2023-02-21
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2022-12-24
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更新时间：2023-12-24 14:49:41 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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常见到很多人对人生的得失耿耿于怀，千般算计，万般争斗，怎么也放不下。其实，人的一辈子也就那么长，如果我们总是放不下，就会很累的，况且，得到并不一定意味着快乐。放弃，有时候是一种智慧。
周国平在他的《人生寓言》中为我们讲述了一个“白兔与月亮”的故事，说的是有只白兔很喜欢月亮，天天赏月，对月亮情有独钟，感动了天神。于是，天神将月亮赐给了这只白兔，白兔得到月亮以后，心情完全变了。他不再以旁观者的身份去享受月亮带来的美丽心情，他开始患得患失，所有的心情都随着月亮的变化而变化，心情起伏不定。月的阴晴圆缺对他来说，不再是赏心悦目的，而是让他忧心忡忡。后来，他终于决定把月亮还回去。
这个故事寓意很深，他巧妙的告诉我们要有一个正确的得失观，世间万物值得欣赏的东西太多了，我们不可能都要据为己有，而且得到以后可能会觉得没有先前那样美好，得到巨大的财富反而会引发人们无穷的得失之患，因为害怕失去而变得精神紧张。
人们常说有得必有失，这话很客观，舍得，舍得，懂得舍弃才能够得到更多。得到一样东西的同时也许意味着失去别的东西。所以，待人处事我们要多一份淡定和从容，坦然的接受生活中某些缺憾，得到的要学会珍惜，失去了也不必太在意，能够从容的对待生活中的得与失，才不会被大喜大悲所困扰，我们的生活才会充满阳光！
古时候人们无法正确解释一些社会规律，便总结了一些经验。如“喜极悲来”，“乐极生悲”这些成语都与得失有关。当然，它们只是一种朴素的辩证关系。蕴藏在它们深处的是十分深刻的道理。人如果无法正确认识什么是得，什么是失，一定会在错综复杂的社会变化中迷失方向，最终自然是失败。反之，如果我们能熟稔这些道理并灵活处理，相信成功离我们就不远了。
唐庄宗李存勖不识得失，一意宠幸伶官，最终落得个亡国灭姓的下场，正是他不分享乐之小得与亡国之大失之间的关系而导致的。“两弹之父”钱学森为报效祖国，毅然放弃了在美国的高级生活与待遇，突破重重阻挠，终于实现自己的理想．这是识得失的必然结果。
怎样才可认识得失呢？首先，我们需要有丰富的文化素养。这能保证我们有清醒的头脑与敏锐的洞察力，不至于被几句谎言所迷惑，不至于被“糖衣炮弹”击中。解放初期的一起贪污案很好的说明了这一点。^v^山与张子善，两个在长征期间出生入死，经受住了各种各样的病痛的红军战士，在进城后却在很短时间内犯了罪，表面看不可思议，但深入一想，并非不可能。张、刘二人出身贫寒，未受过什么教育，再加之本身所带有的农民自私性，使得他们不分得失，大肆贪污公款，最终只有接受人民的审判。当然，仅有文化知识是不够的，
我们还需要将这些正确的理论落实下来，切不可做说话的巨人，行动的矮子。
其次，要有高尚的道德情操，这样我们才可以更好的认清得与失，哪些是正确的哪些是错误的，与他们一比较就一目了然。
认识了得与失，并不意味着就已经成功了，因为成功还需要我们去创造，当然，前提条件是我们已经认识了得与失，从而在其指导之下去实践。正确的理论再加上正确的实践，能不成功吗？
当然，现实生活中，很多事情是很复杂的。有些事情是很难预测的，因为任何一件事物与周围事物的联系太密切了，联系大多了，我们无法正确把握，像“塞翁失马，焉知非福”这样的怪事哪是我们能猜测到的，因此，我们要用一颗平常心去对待，有得有失，有花有果，有笑有泪，这才是丰富多彩的人生嘛！
四年的大学生活即将结束了，在面临毕业的时候，回首过去，从入学时的懵懂少年，到如今踌躇满志即将走上社会的青年。四年的成长，在此作一个鉴定。
在思想上，我从一个普通学生到一个以为人民服务为己任的^v^员，思想觉悟有了很大的提高。我热爱祖国，热爱人民，拥护^v^和社会主义。我认识到一个人的价值是由他对社会对别人所做的贡献来衡量的，我加入中国^v^的原因也是要努力实现自我价值。我认真学习党的各种理论，并努力把他们付之于实践，对党有了更加清晰的认识。
在生活和工作中，当然我也有自己的缺点，就是性情太直率了，需要处事冷静稳重才好。我对班级和学生会工作热情，任劳任怨，责任心强，对人友善，注重配合其他学生干部出色的完成各项工作，得到了大家的一致肯定。
四年里我树立了正确的人生观，价值观和世界观，但更多的是在这期间我学到了许多书本上学不到的知识，修养和能力，我可以用热情和活力，自信和学识来克服毕业后生活和工作中的各种困难，用自己的学习能力和分析处理问题的协调，管理能力去完成今后的美丽人生!
从踏入大学门槛的那天起，经过良师的精心指导以及自己的奋力拚搏、自强不息，我逐渐成为了一个能适应社会要求的新时代大学生，并为做一个知识型的社会主义建设者打下坚实的基础。
在大学期间，我认真学习，发挥自己的特长，挖掘自身的潜力，从而提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力，也获得大家的认同。另外，我也积极参加各种社会实践活动。工欲善其事，必先利其器。在求学期间，学而知不足是我学习、工作取得进步的动力。除了必修课程外我还自学Photoshop、flash、dreamweaver等软件，并制作了自己的个人站点。在英语学习上，我坚持阅读英文报刊，提高自己的科普知识和阅读能力。
在学习之余，我坚持参加各种体育活动，使自己始终保持在状态，这些都是我将来工作的重要本钱!的特点是：诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。为人处世上，我坚持严于律已，宽以待人，若要人敬已，先要已敬人，良好的人际关系正是建立在理解与沟通基础之上的。
同时作为一名即将毕业的20__年应届计算机业的大学生，我所拥有的是年轻和知识，使我不畏困难，善于思考，但年轻也意味着阅历浅，更需要虚心向学。我也深知，毕业只是求学的一小步，社会才是一所真正的漫漫人生路。
失去之后，到底要多少时间才能学会珍惜。 ——题记
“你不难过就好。”“我只是替你感到惋惜。”这是同学对我说的话。我佯装着笑容陪她走完剩下的路，到了该回家的路口，灯火辉煌，光明一片。
风狠狠地拍打在脸上，冰凉的痛感停留在眼角，马上覆盖了温热的液体。我像木头一样杵在交叉的路口，街道像被用橡皮擦掉的笔画，模糊而不被人注意。我低着头，用手套不断擦着汹涌而出的眼泪，抽着鼻子往家赶。
按理说，失去了朋友自己应该是哭得很惨吧。可是我真的很会伪装，我可以装得依旧没心没肺，在走廊里抽风地大笑，说着一些逻辑混乱的话。没有人能看出来我心里真的像刀割一样的难受，所有人问我的时候我都说，我真的没事，一点事也没有。
哈哈。哈哈。我就是这么喜欢笑。
怎么可能不难过呢。
不可能不难过，不沮丧，不伤心啊。
是不是在你们心中，我就也只是一个玩玩闹闹的小骗子而已呢。
一个这么好的朋友，一段这么好的友情，被自己亲手扼杀在成长的土壤里面，像夏天盛开的花朵一样迅速溃烂在漫长的湿季。我看着它向我微笑，然后被我亲手杀死。
我想我快要疯了。因为任何人在疯以前都会觉得自己前所未有的清醒。
果然什么事情自己经历过了，才知道心有多痛。
火箭赢球又怎样，自己的成绩再好被老师夸奖又怎样，自己学会了再多的东西又怎样。朋友已经不在身边了。青春散场了。
我笑不出来了。
我失去太多了，却什么也没有得到。
什么好成绩，好品行，好性格都tm滚一边去。
我能看出来你是真的生我气了。因为就算偶尔我想打招呼的时候，你也是我当初那个冷漠的表情。没有办法，在当初自己下这个决定的时候，我就应该想到有这个后果。
你永远都不会原谅你的傻td了吧......这是我自己做的选择，我必须要负责。所以就算自己再难过，都已经也是过去的事情了。
以后，就“形同陌路”了吧。
“对不起。” “没犯错为什么要说对不起。” “我真的犯了很大的错误。而且我不知道怎么弥补。如果我给你添了很多的麻烦，” “我宁愿离你远点。” “因为我，真的是一个会给别人添很多麻烦的孩子。我伤过太多的人。” “对不起我真的不是故意不理你的。我知道你一定也很难过。可是事情已经都这个样子了。” “对不起，我也不奢望你会原谅我了。” “就这样吧。”
生活的海洋，宽广而神秘。生长其间的人们总在苦苦的渴望与追求。为了得到更多，忙碌终生。值得人们追求的东西有很多，然而在经历一番人生游历之后，有人如愿以偿，有人黯然神伤；有人执迷不悟，有人笑对世事无常。
诚然，独行的生命无法承受太多的行囊，拖着不堪重负的身形踏上人生旅途，我们注定要放弃许多。
很喜欢这样一幅对联：得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也许人生就是这样一个不断放弃，又不断得到的过程。关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。
一提到“放弃”二字，人们或许会生出许多花开花落的感叹，夕阳易逝的忧愁。对于已经拥有的美好，又常常因为得而复失而存在一份忐忑与犹疑。然而这何尝不是通往成功的另一条途径？人们想得到的东西并不都是真正所需要的。与其将有限的精力浪费在一些对自己无益的事情上，不如集中精力抓住下一次机遇。放弃不仅是一种选择，更是一种人生智慧的体现。
放弃是面对人生，面对生活的一种明智的选择，只有学会放弃那些本该放弃的，独行的生命才会轻装上阵，一路风光无限；只有学会放弃，走出烦恼的困扰，生活才会时时富有激情，朝气蓬勃。在清醒地选择之后，得失之间的恩恩怨怨，都将化为清风笑谈，生活重又恢复他的单纯与明朗。
说来也怪，就在我上学的路上，一个白胡子老爷爷像从地底下冒出来似得突然出现在我面前，他十分严肃地对我说：“孩子，你想要超能力吗？我可以给你。”
