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更新时间：2023-10-31 11:08:38 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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摘要：音乐是人类文化的重要组成部分，与人们生活密切相关。英国教育家怀特海认为：音乐教育不只是教育的一个门类，不是一种可有可无、无关大局的细微末节，而是一个不可缺少的有机组成部分甚至是教育的精神。音乐教育不同于其他学科的特殊的教学方式与多维的教学内容，它寓教于乐、寓教于美，对人的素质的形成和发展起着重要的影响。本文从几个方面浅谈一下音乐教育的意义所在。
关键词：音乐教育;社会意义
一、音乐教育对人的情绪情感的激发
音乐是用声音表情达意的一门艺术。优美的音乐能够滋润和抚慰人的心灵，激烈的音乐能够使烦恶的情绪得到宣泄，并且保持平和的心态。音乐以其独特的表现形式带给人最直接的影响，产生强烈、深刻的情感体验。这种流动着的听觉艺术可不受时空的限制，直视人深邃的情感世界。它通过声音的媒介表达情感，通过引起欣赏者的情绪反应，对人的情绪起调节、激发的作用。在人的心理方面，音乐以其丰富多彩、富有创造性的声响结构体系给人以美的享受、滋润、陶冶和联想。优美的音乐使人能够以审美的姿态感悟人类的生活本质，从现实生活中获得超越功利的情感体验。经常聆听音乐，能够潜移默化地促使人的精神境界高雅，心情振奋。
二、音乐教育对人的智力发展的促进
在科学实践过程中人们得出结论，认为音乐教育能促进人的智力发展。脑科学告诉我们：人的大脑分左右两个半球，左脑主管人体的右半部，是数理中枢，善于以推理为特征的抽象思维，与此相适应，右手与推理、秩序、数学、法律、道德等理性形态相关;右脑主管人体的左半部，是情感中枢，善于以想象为特征的直觉思维，左手与情感、想象、审美、幽默、艺术相关。逻辑（理性）思维和形象（非理性）思维的素质和能力是一切伟大发明和创造的基石，音乐教育在培养受教育者思维和能力两方面发挥基础性的作用，它可促使左右脑的协调发展，突破单项思维，从而唤起和激发人的想象和灵感。由于人体生理结构的缘故，形成以右手为优势手的生产劳动，促进左脑进化为优势脑，加上以往教育的缺欠，助长了左右脑及其思维发展的不平衡。实验证明，右脑的信息容量（人格、欲望、情感、趣味、气质、性格、图像、音响等）是左脑的100万倍，对于创造或发明来说，右脑的直觉思维作用决不逊于左脑的抽象思维。音乐教育中的音乐创作、表演等都是具有实践性的左、右手并用的活动，并无优势手与劣势手之分，左、右脑对话，开发直觉思维和抽象思维;音乐欣赏作为一种情感对话，也首先是旋律的高低明暗、强弱长短、音乐的情绪、音乐的形象和风格诉诸于右脑的运动，进而与左脑协调，从初步感知、情感体验上升到理性认识，促进左右脑协调发展，开发大脑潜能。音乐教育对发展人的感知、注意、记忆、联想、想象、创新等思维能力方面具有独特的效能。视唱练耳、声乐学习、动作模仿能使学生的听觉、视觉感知能力、记忆力、反应能力等感性认识更加敏锐、协调，从而培养学生理性思维;想象是创造的先导，是科学发明之母。音乐的旋律、节拍、节奏、调式调性、和声等音乐语言所描绘的音乐形象通常带有模糊性和非具象性，这为丰富学生想象、发展形象思维、激活灵感、促进创新提供了自由、广阔的空间;声乐的演唱、器乐的演奏等音乐表演和音乐创作如依曲填词、依词谱曲、舞蹈创编等都需要通过感知和体验上升到理性并反馈出来，动用多向思维，协调多种感官和神经系统才能创造出美的声音、旋律、动作，在创作和表演的实践中培养了学生的观察力、记忆力、想象力、理解力，促进创新能力的培养。
三、音乐教育对人的审美能力的培养
音乐教育的重要途径是通过审美来实现的。审美包括健康的审美意识、良好的审美情趣、正确的审美准则和敏锐的辨美能力，是培养学生疾恶扬善追求真理，按照美的规律塑造完美人格的必要条件。苏霍姆林斯基曾说：对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美修养的要点，没有这种修养人的感情对于生活中的一切美好和高尚的东西会无动于衷。音乐以其独特的方式在培养人的高尚情操和审美情趣方面具有其他学科所无法替代的作用。舒伯特的《摇篮曲》学生会唱只是第一步工作，更重要的是要使学生感受歌曲的情。静谧的夜晚，妈妈在柔和的灯光下轻轻地摇着摇篮，口中轻声地哼着摇篮曲，脸上充满温馨爱意，把美好的祝愿带给宝贝。教师在学生感受到这种温柔安静的情绪的基础上再进一步要求学生，为了更好地表达出这种情绪，歌唱的气息必须平稳、柔和、连贯，声音位置统一，音色要柔和。然后再启发学生认识到这种气氛与音乐中使用四四拍子以及旋律中音程跳动之间的对应关系。学生不仅学会如何挖掘歌曲中的美，还能知道不同美是如何被表现的，知其然也知道其所以然。通过寓教于美的方式提高学生的审美能力。
四、音乐教育对社会教育价值的拓展
总之，音乐教育在提高人的整体素质和促进人的全面发展方面具有重要价值和意义。所以，在实现我国科教兴国、以人为本、培养新型人才的宏伟目标的过程中，进一步认识和深入探索音乐教育对于人和社会发展的价值和意义，充分发挥音乐艺术的人文感化作用，具有十分重要的现实意义。
参考文献：
[1]《音乐美学》王次主编，高等教育出版社，1994年6月第1版
[2]《艺术教育学》贺志朴、姜敏著，人民出版社，20_年5月第1版
在一个月明风清的夜晚、我独自一人，在外散步，望着空中那皎洁的月，我的心中有种莫名的惆怅，那柔情的月光，带走了，我的心绪，留下的，只是对过去那段童真时光的回想，不知怎的，心中有种莫名的感伤，但，我深知，不管怎样，它对于现在的我而言，只是一段无法触及的过去，而现在的我正站在一个新的起点，整装待发的进行下一段征程——青春之旅!
站在新的起点，我回想过去那些纯真的记忆，儿时的我们无忧无虑。可以尽情地释放自己的天性，可以放肆的笑，大声的哭，难过了。可以把心情写在脸上，每当那时总会有人关切的问上一句;你怎么了?知道原因之后，再给予安慰，那时的哭或笑都是最真的，不必伪装，不必顾及别人的感受，而现在，这些都不存在了。离我们已远去了!
青春是一本仓促的书籍，是啊，有的人还没把它读完就已经不见了，而大家都知道是谁偷走了它，那个小偷——时间，可大家却都对它无可奈何!时间偷走的东西太多了，它不仅偷走了青春，也偷走了童年，甚至也偷走了很多的情感，爱人会因为它而分手。朋友会因为它而疏远，所以时间是一个级的盗贼，我们明明眼睁睁的看着它放肆的偷走了我们的所有，甚至生命，但我们却无法阻挡，而且还要任由胡闹。被它牵着鼻子走，青春就像蒲公英、看似自由，却身不由己!
青春，是一场放肆的旅行，我们就是这场旅行的导游，而梦想是我们的伴侣，我们的青春因梦想而精彩，梦想是我们这场旅行中一道亮丽的风景线!青春是场追梦之旅，在这条路上，你已经走了许久，只要你坚持完最后一站，不管结果如何你都是冠军!因为，你曾经追求过，奋斗过为自己的梦想拼搏过，在人生的跑场上，你留下了你追求梦想的足迹，挥洒过你辛勤的汗水，你已经享受了，这个过程中的激情快乐伤痛与幸福!
所以，不管结果怎样，相信你在这个过程中所收获的一切，一定比一个结果多得多，所以，不要因为失败而停止奔跑的脚步!不要对结果太过在意，因为与过程相比，结果就显得有些微不足道了，所以，在那个时候，如果失败来临时，我们也可以笑着对自己说：我已经尽力了，我无愧于我的梦想，同样也对的起自己和我的青春!
青春是一把借来琴，这把琴是上帝借给我们的。她迟早要收回去，我们和这把琴的缘分只有十几年的时间，在上天还没把他收回之前。我们要调节好琴弦与琴波之间的关系，弹奏出属于我们的青春圣歌!
