句要紧的话，得和他说说。”毫无掩饰，不绕弯子。她明明白白地告诉别人，要去和丈夫说句“要紧的”话。显然，这个妇女的性格是心直口快，爽朗直率，感情较为外露。水生嫂讲：“听他说，鬼子要在同口安据点……”，提出了大家没想到的问题，提醒大家去的路上不安全。这说明水生嫂性格稳重、谨慎，考虑事情比别人全面。但究竟去不去呢 ? 她却没讲出来，感情是含而不露。读者能想得到，水生嫂也是希望看到丈夫的，之所以不讲，是担心大家的安全。“哪里就碰得那么巧 ? 我们快去快回来。”从语气上就可以看出来，这话自然是第二个妇女说的。急迫的心情溢于言表，所以不免有点冒失，看来缺乏冷静也是她的性格特征之一。最有情趣的是第四个妇女的话：“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他 —— 有什么看头啊 ! ”羞羞答答，忸忸怩怩。明明自己想去，却说本来不想去，而是婆婆叫她去的：
语文课本中，我们陆续读过东晋文学家陶渊明的一些作品。披文入情，掩卷长思，一个有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光阴，来到了我们眼前。
种豆的农夫
种豆南山下，草盛豆苗稀。弃官不做的诗人爱上了农耕生活。开荒南山之下，日出而作，荷锄晚归，有天际的一弯新月相伴，劳作之余的疲惫少了许多，一丝成功的愉悦袭上心头。虽然农艺还有些不精，却永远摆脱了象樊笼一样的腐败庸俗的官场。回到了日夜怀念的田园，生活是清苦了一些，诗人在精神上却恬然自适。不违眼中所愿，不再为五斗米折腰。在我的眼中，陶渊明是一个躬耕陇亩、自食其力的农夫。
采菊的隐士
采菊东篱下，悠然见南山。归隐田园的诗人是有着怎样的恬淡宁静。劳作之余，更有赏菊的雅趣。斟一杯薄酒，绕篱独赏怒放的菊花，驻足细瞧，忍不住采撷一朵在手，细细把玩，把盛开的花儿，别在远处南山的发簪上。夕阳下，几对竞飞的鸟儿结伴还巢。此中真意，又有几人曾领会掌中的一阵幽香充塞了诗人的鼻腔，也穿越了千年的时空，芬芳了你我。那一朵千年不败的菊，撩拨了多少人的情思。在我的眼中，陶渊明是一位悠然自得的隐士。
可爱的先生
闲静少言，不慕荣利。不知何许人的五柳先生有着何等的率真性情。好读书而不求甚解，只在于求知的满足，精神的愉悦。性嗜酒而期在必醉，只有醉乡才能*抑眼中的起伏的波澜，脱离污浊的尘世。常著文章，只为自娱，不求功名利禄，只为表达富贵不能淫，贫贱不能移的志趣。先生是那样的*凡普通，那样的*易近人，那样的可爱。分明就是一位乡里的贤达，家中的一位长辈，左近的一位芳邻。在我的眼中，陶渊明是一位安贫守节的先生。
求索的志士
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。黑暗现实遮不住诗人探求的目光。穷困潦倒的诗人为我们描绘了一幅理想的社会图景：没有君主，没有剥削，没有战乱，人们自食其力、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得。这不正是千百年来，人们孜孜以求的一个梦吗！那一片灿若云霞的桃花，注定会沉浸在人们不懈追求的梦境中，芬芳万载。外表*静，内心火热；自己贫病交加，生活困顿，还不忘天下苍生，憧憬着人类有着美丽的伊甸园。在我的眼中，陶渊明是一位上下求索的志士。
穿越千年的历史尘埃，我们看到了一位有着纯真性情，高洁品格，旷远胸怀的古代先哲。一个农夫、一位隐士、一位可爱的先生、一位求索的志士。这，就是我眼中的陶渊明。
在一个遥远的地方，有一座山，他一直在我的记忆里是模糊的，不可能清晰而美妙，只是一直没有去发现它，直到有一天，我终于明白它的真谛了。
它的名字叫陶渊明。
它是一个孤儿院，院里的人们都称它为陶渊明。
那是个阳春三月，院里一大片的花都在悄悄绽放，那么多姿多彩。那些花儿的花瓣，是那样的细，那样的小，那样美丽。
一阵风吹过，花瓣纷纷落下，像是在翩翩起舞，那么柔，那么优雅，那么动人。
在一个花香氤氲的季节，有一位老人正在院落里散步，看着他的老伴，不禁感到十分欣慰。
他的老伴，也是一位年迈的老人，院子里的人们都喜欢围着他的小院。
院子里的人们都很喜欢陶渊明，他总是把一些好东西放在院子里，一些大人小孩，小孩们都喜欢围着他的院子转悠一下，那些大人们都喜欢他，院子里的人们一起玩耍，一起笑，一起说说话，好不热闹。
院子里的人们，都喜欢陶渊明，他是那个年代最聪明的。一次，院子里来了一些大人，小孩们也来玩耍，大人们都很高兴，小孩们都很高兴，院外的人看到他，都很高兴的样子。
院子的人们都很高兴的样子，院子里的人们都很喜欢，院子外的人们都很喜欢他，院子里的人们都喜欢围着院子的人们。一些大叔，大姐，大婶，还有大姐，都喜欢他。
院子的人们都很高兴，院子里的人都喜欢，院子里又有什么好玩的呢?
