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每当耳边响起那激动人心的旋律，汪峰那《怒放的生命》我都会情不自禁地唱起：“我想要怒放的生命，就像飞翔在那无边的旷野，拥有挣脱一切的力量……在红河州偏远山村有个叫王家超的人。他热爱自己的生命，通过顽强的拼搏，让生命变得更加灿烂!
王家超五岁的那年，在一次意外中，被高压电致残，失去了左臂。但是，他并不放弃。对于小小的他来说，命运击碎了他的健全，意味着他只能用一只手来生活。王家超相信，出彩的人生有的人靠的是天赋，有的人靠的是百折不饶的毅力和勇气，只要你珍惜生命，就可以创造价值。王家超经过努力拼搏，他成为了一名国家残疾人游泳运动员。
王家超说过，“游泳选择了我，一种命运。”对于被夺走左臂的他，游泳已不再是职业，而是生命中离不开的一部分。但是已处在黄金年龄边缘的他，也做好了随时会离开赛场的准备。20成为国家残疾人游泳运动以来，他共参加国内外和比赛20余次，获得奖牌80余枚，其中金牌35枚，银牌25枚，并获得“中国青少年五四集体奖章”等多项荣誉称号。
生命是短暂的，生命是宝贵的。我们唯有怒放的生命，才能真正拥有生命。享受生命。
《出师表》有言日：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”。这又是什么原因呢？
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷佚浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓：“君主一畦步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。
在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓”人心隔肚皮“，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的”内举不避子，外举不避仇“。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者_先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举_的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，_先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说：”我哥哥才力有限，不堪担此重任。“如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
现实中的我们大都是平凡人，但殊不知平凡中也会显现出伟大。苏格拉底说：“每个人身上都有太阳，只是要让它发出光来。”工作是人生中不可或缺的一部分，是谋生的手段，也是寻找快乐的窗口。平凡的人无论处于怎样平凡的工作岗位，手里做着平凡得不能再平凡的小事，都会怀揣责任，全身心投入，把工作做好。
人生不是完美的。很多时候，我们不是生活的宠儿，我们无从选择，比如出生、职业等等，所以我们只能选择平凡，慢慢去学会接受无法改变的命运与磨难，让惆怅变为坚强。很多时候，我们又有许多选择，比如笑或者哭，快乐或者忧伤，乐观或者悲观，所以我们便学会与命运相搏，去寻找自身价值，寻找属于自己的人生轨迹。
我们周围有很多平凡的教师。他们既普通又真实，既热情又直率，既踏实又勤奋。他们视平凡的教育工作为毕生的事业，春风春雨，润物润心，春去秋来，花开花落，桃李芬芳。他们“日出而作，日落而息”，日复一日，年复一年，白天孜孜耕耘于三尺讲台，晚上不倦相伴于清灯键盘。把平凡当成一种享受，不计名利得失，成为精神上的富有者。身处其中，你会时时感受到他们积极乐观的心态，细腻热忱的情感，坚韧不拔的耐力。因为他们深深懂得，快乐就在对孩子们的付出中，就在平凡的教学过程中。他们相信平凡的事情中也能做出不平凡的成绩来。
但平凡绝不是平庸。平凡的人安于平凡的生活，却在做着不平凡的努力。平凡的人以平常心待人，懂得收敛自己身上的锋芒，知道自己做人的良知和责任。而平庸的人则消极处世，他们不安于平凡，却因为放弃努力，永远是这个世界上一无所有的看客。
我们不会拒绝平凡，但一定要远离平庸，选择完美。每个人都应该把自己看成是一名杰出的艺术家，而不是一个平庸的工匠，应该永远带着一颗平常心去生活和工作。也只有这样，你才有从平凡走向卓越的可能。
柏拉图说：“征服自己是的胜利。积累平凡，就是积累卓越”让我们首先战胜自己，在平凡的生活中实现自己不平凡的人生价值。
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方矣，非主不依。乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。
他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。
能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。
他自比管仲、乐毅，自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧，我需明主，更何况，天下也需要他。不论他怎么想，他都是被时代需要的。