青春如同登山，虽然过程艰难，但我们仍不言弃，因为，在那座山的顶部，有我们最想要的风景……
1、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
2、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
3、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
4、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
5、家庭教育应当由教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
6、造就子女成人是父母的一种神圣职责。
7、有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。
8、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
9、父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
10、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
11、士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成人，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。
12、应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对社会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
13、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
14、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。
15、要是做父母的生活放荡，儿女就会变成酒徒和罪犯。
16、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。
17、父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
18、要使大家充分认识，关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
20、我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。一是忽视，二是希望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
21、怎能从甜东西的种子长出来？在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事，以身作则才是唯一有效的劝告。
22、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的机会。
23、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
24、人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。
25、教育的艺术不在于传授本领，而在于极力、唤醒和鼓舞。
26、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
27、对小孩子来说，范例之重要超乎批评。
28、做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应。但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。
29、只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。
30、每一个父母都有两次机会塑造自己孩子的生命。遗传基因是一次，它决定的一个人身体各方面的上限，而后天的家庭教育，则决定了一个人是否能够利用自己的条件走得很远。
我们盼望已久的英语开放周到了，校园里张灯结彩。大榕树上挂满了红灯笼和三、四年级的同学精心制作的英语贺卡，文化长廊上贴满了五、六年级的同学精心设计的英语手抄报，还搭起了一个小舞台，学校里焕然一新，热闹非凡。
今天是英语开放周的第一天。早上八点钟，我们三至六年级的老师和同学们按顺序入场。大家都在耐心的等待着。八点三十分，几辆小轿车缓缓地驶进校园。顿时，操场上一片欢呼，人头涌动。哇！三位高大的、黄头发、白皮肤、蓝眼睛的外籍英语教师在我校领导的陪同下进场。场上的哨声、鼓掌声混成一片，同学们使劲地挥动着手中的吹起棒，对外教的热情难以言表，只好用力地挥异口同声地喊：“Welcometoourschool!”问好声响彻云霄。外教也很有理貌地向我们挥手打招呼。
九点正的讲座开始了。三位外教逐一登场，他们用标准流利的英语作了自我介绍。他们都来自美国纽约，其中一位还获得了博士的学位。三位外教教我们学英语，还从舞台上走下来，把麦克风对准同学们，让我们跟着他一起读，一起说，一起讲。他听着我们读，还时不时竖起大拇指“Good!Good!”同学们多么想大声喊啊！紧跟着MaShow老师拿起吉他弹起来，我们也情不自禁地跟着唱起来！这时，我们在场的师生的心情无比激动，难以用语言表达。
不知不觉，近两个小时的活动就要结束了，我跑上舞台有礼貌的用英语邀请外教与我合影。
今天，是我最难忘的一天，也是我最快乐的一天。外教让我明白了，“英语是通往世界的桥樑。”平时要多讲英语，才能熟熊巧生。
教育，是我们每个人都离不开的成长的必备经历。每个人从出生起就要经历家庭教育，在母亲和父亲的影响下学习和成长。而家庭教育又与整个社会的教育观息息相关。
从我们呱呱坠地的那一刻起，我们便是一个集体中的一员——家庭一员。从那一天起，家庭、父母便与我们紧密相随，我们也在那一刻开始了我们一生的学习，也是最重要的教育——家庭教育。我们的父母便成了我们最好的老师，在我们的人生中，家庭教育也显得尤为重要。
中国古语有：子不教父之过，说的便是孩子如果品行不好，一定与父母有关。其实，今天，当我们观看法制节目时，那些少年犯们，绝大多数走上犯罪道路都与他们的家庭有关。
我还依旧记得，中央电视台某次播放的“法制在线”，记者走访了北京部分少管所采访了那些少年犯，他们中绝大部分都是在说：父母忙，不管他们，所以想到外面玩，就走上了这一条道路。其中有一位少年犯让我记忆最深，那位少年犯因喝酒斗殴而被拘留，他告诉记者，从前，他吸烟、喝酒，什么事都做。记者看着这样一位年仅15岁的男孩，觉得十分不解，为什么这样一个男孩会做如此多的不良行为？男孩说：他的父亲与母亲离异后，把他带在身边，而父亲喝酒、吸烟成性，久而久之，他便学会了。
听着这一则消息，不免让我们震惊，在少管所中有如此之多的少年犯，他们就是因为父母的不良行为，使之走上犯罪的道路。也许有人说，他们中有绝大多数父母离异。其实父母离异并不会给孩子带来多大阴影，哈佛女孩刘亦婷也是生活在单亲家庭，可是她成为了一个优秀人才，并在20_年被哈佛大学录取。她的母亲是一位伟大的单身母亲，从小，她的母亲就从各方面培育刘亦婷，着重培养其身心发展。
家庭教育对于我们每个人来说都是非常重要的，良好的家庭教育会让孩子成为德智体美全面发展的优秀人才。良好的家庭教育，正确的家庭教育会让孩子在今后更好的容入社会，与人相处，成为一名优秀的人。
当今家长，是否该考虑一下教育方式，开展正确的家庭教育，做孩子的榜样，从各方面教育孩子，使孩子成为一位优秀的人？家庭教育对于我们每个人来说必不可少。可以说成功，90%来源于家庭教育。
孩子是未成年人，需要我们的关爱和呵护。这一次在家庭教育中的学习，让我认识了许多的家长，了解到家长在工作中的辛苦与不易，也了解到家长们对子女的殷切期望。家长工作是学校教育与学校教育互相配合的重要环节之一，只有家庭的配合与孩子身心健康地发展，才能使孩子们的身心健康、全面发展。本学期，我们通过多种形式的家长活动，提高了家长的教育水平，取得了一定的成效。现从以下几个方面总结本学期家长工作：
一.家长会
家委会会议：
为了让家长对孩子们在学校的各方面情况有所了解，增进亲子之间的感情，我们在家委会成员中开展了一次家委会的换届选举活动。在选举过程中，我们认真听取了家长的想法、感受，了解了家委会的工作性质、重要意义。在家委会的筹备和召开过程中，家委会成员积极参与，大胆地展示自己的能力与才能，使他们真正的成为老师的得力助手，家长们的参与积极性非常高，参与效果非常好。
二.家长学校
家校联系工作是班主任工作的重心，也是班主任工作的一个重点，也是班级工作的灵魂。本学期，我们针对班级的具体情况，开展了多种形式的活动，让家长们了解学校的各种规章制度，了解孩子们在学校中对学校的一些看法，同时，我们也请家长们也来学校来对孩子们进行教育。
1.通过家长委员会委员会的推选，最终评定为优秀委员。
2.每周一下午第三节的中午，家委会成员还在教室里召开班会，讨论孩子们的学习、生活情况，交流孩子们的学习经验、学习方法，对孩子们的发展有一定的指导性，并提出一些学习中的疑问。
3.家长委员会委员还开展了家校互动交流活动。
三.家长委员会
家委会委员会是班级的主要负责人之一，我们班主要担任了班级的家校互动交流活动，家委会委员们积极发言，并对这项活动提出了一些建议。在家校互动上，我们也积极的参与，并在这次活动中提出了很多建议。
4、家校联系
在这学期，为了使学生能更好的适应小学阶段生活，为以后的学习打下了基础，我们开学初就开展了第一次家庭小组长会。家长会上，家委会成员们介绍了小学教育的特点、教育方法以及学校对家庭教育的要求，并针对学生在学习上存在的困惑提出了许多建议，帮助学生树立了正确的人才观，增强了家长们的责任感和对小学阶段学习重要性的了解，家长们对孩子的殷切期盼深受鼓舞。
5.通过家校交流，让家长们更全面了解学校
学校是教育与家庭教育互相配合的主阵地，家长是学校的主要责任人，学校教育应该是学校与家庭、社区三者互动的综合。我们班主任通过各种途径，让家长了解学生在学校的学习、生活、思想等各方面的情况，以便更加有针对性地开展对学生的教育。我们的家访率达到了百分之百。
6.家校联系
在本学期，通过家访，我和孩子们建立了深厚的感情，与孩子们打成一片，和他们谈心、交流更加亲密。
四.班级活动
在这次活动中，我和孩子们一起参加了学校组织的各项活动，我们班的家委会成员都踊跃参加了。这次活动让我和孩子们在快乐的学校生活中得到了更多的锻炼，我相信孩子们的能力能够得到更快的发展。
以上是我对本学期家访的整个回顾与总结，有不当之处，请大家给予批评和指正。我会继续努力，争取把班级工作做的更好!
