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更新时间:2023-10-23 21:09:18 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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没有规矩,再完美的画家也画不出一个真正的方圆。
脚踩滑轮鞋,历时五天半,从山东到北京,看似是“有志者,事竟成”的典范,但这其中隐藏着巨大的安全隐患。一旦发生车祸,便会落得个家毁人亡的下场。所以违反规矩的事,不是对的,也不可能是好的。
那么什么是对,什么又是好呢?在我看来,“对”便是那些符合规章制度,符合法律的事。而“好”的含义很广泛,大体来说就是那些符合人们普遍价值观的思想意识和行为方式。而那些规矩、法律,恰恰就是人们价值观的结晶。所以我认为,只有是对的,才可能是好的。
只有对的行为方式才可能是好的。我们在做事前,一定要想想自己的行为是否给他人带来不便,是否违反规章制度,如果没有,就可以放心大胆的做,这样才可能做出真正的“好事”来。古人们强调的“慎独”,便是这个道理。即便一个人,也要按规矩办事。美国前总统罗斯福小时候与父亲出海捕鱼,他们捕到一条又大又肥的鲈鱼,但鲈鱼在那个季节是不允许捕捉的。经过一番心理斗争,年少的罗斯福还是决定将鱼放生。没有摄像头,没有人监管,他真正做到了“慎独”,做出了对的选择,这样的“好”事也被世人传诵至今。
在思想意识方面,当然,也是只有“对”,才可能有“好”。一位哲人说过“一场犯罪,是先在脑子里开始的”,确实如此,当我们的脑子里出现邪念,而又不加以控制,便会做出令自己后悔的事来。庞涓虽与孙膑是师兄弟,但他十分嫉妒孙膑的才华,一心想要除掉这个竞争对手。于是日复一日,年复一年,他再也不顾什么礼仪和规矩,陷害孙膑使其双腿被废,留下千古骂名。这便是不正确的思想意识所带来的后果。而这样的思想意识,也不可能符合人们的价值观,成为“好”。
由此可见,无论是行为方式还是思想意识,我们都需要先做到“对”,再做到“好”。
“对”乃“好”之始,“好”即“对”之终;
“好”前必有“对”,“对”后方得“好”。
横空出世的蔡侯纸,书写了我中华千秋历史,远渡重洋,它又浇灌了海外文坛之花。纵电子书如洪石偃下来势汹汹,依旧敌不过翻开书页指尖所触碰到的纸间温柔。
纸间温柔,是诗情画意纸上映,西方的油画,中国山水画被“映”在纸质书上,加以编者的排版,美化,让人置身于山水之间。插画的殷红含着千秋碧色,青蓝杂糅了从苍天到大海的颜色,一个个方块字被嵌在纸页间,纸书给我们带来的诗情画意,那种厚实的感觉,岂是方寸银屏上冰冷死板的电子墨所能给予的,那纸书所给予的,是给眼睛的无限温柔。
纸间温柔,是千秋精神纸中藏。电子书的轻薄是其优势,但兮量不足,反而难以秉承,难以呈现古人的精神内涵,荧幕跃动,情节断裂。不似电子书,纸书一页一页构成体系,厚重的书籍蕴藏了无数的精神内涵,一字一句锁于本书中,字里行间中尽是古人留给我们精神的财富。捧在手中的纸质书,是沉甸甸的纸张,也是沉甸甸的精神,它的兮量让我们心存敬畏,督促我们在浮躁的世界中沉下心来,方能触摸到纸间所藏的古人的精神魂魄,抵达古人灵魂的最深处。纸质书所给予的,是一个让人安身立命的精神寄托,是给予精神的温柔。
身处于日新月异的时代,电子书所给我们带来的固然是便捷,但它在无形之中也在逼迫我们快节奏地阅读,浮躁地阅读。我们的生活节奏已然很快,无需再快。我们所需地是给自己留出一段宁静的时光,手中捧着一卷书,品茗阅读,在这个纷纷扰扰的世界中让灵魂得到歇息。而纸质书可以让我们安身立命,托付自我。
在布满尘埃的书架上,抽出一本书,轻轻弹去封面的灰尘,翻开书页,依旧能触摸到纸间的温柔。
当音响里再次响起那庄严的歌声时,我心里不由得不承认,我已被它深深地所折服。“它”就是《士兵突击》的片头曲。《士兵突击》是一部励志的电视剧。它所内含的是当今时代所崇尚的精神内涵。也是每一个军人灵魂中的所有信念、追求与理想。