孔明掩上草庐莲卷，和衣卧下了。
久仰卧龙大名，他探访三次。
上一次，彤云密布，他顶风冒雪，未曾想又扑了空。
如今已是春光明媚，山中万物复苏。
可是山外的世界，都是一片刀光剑影，不曾有片刻停歇。
他想要复兴汉室，或说是渴望权力与威严。山河变色，他需要卧龙助他一臂之力。
卧龙之才，倚玄德方可示于天下。
山路蜿蜒，他第三次站在草庐前，心中一片忐忑。
他怕如前番，求而不得。如今天下大乱，冬去春来，他等得起，江山却等不起。
童子说先生睡下了。他松了一口气，当下便恭敬行礼以待孔明醒来。
刘备不知自己等了多久，天光黯淡之时，方听得堂中孔明吟诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
“先生。”刘备再次行礼。四目交汇，一边是一统天下之之，一边是经天纬地之才。电光火石间，已有了最深的契合。
孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。
孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。
刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。
孔明将适东吴，刘备送行。
“先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。
只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。
今日不过是深入东吴_于群儒之间而已矣。
孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。”
国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。
完善自我
女作家张爱玲曾说过：“成名要趁早。”这里的“成名”不是指获得鲜花和掌声，而是成就自我，在时代的大潮中做踏浪前行的弄潮儿。
历史的车轮滚滚向前，时代大潮波浪滔天，而人只如沧海一粟。如果不珍惜时间，任光阴流逝，最终必然会蹉跎一生。青春时期是人生的黄金阶段，一切美好的梦想都可能实现，充沛的精力和抖擞的精神是青年的做世资本。所以，正当青春的我们需要不断完善自我，成为国家需要的栋梁之材。
关于完善自我和成就理想之间的关系，汉代哲学家扬雄就曾以射箭为喻。他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”善于完善自我的人会在生活的点滴小事中不断加强道德修养，端正思想态度、并将“义”作为确定的目标，再付诸实际行动，最终实现高远的理想。
处于青年阶段的我们犹如一棵正在成长的树，刚刚告别稚嫩柔弱的幼苗阶段，尚未长成顶天立地的大树。在这个阶段，我们只有不断地反思自省，向往大义，才能让理想不偏移方向。
所以，我们要晓明大义。康熙十六岁时，就敢于和朝廷权臣鳌拜展开一场险象环生的生死搏击，将鳌拜一举擒获，打入牢狱。因为康熙虽然是一位少年皇帝，但他深知鳌拜倚仗权势，飞扬跋扈，恶贯满盈，祸国殃民，于是动用智慧，果断出击，为民除害。
而今，我们正处在一个多极发展的世界局势之中，人类的命运究竟由谁主导?回答这个问题需要胆魄和能力，更需要正义和勇气。“”倡议造福了世界人民，“人类命运共同体”的构建必将惠及全人类。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须承担的重任。站在“两个一百年”交汇点上，作为青年一代，我们的成长成才，关乎国家前途和人民幸福。做一个全面发展的人，做一个有理想、有本领、有担当的人，迫切需要我们提升自己的思想修养，让自己的人格日臻完善。
时代已经将实现中华民族伟大复兴的大任交付给我们，我们唯有笃志好学，开阔境界，不断完善自己的人格修养;唯有心存大义，弘扬正气，做到胸怀祖国，放眼世界，才能成长为国家大才，真正肩负起伟大使命!
内容：立意明确，重点突出。考生有效利用命题材料中的关键信息，提炼出核心要素“修身”“矫思”和“立义”与实现理想之间的关系，并把扬雄之喻中的“立义”作为重点阐述内容，指出其对提升修养、完善自我、实现理想的重要性，充分启发当代青年唯有不断完善人格，心存大义，才能成长为国家大才。
表达：善于用喻，语言优美。文章语言富有特色，善于运用比喻，且运用娴熟，仿佛信手拈来。如开头解释张爱玲的“成名”一词时，联想到“弄潮儿”;再如论述青年需要提升修养时，运用“树苗”和“大树”的比喻，强调了青年“只有不断地
反思自省，向往大义，才能让理想不偏移方向”，通过丰富形象的联想，让读者易于理解。
特征：首尾照应，结构完整。文章运用首尾照应的手法安排结构，开头以张爱玲的名句引出论点“我们需要不断完善自我，成为国家需要的栋梁之村_经过主体阐述后，结尾收束全文，发出号召，照应开头和论点。
一个家庭的家风是教育孩子成败的关键。古有孟母三迁，近代有曾国藩家书，都是家风教育孩子的典范。那我家的家风是什么呢?现在我就讲给大家听。
中国有句古话叫“胜不骄败不馁”。而这也是妈妈对我的要求。