摘要：“美育”特别是音乐教育，对智育乃至整个素质教育起着平衡和促进作用。音乐能有效地减轻智育本身对学生身心所施加的压力，从而使智育获得更好的效果。美好的音乐还可以调节人的循环、呼吸、神经等生理系统的功能，可以丰富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。此外，音乐教育作为一种情感教育，能使学生获得审美的愉悦体验，这种审美情感能够直接牵动学生的理智感，激起他们对科学知识和真理的追求。
关键词：素质教育;平衡;审美情感;创造力
音乐教育是实施素质教育的重要途径，它对于学生德、智、体、美、劳的全面协调发展，提高全民族的素质和建设社会主义文明有着重要意义。
我们知道，智育是素质教育中最重要的内容之一，其他各方面在素质教育中都要与之相联系、相辅助、相促进、相协调，其中，“美育”特别是音乐教育则对智育乃至整个素质教育起着平衡和促进作用。
长期的实验和研究证明，音乐能有效地减轻智育本身对学生身心所施加的压力，从而使智育获得更好的效果。换言之，音乐教育除了能有效地提高学生的感知能力和知觉思维能力以外，主要是通过其对智育所起的平衡作用来发挥重要功能的。或者说，音乐教育是由于有效地遏制住了智育膨胀所造成的学生的片面发展来对智育及素质教育发挥辅助作用的。它以其独特的表现手段：旋律、节奏、节拍、速度、力度、音区、音色、和声、调式、调性、复调、织体以及配器等美化人的生活，陶冶人的情操，净化人的心灵，振奋人的精神。
例如：歌曲《一分钱》以生动的音乐形象教育了少年儿童要有拾金不昧的高尚品质；《粉刷匠》《洗手绢》《劳动最光荣》等儿歌不仅旋律优美动人，而且简单易学，还教育了孩子要养成勤劳的生活习惯;《小燕子》《海鸥》《云》《我们的田野》等，使学生更加热爱生活，热爱大自然，并培养了他们的环境保护意识；《大鹿》《赛船》等教育学生要团结互助，协作进步等等。学生通过聆听和歌唱，受到了艺术美的熏陶和感染，想象力变得更加丰富，思维也更活跃了。
通常，智育偏重于理智、概念、判断、推理等理性思维的培养，而音乐教育则偏重于知觉、想象、灵感、顿悟等感性思维的激发。但就目前的情况来看，我国的学校教育是理性因素压倒了感性因素，学校教育主要还是一种理性的教育。
本地中小学校的调查和搜集的资料表明，大多数学校都非常重视主课，如语文、数学、外语等，追求升学率。至于其他副科及非智力素质内容则尽可能压缩或名存实亡。教师的教学方法和手段也仍很传统，“填鸭式”仍很普遍。这些单调、陈旧的教育方式，极大程度地压制了学生学习的主动性和兴趣的多样性。更有甚者，学生们长时间处于压抑状态，难免出现“癔症”和思想封闭，目光短浅，性格孤僻，最终导致心理失衡，对身心发展极为不利，这些情况在电视和报刊上常有报道。而音乐却可以开阔学生的视野，充实学生的精神，启迪学生的智慧。另据科学分析，美好的音乐还可以调节人的循环、呼吸、神经等生理系统的功能，可以丰富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。
此外，音乐教育作为一种情感教育，能使学生获得审美的愉悦体验，这种审美情感能够直接牵动学生的理智感，激起他们对科学知识和真理的追求。
例如：当学生唱起《可怜的秋香》和河北民歌《小白菜》时，他们很自然地为秋香和小白菜的命运感到可怜、同情；唱起《儿童团歌》和《国歌》时，他们又是那么激动、自豪，那么坚强。与《让我们荡起双桨》《我们多么幸福》等歌曲相对比，学生们强烈地感到对旧社会的愤恨、对祖国和新生活的憧憬及热爱，从而更加珍惜现在的好时光，立志勤奋学习，长大后做国家需要的栋梁之才。这样，学生学习的自觉性也就随之提高了。此外，又由于音乐艺术的取材范围广、体裁多、容量大，它与文学、戏剧、舞蹈、绘画、历史、社会生活、民间风俗等都有着千丝万缕的联系，在学习过程中，必然要了解和学习相关的知识，所以，音乐教育还拓宽了学生的知识视野。
在被调查的学校中，凡能够有规律地安排音乐课的，学生普遍思维活跃、性格开朗、情绪稳定、有较强的自我控制能力和独立生活能力，并且其他各学科成绩也比未学音乐的班级或学校要好很多。这也是由于音乐通过自身特有的审美魅力和娱乐作用，给智力以启发和帮助。从长远来看，音乐教育会使更多的学生终身受益，成为富于想象力、创造力的新型人才。
常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?
让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?
大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，^v^为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?
如今，^v^事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?
悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。
一、构建主义的基本观点
(一)学习是构建内部心理表征的过程
维特罗克是这一构建过程的主要阐述者，他认为和提出学习实际上就是学习者通过最初对于知识的认知结构以及理解，与现实生活中获得的感受和信息接受相互作用和联系，进而生成有用信息的过程。在他的阐述当中，对于人脑被动接受知识的想法给予了否定，他认为人脑是主动接受信息，并且有效的对这些信息进行选择和解释，从中得出一定的结论和结果。另一方面，其结论还认为人们对于信息的理解并不是从最初的感受信息开始，而是从信息的选择开始，选择性的接受一些有用的信息之后，再利用大脑进行分析，获得想要得出的结果。在理解的过程当中，不断的与感觉和经验相互作用，相互影响，进而得到真正的理解和意义。当然如果与旧的经验和感受发生了冲突，则会出现理解和认知的重组，为了实现和适应新的认知体系构建而重新建立。
(二)学习过程包括两方面的构建这是构建主义在发展的过程当中更深层次的一个体现和理解。首先他们认为学习主要包括两个方面的内涵，其一是对新信息的理解，往往是通过利用已有的信息和经验，并且超越所提供的原有信息而构建的。其二则是有选择的从记忆系统中提取信息的本身，按照实际的情况进行构建，而不只是单纯的信息提取。总而言之，建构主义实际上不仅仅是对新信息的一种理解和构建，更是对原有信息和经验的一种重组过程。
(三)学习者自我理解的构建
学习者通过自我理解，可以对信息进行构建。这充分展现出了信息和结果不具有唯一性，同时每个人对于某一事件的看法不同，对于信息的理解不同，所生活和选择的经验不同，极易导致了对事物的理解不同。另一方面，每个人都可以看到完全不同的事物的方方面面，所以往往学习者之间实现合作，就可以更好的进行知识的构建。进而丰富对于世界的认识，增强对于信息的理解和把握。
二、教学中的认知构建主义
自上而下的教学模式，是比较常见的一种符合认知观念的构建主义方式和方法。这样的教学设计，就是要求学生按照步骤，一步一步的逐渐完成教学内容，对教学内容实现逐一的把握。一般来看，这样的教学设计是对学生呈现教学的整体性任务和要求，让学生一目了然需要掌握和解决的问题。学生会在不断摸索和思考的过程当中，通过主要问题的设置，也会自己去挖掘需要完成整体任务的子任务，以及完成主要任务所需要掌握的所有技能和方法，通过这样的方式，顺藤摸瓜而已抓住所有教学的方方面面，确保学生对于知识的掌握。但是这样的教学设计被一些教育学者认为和批判成为过于简单化的教学方法，实际上无论是怎样的教学设计，都应该符合实际教学的需要。根据具体的教学目的和要求来选择更为适合的教学模式构建方式，避免不实事求是以及片面的态度来应对教学问题。
(二)情境教学
情境教学在近些年来的教育教学工作当中比较常见，也是经常提起的一种教学模式。实际上，情境教学一定不能脱离开相应的情境作为依托，教学的内容也应该使得学习与现实情景相类似的情境中发生。而教学的定位和目标，也应该是学生在现实生活中遇到这类问题，如何利用所学知识加以解决。同时学习的内容也应该选择真实性的任务，避免因为相对的简单化而事物情境教学的意义和作用。但是在现实的生活中，许多的具体问题实际上都涉及到了许多内容的方方面面。所以很多时候，他们往往都会强调弱化学科的界限更好的加强学科之间的融合，有效的实现学科的交叉，发展学科的共同特点。情境教学的另一个大特点就是与现实的情境相类似，所以往往教学的工具和具体的内容展现都会隐含于情景当中。因此教，师往往不会将自己提前备课准备好的知识提前传授给学生，而是在教学的过程中，对知识进行有效的展示，让学生循序渐进了解。情境教学需要的是综合性的考验，往往在解决现实问题的过程当中，就可以体现出教学的成果。另外，相对真实的任务，往往更容易激发学生学习的兴趣，对于内部动机的激发也具有重要的意义和作用。真实任务比起简单化的课堂情景设置，具有更为广阔的适用范围和实际操作性，还可以培养学生的探索精神和解决现实问题的能力，在当今的教育教学发展过程当中具有重要的意义和作用。
(三)支架教学
