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《水浒传》这本书讲的是一批生活在北宋的英雄好汉,因为王朝的腐败而看破世间,上梁山,劫富济贫的故事。下面是小编为大家精心整理的水浒传初中生的读书心得,欢迎大家阅读和收藏,希望可以帮助到有需要的朋友。
看完《水浒》我的感触不过“义”“俗”两字。
“义”便是义气,梁山好汉相聚不过为个“义”字,而这“义”的由来却是鱼龙混杂,有的是当真的江湖侠义,有的不过被逼而产生所谓的“义”,总之各类的理由。友谊能产生“义”,被搭救而感恩能产生“义”,日久而生亦能见“义”。一百零八人不过为一个“义”聚集梁山,也因个“义”让《水浒》得到广大读者的喜爱。我们爱读《水浒》,说到底就是图个看他们豪迈义气的爽快,逞逞英雄好汉的威风,满足抒发自己的豪情,以此来充实我们内心的“义”。
“义”同样是正义,是替天行道的大义、真理。一个个好汉不是被官府欺压,就是家境不好,或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者,总之一个个都看官府不顺眼。然后,上山的人多了便搞出一番名堂,许多人慕“义”而来,百姓也支持打官府,于是就变得一发不可收拾,比较终成为个名震江湖的大匪团。
这“义”也是作者写这个故事的引索,情节顺这线开来,比较后成了这部大作,看故事的大纲,总就是个“义”字。
说完“义”之后,咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗,故事题材在当时算是标新立异;也不是语言俗,通俗易懂的白话夹文言,当时已经不能叫俗,是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪,应该是好汉们的思想太“俗”,故事中好汉的思想不过两种:一种守旧,一种激进。实际上就是一种人想法太俗,一种人根本没想法,只会冲动地喊“干!”“上!”之类的不经大脑的话,对我们学生自然不是什么好教材,于树立正确的“三观”也确实无益。语文书上称他们是沉着、谨慎、有智慧,或率性、真诚、重情义,说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教育,要么从小灌输的封建思想烙进骨子,除了些脑袋不灵光的李逵之流,剩下有主张的人再有智慧、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”,这也导致他们所做之事逃不了“俗”。比较终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事,宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲手解决。这样看,在他们这些好汉眼中,为朝廷伸张的大“义”,可要远胜于兄弟情谊等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处,也是金圣叹执意删去的原因。倘若现在仔细想想,好汉们的性格,便能发现比较后起义失败的下场其实是早已注定的。
归根结底,作者想反对的、不满的,或许正是这个“俗”字。一百零八人,多少人是正真齐心“干革命”的呢?每个人各怀鬼胎,表面上为相同的“义”字聚集梁山,而各自的“义”的内含却并不相同。比较终“义”成了“俗”,他们中知其内含的共作不知;抱愧利用“兄弟”,相信“义”的则可悲的受到背叛,成为他们实现大“义”,投向“俗”的垫脚石,而心甘情愿的牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜,作者写时是否带有些讽刺的意味呢?不禁令我这样想。
抛开作者的意图与文章中心、线索、深刻内含不谈,读者真正想要的不过是“真”,不过是“爽”,不过是随心所欲,斩开束缚,而水泊梁山,大概就是所谓“桃花源”之处。令我感受比较深的不过是好汉的豪气、匪气,和无所畏惧的气势。
写到此处,忽然想起鲁迅先生在《藤野先生》结尾处的话“于是点上一支烟,再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”也许《水浒》的比较精彩、比较成功之处,就是这样一种潇洒,这样一种“帅气”吧。
读了《水浒传》已经七年过去了,当时的感觉现在还能说出来,就是一种痛快的感觉,是指前半部,人物:鲁智深,这个人疾恶如仇,自身又武艺高强,打死镇关西之前是提辖,后来他打死人,他的生活就是跟着感觉走了,就是那种“大碗喝酒、大块吃肉”的感觉,当时连续很多天晚上读这本书,感觉生活中的那些烦心的琐事在心里的份量都减轻了。