院子的人们，都喜欢把自己院里的人都拿在手里玩，院子里的人们，都爱围着他们，院子里的人们，都喜欢你的院子里。
院子的人们，都喜欢，院子的人们，都喜欢，院子里的人们，都喜欢，院子里，我喜欢的不再是那个院子里的人们，院子里的人们，院子外的人们。
院子里，有一个人，他，总是在我们感到无聊的时候，和我们一起看看书，一起做游戏，一起做游戏，一起看电影，一起睡觉。
院子的人们，喜欢一个人，院子里，有一个小院子，院子里有一个人，院子里的人，都喜欢，院子里充满着阳光，院子里，有一个小女孩，她叫陶陶，一个平凡的小学老师，一个平凡的老师，她是我心中的太阳，我在这里，感受太阳的温暖，太阳的伟大。
院子里的人们，是我心里最敬佩的人，也是我心里最敬佩的人，因为他们是我心里最敬佩的人，最崇拜的人。
这个院子里有许多花，每一朵都很美丽;院子里有一个小院子。每一朵都很漂亮;每一朵都很漂亮。在院子的中央，有一个小小的花坛，每一个小花坛，花坛，每一个人。
院子里的人们，是那么的淳朴，朴实
亲爱的陶渊明：
你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。
初次接触你是因为你的“桃花源记^v^，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……我爱读你的田园诗集，实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采，而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。
爱你的诗集可这并不意味着爱上你。
你出生在一个不太平年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源记“是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢？因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗？我不禁脑海浮起一段画面：“你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的^v^田园生活“。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。
在现实生活中我跟你很像，我是个懦弱的女孩，遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情，但是通过看到你的文章，我决定了：我要放开对自己的那份束缚。这也许是”当局者迷，旁观者清”。的道理吧，也许站在一个路过人的立场下，看别人所经历的比任何时候都要清楚。
让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧！
我叫XX，今年XX岁，我身高XX，长得非常瘦，才四十多斤，也许是我有点挑食的原因吧。
我的眼睛大大的，眼球黑黑的，眼睫毛长长的，又浓又密，谁见了我都说：“这孩子的眼睫毛可真长啊，像娃娃似的！”每当这时候我都觉得很高兴，因为我的睫毛是遗传妈妈哦。
我的脾气有点不好，很爱生气，尤其是在我被批评的时作文候，不管是不是我的错，我都不开心，不过我还是会认识到自己的错误的，我也在慢慢改掉这个坏毛病。
我*时爱在抖音上或者书上看一些有趣的实验，它们让我学产生了好奇，有时，我自己也会试着研究一下；
我喜欢机器人课，这个课还是我自己要求报名的呢，在搭建过程中我学习到了很多知识。我喜欢弹古筝，是因为它的声音好听，今年还参加了学校的古筝小队；
我还喜欢经常拿一些棍子、棒子，比比划划，经常会把自己想像得像奥特曼一样能够打败怪兽，拯救地球……
我胆子比较小，害怕黑，晚上的时候都不敢一个人睡觉。这就是我眼中的自己，一个可爱、有点小脾气、有点胆小、又想当奥特曼一样的小男孩。
廉颇，一位赵国永远年轻的将军。虽然他给人们的印象好像不太深厚。但是，他却是我眼中一位伟大的英雄。
可能有人会说，他的嫉妒心很强。但是，他的功劳是自己真刀真抢，无数次在生死线上徘回得来的，而蔺相如却靠着一张嘴皮子就爬到了自己头上，这很不公*。其次，是蔺相如只是个宦官的门客，两者根本不在一个档次的人。如果放到现在，恐怕大家也一个反应吧。
当他明白，面对名誉和地位，蔺相如奉行国家利益至上，而自己只是为了争风吃醋。孔子说过：“知耻近乎勇，”于是，勇敢的他决定马上行动。
当某一天早上，蔺相如在家门口看见光着膀子的廉颇时，蔺相如震撼了。当他还是宦官令缪贤的门客时，他就认识廉颇，在他的眼里，廉颇总是高高在上，威严尊贵。在赵国，廉颇这个名字就意味着胜利，尊严和光荣，他从来没有让人们失望过。当时蔺相如只有默默地仰视他，而他却从没有用正眼看过蔺相如。蔺相如曾经将他作为自己的偶像希望有一天能够与他站在一起。而在这次渑池会后，他终于到达了与廉颇齐*甚至已经超过廉颇的位置。而然在今天，自己的偶像却为了求得自己的原谅而低调到了自虐的程度。在这一刻，蔺相如突然明白了：有些人是无法超越的，而廉颇就正是这样的一种人！