我吓了一跳，想：“这个老爷爷……不会是从精神病院跑出来的吧？”老爷爷看我不信，就说：“你不信？我就用预言超能力征服你吧！我预言你今天要数学考试，而你只会考70分，如果我预言对了，明天下午去超市旁找我！”说完老爷爷就不见了！
结果，那天真的突击考试了，下午发卷时，我真的只考了70分！
第二天，我只好去超市找他，老爷爷见到我，笑眯眯地说：“我预言对了吧？你想要预言超能力吗？”“当然。”我回答道。然后老爷爷递给了我一颗包装十分漂亮、个性的糖果，严肃地对我说：“孩子，吃了这颗糖你就拥有预言的超能力了！但它会随着一种东西慢慢加强或减少，至于是什么东西，你就自己探索吧！”说完又消失了。
我满怀期待地把糖吃了，合上眼睛，嗯——我预言到今天下午要语文突击考试。当时我吓了一跳，赶紧去复习，到了语文课，老师果然抱着一堆卷子要考试，一点准备也没有的同学吓得脸都白了。哈哈，幸好我复习了，不然，考得会比上次数学还低吧！
后来，每次我都可以预言到什么时候考试，甚至可以预言到考试的题目，所以我平常都不慌不忙了，上进心也慢慢减少了。
可是有一天，数学老师突然又来突击考试，我吓了一跳，我没有预言到今天要考试呀！难道……我的超能力失灵了？呜呜呜……
不用想，这次考得比上次还差，只考了62分，我好像明白了，那样神秘东西就是上进心！
唉，早知道那样东西是上进心，我就不会这么做了。超能力只有正确使用，才会永久保存在人的心里，小朋友们你们可不要跟我一样呀！
漫漫人生的征程，谁能肯定是得还是失？我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西，那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的，所以我们大可不必为得而欢呼雀跃，为失而唉声叹气。坦然地接受得失，正确的面对得失，我们的人生才能相融更多的精彩！
居里夫人——这个家喻户晓的伟人，曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现，她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎，而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点，而是清醒面对，继续耕耘。她是女人的骄傲，她是科学的魂灵。她干的是为全人类的幸福而奋斗的事，所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰，她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人，是不会计较自身的得失与利益的，她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛，就像星星，就像太阳！
著名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚，一把锄头、一顶帽子，一个大脑，一个实验室就多养活了全世界4~5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后，依然兢兢业业，潜心研究，又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上，留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少，承受了多少，但他们并不为之后悔，因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜，不为失而斤斤计较，坦然正确的面对了得失，所以成就了伟大事业，所以大家记住了他们——科学魂！
然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗？我也曾深陷此种困境，深刻体会到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”！当然，也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性，所以胜利冲昏了他们的头脑，就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危，亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。
切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆，最高潮兴许就最低潮的开始。试想：如果史铁生将不幸残疾当作人生终点，那何来近代文坛上空一颗巨星的升起；如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路，那何来现代华语歌坛的“周董热”；如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰，那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的！得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信：得失相融，人生才会精彩；得失相融，生命才会灿烂；得失相融，才能迎来满身阳光！
我就这样长大，因为我学会了追求，追求纯真、不朽的友情。它是每个人一生中一门重要的课程。通过友情我学会了相互关爱，相互体谅，相互勉励。
我就这样长大，因为我学会了追求，追求心中不变的理想。虽然在追求的道路中，会遇到挫折，但我知道：成功就是一次次击倒之后，又一个站起来!
我就这样长大，因为我学会了追求。追求自然、清新的生活，让空气中都洋溢着淡淡的清香和明媚的阳光。用微笑对待每一个人，用真心温暖每一个朋友。
我就这样长大，因为我学会了放弃，放弃那片粉红色的青春误区。那里景色虽然美丽，但我知道，现在的我为了赶路，必须将它们忽略。冬天已经来了，春天还会远吗?
我就这样长大，因为我学会了放弃，放弃偶像灿烂的娱乐天地，潇洒地对偶像们说声bye—bye!并记住了：辰时不起，误一天的事;少时不学，误一世的事。
我就这样长大，因为我学会了放弃。放弃和别人争权夺利，斤斤计较。我是周敦颐笔下的莲花，中通外直，不蔓不枝。
我就这样长大，因为我学会了放弃。放弃用俏丽的衣服和糖果似的装束打扮自己，用充盈的内在美来丰富自己。“不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”
我就这样长大，因为我学会了追求，学会了放弃。追求的是春风扑面的希望，放弃的是无怨无悔。
想要品尝到美味的佳肴，就得必须得付出相应的金钱、时间;想要玩得快乐，就得必须得付出精力，不顾一切地疯狂;想要优异的成绩，得到老师的肯定，就得必须得懂得怎样学习，不贪恋玩乐的愉悦，毫不顾虑地付出一切，包括时间、精力、金钱、脑神经，甚至是同学们对于他们认为的学习的讽刺。这一切的一切都是进行在得与失之间，这就是所谓的代价。
世界上，无论过去、现在，还是未来，是绝对没有只有得到，没有付出的事发生的，鱼和熊掌不可兼得，这是亘古不变的真理。鱼儿想吃的饵上最美又便宜的食物，那它就必须得做好付出整个生命的代价去换取。
我们人类亦如此，有些人一心想着权位，想要靠卑微的手段获取，那等着吧，^v^将是你们最终的居所;有些人心存无劳而获的心理，去收获想要得一切，那等待你们的那将是失去这一切，或许更多，未来会活在空虚之中。;而有些人则是勤劳刻苦，靠知识赢得所有，包括权贵;有些人靠辛苦耕耘获得只要能温饱不成问题就足够了，虽然这样的人心无抱负，但是他们都是通过自己的劳动而得，他们不会愧对良心和世人。
我们当学生的，不必去想成人们的复杂问题，我们只要用优异的成绩报答师长，报答自己，我们的需要仅此而已。然而，我们也要付出代价，失去一些东西。它们是青春;它们是精力;它们是玩乐;它们是与朋友的聚会;它们是一切的一切。但是，我们也会有得到，得到的比失去的多，它们是知识;它们是千万倍的嬉闹，虽然没年轻的活泼，但是更显得沉稳，从此，我们与书本是最真挚的朋友，和上层人士打交道，出没于各种艳丽豪华的宴会上。那时，也许你就是受人崇拜的人，所以的目光集你于一身，你会惊叹，我的失去没有白白浪费，反而换来了更多令人引以为豪的一切。不要忘记，这是我们用儿时的一切换得的如今，我们是付出了代价的。并不是无劳而获的愧疚。
得与失是不能并存的，有得必有失，有失必有得。只要懂得付出，一切得的都会比失的多的道理，那这代价也是值得的。
一个婴儿刚出生就天折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。
婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整—辈子。”老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”
他们正谈论着，不觉到达天国门前，—个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢？”三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？”上帝答道：“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。”
人们常说，有得必有失，有失必有得，得失或许从来就不是单方面的事情，我们应该学会淡定面对得与失，不要让得失成为我们衡量事物好坏的标准。
孟子告诉我们：“鱼与熊掌不可兼得。”倘若你选择了其中的一方，那么你必然会失去另一方。那么，我们应该如何看待获得与失去呢？
花瓣凋谢了，花枝丢掉了不必要的包袱，而泥土却获得了养料，以滋养更多的生命。得失本来就是一座天平，不论任何一方过重都是不好的。