当然书中的故事离我们的生活很遥远,基本上没有可比性,比如说:书中的人物基本上没有家庭生活,有数的几个,比如说宋江、杨雄,都是老婆出轨,而宋与杨也由此成了杀人犯,亡命江湖,所以说书中的人物虽然看起来活得潇洒,实际上是以背叛整个社会体系作为代价的。
前半部读起来很过瘾的,给人一种力量,这种力量怎么说呢?还是叫人勇敢,像鲁达那样:路见不平、拔刀相助,而那个时代总体还是鼓励这种行为和精神的,像鲁达、武松、杨志,都是杀了人,比较后鲁达亡命天涯,根本没有受到法律制裁,而武松与杨志虽然被判了刑,比较后都没有丢掉性命,尤其是杨志,甚至在服刑时还受到重用。
书中的后半部真心说是没怎么看的,觉得写得不太好,整个都是怎么征战,战争场面描写得过于笼统,思想也不够深邃,无非是宋江集团想要为国出力,四处征战,充当了封建统治者的工具,比较后的结局都很悲惨。
一部经受得住时间的风霜雨雪的艺术品,一定有其抹不去、泯不灭、化不尽的伟大艺术特征。
你可以不知道魏蜀吴殿陛之间济济人才叱咤风云,你可以不知道取经路上妖魔鬼怪都是何方孽障,你可以不知道荣宁二府六七百号人有多少小姐丫鬟,但是你不可以不知道梁山一百单八将。他们是水浒,乃至中国文学中比较深入人心的人物群像。何哉?我想,第一,个个独具禀赋,形象鲜明,既有朝廷原官大名鼎鼎如关胜,也有平民出身英风豪气如武松。然而当七十一回起他们团聚一堂,当水泊梁山真正融入到如此兴旺勃发气氛之时,他们同享一个名字,叫做一百单八将。他们是一个整体,一个有血肉、有灵魂,象征着不屈反抗的精神化身。第二,一百单八将象征的是中国古代“有朋自远方来不亦乐乎”“同生死共患难”的兄弟义气。梁山的牌匾易过一次,但无论前后,匾上都挂着一个“义”字。在燎原之火走向无尽暗路的反衬下,这份“义”成为了好汉们相互传递的信物、所追求的精神之火、活着所依靠的支柱,显得更加人性、更加本能。第三,一百单八将每人都有个诨号和星名,有些已然与他们的本名血乳交融,譬如提到鲁智深,我们的习惯一般是“花和尚鲁智深”,那些上山籍籍无名的更是如此,像是“云里金刚宋万”。第四,《水浒》是悲剧,没有几人有好结局。悲剧往往比喜剧更震撼人心,一个人的悲剧尚且惹人哭泣,更不必说一个集体走向无尽暗路的比较深处了。斯实为全书比较核心之内涵也!
四大名著的诗词曲赋均自成一家。《水浒》虽总体不如另三著,但借他人物形象的光芒,角色的出场诗胜西游乃至三国多矣!且看林冲:“仗义是林冲,为人比较朴忠。江湖驰闻望,慷慨聚英雄。身世悲浮梗,功名类转蓬。他年若得志,威镇泰山东!”
读来先觉得豪迈,再思出悲凉。这是林冲自评,他以一个有道德有情操的逼上梁山的形象自诉他原先的光明,颇似韩荆州“何令人之景慕”。接下来笔锋陡转,前后对比,令人叹息他无路可投时“空垂双泪对月吟”。比较后又陡然一扬,说明他还有远大抱负。此诗实为精品!
对于人物的塑造,施耐庵与曹雪芹意见相同,都常用对比和烘托。朝廷里自有宿元景站在四奸臣对立面,梁山泊上三门九派,对比不可胜数。诸如吴用与公孙胜,同为梁山元老、都是学识过人,公孙胜学道而飘飘然登仙,吴用城府极深而落得“无用”自缢的下场。他二人对比的不仅是结局,更是两种人生态度,从而印证了“无尽暗路上,早回首者定幸运,随风飘者必毁灭”的道理。同样迥异的还有宋江和李逵。一个是江湖人称及时雨,一个是梁山大名黑旋风;一个自幼学儒,长而通吏,一个性情粗莽,行事野蛮;一个愚忠,一个愚义。从江州到楚州,这二人的对比到末方歇。而宋江是主角,李逵是配角,配角是用来修饰主角的。所以李逵就像是宋江人格的陪衬品,他多屈冤死,宋江的心就有多毒。这是经典的人反衬人。
至于人景互衬,书里“以胜景写哀情”的例子,比较好不过蓼儿洼。一句“风景与梁山泊无异”似乎带人回到了曾经的聚义厅、大破高俅的八百里水,但在此刻,这句话里只有苍白与绝望,它是生命行将谢幕时宣示人的选择权的一个请求。它象征着宋江临了幡然醒悟自己做错了却又一切于事无补的凄凉之心。眼前幻放着电视剧里,宋李花三人在一片静默萧索中死去,落日的余晖没能穿透纱窗,就把它这一日比较后的一丝温暖照耀在没人再来穿戴的官服官帽上。这一段已然与原著虚实互补、情景交融。太阳也在为黑暗的降临叹息吗?不,太阳照耀一切。只不过无尽的暗路,是太阳也照不亮的罢了。我落泪了。
我的泪坠着坠着,就勾起了那“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”的诗来。这个春天梁山泊的花还是开着,似乎没了人来人往,开得比往年还要自在。但是没有曾经的谁会回来看。当年未招安时的山上,与人走茶凉的山上,构建了一个令人悲哀的落差。当年屡败官军、剿匪定边疆的辉煌,与征方腊十损七八,也构建了一个令人伤惋的落差,这个落差的沟底就是生命的尽头。电视剧里吴用重返梁山,没有对白,只听见三阮的歌声飘忽不定地游来荡去,整个忠义堂结满了蛛丝儿。陋室空堂,衰草枯杨,陇头白骨,两鬓成霜,故人往矣,物是人非。《水浒传》如此落下了帷幕,唏嘘不已。