这就是廉颇，这就是我眼中的英雄！
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。
“菊，花之隐逸者也。”
他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然*静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
——我眼中的陶渊明高中作文 (菁选3篇)
“给你说过多少遍了，你还记不住！”“洗了手再吃饭。”“快过来练琴呀！”“别玩电脑啦。”……妈妈的唠叨“无处不在”，时时回响在耳边，“哎呀，烦死啦，不听啦！”我也时不时抵抗一下，不过毫无作用，她还是那么唠叨。
如果我没有起来上厕所，就永远也不会发现母亲是多么辛劳。那天晚上，时针已指向了表盘上的“12”，我起来上厕所，朦朦胧胧地看见卫生间的灯亮着，里面还发出了“嗤嗤”的搓衣服的声音，我满腹狐疑地走了进去却看见妈妈在灯下费力地搓着衣服，看到我，她说：“你怎么起来啦，快回去睡觉。”我回到床上，却怎么也睡不着了，我想，妈妈原来是这么辛苦啊！她白天要工作，回到家还要做家务，她的一天是多么的忙碌啊！想到这里，我对母亲的理解也更深了一层。
第二天早上醒来，妈妈又喋喋不休的唠叨起来，不过，我再也不会烦这唠叨声了。
走进孔子，犹如走进一座知识的圣殿，犹如走进一座巍峨的大山，让所有人都肃然起敬。因为，他掌握的不仅仅是知识，有做人的道理，“德才兼备”是形容君子的，但我认为，孔子才能配得上这四个字。
孔子的学问，那可是大家都知道的，汗牛充栋，学富五车，而从孔子弟子为孔子的话整合成《论语》一书中，也能多多少少的感悟“孔子学问真是太高了。”
而让孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。
我已经深深的被他征服了，只因他在两小童辨日中的一句“不能决也”本来可以随便说一个答案，那两童也当然会照样崇拜的他五体投地，而他宁可放弃自己身上“伟大学者”这个名号，也不能把知识的本钱丢了，“知之为知之，不知为不知，是知也。“孔子既然说出了这句话，那这句话就是一个红线，是一个标志，是一个信念，是一个决定。孔子实事求是的态度让我敬佩。
我已经深深被他征服了，只因他与项橐之间的故事，孔子对项橐的佩服也完全可以这样想“拜一个孩童为师，岂不是丢了我的名声，管他呢，他还只是一个小屁孩而已。”但他没有这样做，却决定拜一个孩子为师父，这样不耻与孩童结为师徒，反而体现了孔子高尚的品质。“三人行，必有我师焉，”孔子谦虚求教的品质让我敬佩。
我不知道为什么那么多人敬佩孔子，也许是他实事求是的态度罢，也许是他谦虚求教的品质罢，也许是他的学问罢，也许是创立儒家思想罢，不管怎样，孔子的才德让我从心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才称得上是一位堂堂正正的君子。恍惚间，我仿佛看到了他向项橐虚心求学的场景；听到了他“有教无类，以仁治国”的教育心声；触摸到了一位伟大教育家，思想家的高尚灵魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底了悟到了自己的这颗心而伟大。
我的家乡在我心目中所占据的位置是那么的重要，对于我来说我的家乡一年四季都是那么美丽，都是那么和谐美好。
春天，在这个时候去踏青是再好不过了。仔细观察，小草一点点的从肥沃的泥土里钻出来 ，嫩绿的小芽上挂着一个个晶莹透亮的露珠；一棵棵桃树纷纷绽开美丽的鲜花，就像是一张张小姑娘的笑脸，柳树的嫩叶远远望去就像一片片绿色的烟雾，小动物在树林里嬉戏，河床里冰雪早已融化，河水在明媚的阳光下泛起层层绿波，田野里是一望无垠的绿油油的稻田，仿佛置身于绿色的海洋 ，令人心旷神怡。
每当春姑娘收拾衣裙挥手而去时，夏天就在知了的鸣叫声中悄悄地走来，公园里一株株蔷薇花怒放出它美丽的容颜，果园里的果树上挂满了青涩的小果子。一棵棵高大挺拔的白杨树，枝繁叶茂，每到夜晚 ，它就在习习的夜风里哗哗作响，就像在夏夜里顶着星星玩耍的孩子，在大声欢笑。
秋天的使者身着金装蹒跚地来了，他走过的地方瓜果飘香，果园里那鲜美的果子让人一看就想吃；一只只鸿雁展翅高飞，他们飞的那么高那么远，一会排*字形，一会排成一字形，准备把家乡丰收的消息带到那遥远的地方，冬天里，北风呼呼，雪花飞舞。虽然天气十分寒冷，可是一群可爱的小朋友，在家门口打雪仗、滚雪球、堆雪人，玩的可开心了。房屋、树木、大路、田野到处都披上一件厚厚的白棉衣。
虽然我的家乡没有高楼大厦，但是有雄姿英发的松柏；虽然没有美丽的大广场，但是有绿色的草坪；虽然没有大城市那样灯红酒绿，但是家乡的夜空一样星光灿烂。一句话，在我心目中最美丽的地方就是我的家乡。
世界，对于我们来说，是一个无穷无尽的数字，永远摸不到边。可是，世界在我的眼中，却有另一种品味。
我眼中的世界，是广阔无垠的。每当我站在金黄的沙滩上，望着那深蓝的大海时，心里总会想道：啊，海的胸怀是多么宽大呀，这样宽大的胸怀，能容下多少东西呀!它就这样默默无闻得让鱼儿生活，而不求回报。而世界，也不过如此吗?