实际上支架教学是引入了建筑学中的脚手架原理，在这里被拿来作为一种教学模式进行探究。在教育教学工作的发展历史上，对于教师和学生之间的责任与任务，一直都有着争论不休的结果。发现、指导和接受学习的过程当中，往往存在着教师和学生之间不可绕过的关系。如何完善二者之间的关系，促进教学的开展，就成为教育教学研究的重点内容。一般来说，教师指导教育教学工作的开展，而学生通过接受教师的引导，这一过程中更好地进行信息的'接受、知识的建构以及知识技能的掌握。所以，支架教学往往就是教师通过知识的传递，将知识传授给学生，当学生掌握了这一技能，把握了具体知识的时候，教师再撤去支架。支架式教学在实际的教学和操作当中，要求教师先引入一定的问题情境，帮助学生走进到课堂教学当中。然后由教师为学生确立教学的目标，让学生进行自主的探究和探索。在这一过程当中，教师可以给予学生一定的引导，也可以帮助学生进行演示。但是一定要注意学生对于知识解决过程的参与程度，逐渐的加入学生的探索成分。最后，教师要帮助学生形成独立探索的意识，让学生自主探究和找寻探究方向，这样教师便能逐渐将扶住学生的手拿开，让学生独立行走。这一教学模式和其他教学方法的不同，就是其他的教学方式更加注重教师在教学中的作用，而支架教学更加注重教师成分减少之后的教学效果，最终培养学生形成的独立思考意识和能力。
(四)教学中社会性的相互作用
在教学的过程当中，师生是最主要的关系和成分，而相互作用则主要体现在教师和学生以及学生和学生之间的社会性相互作用关系。因为构建主义曾提到，每个人都是依据自己的经验做为背景，进而建构对于某一事物的了解，所以很多时候每个人都只能看到事物的某一个方面。而教师的任务则是使学生超越自己的认知水平与能力，获得比自己更多的知识和认识。这就需要学生之间彼此合作与探究，进行必要的交流与思考，将大家的想法集合起来，进而对事物的方方面面都有所了解和认识。这样的过程可以使得学生清楚的看到自己抓住了什么，而哪些又是自己在思考和理解的过程当中漏掉的。丰富的理解往往是广泛知识迁移的重要前提，所以这样的合作与相互作用对教学的开展具有不可替代的意义和作用。学生不断对自己进行思考和反思的过程，实际上就是自己对于知识的重组和对于体系的建构，有利于学生建构能力的形成与发展。因此重视教学中的社会性相互作用，往往可以加强学生之间的彼此合作，促进教师对学生学习过程的推动作用，更好的实现教育教学工作的顺利开展，将我国的教育心理学发展推到一个顶峰。
三、结束语
在教育心理学发展的过程当中，构建主义理论在其中具有重要的推动意义和作用。同时构建主义理论更是教育学在发展的历史长河中，不断完善的重要体现。在其中教师和学生之间的关系发生了变化，教学的设计和模式也更加符合教学的开展，学生独立能力的形成和对于知识建构能力的训练，也得到了更为重要的发展。
蝉儿声声退潮，小学生活拉起布幕，时光荏苒，不过转瞬，我竟已抵达初中的大门，迎向埋首书堆中的初中生涯。
初中的生活想必是一个千军万马夺冠的战场，每个人都身披甲胄，谋士如云，只盼在段考中能崭露头角，大战一场；不过，出乎意料，我们班呈现一派和乐融融的景象，学业上遇到难题，便会相互讨论、乐于分享见解，绝不藏私。我不禁怀疑这只是风雨前的宁静吗？时日一久，才发现，其实初中并不如我所想的那么恐怖，并非是愁云惨淡、只能坐困书城与书为伴，课业并没有绑住我，在课业之余，我依然能够悠游于钟爱的事物上发挥兴趣。
窗外的枫叶随风飘散，在空中缓缓转了几圈，慢慢的落在我眼前。此刻我驻立于窗边，情不自禁的拿起画具，将眼前的美景，捕捉于画纸内，让画笔与画面交织成一幅美丽的图案，画呀画！全神贯注，心物合一，我成了画笔，我成了风，我成了片片落下的枫叶，浑然忘我是何等的舒畅啊！画画的世界里，没有竞争的压力，没有分数的高低，没有他人的眼光。
教室里，一枝毛笔，一张宣纸，徜徉于水墨的世界里，画竹必行立竿，画得直，立竿留节，画叶须墨饱，一笔过去不宜凝滞。其叶自然尖利，不桃不柳，轻重相应老师一点一画的示范，我用心的领略，体悟竹子的忠贞不屈、刚毅坚强，手中的毛笔毫不犹豫，宛若瀑布般倾泻而下。
山的巍峨立地擎天，若非有水的温柔缱绻，也无法使风景更柳暗花明；雪的纯白圣洁，若非有冬梅的妆点，也无法使它更加出尘；学业的优异表现，若非有兴趣的辅助，也无法更上一层楼。学业对我来说，是气球，而兴趣是加热器，有了加热器的推动，气球才能冉冉上升。
诚信是人生的一种宝贵的品质，它就犹如闹钟一般提醒着我们要信守诺言。
以前的我总是不守信用，朋友们都不理我了，我被孤立了。一次偶然的机会，我读了宋濂借书，让我深受感触。讲的是有个叫宋濂的穷孩子很爱读书，便向邻居借书，说好十天归还，还书那天，狂风大作，可他仍坚持把书还给邻居了，邻居很信任他。读完了这个故事，我脑海里不断呈现出宋濂说的一句话答应别人的事情一定要做到。如果失信与他人，大家就不会相信自己了。
想想我自己，十分惭愧。俗话说，一言之美，贵于千金，一次小事，一次不经意的失信，都可能毁了我们一生的名誉。我决定向宋濂学习。于是我向朋友们道了歉，请他们原谅自己，并保证自己一定会守信用。朋友们见我十分真诚，都好心地接纳了我。那一刻，我突然意识到诚信是多么的重要与可贵，我十分庆幸自己及时改掉了这个不良的习惯，现在大家都很愿意与我做朋友，一起玩了。
当年周幽王烽火台戏诸侯，导致西周覆灭，让人唏嘘不已。烽火台是用来预防犬戎兵，向别国求助的。可周朝的周幽王却用它来戏诸侯，取得褒姒的欢笑，当外敌入侵时，诸侯们都不来帮他，最后惨死在敌人的刀下。诚信是做人的根本，也是一个国家的立足之本，如果言而无信，后果不堪设想。
孔子曾经说过：言而无信，不知其可也。一个人如果没有了诚信，就仿佛丢失了自己的灵魂。只有诚实守信，才能赢得伙伴们的信任与尊重。
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诚以养德信以修身
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近。诚信是中华民族的传统美德，是一个人为人处事的基本准则。
诚信，可以让一个人无愧于心。季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他经过徐国时，徐君十分欣赏季札子佩戴的宝剑，却难以启齿。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，便赠送给徐君。不料，待季札子出使完各国后，再途经徐国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑赠给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札子对于除了自己之外没有知道的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界之高。
人无信不立。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅于是就说服了秦孝实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，扫墓百姓中有谁能把此木移到北门的，给予10金。百姓对于这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木头的。随后，商鞅又布告国人，能移动那块木头的人给50金。这时，终于有个胆大的人移动了这块木头，商鞅立马就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的效果立竿见影，使百姓相信了新法可信，从而推行了新法。正是商鞅这种言而有信的做法，才使得商鞅变法的成功。
诚信，成就仕途的美满。通往顺畅的事业之路，必不可以的便是诚信。北宋词人晏殊亦是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举存给皇帝，皇帝召见他后，就让他和一千多名进士一同考试。由于考题他曾做过，他便把实情告知给皇帝，并要求皇帝重新出题。皇帝与大臣便共议了一道更难的题目给他，结果，答卷优秀，获得了皇帝的赞赏，赐予了他“同进士出身”，拥了一翻好的事业。正是晏殊的诚实才造就了他仁途的美满，事业的成功。
诚以美德，信以修身，为你的人生添上一抹亮色!
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古典与时尚
一连串的音符跳动着，有婉转悠扬的笛音，连绵柔美的二胡曲，还有激情四射的摇滚乐，说唱结合的Rap。
哦，那是古典与时尚的象征。世界在不断的变化发展，人们的思维在不断的变化发展，原有的古典是否能被时尚取代?我们思考着，我们反思着……。
我们可以在书的海洋里徜徉，体会那白纸黑字的阵阵墨香，体会那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，体会那“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然，体会那“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞……。，在书的墨香里，我们享受着，心里平静安逸。在电脑前，我们可以查阅很多资料，知道世界各地的信息，扩大了我们的视野，让我们不至于思想狭隘，却体会不到那种置身于白纸黑字的墨香中的情趣。
夜晚，忽一阵悠扬婉转的笛声传来，听着听着，烦躁不安的心慢慢平静下来，仿佛置身于某种境界中，心里从未有过的宁静，思想从未有过的深思，可以体会那一刻的静，也是一种美，一种享受吧。街道旁，热闹的场景，复杂的声音，原来是奏着摇滚乐，疯狂的发泄自己的烦恼，自己的不快，一种从未有过的快感，火热的奔放。少了一份笛声的情柔婉转，多了一份热情豪放。
这也许就是古典与时尚的不同吧，古典与时尚，没有谁好谁坏，看你怎样对待，但是，是不是要因为追随潮流，赶上时代而盲目趋从时尚，摒弃古典呢?