年少的我们追求获得，拼命的往自己的背囊里装东西，也不管对自己有没有用处，而最终那些没有用的东西只是占了个位子罢了。等到我们老了，我们又会想把那些东西丢掉。是为了图自己的清静，不受琐事的干扰。所以，不论天平偏向何方，总会再回到原点。取得了总会失去，失去了又总会获得其他的。
初中的生活即将过去，即将面临着分校，也许面对着相处三年的同窗们会留下一句话，或一个温暖的拥抱，但是，永远留不下的是那些苦涩的泪水和那些年少时的纷争。
苍鹰能够翱翔与蓝天，必须要经过骨折的痛苦；雏鹿要学会奔跑，必须要经起摔倒的疼痛；珠蚌制造珍珠，必须要经历沙石的的刺痛。得与失是相对的，若你不失去，便没有取得的意义。若太阳没有落下，那么就不会有日出。
由此观之，不论你多么迫切的想要取得，你还是得失去。正如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的无奈。
青鸟振翅高飞，他便不会再回来，目标是那蔚蓝的天空。斩断了与大地的羁绊，振翅划破那片天空！但青鸟始终不知道，虽然他得到了天空，却失去了大地。
其实，得失相依，重要的是你如何看待。淡定面对得与失，用一颗平常心去看待你获得的和你失去的，你会发现除了得失之外的更多东西！
生活不会总是完美的，有些人盼望着一生平静，没有艰难险阻，即使真正实现，那也会失去了人生的价值，在历史长河中一闪而过，不留任何踪迹。没有得失的人生是不完美的。
生活中往往会丢掉些什么，我们在为此懊恼的同时，可能会在其他方面有所斩获。正如这句话所说的，“上帝为我们关上一扇门，却为我们打开了一扇窗”。事实就是如此，因此，我们完全大可不必为失去一些东西而斤斤计较。人生在世，总会难免有不少磕磕碰碰，但同时也会有不少的鲜花在我们的身旁幸运的绽放。人生就是这样，哪有不摔跤的小孩呢?有得必有失嘛!我们在失去美好的同时，总会在别处寻觅到遗失的美好。
当然，失去一些珍贵美好的东西必然是伤心痛苦的，因此我们必须有一个积极乐观的心态去面对这一切，正确的看待得失也是人生的重要一课。
生活中有得必有失，也要学会放弃。当你所得的时候，你内心有种满足的快乐感。世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的，“心想事成”只是一个美好的愿望。我们的理想会因为某些环境因素影响而难以实现，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失败以后，我们还会更彷徨，更苦闷，总之，我们就失去了人生应有的快乐。所以，要试着放弃，把一切都看开。
从另一个角度来看，不妨把得失说成是一种残缺的美。正所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。当家人整日陪在自己身边，我们无法感受到他们对自己的重要意义，直到失去才追悔莫及，同时也懂得了亲情的重要，于是更加珍视身边的人。太阳每日都如圆盘一般挂在天上，发出刺眼的光芒，毫无变化，我们对它早已习惯无法感受其中的美感。然而月亮时圆时缺，这才让人无比珍惜那十五月圆之夜。
生活不会总是完美的，有些人盼望着一生平静，没有艰难险阻，即使真正实现，那也会失去了人生的价值，在历史长河中一闪而过，不留任何踪迹。没有得失的人生是不完美的。生活中，我们总是在不断的失去一些什么，也在不断的得到一些什么。失去了太阳，我们得到了闪烁的星星;失去了明亮的白天，我们得到夜晚的静谧。这才是人生。
大学生活即将结束，在毕业之即，对自己三年的学习和生活做一个总结和鉴定：
在校期间，在学校的指导、老师的教诲、同学的帮助下，通过不断地学习理论知识和参与社会实践，自觉自己的综合素质在很大程度上得到了提升，努力将自己塑造成为一个专业功底扎实、知识结构完善、适应能力强、具有团体协作精神的青年。
当然，本人还存在很多不足之处，诸如：
一是学习成绩还不是十分优秀，三年来，虽然我的成绩一直在进步，但却始终达不到最理想的状态，主要原因是基础比较薄弱，加上刚进大学时，学习的环境变宽松了，学习更多需要的是自主性，于是，长期在老师、家长督导下学习的我，一度迷失了方向和动力，幸亏后来在老师、辅导员和同学的帮助下，我从迷失中找回了方向，从而迎头赶上，但因此也落下了一些课程。
二是与同学的联系还不够紧密，和同学交流较少，主要原因是自己作息的时间安排上不够合理，未能十分有效地工作与学习，导致时间使用的紧张，无意中减少了与同学交流的时间。其次，由于自己性格比较内向，不善言谈，又担心找同学交流会打扰他们的休息，造成没能积极主动的和同学进行交流、了解同学们的所感所想。
在今后的日子里，我会从自身找原因，改进缺点不足，改善学习方法，提高理论水平，在提高自己科学文化素质的同时，也努力提高自己的思想道德素质，使自己成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。
失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。
在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节;文天祥入狱，失去了高官俸禄，却让一颗爱国之心永存人间;居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰;胡歌失去了英俊的容颜，却凭借精湛的演技在演艺圈大放光彩。人生，就是一边失去，一边拥有，失去是为了更好的得到。上帝是公平的，如果门被关上，他定会为你打开一扇窗。
“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始，得到也意味着终将失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所写：“人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。”我们不要局限于物质上的得与失，终日惶惶不安患得患失，而更应注重心智的成长，在得与失中，看清现实，寻找前进的方向;认识自己，成就更好的未来。
得失存心知，有舍才有得。简单的一句话却蕴含着人生的道理——真正豁达的人懂得舍弃;真正智慧的人懂得放下。正确认识得与失，就会在得到的同时懂得必然的失落，也会明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，还有何事能阻挡你前行的梦呢?
没有纯粹的失，就没有纯粹的得。有付出才能有回报，有失去才能有得到，即得中有失，失中有得。
我们身处在高中的校园，在这里度过了青涩而美好的青春时光，在紧张而短暂的课余时间里，偶尔回想往日的足迹和憧憬未来的岁月。在高三阶段的拼搏旅程中，忘却了心中的那份浮躁，翻出心底的那份平静，因为这是对进步最有利的状态，因为我想在最后的冲刺中，尽自己的全力，即使结果不如意，但多年以后可以在回忆时欣慰地说：我为自己的理想努力过，我也经历了那个让人一生都难以忘记的“耕耘”的过程。
其实我想说是，不要埋怨高中熬苦了你最珍贵的年华，“熬”是在某个过程中失去了快乐，却得到了知识，我们在高中时代充实了自己，开拓了视野，我们是在为自己而拼搏，无论结果怎样，毕竟我们经历过。不要仅仅用得失来衡量自己的选择。正如唐朝杜甫的《偶题》中写到：“文章千古事，得失寸心知。”
得到是以失去为代价的。罗伯特·梅里尔去位于一个小街的名叫马丁尼古的俱乐部试唱，虽然老板很喜欢他的声音，但节目导演已经内定人选了，于是他吃了闭门羹。第二年他到大都会歌剧院试唱，翌年他开始唱《茶花女》。由此可见，如果罗伯特·梅里尔得到了第一份工作，也许大都会歌剧院的大门永远也不会向他敞开。所以得失不能只看眼前，不可能不失去就得到。正所谓：“一分耕耘，一分收获”。
有得必有失。在做决定时，要权衡得失。在《玉泉子》中记载有“吕元膺任都留守时，有位处士常联系他下棋。有一次，在两人下棋的过程中，突然来了公文，于是吕元膺就只好离开去批阅公文，在他离开的期间，那位处士挪动棋子，因而最终处士胜了，但是，次日吕元膺就请那位棋友到别处去谋生。外人都不明白其中的原由，但他已经看出端倪，只是未说破，这也正是他这么做的原因。那位棋友一个不诚信的举动，为他赢得了一盘棋局的胜利，但却失去了信任与友情。如果那位棋友没有移动棋子，或许他就不用再去别处谋生。由此可见，要去做某件事时，一定要深思熟虑，仔细权衡利弊。
若我们不去只追求眼前的得失，改掉心浮气躁，或许不会失去的那么多。例如“非典”期间，板蓝根一夕之间成了抢手药，于是供不应求，在此期间便就有一些只顾眼前利益的小企业凭此抬高物价，大肆地涨价赚钱。但是石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并且尽力扩大生产，平稳市场上的药价。他们都是商业企业，自然从利益出发，但从长远出发，但长远上看，放弃眼前的小利，去赢得长久的信誉似乎更加值得。由此而观之，只有舍才会有得，有价值的获得是令人愉悦的。
世间万物，都是有失有得。松柏放弃肥沃的土壤，扎根在悬崖峭壁中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，绽放在寒冬腊月里，换来傲立风雪的高洁；菊花放弃万紫千红的春天，点缀了萧瑟忧伤的秋色，换来金色灿烂的余晖的照耀；胡杨放弃了喧闹繁华的城市，遭受着黄沙袭击，换来挺拔伟岸的风采。
“鱼与熊掌不可得兼”，有失有得，这是早已注定的，面对得失都要保持一颗平常心。
在一个烟雨蒙蒙的天气中，我捡到了一只小黑狗，当时，因为天还下这蒙蒙小雨，所以我不忍心把小黑狗抛弃，于是就把他抱了回家。
一开始，小黑狗对我家这个陌生的环境有点不适应，不肯走过来，所以我只能把他抱起来，放到我的小房间里。过了一会儿，它就在这个陌生的环境里慢慢熟悉起来，走了走，叫了叫，它的的叫声让我快速的猜测到小黑狗可能是饿了。于是我悄悄地走到了冰箱面前，从里面拿出一块冰住的小小的嫩肉，把肉洗了洗，因为我怕小狗吃冷的东西对身体不好，所以特意洗了洗。然后把肉扔在小狗面前，可小狗还小，似乎并没有感觉到。我就把肉放到小黑狗嘴边，它嗅了嗅，一口咬住肉，快捷地吃起来了，不时发出一声“啧啧”的声音。看着它那吃相，我感觉它现在是非常幸福的了。它三下五除一，一会儿就把这块肉给吃完了。