我眼中的世界，是充满温馨的。记得有一天，天阴沉沉的，不一会儿，就下起了倾盆大雨。我打着伞，若无其事地往家走着，无意中看见前面有一位老爷爷，骑着自行车，一手骑车一手打伞。突然，不知怎么回事，他摔倒了，自行车也倒在了一旁。这时有两位青年人，飞快地跑了过来，一人迅速扶那辆破旧的自行车，一人扶起了那位老人，并把他背回了家。我见了，心里十分感动，这是多么温馨的一件事啊!而世界，也不过如此吗?
我眼中的世界，是……总之，世界在我心里有无数种印象，有无数种风貌。即使我看不到整个完整的世界，我也能想象出它们的样子。世界，我永远爱你!
回溯历史长河，浩瀚的*历史历历在目，一个个可歌可泣的故事重新显现。微风阵阵，浪花朵朵，我仿佛听到了无数英雄在历史的岸边正发出慷慨的激昂。我庆幸自己能够在历史的长河中与他们邂逅，这是我的福气，然而在冥冥中他们却给了我的鼓励和激情。我看到了楚大夫行吟泽畔，九死不悔；魏武帝挥鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，采菊饮酒；李清照人比黄花瘦，幽梦锁愁……
汨罗江畔的屈原
汨罗江畔，一位长发蓬乱的人向我们走来，在那双清澈的眼睛里我们看到了他对楚国的忠诚与热爱，但一脸的忧思已让我们无法看到楚国的希望。怎知道这样一位爱国诗人今天就要抱石沉江！叹息，叹息！
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，正是因为这样，你选择了沉江，带着你那满腔的爱国热情向天长啸。历史没有错，人也没有错，人离去，英魂却留世，我们看到了，我们感觉到了你不朽的灵魂——不屈。你用自己的实际行动证明了一切，在你沉入江底的那一刻也就注定了一个英雄的诞生，你是伟大的，伟大得我们只能拜在你的脚下瞻仰。为了国家能够做出如此牺牲，自古以来能有几人？然而，我们的英雄屈原做到了。
刚毅豪迈的曹操
一世奸雄，叱咤三国。叹沧海一粟，感老骥伏枥，挥鞭东指，千里壮志，不厌山高水深，祈盼天下归心。
烈士暮年，杀场点兵。好一个人中龙。曹操活得精彩，一声长啸，惊起蛟龙掠过浅滩到浩瀚海洋上击水三千，一声高歌引得大鹏越过深渊在广袤天宇扶摇直上。惊叹，惊叹！一生不悔的选择，刚毅的性格，胜过刘备势比孙权。这才是真性格，真丈夫！你豪情万丈，用自己火热的激情奏响了一首首优美的乐章。那千古绝句：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多……”如今还回荡在我的耳畔。我羡慕你的英姿飒爽，叱咤风云，横槊赋诗！你不愧为一代豪杰，值得尊敬。
归隐田园的陶渊明
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这也许就是陶渊明归隐的理由；“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，这也许就是陶渊明的世外桃源；“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，这也许就是陶渊明的田园生活。简单，*淡却自然。
没有波澜，尽得悠然，五斗之米何能摧眉折腰！采菊东篱，结庐人间仙境，无车喧马扰，心境悠然。这就是陶潜，悠然自得。人的一生是要几经起伏的，要经历很多才能看清某些事物的本质。然而，陶渊明却能够很早就做出选择。他放弃了荣华富贵，追求一种心灵的坦荡，徜徉于幽雅的境地，不能不说是一种超然。
多愁善感的李清照
物是人非，未语泪先流。双溪艨舟，然重千钧，昨夜黄花独消瘦，误入藕花深处，未知来时去路。
她的美没有峭壁的高度，但却让我们仰望；她的愁没有千钧的重量，但却刺戳我们。一个美丽的女子，一朵灼伤心灵的愁花。没想到你的酒量竟如此惊人，也许只有你能够懂得酒的真谛，以致惊起一滩鸥鹭。人世间多愁的种子，不知你播撒了多少，我只能从那些茫茫的诗句中搜寻。你活得坦然，潇洒自然，想喝就喝，想愁就愁，可是现实生活中又有几人能够如此，的时候人们都是在伪装自己，活得很累。
每个人的灵魂都是一个世界，每个人的世界都附着着灵魂。诗人的灵魂，却融入诗句，好似丁香般，香彻诗行。他们是我心中的英雄，我追求他们，我崇拜他们，他们是我心中的一盏明灯，指引着我向未来前行。尽管前方的路还很凄迷，可是我却会乘风破浪，勇往直前。
在我眼中，孔子是个太老太老的老头了。他用尽毕生的精力周游列国，四处讲学，从事教学研究，成为我国从古至今都影响颇深的教育家和哲人，他的许多言论及思想一直都在被后人沿用并也深深地影响着我们。
他老人家说过许多至今都仍然适用的经典名言。例如：三人行，必有我师焉;学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎?等等。我们在他的教诲下不仅认识到了很多为人、为学、为政的道理，也可以从中看出其本人有着怎样高超的道德修养。孔子的儒家文化在*和世界上有着深远的影响。然而，任何事情也都是没有绝对的!就好比生产美味食物的饭店和香气扑鼻的香水工厂，这些地方都会生产出脏臭的废物垃圾一样。所以，从某种程度上讲，对于孔夫子及其言论有时还得辩证地看。