寒假,我承认我过的虽不算充实,但我过得的的确确很有意义。因为,我看了《士兵突击》。
认识《士兵突击》是在一次无意中。那天晚上,我正在重复着我做了上亿次的动作——调换频道。突然,我看见了一个个坚毅的面庞,身着绿色军装,在滂沱大雨中训练,他们匍匐着,每一个动作都无时不刻的流露出不抛弃的勇气、不放弃的信念。可是就在这时,我一下子按动了前进键,播了过去,看着这一闪而过却早已将我震撼的瞬间。我便决定开始了我的“士兵”之旅。
刚开始看,我只注意看那些搞笑的情节,可是,再往下看,我却怎么也笑不出了。我觉得那不是搞笑,而是一个军人在挫折下仍然不抛弃、不放弃的精神。片中的许三多是一个从小受人欺负,打不还手的老实人。当兵后,被流落在了无人赏识的草原五班。最后通过自己的不懈努力,最终进入全团的连队——“钢七连”,可是依然遭到别人的嘲笑与排斥,仍然不抛弃、不放弃,直至进入了所有军人都羡慕的特种作战大队“老A”。最难忘的事是许三多在调到全团最差的荒原五班时,不但没有随其他室友放任自流,而且按更严格的标准要求自己。不仅每天都要自觉帮助室友整理内务,坚持不懈地负重完成无人监督的越野跑和早已让平常人乏味的军姿,还以班长无意中的话为目标,风雨无阻的修“路”。尽管再三遭到室友的耻笑,被称之为“许木木”;还遭到他们的拒绝,以及百般阻挠。最后室友们终于被他所感动,帮助他完成那条“路”。别人都笑他傻,木纳。但是,我却认为,这不是傻,而是常人无法拥有的品质,正是因为这样,他才抵达了所有人心中的“天路”,尽管很漫长,很坎坷,但是他依然前行。正如他所铭记的不抛弃、不放弃的信念。
“不抛弃、不放弃。”不仅是“钢七连”的生存理想,也是贯穿全剧的中心,它不仅使所有“钢七连”的“猛虎”知道了,也让所有人明白了“只要你还活着,就不可能抵达胜利的彼岸,因为生命是无法准确计算的,谁也无法在人生的开始就得知是输是赢,就要一直坚持到底”。而许三多就自始至终都没有忘记要好好活:“生活是有意义的,好好活就是做有意义的事。做有意义的事就是好好活。”的哲理。确实,只要好好活,就必须接受人生所有面临的苦难挫折,勇于面对困难,做到不抛弃、不放弃!
当道德被遗弃,在黑暗的角落哭泣,智慧又如何能写下恢宏的历史?若智慧是鲜艳瑰丽的花朵,那道德便是滋润的甘露,没有道德,智慧如何开出不败的花朵?
这便是但丁所言“道德常常能填补智慧的缺陷”的道理。守道方能生出大智慧,写下一页页辉煌的 篇章。
有人将道德抛弃,踏遍世界的版图,却终换来万世的谴责。--无疑是一位军事天才,然而当对权势的渴望吞噬了良知,他的智慧便成了战争的利器。智慧作剑,他划开了欧洲的版图,这还不够,他要吞并世界!缺少了人性和道德,他无视战争的黑暗,无视家庭的破碎,无视战场成河的血流。他注定是要失败的,没有人性和道德,仅凭智慧是打不倒伟大的反_人民的。
黑暗中,他的良知在沉重叹息,--将之抛弃,换洒出一个儒雅的中国。孔子是历史上智慧的典型,之所以被公认为智者,是因为他一直在强调人道与德行。“仁爱”成为历代帝王追求的明月,清辉遍洒,世界便一片明朗。推己及人,仁爱爱人,孔子在不断地强调道德,实践道德。于是,儒家奏响了历史发展的主旋律。
儒学的跫声不曾远去,用智与德绘出的山水从未褪色,孔子将德义谨记,换得汗青留香,万人敬仰。守道方能生慧,若非此,孔子如何成为了有智的哲人?
张良为老人拾鞋,也将道德轻轻拾起,于是出现了智慧过人的留侯;司马迁为友人辩护,于是出现传递的精神火炬——《史记》;陈寅恪拒绝给日本人讲学,守住道德,于是出现“万国兵戈一叶舟,故丘归死不夷犹”的名篇……
纵观历史,多少人凭借着高尚的品德,从衣袂间抖落不朽的传奇。然而当今社会,智慧过人的青少年却当起黑客,恶意攻击官方网站,迎来牢狱中昏暗的灯光!
守道方能生慧,这个真理以风声,以水响,将历史演绎,我们又如何不去做呢?
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