时间一溜烟就到了晚上，因为妈妈不肯养狗，所以我只能把这只可爱的小黑狗放到别处，我的心还算稳定，可是过了一会儿，我的心不能平静下来，因为一想到这狗的叫声还没放走时，和小狗的经历，我都快内疚死了，恨不得把小黑狗养在家里，当时想到和小狗坐过玩过的地方就感觉到它就像在身边。
这种收和失的感情：一种是兴奋激动；一种是沉闷内疚。我相信我永远忘不了这二种感情，这二种感情会深深印在我的心田。
生活在这个世上，总会有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但无论得与失，我们都应坦然面对，最重要的是得到时心存感恩，失去时心怀希望，这样才是智慧的人生。
坦然面对得失，因为有一种得到叫作失去。失去并不代表一无所有，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”，远离了喧嚣红尘，繁花似锦，五柳先生归隐于“屋上青鸠鸣，村边杏花白”的田园里，怀着超脱的心境，去享受“行到水穷处，坐看云起时”的生活，让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在于王维又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹，庄子高歌着那份自由，高歌着“抟扶摇而上者九万里”，将情怀荡漾于濮水之上，将赤子之心回归自然，著成《南华经》，这又何尝不是另一种获得？坦然面对得失，就要懂得有“舍”方有“得”，这是前提。
坦然面对得失，因为有一种心态叫作平常。一味地患得患失，最终什么也到。心理学上有个名词叫作华伦达心态。华伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后长有妻子说“我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，决不能失败；而之前每次成功表演，他都只管走钢丝这件事本身，而不去想这件事所带来的一切。”华伦达心态，便是指专心致志于事情本身，不去管这件事的意义，不患得患失。坦然面对得失，根本要求就是要有一颗平常心。
坦然面对得失，因为有一种品质叫作知足。有这样一个故事：小和尚发现师父和大师兄都得到了六个馒头，而她自己只得到四个，于是找到师父。师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。小和尚吃得很撑，还说明天也要六个馒头。师父微笑着对小和尚说，明天你要不要六个馒头，还是待会儿再说吧。很快，小和尚觉得肚胀口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点发痛。这时，师傅对小和尚说：“你多得了两个馒头，却并没有享受到它们的好处，相反，它们给你带来了痛苦。”得到不一定就是享受，同样，得到也并不意味着快乐，甚至会给你带来烦恼与忧愁。这也正如伊索所言“有些人因为贪婪相要得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。”知足常乐，这不仅是坦然面对得失的必要条件，还是幸福的保证。
正所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，坦然面对得失，不被各种得失所左右，生命不止，改变不息。拿得起放得下，赢得起输得起，人生才精彩。
盲人失去了欣赏良辰美景的眼睛，上帝却给了他洞听行云流水的敏锐条件;溪流失去了一弯潭水的宁静，上帝却让它收获了奔腾向上的活力。失之，得之，不必为失去一棵树木悲伤，因为你可能会得到另一棵树，甚至是一片森林。
有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基础。如今，家喻户晓的词曲作家方文山曾经只是一个初出茅庐的爱音乐的小子，为了赚钱，他去电影院放电影，在演员的对白中专心致志地创作着自己的歌曲。他写过200首歌，却被唱片公司一起退回来。他说，那时，我感觉失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不气馁，在他的坚持下，公司终于答应只要他一星期创作出300首歌曲，就会录用一首歌。那段日子，他整天对着五线谱，嘴里含糊不清地咕噜着歌词，夜以继日地创作，好在他有过被退200首歌曲的经验，终于获得了公司的认可，从此声名大振。事后，他说，我要感谢那段疯狂写歌退回再写的日子，正是那段仿佛失去一切的日子让我沉淀了自己的心态，也让我获得了成功的敲门砖。
塞翁失马，焉知非福。“福兮，祸之所依;祸兮，福之所伏”。人生，变幻无常，正确看待得失，才会使生活多姿多彩，了然无悔。
鱼与熊掌不可兼得，舍其一则为得，不舍则一无可得。得到是失去的必然，而失去则是得到的前提。
——题记
豫靖二百年，金殿之上。
“安豫王，你当真辞官归隐？”天子眉头深锁，怒视金殿之人。
“是。”安豫王爷回视天子怒目，淡然道。
“大胆！”天子一百而起，金殿之人皆惊，急忙跪地，高呼“吾皇息怒”。
“倾心已死，我安豫何足言惧？”安豫王爷嗤笑。
天子一愣，跌回金座，左手一挥，默许。
倾心，安豫王爷甚怜之人，亦甚愧之人。
两年前。
“王爷，权势与妾身与您而言，熟轻，熟重？”倾心纤手紧拽安豫王爷袖边。灵动浩亮之目此刻水雾弥漫。红唇轻启，娇艳欲滴。声音之美恰如其人。模样好不可怜。
“倾心，你又何必为难与我？”安豫王爷牵扯倾心之手，置于胸前，字字真灼，道，“与我而言，你如我命。”
倾心沧然一笑，双目满是坚决，道：“若妾身今日定要王爷做个选择呢？”
安豫王爷哑然，与倾心亦或是于权势，他无一愿失啊！
倾心似已了然其心，泪自眼角溢出。她亦非狠心绝情之人，而迫于世事难料，得失定有所取舍啊！
倾心伸手抚上安豫王爷脸庞。清瘦之脸颊，微薄之唇瓣，高挺之鼻梁，深沉之双目，无一不向世人展示其风华盛世之貌，位高权重之身。
安豫王爷试净倾心之泪，柔声道：“时辰已到，天子与我相约商讨出兵之事我先告辞？”
“王爷走好。”倾心略蹲做礼以拜别安豫王爷。
倾心，何等决然之女子也！竟以死为安豫王爷为得失之取舍。
安豫王爷战胜凯旋归府之日，亦是倾心永离人世之时。
安豫王爷寻得倾心留与其书信一封，仅十二字，足以使其满目疮痍，泪流满面。
信上道：得失难两全，舍得终因不舍得。
人生来便是孤独的。随着一声啼哭，人便一丝不挂的降临到了这个世界上，不带一丝一毫前世的羁绊，成为一个独立的个体存活下去。
但，人并不会一直孤独。毕竟，人是群居动物，不论如何，来到这世上的第一个牵挂便是父母。此后，在接下来的成长过程中，人会不断地接触到形形色色的事物，从而接连不断的与不同的人结下或深或浅的羁绊。
人在世上活得久了，遇到的事情也会变得很多，人的性格也会在这些事情的磨砺下渐渐成形。同时，也因此，人开始发生一些变化，变得不再轻易的去相信一件事情；变得不再心直口快的去表达自己的情感；变得不会轻易的去接受他人的劝戒；变得学会固执己见；变得为了利益而不惜与曾经的羁绊一刀两断······
如果，人真的变得如同上面所说得那样，我们或许会说这是败类，但更多的时候，我们用这样一个词来形容这种人——成熟。
如果，这就是所谓的成熟，那我宁愿永远幼稚下去；如果，成长就等于斩断羁绊，那我宁愿永不长大；如果，现实就意味着唯利是图，那我宁愿永远活在虚幻当中；如果，生存就需要出卖自己的灵魂，那我宁愿选择走向死亡······
人的一生，本身就是一条不归路。每一个路口你只能选一次，不能回头，也不需要回头。走自己的路，让别人说去吧。纵使别人的劝谏又如何？选择的权力始终在自己的手中，人的命运也只能由自己决定。每做一件事，就不存在后悔的余地了。哪怕是到头来一场空又能怎样？人本来就是赤裸而来，也必将会赤裸而去，何必计较那些得失呢？
得，便是得了；失，便是失了。这些得失就好比是呼吸一样，吸进来的，终究会再呼出去。一吸一呼之间，我们并没有因为只吸入空气而一直存活，也并没有因为不呼出空气而拒绝死亡。让我们真正得以存活的便是这呼吸的过程。
何必因为得到而开心，又何必因为失去而悲伤？没有得，何来失？没有失，又怎能得？凡事一饮一啄，有因有果。而我们要做的便是不以物喜，不以己悲。闲观庭前花开落，惯看天边云卷舒。
两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的；然后从井中舀了满满一桶水；最后全部倒掉，终究会到空的状态。
其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有；然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望；但是最后，我们都会离去，什么也带不走。
其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光；所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。
我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对；否则，说这话的人活着还有什么意义？没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予；可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。
我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生；至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢？