举个例子，孔子曾经说过这样一句话：“天下之人，唯女子与小人难养也。”意思就是说：普天下的人，女子和小人是最难养的。养在这里泛指教育、相处、德操等。这句话，乍一听似乎没有什么不对之理，可是仔细推敲之后就会发现，有这样两点令人不能诚服。首先，怎能将女子与小人相提并论?女子，从古至今有不少都是人们一直学习赞颂的榜样：代父从军的花木兰、安邦治国的杨门女将等等;女子，也是多少美好事物的象征，要不然古人在造字时怎会把许多寓意美好的字与“女”字联系起来，诸如“好”、“妙”之类。这些许许多多的事例都可以例证孔子这一观点的某些偏颇与谬误。也许他老人家只是一时兴起的笑谈，但他忽视了真理却是事实。这样的笑谈是可以贻误后世的。纵观人世间千百年来的沉沉浮浮，多少生死攸关的时刻都是弱女子救国：貂蝉、西施、王昭君等，不胜枚举。当今社会，妇女更是人类繁育和社会发展所不能缺少的，因为女性是人类的母亲，而像居里夫人这样优秀的科学家更是让多少男人望尘莫及。而且，从另一方面而言，有多少成功的男士身边也都是因为有了一位优秀的女性才成为人类的精英。比如，美国前总统*、法国总统*、德国总统施罗德，他们都是因为自己有着卓尔不群的好女儿，而在竞选时为自己赢得了更多选民的拥戴，才成为国家元首，走上了人生成功的顶峰。可是，小人却大不一样了。他们为人奸诈、心胸狭窄、祸国殃民，诸如秦桧之流。他们时常躲在暗处，利用奸计谋害他人，居心叵测。如果身边有了这样的人，可以想象，一定会大厦将倾，永无宁日。所以老话常说：宁可得罪君子，也别招惹小人。可见，不论如何辩解，将女子与小人相提并论，这一点显然是不合理、不恰当的，更缺少人情味儿。所以，当初孔夫子在说这句话时看来是欠考虑了。今天，若他老人家健在，这历历在目的事实也会让他悔之晚矣。
孔子说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”这是他对人生的体会，是东方人生哲学的安身立命之本，我不知道他老人家是先说了这一句，还是先说了“唯女子与小人难养也”，也许他老人家忘了，在他的一生中遇到过许多像南子一样，令他心旷神怡，使他说出“秀色可餐”的妙女子。由此可见，再了不起的人也会犯错误，而孔子的错误是圣人的错误。两千多年后的今天，我们再来探讨他的错误是毫无意义的，姑且写到这里算做笑谈吧!但我们可以从他的错误中总结人生，修正自我，别再犯孔子这样不该犯的错误。常言说：病从口入，祸从口出。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”但愿我们能光大孔子学说好的一面，摒弃孔子的偏见。哎!孔子就是孔子，而不是圣人。我们应该认识到这一点，在我眼中，孔子还是个老头而已，一个很会讲道理，当然有时也会说错话的老头。
午夜，静的出奇，只有我托着腮帮在冥思苦想一道参赛的作文题“我的未来我的路”是呀我的未来在哪里？我要怎样走好我未来的路呢？
忽然我听到有人在吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。
“这是在哪里？”
推开窗户，放眼望去是一片菊花园，菊花的香气随风飘来，一个穿着长衫的老者在园中赏菊，难道他是陶渊明，难道这是晋代。我迫不及待的冲入菊花园，想一探究竟！首先映入我眼帘的是一个石桌，上面放了一个酒壶，一个酒杯。陶老先生的生活可真自在，劳作之余还忘不了饮酒作乐，我心里想到。真的印证了那句话“酒是他的钟爱，菊是他的化身”。放眼望去，菊花园的尽头是一片桃花园，我眼前一亮，心想这该不会就是传说中的“桃花源”吧！真的好美！眼前的老者五绺长髯，“那该就是陶渊明了吧”边想边走近他。
“您好，请问你是被人尊称为五柳先生的陶渊明陶老先生吗？”
“是的，小老儿就是。”
“太好了，陶老先生我终于见到您了，我是从二十一世纪来的，你对后人的影响甚大，貌似从小学开始我们老师便开始学习您的著作......”我激动不已的说道！陶渊明只是用手捋了捋他白花花的胡子没有说话，我想可能是我太过唐突了吧，但管不了这么多了。
突然我想到了困扰我很久的问题。单刀直入地问：“陶老先生，请问您为什么放弃了官场，而来这里隐居呢？人们都称赞你不慕容华富贵，可是您不觉得您这也是一种逃避吗？您来这里不是就不能为广大的苍生服务了吗？”陶老先生很诧异，但还是说：“年轻人，你说的可能有道理，但我秉持的是‘达则兼济天下，穷则独善其身’的思想，跟从我心吧，我不是活在别人的眼光里，我只做好我自己。”
做好自己，是呀，我突然释然了。
我与陶老先生一同走入桃花园，一位老奶奶和一群小孩在玩闹，许多人在大树底下聚餐......“我感到了一种从未有过的和谐与宁静。
幽幽菊香与他为伴，浓浓香酒自饮自乐，下地耕耘自给自足，这就是伟大诗人陶渊明选择的平淡宁静的生活。
一声脆响，我一惊，原来是一场梦，但是我知道我该写什么了。我提笔在稿纸上写下“与陶渊明对话”。