随着社会的发展，科技的发展，文化的发展，人们似乎忘了我们所固有的古典文化，而去盲目追时尚文化。
一股“韩流”袭来，许多人盲目追随崇拜，甚至仿效其习俗。
人们都记得西方的情人节，却忘了我们还有一个“七夕”节。
西方的圣诞节，大家互相传短信，互相祝福，却对元旦的热情冷却。
许多外来词，大家可以随口念来，有时却不知它们是什么意思。
并不是谁好谁坏，并不是不能讲究时尚，只是在追求时尚时，不要忘了我们曾引以为傲的中华古典文化。
去其糟粕，吸其精华，古典和时尚都要如此，把古典与时尚相结合，让古典与时尚共同绽放光彩!
高三作文最新800字3
适度娱乐
什么时候，娱乐占据了我们生活的大部分时间?赫胥黎的担忧并不多余，无处不在的娱乐刺激着人们的感官，部分人已经失去了上进心，沉入庸俗和欲望的旋涡。的确，全民娱乐的国家没有未来。在新中国成立七十年之际，中国这样的大国，中国这群奋斗的人民，不应该沉迷于过度娱乐的怪圈，而应理性面对娱乐，坚守时代使命。
适度娱乐，以学习为主，高举时代大旗。
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得与失
有得必有失，这是永恒的真理。
——题记
自女娲捏土造人以来，人的欲望总在不断地扩大，他们希望得到更多，但他们却不愿自己失去过多。
有得必有失，想要收获更多，我们就必须付出更多。冰心曾说过：“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”一粒种子要想得到花开时人们惊羡的目光就必须失去舒适的生活，他们需要在不断努力下冲破土壤，让自己经历风雨，只有这样才能开出最美的美朵。
身处高三，也许在篮球场上本已找不到我们的身影，我们会失去节假日陪父母游玩的机会，失去了吃父母做的可口饭菜的机会，失去了独自享受精彩电视的机会……但在这些失去的背后，我们得到的却是更多。我们得到了丰富的知识，同时也得到了认识自己不足的机会。也许只有这样，一年后的高考我们的把握才会更大，虽然我们暂时失去了“自由”，但我们却可能得到日后的舒适生活。
有得必有失，有失必有得。不要为一次的考试失败而懊悔不已。在高三我们将会面临多次挑战，有的同学因为一次没考好，就伤心地落泪。不要哭泣，俗话说的好，“塞翁失马，焉知非福”，虽然这次没考好，失去了好的名次，但是通过这次的考试我们发现了自己的不足，得到另一种收获。
农人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。这说明一个人的收获与他们的付出是分不开的。炎炎烈日你只有离开空调房去田间劳作，这样在秋天才会有收获。怕苦怕累，你将只会收获一田杂草。
有得必有失，只有这样世界才会平衡，不得不失，或只失而不得，这些都不会长久存在。所以对于我们而言不要因一次小失败而放弃自信;不要因一次小失误而过于自责;不要因一次小成功而过于开心……我们要知道有得必有失，在我们失去的同时，我们一定得到了其它收获，只有不断的得与失，我们的生活才更加美好。
所以我们应具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸怀，这样我们的人生才会更加精彩。
高三作文800字2
成长中的感觉
树苗盼望长成参天大树，雏鹰梦想搏击长空，而年少的我们则渴望长大成人。
在我们童年时，我们是多么无忧无虑，多么自由，可是我们却总是渴望长大。因为只有长大了，才能不被父母训斥，只有长大了才能摆脱父母的束缚，只有长大了才可能去做自己喜欢的事情。
小时候的我们也崇拜偶像，我们不管他是谁，是做什么的，只要喜欢上了便不改变。然而现在，我们不得不重新审视一下自己的梦想，从现实出发，考虑着我们为什么来到这个世界上，将来又能得到些什么，通过审视我们才发现我们的梦想被打击的一无完肤。从而使我们感到很矛盾，为什么我们长大了反而不快乐!于是，我们又开始怀念那无忧无虑的童年，虽然被父母束缚着，但是不用像现在这样劳累、烦恼，于是我们又不想长大了，但是这终是无法改变的事情，该来的总是要来的。我们能做到的便是准备好一切，然后等待……
成长中的我们失去了很多东西，那一份童真、一份可爱、一份无忧、一份快乐，然而最重要的——失去了儿时的梦。梦，它是一个灵魂，因为有梦人生才更加多姿多彩。今天我们却要失去梦，成长中我们感到苦涩。
然而，成长让我们成熟，让我们丰富了自己，让我们重新正视目标，重新为之奋斗。我们羡慕周喻“羽扇冠巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭”的潇洒。我们渴望“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪气，我们又向往陶渊明“富贵非吾愿，帝乡不可期”的淡泊。成长中我们快乐、我们痛苦、我们迷茫、我们改变、我们重生。成长中我们懂得“三思而行”，而不是“一失足成千古恨”。成长中我们学会独立，我们懂得坚强，它拍着我们的身体，磨砺着我们的毅志，使我们的人生变的多姿多彩。
成长中的感觉真好!它使我们懂得珍惜，经历人生百态，体会世间冷暖，这样的人生才会充实、精彩。成长中的我们在经历了这小小的百态，我们感觉一切又显得那么充实。
因此，我们不会后悔长大，在一条曲折的道路上行走，终有一天会走到尽头，但是这已足够，因为路两旁的风景早已映入我们的脑海和我们一起散落在天涯。
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幸福就在人生此岸
泰戈尔有一首小诗：“河的此岸暗自叹息：我相信，一切欢乐都在对岸;河的彼岸一声长叹：唉，也许，幸福尽在对岸。”我们的人生心态往往如此，总是把太多的眼光投向对岸的风光，却未看到自己手上拥有的幸福。其实只要把握住自己的人生方向，幸福就在人生此岸。
不盲目羡慕别人，去拥有淡然随心的幸福。李太白不羡慕官场的富贵荣华，舍去力士脱靴，玉环研墨的厚遇，“仰天大笑出门去”，一把剑，一壶酒走遍山水，找到了洒脱淳朴的幸福。正是这份从容随心，让他“酒入豪肠，三分化为剑气，七分酿成月亮，绣口一吐便是半个盛唐。”走出了官场后的他站在了唐诗的云端，受到万千世人敬仰。若他一味追求和别的庸人一样的仕途目标，又岂会有耀世的诗仙李白?正是深谙幸福是心底的追求，不因他人的风光而易志，坚持自己内心的声音，镌刻成这个比别人风光百倍的李白，也铸成了整个盛唐之势。我们总要羡慕别人的成功，往往这种羡慕令我们盲目，为何只顾对岸草木繁盛，却不看此岸花开正好?所以追求自己想要的幸福吧，诗意的人生需要不以物喜、不以己悲的淡然随心。
发掘人生的闪光点，拥有人生辉煌的幸福。春盛时，便依卧栏杆看这山花烂漫;夏茂时，便手持凉扇赏这湖光潋滟;秋繁时，便身披风叶观这风轻云淡;冬荣时，便裹紧衣衫味这雪白浪漫。正如发现好的风景一样，人生的闪光点也需要发掘。奥运冠军焦刘洋小时候对未来感到茫然，放弃游泳或是放弃学业，令她难以抉择。她在深思之后，毅然决然地选择了继续游泳。并且在20--年之后改进了技术，刻苦训练，最后站在了世界最高的领奖台上。她善于发掘人生的闪光点，充分利用自己的长处，最终拥有了实现梦想的幸福。幸福就在此岸，关键在于如何发现并且实现它。
珍惜现在拥有的，就是最大的幸福。我们手上拥有的幸福其实很多。亲人的关怀，朋友的问候，像阳光一样温暖着我们的心灵。然而我们总是有一种错觉，觉得别人比我们都幸福。其实不然，我们不是不幸福，而是不去珍惜。只要我们肯握紧人生中拥有的，幸福便会蔓延在心中。阿里木一生守着烤肉架，炭火缭绕，映衬出他厚实而满足的脸庞。他是幸福的，这份幸福来源于与妻子安稳的生活，来源于捐助希望小学的道德满足。他珍惜他所拥有的一切，他拥有淡然平静的幸福。
此岸风景独好，何必留恋彼岸遥不可及的风光?沏一杯清茶，在清香中品味诗意淡然的人生，通向未来的路还很远，且行且珍惜。
幸福就在人生此岸。
高三作文800字4
我的高三我的梦
清晨，略显刺骨的风迎面而来，依稀可见星光在淡淡闪烁，勉强照亮我的前方。我猛吸一口气，整个心肺都凉了，顿时，也清醒了。从那扇大门，到教室的小门，短短几分钟的步程，我听到的都是匆匆的脚步声。
好像时间疾行，那是一个个追梦人永不停息的步伐。
你有亲眼见证太阳的缓缓升起吗?你手捧一本《唐诗宋词选读》，忘我地朗读背诵，当眼前几行文字上的光影从亮白的灯光渐渐变为温和的日光，你很快适应了这种温和，抬起头把目光送到了天际，讶异地发现一轮滚烫的红日不知何时已然升上了东方的天空，你舔了下干涩的嘴唇，感到一股热血在涌流，在沸腾，于是你收回了目光，瑰丽的红日已经给了你力量，你便不再停滞，把整个心都扑在了书本上。
我们是幸运的。有多少人想要亲临日出的庄严与瑰丽，却总悔于一次次的迟晚，而披星戴月的我们，纵是夙兴夜寐，纵是身心俱疲，却能真实地感受到时间的流逝就在指间。我们同时间赛跑，在仰望星空璀璨的梦想中寻找脚踏实地的真实感。高三学子的梦想啊，是那么的触手可及却绝不是一蹴而就。
我很愿意称自己为旅行者。在高三一年的时间里，我背负着行囊，心中盛满了十二年跋涉的充实感与成就感，奔赴一个与六月许下的诺言。师者是善解人意的，将一路点缀得花香弥漫，使我这个穿枝拂叶的旅行者，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。伴者是古道热肠的，把一路的歌声唱上九重天，使我这个孑然一身的旅行者，含着秋风，不觉得凄冷，无语凝噎，却不是失落。当有一天，我们赶到了六月，缓缓放下背了一路的行囊，一手扶腰，一手擦汗，用最深情的目光遥望天边的红日，于是我们的梦想，亦在这深情凝望中飞翔，燃烧，炸响，响彻云霄!