或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来；但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运；但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态；如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。
第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶；我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。
真是传奇的一天！
数学考卷发下来了，前二次模拟都考了100+10分，信心满满地翻开试卷第一面，什么？97+10？匆匆寻觅着错题，竟是画图题做错了！订正后，照常检查了分值，发现任老师多扣了一分。
一下课，来到老师的跟前，我说明缘由后，他把分值改成了98+10，“全班第一！”一旁的同学感叹：“孙可馨，你从二等二，变成了一等一，把周郡然都超了。”满心欢喜又不露声色地回到座位。
正在埋头做作业之际，周郡然拿着我的试卷来到身前，他似发现了天大的秘密，微微仰起头，带着自豪的口吻说：“你把平方厘米写成了厘米，任老师说要扣分，你从一等掉到了二等。”我与他来到任老师身前，老师扣了我的分数后道：“他发现了你的错，你也可以检查一遍他的卷子。”“这样也可以？”心里嘀咕了一下，拿起他的卷子，假装看了起来，没想到后面的罗腾越叫道：“周郡然两个解没写！”任老师接过周郡然的试卷，直接扣掉了2分。加加减减之间，我从二等二变成了二等一，他从二等一变成了二等四。
回到家，我有点郁闷地把事情的原委和妈妈聊了一会。晚饭时，妈妈把平时的宝座让给了我说：“你接受妈妈的膜拜吧，心态这么好，妈妈要向你学习，我的女儿不计较这些得与失。”爸爸适时地说：“当别人优秀时，我们为他鼓掌。当然羡慕嫉妒的心理都是正常，我们努力做好自己，让自己变得更好。”
塞翁失马焉知非福！得有得的喜悦，失有失都惊喜。人们常说舍得舍得，有舍才有得，有的人又说旧的不去新的不来，就连古人也知道鱼和熊掌不可兼得。但有人也纳闷儿，为什么总把得失放在一块儿？最后弄得人人都有得失之患，成天担惊受怕。难道就不能把得失分开？如果只有得就好了。但那些都是懒人的想法，像海市蜃楼一样，不切实际！
得与失，是从古流传至今永恒不变的法则，如同自然界适者生存的规定一样，根深蒂固，不可动摇。而得与失也正是维持世间平衡的重要因素。如果硬要把得失分开，那么世界将毁于一旦，社会也同样会止步不前。相比于得失之患，难道世界末日会更好吗？
就好比如说有一个人，他每天都无所事事，游手好闲，呆在家里除了睡就是吃，除了玩还是玩。但他却也一样有钱花，饭来张口，衣来伸手，生活无比逍遥快活。那么他的结局又会怎样呢?可想而知，他将完全失去上进的动力和意识。也许连奋斗和努力是什么都不知道。试想一下，如果人人都像这样，那么还有人会工作，还会去孜孜不倦的去追求自己的理想，奋不顾身的去完成自己的目标吗？当然，也许这样会让世界真正和谐起来，再也没有勾心斗角尔虞我诈，人人都会变单纯，整天无忧无虑。可这样如同行尸走肉的活着有意思吗？那我们还有存在的价值吗？那我们的世界还会有更美好的未来吗？所以，上天是公平的，让得与失死死地绑在了一起。
有得就有失，有失就有得，这是千百年来不变的规律。得与失，像亲密无间的兄弟，形影不离，相辅相成；像势不两立的黑与白，相生相克，此消彼长，又像双孔锁的钥匙，缺谁也不可。如果人生就是辆车子，那么得就是钥匙，失就是燃料。生活不就是在得失之间过来的嘛！
当我们静下心来想想就会发现，历史不就那么一回事。
我们的祖先猿猴，因为坏境所迫，迫不得已放弃了树上安全舒适的生活，下地行走觅食，才慢慢地学会站立，进而进化成人。后来，祖先们逐渐适应了陆地上的生活，再偶然间发现了火后，他们放弃了茹毛饮血的生活，开始吃熟食，才发现烤熟的食物更美味，寿命也因此得以延长。再后来，他们放弃了凌乱的聚居方式，创建了奴隶制度，建立起中国的第一个王朝。在计数的过程中，他们发现靠绳子打结太过于麻烦，索性有符号来代替，然后符号慢慢的演变成字，使相互之间的交流更通畅简单。再后来，受孔子的儒家思想的影响，奴隶制被废除，封建制度取而代之。人类社会也进入一个崭新的开始。秦始皇统一七国，建立了一个强大的帝国。但由于秦始皇的残暴，秦二世的无能，很快爆发农起义，然后是项羽逐鹿中原，与刘邦争天下。可由于项羽自己的自负，失去了打败刘邦得到好机会，自刎于乌江。由此，刘邦得以建立汉朝。随之时间的推移，一个又一个的朝代覆灭，一个又一个王朝崛起，取而代之。直到几千年后的清朝，由于^v^战争，中国开始接受西方文化，到了清朝晚期，南昌的一声枪响，统治中国的近两千来的封建制度随风飘逝，中国也迎来了新生······
毋庸置疑，历史就是这样在反反复复的得失中不停地向前进步着，历史的岁月也就是得失的具体表现。古人有云：天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。历史是这样，生活也是如此。因为得失本是一个准则，是万物生存发展的前提，一切的一切都逃脱不了它的束缚。
因为有得失，我们才有远大的梦想；因为有得失，我们才有坚定的信念；因为有得失，我们才有前进的动力。也因为有得失，我们才会惶惶不可终日，才会坐立不安，担惊受怕，才会唉声叹气。总之，得失让我们的生活充满了意外和惊喜，让我们的人生更加独特和精彩。同时它就是如此奇妙，亦正亦邪，捉摸不透，又让人欲罢不能。
与其傻傻的的纠结着得失，还不如看开些，放下所谓的执着，认认真真把握现在，珍惜现在。且行且珍惜吧！
刚入学的我们，懵懵懂懂地加入各种社团，每天进行面试，感觉自己就像是无头苍蝇，在大学这个新的世界中穿梭，而我们对这个世界却一无所知，我们开始了对新世界的探索。
韶华易逝，刚入学的场景还记忆犹新，不知不觉间我们在大学已经度过了一个学期，而今我们站在新学期的起点。回望已逝去的大学生活，除了正常的上课与自习时间，有很大一部分课余时间分配给社团活动。看似忙忙碌碌，却收获甚少。不禁想到了高中生活，早起晚睡，按时作息，虽然很累，但却有一种充实感，有一种满足感。也想起了高中时所向往的大学生活：在大学里，将不像传说中的那样，我要将大学生活过得充充实实，过得丰富多彩。我要兼顾学业与其他事情，要尽可能将课余时间花费在图书管里，这样等到毕业的时候就能满载而归了…… 大学的第一学期已经过去。人人都说大学很轻松，仅仅因为大学课程少，课余时间较多。在大学半年里，我知道其实有些时间是自己不能控制的，不能自我支配，大学并不是想象中学生的天堂，其实大学里要做的事很多。大学宽松的管理，提倡自主学习。在已逝的半年里，我意识到了自主学习的重要性，在这样一个宽松的大环境里，没有人督促，没有人提醒，所有的一切都得靠自主。我的自主性还有待提高，自控能力还有待加强。另外还要合理安排时间，在学业与其他事之间，学会平衡与兼顾。大学已不再像高中那么纯洁，在大学我们要从中学会应酬，学会发展自己的人际关系，学会做事做人，学会真诚待人，但绝不是单纯的老好人的形象。一个人的独立意识和主见很重要，对待一件事情对待一种看法应该慢慢的形成自己的观点。
偶然间听广播，有这样一句话引起了我的深思“在大学里，如果你安安稳稳地做好大一学生应该做的事情，你的大四应该不错。如果你大一就开始做大四应该做的事情，那么你的大五将很糟糕。”大一学生应该做的事情是什么呢？是经历刚入学懵懵懂懂，对于许许多多的社团产生好奇？是享受参加各种各样的活动而带来的新鲜感？是体会课余时间老老实实地去上自习，去图书馆博览群书而带来的'充实感吗？我们的校园生活该怎么过？我明白了大学生活应该“不计后果的过”。应该为以后考虑，但不能过度考虑。只要把眼前应该做的事做好，将大学生活的过程过的精彩一点，过的充实一点，我觉得注重过程的人，过程会很好，那么结果页不会差到哪里。
通过这半年的大学生活，我懂得了很多，从刚进学校时稚气未脱的我，开始学会深入思考问题。我发现自己的不足在于自主学习能力还有待进一步提高,而且社会阅历和经验也太少，这些我都会在今后努力提高、完善自己的。为日后的生活工作打下坚实的基础。我清楚地知道，这半年的社团锻炼，给我仅是初步的经验积累，面对未来，将要迈向社会的我来说是远远不够的。半年时间匆匆而过，我失去了很多东西，但同样我也明白了不少道理。作为一名大一学生，我所拥有的是年轻和很少的知识。年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力。谈到知识，现在还很欠缺，需要不断地去学习和补充。但我要尽最大的能力将大学生活过的精彩，过的充实。我要克服各种困难，用自己的学习能力和分析处理问题的协调,不断实现自我价值与人生目标。
光阴似箭，一晃一年的大学生活过去了。我从__年进入某学校就读以来，一直一严谨的态度和积极的热情投身于学习和工作中，虽然有成功的泪水，也有失败的辛酸，然而日益激烈的社会竟争也使我充分地认识到成为一名德智体全面发展的优秀大学生的重要性。无论如何，过去的是我不断奋斗、不断完善自我的一年。
在思想上，要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国^v^的领导、拥护各项方针政策，遵守国家的法律法规及各项规章制度积极向党组织靠拢，于上期向党递交入党申请书，并在党校学习结业时被评为“优秀学员”;有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。
在学习上，严格要求自己，凭着对考研目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系实际;除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。通过我的刻苦努力，在上期荣获院设一等奖学金，并被院列为了冒尖生培养对象。