从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！
首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！
第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！
第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。20_年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！
我心中的孔子：东方圣贤！
“实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”
流云伴着坎坷飘过清幽的山涧，风雨携夹沧桑掠过古老的年代。东晋一个风雨飘摇，乱世纷杂的历史片段。壮美的宫殿，无上的皇权，个人的壮志满怀仅似一蜻蜓点过湖面泛起的涟漪，黄龙褂的苍穹下，似乎并没有什么可以腾起壮阔的波澜。归隐途中的元亮，你的失落与无奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，骞翮思远翥”的壮志还没有离弦驰骋，就已湮没于一声无以名状的“归去来兮”。“世与我而相违”，市廛的喧嚣只在眼中投下失落的阴影，你毅然驾车远去，一路尘土飞扬，并无一人举酌相送，也曾幻想，更曾迷离，或许还有布谷鸟的吟唱未央……
晨露，清酒，鸟鸣，诗意的田园生活如一只曼妙而又深远的骊歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。种豆南山，采菊东篱，望断天涯，心远地偏。随心而游的你并没有刻意伪装，却赢得了身后一字靖节的高风亮节，随遇而安的你只做本色自我，世后人却流传了不为五斗米折腰的佳话于世间绵远流长。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追寻的目标。一切的一切，元亮你都在恣意间挥洒，无意间流露，人如其生*，你生活得自然洒脱，无拘无束，却也桀骜不羁，暗含几许惆怅。曾记否你“抚孤松而盘桓”，并没有忘却百里青山之外百姓的疾苦，你孤单并非因为你不快乐，只是无相与者，你感慨于乱世不随人意，理想不称现实，于是你劝人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共欢此饮，吾驾不可回”。梦想并非你所抛弃，是乱世不容你一盏明灯，高风亮节。事后，不需思虑，无需慨叹，你融入自然，逢客必饮，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及则种，夏至则耕，秋来则收，冬来则闭门自赏风景如画。一室之内，多日感受，你更名一字潜，是潜心，抑或是潜于世俗之外，或许只有那日你檐下的鸟儿瞥见了那一瞬你面部的光华，然而几千年的轮回，东晋的鸟儿飞断了羽翼也到不了如今的年代，那个时代的记忆只有随风消遣，埋藏于时光的车轮匆匆，终只有“陶潜”二字出土，留给后人无尽的景仰与浮想。
十载一轮回，生命的光华经不起时光的侵蚀与打磨，不论你如何超然于世，依然会叹于“感吾生之行休”，亦或许是你真的超脱了凡人对于生死的遐想与恐惧，早于你有生之年便有“死去何所道，托体同山阿”的豁达。真的是生如夏花，死若秋水，*静得原于自然，归于大地。
纵览你一生清贫，诗般的生活入梦，你的形象却也一样高大，同样迷离。后人的眼光还不足以承载审视你一世的光环，稚幼的眼中你永远是亘古的英雄！沧桑的古老遗留下不变的客观，而不同的年代又有不一样的。论断，你定格在古老的东晋，而在我狭小的部落格中赋予你的是无限的景仰。我眼中的陶渊明，只一词心境缠绕了一生的潇洒旅途。
我眼中的陶渊明，心境如其人，千年之叹于陶潜五斗诗魂！
在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，但是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。
陶渊明虽然只有着*凡的一生，但是没有哪个人会知道他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。
陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便可以看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的希望而向往……不仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。
陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自己国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自己的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对美好生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人可以改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！
最后，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！
我眼中有一个强者，他的身高超过了两米，在NBA打球，是一名*人，没错，他就是：姚明。
姚明于1980年9月12日出生于上海，最早是在CBA的上海大鲨鱼篮球俱乐部效力，后来到了美国的NBA休斯敦火箭队继续他的篮球生涯，他还加入了*国家队，姚明在球场上是一名中锋，他曾经参加过7次NBA全明星赛还获过全球最有潜力运动员和最佳新秀的称号，他的成功之路既艰辛又坎坷，没有想象的那么简单，下面请听我慢慢道来：姚明最早加入了上海大鲨鱼队，由于身高的优势他的得分率非常的高，总是能帮自己的队伍赢得比赛，再加上他的艰苦训练，每天都坚持不懈，所以成为了一名在CBA中非常出色的球员，他脱颖而出，在众人面前令大家眼前一亮，他的篮球技术得到了大家的广泛认可后才决定踏出国门，向全世界最好的篮球俱乐部进发——NBA，在NBA优秀的球员数不胜数，为什么美国的篮球俱乐部那么出众呢，这是因为：首先在NBA中，有许多的黑人球员，黑人的柔韧性都比较强，而且能冲能撞，反应能力也非常的快，就举一个例子，现在的球星大多数是黑人,像：韦德、詹姆斯、霍华德、科比、加内特······其次美国的篮球俱乐部已经有了很长一段时间的历史，早在1896年就有了全国篮球联盟然后到了1949年逐渐发展成了NBA。
姚明虽然在CBA中的表现非常出众，但在NBA中，姚明只是一个渺小的不能再渺小的一颗小种子，在周围那么多强者之中，姚明就像是一个“玻璃人”，由于他个子高，所以经常摔跤，有一次，他在比赛时防守一名准备突破的球员，那个球员在姚明面前晃了几下，姚明就利马摔了一个大跟头，让全场的人都大笑不已，姚明的出场次数也不多，而且还是一名板凳球员，根本不是休斯顿火箭的主力，但是姚明在众多外国人的耻笑中没有悲观退缩，也没有惭愧的没有脸面去见人，而是化悲愤为力量，更加艰苦的练习，即使不在NBA赛季，他也练习，终于功夫不负有心人，他在经过了很长一段时间中的磨练后，在众多人眼中脱颖而出，还被评为最佳新秀奖，随着他的不断努力，姚明成了火箭队的主力中锋，与众多球员们一起驰骋沙场，不仅掌握了许多经验，而且也懂得了许多篮球技巧，然后他还参加了NBA全明星赛7次，现在他成了国人的骄傲，他在NBA中书写了一个*人的名字：姚明！
姚明在困难时没有退缩，在面对别人的嘲笑时没有放弃，持之以恒，追求胜利，在我眼中，姚明就是一个不折不扣的强者！
孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。
在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是*之幸也有人说孔子是*之不幸的看法。我们当然知道孔子是*之幸，他为*的教育思想上作出了巨大贡献。
孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！
但对于孔子是*之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是*之不幸的说法，是因为*历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解，朦朦胧胧……
我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！
不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是*历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。
我穿越时空，落到一个小菜园子中，小径上迎面而来的是一个老翁，他的两鬓有些斑白，两腮的黑胡子随风而飘，手中拿着一个破竹竿在地上四处敲着，身上穿的是打了补丁的花衣服。么非这是五柳先生陶渊明吗？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路来身子摇摇晃晃地。于是我上一户人家去打听，人们说他经常被他的朋友请去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就会立刻就走，不会一点也不好意思，这更像五柳先生了。
于是我问到了他家的住宅，一到门口，门檐低矮，走进院子，厅堂窄小且简陋，住宅四周都种着柳树和桃树，现在正值春季，因此住宅一片花红柳绿，鸟莺啼飞。柳树垂下它嫩绿的枝条；桃花绽放出它粉红的花瓣；鸟儿唱出了婉转的歌声。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是刚才的那位老先生吗？我跑了过去，他起先有些惊讶，不过一小会他就摸了摸他的黑胡须，笑着说；‘既来就是客，来坐下吧’。他将她身旁的凳子拿给了我，哇，这里的湖和山也很美啊！