上学期期末考试，我的成绩名列前茅，老师的表扬、同学们的赞扬让我飘飘然。之后，我对学习开始懈怠，还玩儿上了手游。每次妈妈说我，我都不以为然，将妈妈的话当成了耳旁风，总觉得自己成绩很好，玩儿会儿游戏没有问题。很快，我迎来了这学期的期中考试。我期盼自己保持战绩，可是考试的结果却给了我一个响亮的耳光——我的成绩大幅度下滑，低到了自己都不敢相信的程度。而妈妈知道成绩时，却很淡然，我不解地问妈妈：“我成绩下滑这么明显，您不生气、不意外吗?”妈妈语重心长地告诉我：“你考成这样，我已经预料到了，‘胜不骄败不馁’是古训，而你因为一次好成绩就骄傲了，懈怠了。在你玩儿游戏的时候，你的小伙伴都在努力学习，此消彼长，你在原地踏步甚至退步，别人却在进步，所以这次考试的失败是可以预见的。妈妈希望这一次的失败能警醒你，让你深刻理解‘胜不骄败不馁’这句话真正的涵义。”
这是我成长路上的一个小故事，反映了我家的家风，我会铭记。
对于某些同学来说，作文难，难于上青天。谓予不信，请看——
镜头一：某生在作文课上，啃着笔头，冥思苦想长达三十分钟之久，最终将语文课本第一课抄在作文纸上。
镜头二：某生考试时写一篇题目为《高尚道德不能无》的作文，曰：“今年的7月1日，香港顺利地回到了祖国的怀抱。我国各族人民都要有一个新的认识。要从现在开始，要有一个高尚的道德品质，在澳门回到祖国怀抱时，要有一个崭新的面貌。” （上面两段从“是什么”角度摆现象。）
看了这两个镜头，大家也许会觉得可笑。一笑之余，是否能看出点什么呢？俗话说，“巧妇难为无米之炊”，上面两生没有生活储备，因而写不出有血有肉的文章来，只能是抄课文或东拉西扯，甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归死拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大杂烩，恐怕没有人喜欢品尝吧。
（第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例，说明作文要有生活积累。） 陆游曾说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。’试想屈原如果不是在流放时，深入地了解当地人民的生活与疾苦，哪有《离骚》这样的旷世名篇问世呢？哪有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢？写诗是这样，写其他的文章也不例外。蒲松龄落第后，奋然写落第自勉联以激励自己。他为了写出好的作品，就在路边开了个茶铺，路人要喝茶，只要给他讲一个故事就可以了。他听了十几年的故事，搜集了大量的写作材料，终于写出了《聊斋志异》，成为我国文学史上的一朵奇葩。
（第四段从正面论证。以陆游的`诗句与屈原、蒲松龄的创作为例，说明深人生活，占有材料对写作的重要性。）
可见，有米下锅，巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内，而在课外。我们课内所学的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起来，使之有血有肉，那还得靠课外的功夫。只要把目光投向社会与生活，勤于搜集材料，储备材料，就会变“没啥写”为“写不完”了。
（第五照应开头同学作文状况，联系实际，说明写作的功夫在课外。）
多一份热情去投身生活；多一份理智去感悟生活（从感情与理智两个角度讲生活对作文的重要性，概括准确。）去捕捉生活的闪光点，只有把功夫下在课外，才能给你带来喜悦与成功。（照应题目。）
最后一段强调生活与作文的关系，照应中心与题目。
何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”， 即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓“孝梯，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情 没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的“催化剂”;可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。“爱汝之心”与 “助天下人爱其所爱”合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教“吃人”，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言?
柏拉图“背叛”先师，说:“吾爱吾师，吾尤爱真理。”布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:“不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。”当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教!
论证翔实 语言典雅
一读这题目，你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题，接着通过多方面卸翔实论证，明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时，应当选择真理。行文多方面选取论据，尤其难能可贵的是，将访文中的事例有选择地作为论据，足见该考生学以致用的能力。行文语言儒雅，显得大气不俗.