《水浒》的情节呢?一言以蔽之,首尾呼应,伏线千里。七星聚义、风雪山神庙、杨志卖刀、宋江杀惜绝非锦上添花、墨梅重描,很明显——为着这几件事情,这些人们无路可选才比较后上了梁山。鲁智深的偈语呢?预示了他的功绩与归宿。由此种种,埋下伏笔的不仅仅是故事,还有人物。《水浒》正是做到了剧情铺垫与人物铺垫的双赢,方能前后璧合、上下串通。
四大名著难能可贵的一点是,四本书都有主人公,却都在人间百态中大用笔墨,包罗万象(以红楼为比较)。这绝不仅是凑数或别的什么,须知观小事者,可以悉世界。若是读懂了水浒里市井乡野、庙堂军营乃至人心的变化无常、善恶相争,就是读懂了逼上梁山,读懂了梁山的成败,读懂了水浒。
一部《水浒传》,结构精密而庞大,叙事多端而一旨,哲理宏大而现实,感情浓烈而悲凉。它的成功离不开数代人的耕耘创造。其实创造写法的不是作者,是人们,是历史。留下艺术的不是艺术家,是人们,是时间,是这世上发生的每一点点滴滴。
在茫茫的文学之海里,《水浒传》散发出别样的色彩。《水浒传》在众多的文学作品里脱颖而出,迸发出不一样的色彩,熠熠生辉。而《水浒传》里描绘的栩栩如生的人物,为这本书画上了一笔浓厚的文学色彩。他们就是《水浒传》中梁山上赫赫有名的英雄好汉。作者施耐庵以北宋宋江起义为背景,塑造出了梁山108位好汉的形象。
在《水浒传》中,让我印象深刻的是那武艺高超,谦虚忍让的林冲,他让我深深的体会到了“英雄”二字。
在教头时期,他忠君爱国,原本过着幸福的生活。可美好时光易逝,高俅义子高衙内看中林冲妻子,林冲比较开始忍气吞声,不愿背叛朝廷,触怒上司,但他的退让没有让他得到什么。反而被高衙内霸占妻室,并被设计误入白虎堂。在众人的求情下,他才免于一死,比较后被发配沧州。但到了沧州,却因为拿银子稍慢,被差拨万般侮辱。但是林冲忍气吞声,一直在忍耐。原本是一个武艺高强,受人尊敬的八十万禁军教头,现在竟在一些无名小辈面前,低声下气地赔笑脸,这是多么可悲啊,真是造化弄人。
同时林冲也有宽容的一面,在充军路上,林冲被薛霸董超万般欺凌,差点被吊在树上被一棒打死,所幸被鲁智深所救。正当鲁智深正想杀死两个小人时,林冲却选择原谅他们。因此林冲的“宽容”值得我们学习。
在林冲的身上有值得学习的地方,也有需要我们引以为戒的地方。值得表扬的是他有一个宽容的胸怀。需要引以为戒的地方就是他太过逆来顺受,忍气吞声,不能勇敢的站出来。因此我们要学习他的优点,而将他的缺点引以为戒。
《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说,同时也是四大名著之一。所以,《水浒传》就必然有出彩之处使之流传千古。
《水浒传》里的人物都描写刻画得生动传神,让我在阅读的过程中能深刻的感受到人物鲜明的色彩。例如:“花和尚”鲁智深。鲁智深他是一一个爱憎分明的人。在书中提到,鲁智深与九纹龙史进还有打虎将李忠在酒店喝酒的时候,遇上了苦命的金老汉和翠莲二人,在听了翠莲对于他们生活的描述之后,鲁智深对他们抱以同情心,当即就决定要帮助他们返回东京。
在阅读正文之前,我在书中的导语部分了解到,鲁智深的性格略微鲁莽,但同时他也是个粗中有细的人。就好比在他得知郑屠欺负金翠莲父女,主动向金氏父女赠送银两,帮助他们逃跑,故意激怒郑屠,三两拳就打死了恶霸郑屠。而在对付镇关西的过程中,他考虑到了要拖延时间让金老汉父女走远了再动手,然后通过先激后打的策略使得郑屠首先持刀动手,造成了因为口角斗殴的架势。也让读者了解到这是一场正义的斗争,的比较后因为他力量过大不慎将郑屠给打死了。
可面对这种场面鲁智深并没有慌乱的逃走,而是通过“这厮诈死;洒家和你慢慢理会”等话语让自己脱了身。从这一片段,我们可以深刻的体会到鲁智深有勇有谋的人物特点。
在鲁智深急躁,有勇有谋的特点中,我还喜欢他的重情重义。就好比在他知道史进失陷华州城时,不听朋友的劝阻,心急火燎赶去救史进,说:“都是你这般慢性的人,以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知。看酒家去如何!”可比较后史进没救出来,自己反而被抓了。虽然此例子不少体现了鲁智深的鲁莽急躁,但也反映出他的重情重义。
在这么多描写鲁智深的片段中,我们感受到他的正气凛然、有勇有谋,重情重义,为维护社会的公平正义挺身而出……但与此同时,我们也要知道,见义勇为要讲求方式方法,在法律的框架下行正义之事。
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