高峻的山峦重叠延绵着，上面长着嫩绿的青松，潺潺的流水似是将山峦浮着似地，飘飘荡荡。这水绿的是山倒影出来的还是他真的就这么绿呢？
他坐在旁边，静静地钓着鱼，神情盎然自乐，我问他：“老先生，您家中如此贫穷，为何还能如此的安然自若呢？”他回答道：“只因有青山，秀水，贵人和好心。”我带着不惑。这时门响了，来的像一位官宦人家，我听五柳先生称他为“道济兄”，在五柳先生前去接待他是，我也跟了过去，那个官宦人家好像是来送钱的，并这样劝他，“贤者在世，天下无道则隐，有道则至，今你生文明之世，奈何自苦如此？”五柳先生摸了摸他的胡子，将送来的钱推了回去，“潜也何敢望贤，志不及也！”多么谦虚啊，“真不愧是五柳先生”，我感慨道。顿时也悟出刚才五柳先生所抒之哲理。
他辞官二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，志而益坚。
乐莫非如此，只因青山，秀水，贵人和好心罢了。
陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！
“有的人死了，他却活着。”我想：陶渊明也在其中吧！
我叫尧承祚，年龄9岁，身高1。35米，眉清目秀，身体健壮，皮肤白皙，是个人见人爱的小帅哥。我性格温和，爱好广泛，喜欢阅读、画画、下棋和玩电脑。心地善良、幽默风趣、乐于助人是我的优点。
我是个“小书虫”。我有自己的书橱，里面摆满了童话书、故事书、笑话书和小说名著。我常常因为看书忘记睡觉的时间，在爸妈的催促下依然舍不得放下手中的书。新华书店是我最喜欢去的地方，那里是“书的世界，知识的海洋”，有各种各样有趣的书可以阅读。超市图书角也是我常去的地方，我都是席地而坐，抱起喜欢的书，津津有味地品读，我甚至在家上厕所也要拿上一本书。
我还是个“开心果”。我喜欢看《故事与笑话》和《脑筋急转弯》，为此我拥有许多幽默细胞。在我们班我还是搞笑四人组的组长呢，有我在的地方就有笑声。每次出去旅行，我的幽默常把同行的叔叔阿姨逗笑。
我也是个乐于助人的好孩子。同学的钢笔没墨水了，我二话不说将自己的钢笔借给他；同学有不会做的题，我会耐心地教他方法。
我也有许多缺点，粗心、爱做小动作、不爱运动……但粗心是我最大的缺点。记得有一次数学期末考试，我把最小的四位数看成是最小的三位数，因为粗心扣了1分，考了99分。老师说这次题目很难，可我却在简单的题上丢分实在可惜。我告诉妈妈，这次考试“陷阱”很多，同学掉入陷阱，可我却在*地上摔了一跤。面对这些“绊脚石”，我要努力清除。
这就是我眼中的自己，大家愿意和我交朋友吗？
夕阳西下，留下一片执着的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书顶，泻在笔尖，日复一日的循坏，使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回想一圈一圈荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪。
他来了，带着一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选选择了自然的那份恰适。他追求的是采菊东篱下，悠然见南山的生活，他有着‘阡迫交通，落英缤纷’的理想。它绽放了压在了心底的那份自然，他的丰碑永立在田间之上。
背负了太多的阴影，让他真的好累好累，岑溺于过去，也必将让失掉了现在与未来。于是他选择了离去，离开这世俗的争斗，烦人的喧嚣而来到南山之下，采菊品茗，一个人闲适清净，与鸟为乐，与落英伴舞......他是如此清闲快乐。
他一定是寂寞的，他常叹息着与月亮饮酒。不为五斗米折腰的性格，让他在山间孤苦伶仃。在一个浑浊的世道上，他失去了改变一切的信心。他心中的那份高洁注定洗涤不净世道的污浊。所以，他宁可离隐山间，也不愿被凡尘所污染。没有人陪伴他的时候，他选择入梦寻求另一个世界。他踩着泪光漫落得路途，却更觉舒畅，至少那里不会有官场上的贪得无厌，不会有世俗的尔虞我诈。于是，他笑了……
历史没有送去什么，他为如今的世道吟唱了一个陶渊明，一个在山间辛苦耕耘，紧衣缩食，而偏不为五斗米折腰的高洁者，一面反衬社会的明镜，在镜中，没有落英缤纷的诗境，还呈现出一种令人厌恶的腐臭，一面历史的明镜照耀出了一个畸形的社会。何时，才有菊花开满地，面对南山而坐的闲情？这位山间采菊的老者，您何时才会了了心愿，何时才能不再孤单？
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引两杯清风，拂醒南山的曙光，穿过东
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