当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种状况下，创新潜力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不贴合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生最后发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。应对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即能够柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪十分之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有期望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选取。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们就应多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，就应献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也就应表达充分的体谅、带给必要的帮忙。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
天使总让人向往，扇动透明如水的翅膀，朝着云雾缭绕的天堂，快乐的飞，快乐的唱。没有谁一出生便悲天叹地，虽然总是在哭，但那是生命的乐曲，抚慰父母的心；没有谁会在心情愉快的时候，弹着吉他，不断的唱那些伤感的歌；没有谁会在大雪纷飞的操场，哭的天昏地暗；没有谁……
天使就在我们身边。当我们握着阳光的时候，那些天使就在我们眼前拉长时光，拉成丝缎般的水帘。然后我们就会振动我们身后的薄翼，留恋在时光间，留恋在笑声间。捧一杯笑声，洗去别人眉宇间的一汪愁。秋，也可以是一个快乐的季节。落叶，同样是对幸福的追求。
我一直承认自己是一个悲观主义者，是一个用冷色调描绘世界的人。在现实中，似乎只有麻木的服从和对命运的无可奈何。每天游走在数字和字母间，最后才发现自己只有零那么简单。
就像有人听到婴儿的啼哭声，就会万恶的头痛，想找个清静的地方，但仍旧动不了；就象喜欢在黑夜里闭着眼睛去听那些伤感的旋律，一遍一遍的，只为了给自己找个借口，为自己的悲观；就像有人在大雪飘逝的时候，想起《幻城》中樱空释死在卡索手上的那个冬季，大雪一落十年，而却从没想到卡索也是在凡世的冬天里最快乐；就像……
一切就像安静播放的电影，除了落叶和一个人的镜头外，就剩下一个人仰望天堂的姿势，幻想那些天使笑起来的样子，那种可以温暖十年寒雪的笑容，却怎么也不会出现在自己的脸上。其实一切只是借口。明明知道向往天使，向往开朗，向往繁华怒盛的夏季。只因为一丝悲观的想法就割断所有来路，再也回不去。
身边有很多人，而他们是不是天使，是不是拥有快乐权杖得人，对着镜子问问你自己。
悬崖能否有繁花？荒芜能否有人家？快乐能否找到回来路/绝望中能否繁衍一个明媚的夏？
我说：能！
有一天，曾巩和兄弟们正在读书，忽然外面有人递进来一张纸条，说是从外墙上揭下来的。曾巩一看，轻轻一笑，交给了大弟曾晔，纸条上面原来是一首诗：“一年一度举场开，落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”原来是嘲笑曾巩和曾晔多次应考未中的。
曾巩在地上来回地踱步，思绪万千。他冷静地告诉弟弟：“这张纸条是鞭策我们的鞭子。”从此，兄弟俩更加发愤，每天雄鸡一叫就起床读书，两年都没有出家门，只是孜孜不倦地读书学习互相督促。
功夫不负有心人， 3年以后，兄弟俩双双考中。不久之后参加省城考试又双双考中，在科举留下了佳话和美名。
若是曾巩兄弟因为这张嘲讽的纸条而觉得羞惭，以为再无颜面继续参加科举考试，从此放弃学习，怎么会有后来中国文学那个“唐宋八大家”之一的曾巩呢？
芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。——明·晋陶渊《和郭主薄》
菊向来是不擅登大雅之堂的，这也难怪，清新恬静的花绝不会与姹紫嫣红混为一谈，即使偶然相遇像他这样言谈甚少的隐士也会被大紫大红的风头盖了，又有谁会去在意呢？也可能是命运吧，谁叫他天生就与这平凡的山野相匹配呢。
他只能孤苦伶仃的在这人迹罕至的，连蜂蝶也不光顾的地方默默地开放着，等待一个懂他的人。
初次见菊是在陶渊明的诗词中——“采菊东篱下，悠然见南山。”