在工作上，认真负责，有较好的组织能力，在担任分团委宣传部委员期间，工作塌实，任劳任怨，责任心强，多次、配合部长出色的完成了院团委的宣传活动和系内的各项宣传活动。我结合自身的特长，积极为系增光，曾在院团委举办的海报制作大赛及手抄报比赛中多次获奖。由于工作积极努力，成绩突出，被评为院“优秀共青团员”，得到老师和同学们的一致好评。
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历，曾在寒假社会实践中被评为“先进个人”的称号，并在各项文娱体育活动中多次获奖。
不足之处就是人际交往能力较差，我在今后的学习生活中一定会不断的锻炼完善自己，争取作一名优秀的大学生。
我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表糟糕，代表自己的东西没有了。
别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗？”所以，在我看来，得失并存。塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊.”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。
邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。
塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。
失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。
因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗？面对糟糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。
这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。
自认为功高天下。
不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。
得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。
所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你的身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。
得到了，不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住，有得必有失，得失并存。
大学丰富多彩的在校生活总是美好的，给我带来了很多快乐，更让我懂得，这是我人生中重要的一段旅程，我严格要求自己，注意摸索学习方法，积极思维，分析、解决问题，学习成绩优秀。
学习上我自觉、认真，学习方法较灵活，能合理安排好时间。有竞争意识，我课前做好预习，课堂上积极思维，大胆发表意见，配合好老师，能较高质量完成作业，课后及时对知识进行归纳、梳理，使我的知识系统化。
身为班长的我，在班级各项活动中都能起带头作用，对工作认真负责。我认真遵守学校纪律，热爱班级集体，积极参加学校或年段组织的各项集体活动，如校运会、足球赛，为班级夺得不少荣誉。我的劳动积极性强，不怕脏，不怕苦，在创卫劳动中有突出表现。
在日常生活中，我很重视锻炼身体，具有良好的心理和身体素质，体育成绩优秀，体锻达标。我兴趣广泛，热爱生活，尤其喜欢绘画，曾在年段书法比赛和手抄报比赛中获奖。热爱劳动，能认真负责做好每一次劳动值周工作。
我认识到自己也有不足之处，因此，我将加倍努力，不断改正缺点，挖掘潜力，以开拓进取、热情务实的精神面貌去迎接未来的挑战。我会加倍珍惜在校学习的时间，用自己的努力和汗水使自己的明天变得更加辉煌，更加美好。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：先秦圣贤失意叹息，铸成诗三百，万古流传；三闾大夫沉吟河畔，造就《离骚》，千古绝唱。人生在得失之间起伏，在成败之间徘徊。跌倒了，站起来你就是强者，失败了，从头再来你便能成功。
张爱玲说过：生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。在我们的生命中，总是布满了各种名为挫折失意的虱子，只看你如何面对。史铁生在最狂妄的年龄失去了双腿，在轮椅上望尽人生之路 ，他也曾感到无比绝望。但他收获了仿佛等待他千百年的地坛，重获新生，以笔为脚，扶轮问路，走出失意的低谷，攀上人生的顶峰。人生如海，潮起潮落，风浪总是在我们惬意生活时不期而至，但只要你勇于与命运斗争，只要你努力挣出失败的茧，风浪过后必能看见碧波荡漾的妩媚风光。
泰戈尔曾说：如果你因错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。陷在失意的黑暗之中，你将永远看不见黎明。王尔德有惊世之才，也傲然自称为除了才华外一无所有，但这位天才在被捕后，难以挣脱心灵的枷锁，一蹶不振，从此碌碌无为。而陀思妥耶夫斯基被下流放西伯利亚，却始终没有放弃创作，超越痛苦与挫折，成就人生高度。他们都是不可否认的天才，而一个跌倒后再也无力爬起，无法重展理想的双翼，重新遨游于蓝天。一个用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新生命。成功者和平凡人的区别就在于，成功者在逆境中抓住了逆境背后的机会，创造奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，选择了放弃。
当今时代是一个物质膨胀，信息爆炸的时代，茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海中随波逐流，在名利场摸爬滚打。我们总是在害怕失去东西，总想把握自己的人生，但一生的沉浮又往往并不能为自己所把握，难免失意，难免跌倒，有些人心灵脆弱，一旦跌在失意的茅草地就只会哭泣，呻吟连天，怨天尤人。而有些人却不停止攀爬，失意而不失志，能勇敢地从失意的废墟上站立起来，登上人生高峰。人生在得失之间，得与失都是生命必不可少的组成部分，得意就像甘醇的美酒，过于留恋就会使人沉浸其中不能自拔，迷失前进方向；失意似一杯黄连，能让人保持清醒的头脑，找到一条成功的通途。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，有得有失，才是完整的人生。
最困难之时，就是离成功不远之日拿破仑如是说。人生有春风得意马蹄疾，亦有无可奈何花落去，无论何时，都要相信山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。都要相信得失并存，得在你得身边等候。
得失之间，人生所在。
大一总结之得与失大一这一年迅速飞逝，转眼间我们便从大一菜鸟升入大二。想我们当时，睁大着好奇的双眼，看着一切不熟悉的环境，怀着激动地心情，步入大学殿堂。当时我们对什么都好奇，对什么都想尝试，大学的各种新鲜炫花了我们的眼，而这一年，我们经历了很多，见识到了高中所无法领略的事情，明白了许多道理，学到了许多知识，在此，我想对所有老师和汇华学院说一声谢谢。 回首往事，我也发现了我的很多不足。比如大学生活跟高中生活的不同之处就是大学的课余时间超多，这是高中学生所不敢想的。就是这么多的课余时间导致我们不知所从，不能很好且有效的利用起来。当然我有时也有同样的感觉，感觉空虚无聊，甚至感觉大学还不如高中来得充实实在。至少高中时候总是忙忙碌碌的感觉时间总不够用，总有许多事等着去做，而且还做不完。现在想想这么多的空余时间我没能好好利用起来，时间是一笔很宝贵的财富。利用这么多的时间来复习功课看书，泡图书馆。这对知识与学术的提升是很有益的。进入了大学二年级，抓紧时间，抓紧这美好的光阴，来对大一学年进行个学习与生活等方面进行一个全方位的总结。
再者就是，因为社团活动太频繁而疏远了与舍友们的关系。我一直很遗憾从前把自己弄的特别忙碌而很少跟舍友们一起做点什么，哪怕一起去看一次电影，看一场画展。作为要相处四年的朋友，我真的没有给她们足够的重视，而她们一直以来的包容与体谅也让我再想起时觉得自己很过分。
其次，对待社团不够负责，有热心没恒心。记得刚入学时自己凭一时热情报了三个社团，再加上社联与学生会辩论队。但认真说来当初之所以进这么多的组织也是因为不知道自己的兴趣在哪。在那里久了不免热情就减退了。因为不感兴趣所以重视不够。大一结束时便退了所有的职务。回顾这一年，其实收获并没有想象中大，除了认识一群朋友，论能力并没提高多少，究其原因就是用心不在人际交往方面的问题也不少。我其实是个比较欣赏“君子之交淡如水”的人，大一一年结识了许多新朋友，却疏于联系。有些时候会因为自己已作出安排而拒绝朋友的活动，尽管那些安排有时并非紧迫。说话很直白，不经意间就能引发矛盾或是埋下日后发作的伏笔。知道我的会理解，不知道我的人我也一贯懒于解释与迁就。但尽管如此，我想我的交际圈并不算紧张，顶多就是我不算八面玲珑。同班里同学的关系不能说打得一片火热，就是一直不温不火。同老师的关系也算不上亲近，曾试图几次找导员聊聊，却因各种原因搁浅。
性格上一些不完美让我有时候会遭遇一些不必要的烦恼。我未必是一个言出必行的人，但我觉得我是个比较喜欢制定计划而且有计划才会安心的人。大一让我一度觉得恐慌，未来充满未知，而我无从把握。那时候想法很多，因为并不坚定要将这个专业学下去，所以对未来想了很多，盲目而没有结果。现在想来有点庸人自扰。其次我是个自由惯了的人，我觉得自由的空间是每个人必须的。每次别人问起我要去哪里做什么，或者做了什么的时候我都会无来由的很排斥，不知不觉就疏远了与周围人的关系。现在想好奇心也是每个人都有的，她们也是关心我罢了。还有一点就是比较冲动，凭感觉，凭喜好，难免考虑不周到。有时候利益与喜好会有冲突，在如何取舍方面我想大一一年做的都并不明智。分析完我的不足和缺点，我感觉在大一我还是有很多闪亮的地方。在各种组织里，耳濡目染久了，能力或多或少也有所提高。而当上班长这一年，历练了我很多，党员一年为人民服务，也活跃了自我，在班里里锻炼了胆量跟逻辑思维，在社联跟部长学习与如何做事情，在社团里组织活动锻炼了沟通能力。忙里偷闲还跟很多学长学姐聊过许多关于未来的话题，不能说醍醐灌顶也是收获匪浅。