保尔·柯察金说：人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，既不会因为虚度光阴而羞愧，也不会因为碌碌无为而悔恨。
十八岁的青春韶华，因为梦想而更显珍贵，因为追逐梦想的步伐而熠熠闪光，因为最终把梦想照进现实的一刻而动人。
我的高三，是一场动人的旅途。在我的执着追求下，在我的拼搏奋斗下，我将不会遗憾。因为，只要出发，就一定会到达!
高三作文800字5
乘一叶扁舟，荡一湾清水，去湘西的青山碧水间，寻那一韵清亮的山歌。
一腔苗音引我到了这云贵之巅，千年的楚湘遗风裹挟着我入了古城。远望西南一隅，有一座如凤凰羽翼的山峦，据说这座古城因此而得名。许是因名而得了些许灵气，有了神鸟的庇佑，这座古城便也得以福泽百年，这一韵苗腔便也得以荡涤这湘西山水。
悠悠山歌飘入我儿时的甜梦，令我神往着这一方净土，安宁祥和得那般令人痴醉。碧水茵茵的沱江踏着碎玉般的浪，漾一湾清亮的山歌，从古城的西北一隅绵延而至。一簇簇轻盈的浪花轻抚着滩涂，与沙砾呢喃着老城墙的故事。青石板下压着一个接一个神秘而动人的传说，每一步都似乎积淀着这座古城厚重的历史，激荡着苗家与土家氤氲百年的情怀。迎一串清悦的笑语，任和风轻抚身上的银饰，漾开一段少女的情思，透着那从墙角钻出的如那不知名小花般的女儿家天真活泼，就如翠翠一样，乖巧却又“俨然如一只小野兽”，但又多了一丝温婉。姑娘们戏耍着绕下吊脚楼，去那沱江边浣衣，任那悠悠碧水映出那婀娜倩影，漾着碧波，荡开一首山歌，一首唱不完的山歌，恰惹来对面山头一阵男子的独唱，散在风里，漫开醉人的风韵，飘渡过江。不知当夜月下，傩送是否也是如此，立于山头，独自为翠翠扬歌一曲，让这一韵山歌飘入翠翠的梦中，载着她飞向山崖去摘那虎耳草。莫不是那汉子的心上人也在其中，要不怎使得那嘴角泛出一抹粉晕，淡淡透着清甜，浣着美梦细细醉在心窝里……穿梭于街巷，每一张笑靥都露着透明的真诚，正是这样可爱的人才成就了新西兰著名作家路易黎口中的“中国最美丽的小城”。
静静坐在山头，默默看那沱江荡涤出这一城山水。只爱听沱江独唱，这方净土上也只听得沱江的歌声，唱出这一方静谧与安详，唱出这悠悠的边城。悠悠沱江孕育了这座古城，也浣洗出那一张张甜美的笑脸，正如沈老先生所说的那样：“故乡的水，故乡的这条江与他们的生命、人格永不可分。”湘西人便在这碧澈的江水中荡涤出一颗水晶般清透的心，静静聆听沱江的独唱。
但这一切，也只是我印象中沈从文先生口中那个“无所依附而独立存在”的凤凰古城罢了。再次拥入你的怀抱，那青石板却似乎无力再述说那古老的故事。墙根那不知名的小花残败地绽着，嗅着那若有若无的淡香望去，却怎也寻不到那天然去雕饰的苗家姑娘，笑靥不再，风中分明弥散着一丝世俗的脂粉气。巷道变了方向，跌跌撞撞，扶着墙壁，我倚着吊脚楼在石阶上坐下，似乎有意等着那浣衣的姑娘，等着那山头飘过来歌声。沱江漫漫，失了旧日里那般温婉澄澈，拘一口，凉凉滑过喉咙，似蛇莽吐着舌尖游走于肝胆心肺间，喷涌出难以言喻的苦涩，溢满整个心房，泛滥在早已模糊的脑海。一条清污的小船摇荡入眼帘，这时我才注意到那江面上星星点点的不堪，也无怪乎这苦涩的江水了。沱江养育了这片土地上的人，与他们的生命、人格永不可分，试问沱江如此，是否故人依旧?
我踱步至那山头，想再听一听那沱江的独唱。到底是不遂意的，远处的正街更名为名族步行街，正吹吹打打，演绎着另一番热闹。屋舍翻新，巷道拓宽，震天的叫卖，摇滚的音乐，杂夹着蜂拥抢购，买卖叫喊的嘈杂，热闹地奏响这一派繁荣的大合唱，歌声回荡在山川，久久不去，怎还容得下那沱江的独唱。
大合唱将黄昏奏成了黑夜。入夜了，上灯了，却总听不见沱江的歌声，大概它也无力再唱了吧;倒是那人潮川流处依旧歌声震天。
寒风掠过山头，冷冷浸在心头，冻得喉头打颤。但我依旧决定在这山头独自放歌，也只有我独自为你而歌唱，歌声沁着凉意，可那往日的宁静安详却没有任何回音。我又捧起江水，饮一口，涩涩凝结在心头，神鸟啊，这沱江浸透了难以言语的苦涩，莫不是你的眼泪?