一副多么悠然洒脱，依然自得的画面啊。陶渊明懂菊更爱菊，爱到了痴迷的地步，每每看到菊则好好欣赏一通，有时甚至会连根拔起带回去自己养。这样做似乎有自私的嫌疑，但他养菊也极为讲究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡饭，却必须要让菊过上好日子。他爱菊，懂菊的习性，养菊从不用好水好肥，每一天就只浇些水，松下土，因为他懂，菊就爱清清淡淡的。
每到必须时间，陶公还不惜折菊与乡亲们共品菊花茶，这个陶渊明啊，还真把菊当做自己的知音知己了。
我也爱菊，是陶渊明感染的，我不仅仅为陶渊明爱菊的行为所敬佩，我更爱的是菊那种与世无争，淡泊名利的品质，只是觉得，陶公和菊凑到一块儿算是绝配了。
但我就不懂菊为什么拥有这么好的芬芳却不去百花争艳，难道他认为低调就这么重要吗？长久以来这个疑问深深地盘亘于我的脑海里。
在一个节日去吃饭时，餐桌上赫然摆了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因为这茶水里泡的不就是菊吗？这是一杯菊花茶！心里顿时一惊，没想到昔日骄傲的菊花茶会和我在这个地方相遇。赶忙端起来闻一闻，一股清香便扑鼻而来，沁人心脾顿时使我增加了食欲，匆匆一口下去。让我纳闷的是为何这茶索然无味，就如同白开水一般，我不由得停下来，再细细尝了一口，这才品出了一丝清甜。
原先菊也是位慢性子。
原先这就是这位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡带点甜便满足了，这才是菊的本色。他已习惯于隐居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其实菊并不是生来就厌世，他是已经尝过世间的沧桑了。也许他前世是一朵美丽的牡丹，她舒展着自己的容颜被世人所欣赏。但是岁月最终无情地忽视了他的青春，他老去了，那又大又鲜艳的花朵正在一点一点被风雪割舍，索性连他最引以自傲的花瓣也在一点点的由美丽的色彩变成了单调的淡黄，美丽的花朵被削成了又细又短的花叶。世界上第一朵菊诞生了。他已经痛苦过一次，他不想再重蹈覆辙，他已经很疲惫了，他再也无心恋世。命运就是这样曲折离奇，谁又能管他呢？他也只能选取了低调。
总有一天我们中的大多数也会想去这样，选取安逸黯然。我们也会有热烈的时候，但我们终会老去，我们了选取淡然。这不是不求上进，不是不思进取，而是饱经人世沧桑后的隐退。
所以我要写这样一篇文章去纪念，去赞扬菊，以及像菊那样的陶渊明，以及像陶渊明这样的许许多多的平凡人。
在星空下，看见流星划过天空，我闭上眼睛，默默地想着：
流星啊流星，如果可以，我想许下这些愿望——
我希望这世上有一个叫莉莉的萌宠能开心一辈子——因为我耐她;
我希望这世上有一个叫果然的萌物能幸福一辈子——因为我们是一辈子的好朋友;
我希望这世上有一个叫花舞的孩子能不会忘记我——因为她是我的闺蜜;
我希望这世上有一个叫黛薇的姐姐能不哭——因为我喜欢她笑;
我希望这世上有一个叫小蔺的美女能不退群——因为我不希望，我耐她;
我希望这世上有一个叫彤彤的淑女能多冒泡——因为我想她;
我希望这世上有一个叫婉婉的御姐能更爱我——因为我爱她;
我希望这世上有一群我没有说到的孩子们能陪我一辈子——因为我会陪你们一辈子。
流星消失了，我知道，他它是去实现愿望的……
{舍得笑，得到的是友谊};
{舍得宽容，得到的是大气;}
{舍得诚实，得到的是朋友;}
{舍得面子，得到的是实在;}
{舍得酒色，得到的是健康;}
{舍得虚名，得到的是逍遥;}
{舍得施舍，得到的是美名;}
{舍得红尘，得到的是天尊}。
{舍得小，就有可能得大;}
{舍得近，就有可能得到远。}
——舍得某种精神，就有可能得到某种物质，——
——舍得某种物质，就有可能得到某种精神。——
而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条命而战，一身虚荣，一身醋味，值么?累吗?
舍得舍得，有舍就有得;得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标
放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求
什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!
得之坦然!失之淡然!
每个人都有懒惰的心里，我也不例外。写字时，就想着老师要是能少布置一点作业，多好呀；打扫卫生时，拿着扫帚站在那迟迟不愿下手……。懒惰就像一根又粗又长的枯藤一样，时时刻刻束缚着我，阻拦我前进。但这个学期开始后，我便决心向懒惰发出攻击。