而至今，面对高考的改革和当今缺乏高端英语人才的就业形势，我不禁对自己的大二生活有了新的谋划。
一、学习第一，学习是我当前最重要的任务，寻找适合自己的高效实际的学习方法，提高学习效率，坚持不逃课，努力学好本专业知识，为以后的工作打好扎实的基础，除了上课老师传授的知识外，经常去学校图书馆阅读图书，开拓视野增长见识，业余时间应多花在学习上，尽量减少不必要的、无意义的活动。
二、锻炼身体、增强体质。身体是学习和革命的本钱。尽量早睡早 起，少玩电脑不玩游戏，课余时间去跑跑步、打打球，不仅可以放松心情，还可以锻炼身体。
三、增加与老师同学的交流。多与辅导员、导师联系沟通，无论是在学习上还是生活上可以给予我更多的正确的指导。与人友好相处，建立良好的人际关系，结交一些志同道合的朋友，互相帮助、互相进步。积极参加学校、院系举办的活动，和其他同学多接触，多向他人学习，努力提升自己各方面的能力。执行这份计划，争取各个方面兼顾，做一个合格的大学生！
大一是学习生活是我人生这条线上的一要的作用，而对未来，我充满信心，我坚信我会活出一个属于我自己完美的大学生活。
近一年来，我写了十几篇作文，其中有四篇得到了老师、同学和家长的好评，并在《遂宁日报》发表。从头分析、品评这四篇文章，让我收获甚多。
我发表的第一篇文章是《游上海》。这是我十.一大假去上海的一篇游记。文章描述了我到上海所看到的奇山、奇水、奇景和“东方明珠”、海洋馆、黄浦江等景景致，写出了自己第一次游玩上海的感受。这篇文章的最大“亮点”在于：描述的景观、景点具体；语句流畅，运用了一些好词佳句；表达的感受较真切。其不足之处在于：描述的景观、景点详略不当；描写景观的语句有重复现象；口水话较多，几经修改才“有点像样”。
在一次考试中，我写了一篇《和谐的森林世界》。爸爸看后觉得非常不错，并推荐发表。文章通过对春、夏、秋、冬四季不同景物的描绘，以及不同季节的动物的生活习性、特征的描述，反映了森林世界是和谐的、美好的。此文出彩之处在于：第一，主题鲜明，人在创造和谐社会，森林世界动物也在倡导和谐；第二，对四季景物描写具体生动，选择描述的动物具有代表性；第三，语句精炼，流畅，不乏好词佳句。初稿中有动物们打打杀杀的描述，淡化了和谐的主题，加之对个别动物习性的描述与生活常识不符，这是此文的最大不足。
学校要求以一个名人的名言写体会写感受。朱熹强调“读书要心到、眼到、口到” 让我深受启发，于是写出了《读书“三到”的感受》。文章通过讲述自身学习、作文的经历与感受，体会到了学习、作文要心、眼、口“三到”的重要性。这篇文章所花功夫多，优点比较突出：首先，用自身经历写感受，形象生动，容易产生共鸣；其次，文章总结出了一条操作性很强的学习、作文方法；其三，自己对这句名言理解深刻，有感而发，容易达到举一反三的效果。但这篇文章有一个小小的遗憾，就是对学习、作文的经验总结、提炼不很到位。
通过对这四篇文章得失的分析，使我深刻地感受到：浓厚的写作兴趣，才是写出好文章的动力源泉；写作文要有感而发，写出内心的真实感受，切忌娇柔操作；文章只有经过多写多改才能“出彩”。
有句格言说：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，漫天外云卷云舒。道尽了洒脱、豁达的人生智慧！
人生路沿途风景如画，走着走着脚步就蹒跚了；漫天花海香风，看着看着眼就花了。一念间沧海桑田，一转身碧海青天！正如徐志摩说的那样：你走了，我不会去送你，去留无意。你来了，我一定会去接你，无论风雨。
天地万千有情事，世间满眼无奈人！也许有一天你烦了，转身走掉了，从此地北天南永不相见；也许有一天你累了，丢开所有牵挂离开了，挥挥手不带走一片云朵。惜缘，不在于挽留，着意曾经的美好；珍爱，不刻意占有，深谙曾经的拥有。因为知道，能留下的才是属于自己的，也许只有失去的最好；因为清楚，把握住的才是能驾驭的，也许没有得到的更珍贵。给鸟儿一片蓝天，不仅是自由，更是爱心；给心灵一片大海，不仅是宁静，更是包容。或许印证了美的境界需要空间，就如成全一幅画的完整需要留白，殊途同归。
雾里看花水中望月，看惯的风景平常，熟知的花香淡漠。识酒微醺，赏花初开。朦胧中的日出最美，远处的山水明艳。得陇望蜀，有山高想水阔，性情使然，有谁知道梦醒时分不是无奈、失望？
去留无意得失随缘，也许就是洒脱人生的快乐法宝，珍惜当下，淡漠欲望，还心灵一块净土，给心情一片蓝天。
转眼间，就到了初二了，回想这一年里经过的时光，真是苦乐酸甜全都有。通过这一年，我也在语文方面发现了自己的得失。
首先，在古文理解方面还算可以，这可要感谢杨老师利用早读辛勤地教导我们。每次语文早读，杨老师会以一排龙或自己讲解的方式让我们更加熟悉课文，也更了解文章的意思。
其次，我在理解阅读和课外阅读这方面也算不错。因为学校专门设置了一节阅读课，在这节课我们会阅读大量的书籍，还有老师解读。最关键的是，杨老师每双周会空出两节课让我们阅读《长征》。
但是，我在古诗词背诵和拼音写字方面欠缺。也许是因为对背诵和写作无感，也许是因为对背诵和写作不用心，又也许是忽视这两项的重要性，导致考试时总在这些方面丢分，基础知识太重要了！
还有作文写作。虽然我也看书，看的书也不少，但是每次只是看个乐，并没有认真看，书中的好词好句也没有认真记。唉！所以从现在开始，我会继续努力，把书中所看到的好句子记下来。
好记忆不如烂笔头，我们不光要有好的脑子，也要勤记勤练，把语文所失的补回来。加油！
人生在世，得失无常。古人云：“塞翁失马，焉知非福。”所以，我们应该不为得到而大喜，也不应该为失去而大悲，我们应该用一种坦然的态度去看待人生的得与失。
有得必有失，当你得到时，别太得意，因为暂时的得到并不意味着一定拥有。
《红楼梦》中，有着木石前盟的宝黛终究没能走到一起，而薛宝钗如了自己与家族的愿，高兴地嫁给了贾宝玉，然而她真正得到贾宝玉了吗？到底没有，宝玉最后离家出走，她得到的不过是一段让自己想起来就伤心的回忆罢了。
《三国演义》中，诸葛亮屡施妙计，气死周瑜，为刘皇叔娶得孙尚香，借的荆州城。然而，当刘皇叔在为自己得到了江山和美人而高兴时，他真正得到了江山与美人吗？没有，相反，关羽大意失荆州，败走麦城，父子落入东吴手中；而后刘备挥师伐吴，张飞惨死军帐中，火烧连营七百里大损蜀国元气，孙尚香闻之自杀为刘皇叔更添新痛……刘皇叔不但没有得到，反而失去了更多。
唐太宗得到了江山，却失去了亲兄弟；李煜得到了诗词上的至高，成就却失去了如画江山；和珅得到了国库十三年的收入，却失去了自己的名誉;仓央嘉措得到了至高无上的活佛位置，却失去了和门隅那位心仪姑娘厮守一生的幸福…
有得必有失的例子不胜枚举，但总结为一点：不要为暂时的得到而高兴和得意，因为得到之前你可能失去了更多或者它可能会让你失去更多…
有失必有得，当你失去时，别太忧伤，因为失去可能会变成另一种得到。
《水浒传》中，三十六位天罡星，七十二位地煞星，啸聚梁山，称“替天行道”大旗，行“劫富济贫”之义事；大口吃肉，大碗喝酒，自由自在，攻无不克，战无不胜，好不快活？然而招安后，东征西讨，病死战死，被奸臣害死…当世人都为梁山好汉因招安而失去了唾手可得的江山与宝贵的生命时，殊不知，他们留下了万古流芳的“忠义”二字，得到了永生的荣誉。
《西游记》中，在花果山自由自在的美猴王最后被带上了紧箍咒，一路为唐三藏除妖除魔，还时常受气。他失去了在花果山自由生活，和他的猴子猴孙逍遥一世的快活，但是他得到了修行的正果，得到了斗战胜佛的称号，为人间除恶，成了人们心中的英雄。
苏轼失去了官场的春风得意，却得到了赤壁的惊涛乱石，岭南的荔枝明月；岳飞含冤受害，在风波亭失去了生命，却得到了“精忠报国”的美名；贝多芬失聪，却得到了更加安静的创作环境，得到了“音乐巨人”的称号；刘伟在触电中失去了手臂，却得到了奋斗与坚定的勇气，成为”独臂”钢琴家。
有失必有得的例子不胜枚举，但总结为一点：当你失去时，别忧伤，因为上帝给你关上一扇门时，也会为你打开一扇窗。
人生一世，匆匆百年。所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。得失皆在谈笑间，一切皆有定数，又且能被人而改之？
徐志摩说：“得到，并不一定意味着可以长久；失去，也并不一定意味着不再拥有。得之我幸，不得我命，如此而已！”所以，我们不需要去为了人生路上的得失而或喜或悲，我们所需要的是以一份坦然的态度去淡看人生路上的得与失。
在大学生活接近尾声之际，我回首过往，才发现点滴的珍贵，本身成熟长大了许多。
一、在思想方面
我具有良好的思想品质，我注重脚踏实地，以从小事做起为标准，以认真细致的态度对待每件事。俗话说：态度决定一切。所以结果并不重要，事情经过也会让你受益良多。在学校这个大家庭中，一些团体活动教会我要注重团体协作的精神，不要只注重个人成果，群众的力量是强大的，同时也要乐于帮助别人，要有一颗热忱和宽容的心。
二、在学习方面
不能说很完美，但也按照学校的要求认真完成了每一个指标要求，认真学习，通过考试，取得相应的证书。学习固然重要，但也会利用一些课余时间丰富自己的生活，参加社团和学校组织的活动，加强交流处事能力，完善自我。人际关系在社会中是一座隐形的桥梁，架起人与人的沟通与交流，所以，培养良好的人际关系是很有必要的。
三、在生活方面
学院的严谨的宿管制度养成了我良好的生活习惯，拥有了仅仅有条的生活习惯，才会有足够的时间来安排其他事项。生活中自己理财也发现钱来之不易，所以，要更好地珍惜父母的钱，不能胡乱挥霍，要把这种意识提升到行为层次。
即将告别大学时代，迈进社会这个门槛，人生的历程将开启新的一页，人生也将进入新的阶段，未来这些经历和积累都将成为我人生道路上的宝贵财富。千里之行，始于足下。我会脚踏实地，走好通往理想的每一个阶梯!