回望那灯火阑珊处，霓虹闪烁，可有人听得见晚风中我的独唱?那川流的人海里再也寻不到那一对清明如水晶般的眸子与我对望，在夜幕下共忆那边城旧曲……
独唱，只为你，漫漫沱江，也只愿你再为我独唱一曲悠悠凤凰……
教育心理学是心理学的一门分支学科，其研究内容是教育和教学过程中的种种心理现象及其变化，揭示在教育、教学影响下，受教育者学习和掌握知识、技能、发展智力和个性的心理规律，研究形成道德品质的心理特点，以及教育和心理发展的相互关系等。教育心理学有别于一般的心理学课程，它是以受教育者为研究对象的，无论学生还是教师能否学好教育心理学这门课对今后的教育生涯有着举足轻重的影响。
一个人从小对心理学方面的知识就不会感到陌生，尤其是生活中经常接触到的侦探小说和悬疑电影的推理片断，俗话常说知人知面不知心，因此对人来说看来能够读懂对方的心理是一件很奇妙的事情。有过这样一个案例：美国教育心理学家奥苏伯尔在1957年做过的一次“意向对保持学习材料的影响”的实验，发现学生存阅读之前有准备长时记区的意向，阅读之后才出现这种意向有更好的学习效果。从这个案例启发中得出，在教学中经常提示学生，不要只为当前的考试而学习材料，应为长远的学习或应用而去掌握材料，只有这样，知识才会保持得长久。
一、教师心理健康的重要性。
由于每个学生的心理承受能力、学习能力、理解能力都存在着差异，教师仅仅依靠学科知识是远远不够的，需要更多更好的运用心理学知识，科学合理的去因材施教，提高工作效率。在大学的辅修课程里，有关心理学基本理论知识的课程，而作为教师，站在一个教书育人的知识传授者的角度上，我们学习教育心理学时，在准确了解受教育者的心理之前，首先要保证我们教师自身的心理健康。俗话说：知己知彼，百战不殆。试问一个心智不健康的教师，又怎么成为一名瘦学生爱戴的好老师呢?教师应该具备比普通人更良好地心理素质，健康的心理素质除了能促进生理健康以外，更与工作主动性、效率息息相关，只有处在良好地心理条件下，才能发挥工作最大潜能，取得积极地工作成果，教师的心理健康首先表现在有健全和高尚的品德，教师的言行对学生有很大的影响，在给学生传授学术知识的同时，也不能忽略了自身的品德修养。
二、教育心理学的学习对教师和学生起到的重要作用。
从心理学角度去看，高校教育过程就是一个不断去帮助学生解决心理问题的过程，这其中包括知识学习的掌握，思想品德及人格的塑成等等，一个学生的心理情况、人际关系、朋友圈以及生活状况都会对学生本人的心理健康成长产生深刻影响，它往往会关系到学生的成才与前途，教师在施教过程中的一言一行也会影响到学生，试想一下，一名本性乐观开朗、积极向上的孩子可能由于老师对他性格片面批评而变得沉默寡言、悲观堕落。教师了解了学生心理的特点和个性发展，就可明智地结合教学内容、教学对象、教学材料、教学环境，将其转变为具体的教学程序或活动。例如，根据对学习动机的`规律的研究，在课堂教学中可以采取创设问题情境、积极反馈、恰当控制动机水平等手段，来培养和激发学生的学习功机;依据学习迁移的规律，可以在教学内容的选编、教学程序的安排等方面采取措施，促进迁移，使教学产生最佳效果。在学校的素质教育学习中，教师扮演的不仅仅是学习上的良师，更是生活中的益友，满足学生的求知欲，尊重学生的感情，是我们教师工作的重要方面，所以教师作为伴随学生成长过程中最重要的角色，具备出色的心理学教育能力就显得非常重要。通过学习教育心理学，有助于提高师资水平，提高教师解决教育实际问题的能力，有助于教师更加深入地了解学生，提高教育教学的针对性有利于提高教育教学质量;教育心理学有助于进行教育教学改革，有利于更好地对学生进行思想教育工作，搞好教书育人，并把教书育人提高到更科学的高度;同时有利于教师总结工作经验，自觉开展教育科学研究。
三、教育心理学未来的发展与我们教师的发展息息相关。
《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?
尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
闲来无事，总会蹲在旧书摊旁，小心翼翼地翻开泛黄书页，贪婪地嗅着那特有的馥郁古朴的味道，伴着那柔曼隽永的韵律，悉心感受这古老的舟撩拨的文字的海。
那深沉的纸页，以一种无华平缓的语调讲述着一个个干枯如柴的人生、衰落的家族、殷红如血的事实，以及纯真饱满的幸福、温馨深邃的大爱、浩瀚抽象的哲理。它像一位老人，褪去世间的浮华，语重心长地告诉你真与伪、善与恶、美与丑，让你的思想走向深刻纯净，教你抛开烦恼与重负，笑对人生。旧书实实在在，没有复杂的插图，没有突兀的栏目，更没有天花乱坠的包装。它只有质朴的装裱，只有占满书页的文字。
一页浅色的纸做封面，几个庄重的宋体字做书名，几句富有情意的话做前言，几列简单的目录做索引，接下来，便是洋洋洒洒的正文。若是能够有幸翻到附有批注的旧书，那便如同得到了书中珍宝。你可以与旧书原有的主人进行思想上的交流，发现自己没有领悟到的思想层面，给自己再添一颗颗深藏在箱底的钻石。让原来还肤浅的思想渐渐丰腴起来。这不是名家所做的批注，你不必毕恭毕敬地全盘接受，不敢质疑。
这是一个思辨的过程，你思维的广度由此打开。阅读文学巨著、古典名著，若是能够拥有一本古老的简装本，这超越时空的韵调，便能够带你走进那个时代，真切感受那时社会的氛围，感受那时人们的情感，追循历史人物的足迹，那古时的空气都能够荡起你心中的涟漪。
这时的你，自由翱翔在历史的天空，畅游在历史的长河，那俯瞰历史的曼妙，打捞历史的神秘，如梦如幻。旧书，是被遗忘被尘封的记忆。它布满尘土的封面下，包含着永不落伍的知识，旧书被一次又一次的翻新，不变的，是其中永恒的富有深远意义的常读常新的文字。它不像市面上有些装裱华丽而内容平淡甚至低俗的书籍，它补给包含着文学史上沉积下来的精华，还蕴含着一种简单沉稳的心态。
捧一本旧书，泡一杯浓茶，与阳光交织的黄晕中，让心灵恬然地律动。翻开旧书，深吸一口历史的气息，让它，教给你文字的真谛，人生的真谛。
20_高三议论文作文800字(四)：永远令人陶醉的王朝
风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝?
我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉?怎能使人遗忘?
我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗?独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说!
你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界!
把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。
纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。
突围逆境之痛
古往今来，多少仁人志士引路：以劈波斩浪之势为自己的漫漫人生另择一条雄奇壮阔的路，征服逆境，突出重围，定能迎来成功的喜鸣!
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛!”我本以为司马迁会因为忍受不了宫腐之刑的奇耻大辱而恼羞成怒，慷慨赴死，用忘却世事去洗刷那抹刻骨铭心的伤痛;然而他没有，他安于“画地为牢”的境遇，牢狱为室，伏圮地为案牍，磨砺心中刚正不阿的丹青，挥斥方遒，终于成就了《史记》这一旷古绝今的奇书。突围了黑云压昼的黑暗，便可以一览海阔天空、万里晴朗。
“大丈夫者，当伸身以顶天立地，屈膝以忍辱负重，志成也!”多少次，楚军势如破竹的赳赳气焰依然没有使刘邦动容分毫;多少次，项羽的冷嘲热讽、嗤之以鼻他依旧置若罔闻而待之;我曾以为那是畏战、怯敌的作为，不忿地诘问他：“何不冲冠一怒为红颜?”后来垓下悲唱着催人泪下的楚歌，项羽最终只能泪别红颜、败兵江东，昔日忍气吞声的刘邦华丽逆袭，从此登上了人生巅峰。嗟乎!莫把成败论英雄，志当突围平险峰。
“屌丝也会有精彩人生!”著名演员王宝强有着一段不堪回首的星途，昔日自少林寺出山闯荡社会的他，只是一个身无分文、落魄街头的穷小子，常常有上顿没下顿，生活非常拮据。但他并没有颓废丧志，而是和成千上万的人一样每天坚持不懈地守在北影大楼前，等待一个“伯乐相马”得以施展才华的契机;在许多人心灰意冷选择放弃的时候，他依然坚守阵地，皇天不负有心人，他最终博得了上镜的机会，经过自身努力，成为了一名享誉全国的好演员。草根只要有坚韧不拔的信念，迎风而战的突围勇气，就一定会实现逆袭之梦!
人生种.种境遇，生命重重坎坷，唯有奋力突围方能改变。让我们坚定初心，不惧风雨，一起突围逆境之痛!
在生活中，我们处处可以见到有这样一群人，他们的身上充满智慧，他们有的默默无闻，却又是最平凡最伟大的人。他们就是我们班的“智多星”——王小明。
他长得不算太大，但是却有着一双水汪汪的大眼睛，一个头。平时他的成绩总是名列前茅。
一个寒假的时间，爸爸妈妈要上班，就留我一个人在家里，一个人写作业。我心想：反正我也没什么事干就写作业吧，反正爸爸妈妈走之前就要上班，没必要写作业。可是我又不能帮爸爸妈妈做家务，便想：爸爸妈妈上班那么辛苦，还是让他们来管我吧，不让他们操心。于是，我便打起了十二分的精神，认认真真地写起作业来……
我把作业做完后，想：爸爸妈妈不上班，我来做家务吧。于是，我拿出了一个塑料盆，倒了一些水，倒了一些洗洁精，在盆的边缘搓了几下，再放入了一些洗洁精，在里面滴了一点儿洗洁精，用手搅了搅，一个清香扑鼻的“泡泡糖”就出世了。我又开始了第二个、第三个。
我又开始做第四个了，可是我怎么也做不好，我想：爸爸妈妈上班那么辛苦，我为什么不能帮他们，让他们多休息一会儿呢?于是，我开始了第二个，第三个。可是，还是有几个小泡泡不愿意出来。这下，我急了，心里不住地埋怨爸爸妈妈，埋怨他们太烦了。正当我着急的时候，我想到了老师教过我们要学会做家务，便想起了爸爸妈妈平时做家务是多么辛苦呀!于是，我又开始了第三个，第四个……
终于，在我的不懈努力下，我终于做好了!看着干净的桌子，看着干净的地板，我心里比吃了蜂蜜还要甜一百倍。我把这个“泡泡糖”放入了我的书桌。
爸爸妈妈回到家，惊奇地说：“你真的长大了!”我的心里比吃了蜜还要甜一百倍呢!