这个学期，我很荣幸被选为值日班干。值日班干就是代替老师维持班级的纪律。如果今天你是值日班干，你就得比别的同学早去。这对于我这个每天都掐着时间走进教室的学生来说，真是一大难题。因为我的懒惰，每天我都会赖床，早上醒来，感觉最亲的就是我的大床和热被窝。不到天上打“炸雷”“王陈铖，7：30了，起床了，快迟到了。”我是不会起来的。因此，轮到我值日就成了要命的问题。因为懒惰，我的值日头衔也是危在旦夕。为了保住这个光荣的头衔，我决心改变我自己。
我立刻请求“上司”-----老妈给我买了一个战略必须品------闹钟。晚上睡觉前，我把时间设定在6：30。第二天，正当我呼呼大睡时，“叮铃铃……”耳边响起了刺耳的响声。“怎么回事，也不让人好好睡觉。”我睁开朦胧的睡眼，瞧了瞧，哦，原来是闹钟。“老兄，这才6：30，你吵不吵人呀？”我一边嘟囔，一边按下闹铃。瞌睡虫一下子又爬到了我的眼睛上，我又继续缩进我的“小猪窝”。不对，今天是我值日，我自己订的时间呀。一下子，我想起我的决心，立刻清醒了许多，连忙从床上坐了起来，迅速穿好衣服。
“吆，我们家小懒虫起来了嘛。”当我走进客厅时，早已起床的妈妈笑道。
“别小瞧人，从今天起，我会和你一块起床的。不信，咱们走着瞧。”我很不服气的喊道。等上学前的工作一切准备就绪，我发现时间还早，便拿出英语书读了起来。原来起得早，不仅不会迟到，还可以干许多事。
从此，不管是值日，还是不值日，我都是在6：30起床。渐渐地，我发现我的英语成绩也提高了。通过我的努力。我战胜了懒惰，我成功了。
古人云：“知足常乐。”此言差矣。有这么一句话“生于忧患，死于安乐”，说的是安于现状危险多多。所以我们不能老想着自己拥有什么，而要想着自己没有什么，只有如此，我们才能在生活的大洋里激流勇进，勇攀高峰，在不断的追寻中体味到人生的乐趣。
当下社会，“富二代”早已是一个让人说不清滋味的字眼，因为它屡屡刺伤着人们脆弱的神经。父辈的艰苦创业，让这些“富二代”不再需要付出就能得到他们想得到的东西。于是知足了，满意了，可以依靠父母了，于是才会有那么多的“啃老族”。是啊，已经拥有了那么多，足够享受一辈子了，还奋斗干什么呢?正因为如此，才有许多“坑爹”的例子，像张国立的儿子张默动手打人，还有那个宣称“我爸是李刚”的，都是因为知足了，停止了奋斗的脚步而造成的悲剧，可见，不能老想着你拥有什么，你就可以挥霍什么，这样“啃老”给他们带来了快乐吗?君看看报道就知道了。
然而，你若知不足，坚持奋斗，那情况就大不一样了。众所周知，股神巴菲特是股界的知名人士，他的财富足以让任何一个人羡慕，按照常理他的儿子也会是一个“富二代”吧?但他不是。有谁想到，他的儿子在音乐界打拼并且已经成了一个成功的音乐人士呢?如此的一切，都要归功于小巴菲特那颗不知足的心，它让小巴菲特清楚地知道自己拥有什么，没有什么。它给小巴菲特前进的动力，助他驶向成功的彼岸，成就一个不平凡的自己。
人们常说人应该知足，其实不然。人本身就蕴藏着非常大的潜力，就像压强一样，只有增大压力，潜力才有爆发的可能性。知足者往往安于现实，容易满足，哪里能够发挥出潜能的极致呢?正如作家巴金一样，即使已经步入高龄，也依然笔耕不辍，创造出人民大众喜闻乐见的作品。如果巴金知足了，并且倚老卖老安享晚年，又怎么会有《随想录》的问世呢?非常多时候，拥有非常多并不代表奋斗已经停止了。就像俄罗斯前总理一样，即使以前他政绩突出，他也不留恋，而是坚定地站在俄罗斯的大地上，挑战下一个自我。或许就是那句“给我20年，我将还你一个奇迹般的俄罗斯”的不知足吧，让他在政坛激流勇进，勇往直前。
所以说：知不足者常乐。我们不能老想着自己拥有什么，而应该想想自己缺少什么。及时找出不足，才能领略前方你所不知的美景与欢乐。
1973年，美国利物浦市一个叫科莱特的青年考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子找科莱特一起退学去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换的问题。
这个建议让科莱特感到非常惊讶。因为他来这里是求学的，不是来玩的。再说 Bit系统，教授不过教了点皮毛，要开发32Bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。
后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面的博士研究生；那位退学的小伙子也是在这一年，进入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士学位；那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32Bit财务软件了；而那位小伙子则已绕过Bit系统，开发出Eip财务软件，它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字——比尔·盖茨也随之传遍全球的每一个角落。