大学四年是我一生的重要阶段，是学习专业知识及提高各方面能力为以后谋生发展的重要阶段。从跨入大学的校门的那一刻起，我就把这一信念作为人生的又一座右铭。
大学四年里，在提高自己科学文化素质的同时，也努力提高自己的思想道德素质，使自己成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
四年的学习生活悄然从指间滑过，在这四年的学习和生活中，我一直在思想上、学习上和生活中严格要求自己，并不断的争取努力。回望逝去的那段岁月，这一段时光不但让充实了自我，而且也让我结交了许多良师益友;这段岁月不仅仅只是难忘，而是让我刻苦铭心。曲终人散!我从不后悔，因为我曾经来过这里。
在思想上，本明礼诚信、爱国守法、坚持实事求是的思想和作风，勇于追求真理，具有强烈的爱国主义情感和高度的社会责任感。我不但遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，而且各方面表现优秀。怀着强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则，注重个人道德修养，且乐于助人，关心国家大事。
人活着，不求别的，只求不要活得很失败。
相信世上每个人都不想自己活得很失败，也没有任何人为失败而活，更没有任何人向往失败。但失败往往追随着我们，困扰着我们。
面对失败，有些人展现出了惊人的毅力，而有些人却懦弱退却。
其实，人生成败与否的选择权在于我们自己。是选择与成功握手，还是选择与失败相伴相守呢？这一切都掌握在我们的手中。
成败与否在于你。早晨起来，你是眉看眼笑，还是愁眉苦脸呢？面对熟人的亲切问候，你是热情回应，还是不理不睬呢？面对生活中难料之事，你是满怀信心地搏斗，还是畏畏缩缩懦弱退却呢？面对别人的讥讽嘲笑，你是勇敢大胆地纠正别人的错误，还是以其人之道还治其人之身呢？面对别人遇到的不幸，你是心疼怜惜，还是挖人之苦呢？面对别人给你指出的正确的建议，你是虚心接受，还是固执的拒绝呢？面对自己坎坷的人生，你是感谢上苍的恩赐，还是怨天尤人呢？面对强大的竞争对手，你是心存感激，还是恨之入骨呢？面对这一切的一切，你是如何选择呢？如果面对以上这些事情，你选择了前者，我为你正确的选择感到高兴、欣慰。因为你不为人世间的坎坷而打倒，你活得很成功。如果你选则了后者，那么我为你感到悲哀，因为你被人世间的坎坷打倒了，你活得很失败。
我们都知道失败是人生旅途中一道不可或缺的风景，在失败中我们可以学得更加坚强，正所谓：失败乃成功之母。是的，有了失败才会获得更大的成功，失败之于人生，是一笔丰厚迷人的财富。
所以，当失败来临时，我们要勇于接受失败。不为别的，只为我们不白活一回。我们要征服失败，不为失败而活。
人活着，不要活得失败！
人生在世，人们大多喜欢“得”，不喜欢“失”。但现实是，得与失如影随形，有得的地方必定有失，有失的地方也必定有得。在对得与失的纠结中，我们常常忽略一个基本的常识，那就是——无论得失，皆是过程。
生活的真相就是处处是得失。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”这是“塞翁失马，焉知非福”般的得与失，然人生波澜起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闯王李自成挺进北京城时，春风得意，却在短短42天后，功败垂成。明朝至清朝中期，中国断续实行海禁政策，自诩天朝上国，这确实在一定程度上抵御了外敌侵略，却也让中国故步自封，在经济、政治、科技等方面，慢慢落后于他国，为中国近代百年的屈辱史埋下祸根。当代中国，已经跻身于世界强国之列，如今的“得”是千千万万的先辈用鲜血、汗水换来的，切不可居安思逸。
得与失既不是人生的起点，也不是人生的终点，一切得失不过是人生必经之过程。我们在高考前，常听人说高考是人生的转折点，它是十年寒窗的终点，也是迈入更高学府的起点，可是谁又能说，高考就是人生的起点或终点呢？漫漫一生中，我们会面临无数抉择，一个抉择是一段故事的结局，也是另一段故事的开篇。起点也好，终点也罢，都是人生中的一段过程，人生的价值是在得与失的不断转化中才实现的。如果非要为生命选一个终点，我觉得只有死亡，但细究起来，死亡也不是生命的终点，有的人死了，他还活着，就像屈原，两千多年了，他“虽九死其犹未悔”的爱国情怀滋养了一代又一代中华儿女——而这，就是他生命的延续。
“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”历代的帝王，都觉得自己得到了江山，得到了至高无上的权力，殊不知这些都是会失去的。历史就在这一代又一代得与失的更迭中不断前进，这才有了如今的盛世。而这无数的得与失，其实都是人类文明发展链上的锁扣。所以，得时，不要扬扬得意，忘乎所以；失时，也不要顾影自怜，自怨自艾。我们应该如凡·高那般，抱着“一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧”的信念，让心中的那把火，永远燃烧着！
“往者不可谏，来者犹可追。”不汲汲于得，不戚戚于失，因为无论得失，皆是过程。在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，才是人生的真谛。
得，就完全是获得吗?难道就没有任何一点的失去?
失，就彻底是错失吗?难道就没有一丝一毫的收获?
就如“塞翁失马，焉知非福”所表明的那样，得到不一定是福，失去也不一定是祸。得失之间相互转换，相伴而行。获得的同时必定伴随着一些东西的失去，失去的同时我们也获得助人成长的经验。
生活就是一个充斥着得失的空间，让人在得失间徘徊。有的人为得大喜，为失大悲，把得失划分得清清楚楚，整天患得患失，闷闷不乐。有的人却认为得失皆可乐，得即是失，失就是得。不必将得失与哀乐挂钩，所以他们活得精彩，活得开怀。世界上没有绝对，事物就是息息相通的，得失也就会在一定条件下发生转换，我们何必为未知是得是失的事而忐忑不安呢?
通常，乐观的人总会认为自己在收获着，而悲观的人总是断定自己在失去。同样的事，在不同的眼中却有了不同的诠释。当我们很口渴，而水杯中只有半杯水时，乐观的人会说：“还好，还有半杯水。”悲观的人会说：“怎么只有半杯水了?”可见，并不是失去本质变化，而是人的思想影响个人的得失观。
主观思想论得失将事物绝对化，就已违背了自然的观点。从客观的角度出发，我们又不得不承认得失相生相依。
一个人如果在获得名利之时数典忘祖，那他就失去了忠孝信义;一个人如果在错失良机之后自我反省，那他就获得了促进自己进步力量。拿破仑曾经说过“最容易打败的人是已经打过胜仗的人。”打过胜仗的人按理应更容易取得胜利，后来却成为最容易打败仗的人。为什么?就是因为他们失去曾经谦逊的心，化得为失。
昭君出塞，她失去了留在国土的幸福，却换得了两国之间的和谐安定，繁荣发展;杜甫失去了入朝为官的契机，却成就一
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