通过这个事情，我明白了：只有通过辛苦的劳动，才能体会到父母的辛劳，只有通过劳动才能体会到父母的辛苦。
一片星空，一片未来
有歌吟道：“望望头上天外天，走走脚下一马平川。”这首《愚公移山》带给我无尽的遐想。仰望星空，我想到了天外有天，想到了自己的存在，想到了希望，也找到了自己前进的动力。是的，仰望天空，我会想到自己身上的责任，我将朝着天上最亮的那颗星奋斗，实现自己的价值。
仰望星空，我们看到光明和美好的希望，正如乐观的人总是带着微笑去看世界一样。每次的仰望，都带给我无尽的力量。
纵观古今，有多少有志之士不是经常地仰望星空，从而使自己走向成功呢?
越王勾践身陷吴国时，他给夫差做牛做马，受尽了屈辱，但他没有沉沦，而是在受苦时仰望星空，看到了希望，看到了自己光明的前途和远大的抱负，并最终在星空中找回了自我，成就了一番伟业。仰望星空，勾践看到了人生前进的动力。
楚大夫屈原，他被奸臣陷害，最终被君王流放远地，远离国土，莫大的委屈无处可伸，但他没有消沉，而是在身处困境时仰望星空，看到了星空中的希望，找到了他继续为国效力的热情。仰望星空，屈原找到了自己的价值。
古人尚能仰望星空，把它作为加油站和指路灯，在自己迷途时，重新照亮自己，我们这一代青年人又何尝不能做到时常仰望星空呢?
当我们苦于思索而不得其解时，仰望星空，我们可以探索无穷的真理;当我们摇摆于良心与智昏之间时，仰望星空，我们可以坚持凛然的正义;当我们迷途没有前进的动力时，仰望星空，我们可以燃起内心炽热的希望，把它作为我们永恒追求的目标，并不懈奋斗。
是的，仰望星空，我们学会了很多，我们感悟了很多，在满天的星星中，我们找到了自己，找到了希望，每一次的仰望，都是我们激情四射，奋发向上，从而使自己的这颗星更亮、更永恒，使自己的目标更坚定，是自己的信心更足。
仰望星空，让它成为黑暗中的星火，冰冻中的炭火;让它成为我们茫然时的动力和源泉。这片星，这片天，将激励着我们永远向前走去，去寻找新的希望，走出脚下的一马平川。
高三作文范文800字2
永乐青春
人的生命只有一次，青春也只有一次。人们常渴望青春永驻，但这只是子虚乌有，我们所能做的就是在青春期留下令人愉快的记忆。像寝室的爆笑，课间时的玩乐，朋友间的友谊，……这些场面就是我们青春的快乐。
“恶作剧之寝室爆笑”
我们寝室有胖恶妹，春等6个人，每天下晚自习就是我们一天中最快乐、最放松的时刻。因为一到寝室，我们就会相互开玩笑，讲笑话，讲名著，说娱乐新闻等，说到有趣的事情，常引进哄堂大笑。但最搞笑却不是这，而是胖恶妹搞的恶作剧。记得那是星期五的夜晚，我们下晚自习后一起回寝室。一会儿，胖恶妹走到我们前面去了，我们都以为她已经到了寝室。可是她却在二楼的转弯处静静的等候我们。可真巧刚好那天二楼的灯坏了，那里一片漆黑。当我们走到那时，她突然跳出来，手里还拿着可怕骷髅像，我们被他吓得直哆嗦，可她却得意的笑。青春就是这样毫无顾忌的玩乐。
“回忆童年之嬉戏走廊”
那天我们在走廊看见楼下的小女孩们在踢毽子，我们都微笑了。过一会就相互诉说自己童年时的故事。不知是谁控制不住那压抑的情绪，飞奔到商店买了一个。于是，我们对它爱不释手。每节课一下，我们就迅速到走廊上踢毽子。有时，男生也加入我们。不知为什么平时上一小段楼梯就觉得累的我们，这时就算踢几个小时也没有丝毫累意，反而增加了轻松感。青春期的我们，就喜欢回忆年少轻狂的那无忧无虑的生活。
“友谊 篇章之众人组”
我，灰姑娘，大娟，春等的年级分班后我们就成了室友。慢慢我们成为形影不离的好朋友。每次放假来后，我们就有好多好吃的的零食。因为我们会把家里带来的东西拿出来一起分享。每次回想起那个场面我就感到高兴。到高三分班后，我就和她们分开了，可我们清空是像以前一样一起分享零食，还有我在新班级感到孤独和伤心时，她们常写纸条来安慰我，在我考试失败没有信心学习时，她们常鼓励我，让我在失落时找回自信。这就是我们的友谊。这段感情让我的高中生活充满了微笑。
人的一生拥有的幸福和快乐很多。但我认为在青春期的我们所拥有的快乐才是最美好的。因为这时的我们很单纯，很自由的。我们这时的笑才是最美的，是发自内心的微笑。
高三作文范文800字3
浮世之中拾一缕清风
江山壮丽美如画，却是敌不过那灯红酒绿权诱利惑?曾记否，每个人的心中，都有一衢风清月明的圣地?而我们渐行渐远，迷失了那抹淡淡清风。
“君子不是工具。”。
这是孔子在《论语》中所说的。
“君子应该是工具。”。
我说。
孔子认为，君子不应像乐器一样固守某种形式和功能，而应追求一门技艺的长久之计;而应追求“道”，不断“给良心”，寻求世界的真理。然而，毫无疑问，信息时代的人们像蚂蚁一样忙碌着，他们追求的是“小而幸运”和“佛教”的态度，向往有情的生活和追求幸福的偏狭角落。虽然毋庸置疑，但也不得不引起我们的警惕：这样的生活是否离先人的教诲越来越远，我们是否平庸，活得越来越简单，为了让我们活得更轻松他成了警察话语中单调的“工具”?
古希腊哲学家亚里士多德为寻求世界的真理而进行了广泛的研究和不懈的努力。他最终成了百科全书学者，成为后人敬仰的丰富的哲学体系;中国明代地理学家徐霞客提出了“早出于蓝，晚上苍梧”的远大抱负。他周游中国30年，他的《徐霞客游记》写下了九州的浪漫。
有很多例子。这些闪耀在人类星空中的耀眼星辰，或许从未听说过“君子不善”，但他们明白，一个人在这个时代应该坚守信念，追求目标。他们可能是不同世代的人，但他们都珍惜世界，愿意为人类的发展进步追求真理、拨乱反正。桶或高楼阻挡不了它们。他们跳出“器”的局限，成为孔子所说的君子。
面对改革浪潮的过去，我们新时代的青年人，应该更加雄心勃勃，在先贤的指引下，敢于跳出舒适的安全地带。我们不愿意成为“工具”。我们要高瞻远瞩，为时代建设贡献力量。只有这样，我们才能不辜负几千年前孔子关于青年和人的理想。君子不是工具--
绅士也应该是一种工具。
珍惜世界，不应局限于“器”，而应向“器”学习。学习“气”是包容和广泛的海纳百川，有容乃大。”我们学“气”，包括异物和自己。
包括外来的东西，我们需要豁达，学习“仪器”这样的一种性格，不仅要有霜冻的勇气，更要有没有风雨、没有阳光的洒脱。不要害怕过去，也不要忘记心的开始。我们应该保持自我修养，为我们的发展提供更多的营养。包括我们自己，要求我们努力奋斗，学习“器具”的丰富内涵，不断提高个人素质，培养自己，为接受知识和处理外部事物打下坚实的基础。
玉石不经打磨，就不会成为一件物品。为了承担起时代的责任，在思考世界的同时不断完善自己，我们应该学习“工具”，而不是局限于“工具”。只有把远大理想和个人修养有机地统一起来，才能在新时期建设有中国特色社会主义中“成为工具”，不辜负青年，成为有前途的青年。
六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。
鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的交配，那也是生命的溯源; “虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。
生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。
柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间;圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神解放的康庄大道。
哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。
的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点;汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。
爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。
生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生死相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。面上是一幅 “清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。
20_高三议论文作文800字(二)：真诚是绝对的吗
真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。
你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。
也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗? 也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的
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