在这个世界上，似乎存在着这么一个真理：对一件事，如果等到所有的条件都成熟才去行动，那么你也许得永远等下去。
同学们都在忙碌地准备着就寝工作，哗—老师进来了“同学们，明天就是你们寝室同学打扫公工卫生，下面我来进行分配工作任务……”。铃声响了，耳朵边清晰地传来那首《摇篮曲》，那婉转的歌声渐渐地催我们入睡。闭上眼，慢慢进入了甜蜜的梦乡：“呵呵真好，终于轮到我们寝室打扫公共卫生，并且我是托通道的，真好……
清晨，一阵微风拂过，我伸了一个懒腰，从床上爬起。新的一天开始了。带同学们陆续走后我们的工作便一一了开始了”。走在洗衣房的路上我边走边响；“真是太爽了，老师竟叫我托通道，哎我可幸运死啦，我听别人说，托通道像开火车一样，速度和时间可以随时把握……”我飞快地冲进了洗衣房。拿起拖把先到水槽了浸湿，在冲洗干净。随后进行的就是那飞速的“火车之战”我拿起拖把放在地上用手稍稍的做支撑，然后飞快的向前冲去。到了另一头，我微微的转过头看看自己刚拖过的地面，小小的心里感到了一种喜悦和快乐。
我照着刚才的动作，一一进行打扫。接着就是整理老师的值班室，一切工作完毕后。我静静的坐下，刚想回过头分享刚才的喜悦时，一种麻麻的酸痛从我的脚上油然而生，也许是刚才兴奋过度，也许是自己缺乏一些锻炼。
此时，“实践出真知”这句话深深的印在我的心中，什么事情都要去学会自己去亲身体验（指一些有益的事），不能盲目的进行下结论。同学们，让我们为自己的生活规划规划，挑战身边的消失。从实践中获得真知，从实践中体验快乐，从实践中收获成长。
曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人？”官场的尔虞我诈，世俗的谗言中伤，现实的漠然无情，冷却了他“仗剑出川”时的一腔热血。“御用文人”的金箍，怎能禁锢你那放荡不羁的心？“青蝇易相点，白雪难同调！”终于，经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。
齐鲁高朋，豪饮放歌，同销万古匡世愁；夜度越湖，梦游天姥，且寄鸿志青崖间。今生做不成“廊庙伟器”，可“天生我材必有用”；百结愁肠、万古块垒，不过浊酒一杯耳！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光、鼓帆长风。于是文苑诗坛，响彻你雄浑的晚唱！
翰林学士，数载宦海沉浮，苦矣，痛矣！青莲居士，满腔浪漫豪情，快哉，幸哉！
成功是什么?估计一千个人有一千种答案，我也说不清楚，但有一点是确定的，那就是很多人在追寻着它，虽然其中的很多未必真正了解成功是什么?只是换个角度看，这并不妨碍我们去追寻它不是吗?就像很多人不清楚爱情是什么，还是会奋不顾身地为之疯狂。
现在价值多元化了，也有人不再追逐它或者假装不再追逐它了，这类人粗略分类一下，估计不外以下四种，一是没心没肺的，反正无所谓，怎么都可以，一是崇尚个人价值体现的，只关注自己的快乐与需求，一是已经成功了，知道过程的艰辛和失去的苦痛，一是年事已高，失去了雄心壮志的。
所以，总体来讲，成功大概是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现。成功重要吗?重要，需要去追逐吗?需要，如果都不追逐了，那这世界的推动力量估计要弱一半。
问题是，社会主流价值观和个人价值观怎能总是统一呢?21世纪了，现代化进程越来越快了，主流价值越来越现实了(当然用好听的词“务实”来表达也没问题)，“利”、“名”、“权”的重要性越来越被凸显，如果你不认可，想想看自己的同学住着别墅、开着跑车的那股酸溜溜的感觉吧，想想自己某天成为高官或者富豪时可能有的兴奋之情吧。
什么是民权?估计让个人选择自己的生活方式(不违法为前提)就是其中的一个重要方面吧。主流价值观和个人价值观冲突了怎么办?我的看法是，尊重自己的选择，只是前提是你背负了自己不得不承担的责任，没有责任感的人我很难相信能找到自己选择的又可以快乐的生活方式。
那个人价值观跟社会价值观不冲突呢?是不是就该庆幸自己主流不边缘了呢?或许吧，能找到自己承认又被人承认的方式何乐而不为。问题的关键是，“不经历风雨怎么见彩虹”，成功不是你想要就属于你的，甚至不是你努力了就能得到的，按很多国人的思维，奥运赛场上夺金才是英雄，起码得有个牌吧，可问题是金、银、铜才三块呢，而运动员是如此之多，能上场和不能上场的，多少人在盯着这牌并为之付出努力呢。
所以，追逐成功起码有三个问题:一是追逐了却总是追不到怎么办?二是追逐到了却不是自己要的怎么办?三是追到了却因为失去太多而觉得不值怎么办?
没有标准答案，我们要相信的一点是，人生的路上没有人不犯错，认准了目标就去努力，既然走在路上就不要后悔。因为，无论你做怎样的选择，人生总会有遗憾的，而认准了目标而追逐成功，遗憾可能还会小一点，尤其是男人。
无论怎么样，在死之前我们都活着，活着就得走，走就走得踏实点，走得有目标一点。而成功大概只是一个结果，未必那么重要的，至于因此而可能失去的东西，或者发现并非自己所需，也未必很重要的，起码体验了生活，知道了付出的难和可贵。
成功的议论文800
在一次登山活动中，有一个人在攀登珠穆朗玛峰的途中，当他奋力攀登到6400米的高度时，因体力不支，停了下来。后来他的朋友认为，如果他再坚持一下，就达到顶峰了。没想到这位运动员却平静地说：“不，我自己最清楚，6400米海拔是我登山生涯的最高峰，我一点都不遗憾。”
从这则故事中，我不禁明白了一个重要的生活道理：安然知止，淡定自如。
“知足常乐”一直都是一些人的生活信念，虽然从表面上看来，这句话缺少积极的奋斗精神，但是从深层看，它也蕴含着深刻的人生道理。
韩信生平随刘邦征战，赢过大小的战役数十场，军功显赫，就连刘邦自己也夸奖他道：“带兵打仗，我不如韩信，应该向他学习。”可就是这样有才能干的人，在汉室霸业已定，自己也功成名就的时候，却仍去向汉高祖刘邦邀功，最终落了个家破人亡的下场。
让我们退一步想想，假设韩信知道安然知止，淡定自如的道理，在他功成名就，名利双收时收一收手，向汉高祖请求归隐田园，做一个平常人，每天种种地，下下棋，聊聊天，安然余生，这不也是一件十分快乐的.事吗？
“体_子”李宁，在体育场上获得十数枚金牌，一直受到世人所赞叹和敬仰，在他年龄稍微大一点时，他就即时退出了体育场，因为他懂得“长江后浪推前浪”的道理，同时，他更懂得“安然知止，淡定自如”的道理，退出运动场后，他的成绩立刻就被人当作了不可逾越的“神话”而赞扬了起来，新一代的体操运动员更是以达到或超越李宁的成绩为自己的奋斗目标，不断地努力着。李宁的退出，同时也成就了他的辉煌。
安然知止，淡定自如的道理，不是要人们安于现状，不思进取，而是让你在成功之后，适时地休息一下，因为“高处不胜寒”。
安然知止，淡定自如，同时也是一种积极乐观的心态，知道满足，曾经拥有过，就已经足够了；不知道满足，只会让你的欲望越来越大，自己越陷越深。
安然知止，淡定自如。当你成功时，不妨回头看看，你已经拥有了你想要的东西了，该休息一下了。
陶渊明不愿为五斗米折腰示乡里小儿，在黑暗的官场勾心斗角，争名夺利，违背自己的意愿让自己过的不开心。他没有“以心为形役”“惆怅而独悲”，而是毅然辞官归隐，隐居南山，采菊东篱，走出了官场这个互相倾轧、构陷的大_，过上了潇洒自得的田园生活，让自己获得淡然、恬静的快乐心态。
中国达人秀冠军获得者刘伟，早年因为一场意外而失去了双臂，在毁灭性的打击面前，他没有沉沦、堕落，让自己的一生在悲哀和叹息中度过，而是积极的面对，在对音乐的追求中获得对身体残疾的超越。他用流血的指头弹奏出了生命的音，创造了生命的奇迹，也震撼了碌碌无为的灵魂。积极的心态，让刘伟的生命像花儿一样绚烂绽放。
被称为本世纪最伟大的物理学家的霍金，因为帕金森病，肌肉萎缩，只能躺在轮椅上，但是霍金没有让疾病成为自己的_，没有就此停止自己探索的脚步。怀着对科学无比执着的追求和热爱精神，他在轮椅上思考着宇宙星体的奥秘，他的生命在仰望星空的过程中获得了升华和超越，是坚定乐观的心态让他的人生不断走向辉煌。
一个人的心态往往决定了一个人的人生轨迹，现实生活中很多人都为自己设置了一座心灵的牢笼。他们因为学业、事业、感情、生活上的不如意，要么得过且过，碌碌无为;要么怨天尤人，走向极端，这些都是不健康的心态。这些人其实都是自己给自己判了刑，给自己戴上一副沉重的思想镣铐，让自己过上了暗无天日的生活。其实，换一种心态也许会是另外一番情景，砸开镣铐、走出心灵的牢笼，我们看到的将是一番生气勃勃的景象和人生图景。
无形的_比有形的_更可怕，杀伤力更为强大，因为真正的自由是思想的自由，一个人的身体可以被限制，但是无法限制的是思想，乐观积极的心态。当你积极的心态去面对一切的时候，一切都是阳光的，灿烂的，当你以消极的、颓废的心态对面对一切的时候，一切都是晦暗、潮湿的。
以积极的心态去面对，让心灵在惬意中品味生活的香甜;以积极的心态去面对，让心灵在努力中体会工作的蔚蓝;以积极的心态去面对，让心灵在豁达中获得精神的舒展。
心态决定人生，以积极的心态面对生活，让你的生命一路鲜花一路阳光。
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