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人生嘛，就应该在什么年龄段去做什么事情？如果你做一些事情过早或者过晚的话，那么，你不仅没有做到所谓的得心应手，很有可能会造成一些无法挽回的错误。
就比如在我们小的时候，年轻的时候，那么我们应该做的就是认认真真的去学习，为你以后将来的成长奠定扎实的基础，这个时候如果你不去认真的去学习，而是去谈恋爱，或者是过早的步入社会的话，那么你会发现，恋爱能够修成正果的少之又少，去了社会上，你又因为自己知识储备不够，吃更多的生活的苦！
因此，在我们年轻的时候，最大的取舍就是拒绝恋爱和金钱的诱惑，挣钱属于长大以后的事情，如果你过早的把这件事情规划到你的人生中，那么你会发现，你不仅挣不到钱，反而会吃透生活的苦！
恋爱也是如此，虽然好多时候年轻的时候是想要谈恋爱的，就比如学生时代，暗恋某个男孩或者女孩也是可以理解的，但是你应该做的是把这份恋爱转化为学习的动力，而不是过早的为了恋爱去荒废学业，或者却过早的步入婚姻的殿堂，这是万万不可以的！
当我们长大以后，该谈恋爱的时候，该成家立业的时候，就应该考虑结婚生子这件事，找一个和自己合适的人，过着普普通通的人生，也挺好的！
一个人如果30岁以后还在单身的话，那么也会面对各种各样的压力，来自父母的来自社会的！
当然，还有一些人步入中年以后，还经不起外界的一些诱惑，尤其是一些中年男人，在面对外面小姑娘的时候，或者在面对一些金钱的时候，总是感觉把持不住！
如果这个时候你不懂得取舍，不懂得看清楚自己心中真正能够拥有的是什么？，任由着自己的性子乱来的话，那么你会发现，等待自己的将是灭顶之灾！
因此，我们一定要做好不同年龄段的取舍，这样子才能够按照自己心中的意愿顺利的走完一生！
曾有赵人因家中鼠而乞猫，但猫捕杀家中所有的鸡和鼠，他的儿子担心这一情状，但他却说问题在有老鼠而非没有鸡。的确，做出以猫捕鼠这一抉择的同时，仍会带来“无鸡”的新矛盾，然而，实则鼠窃食毁衣，使人饥寒才是症结，而不吃鸡远比不上饥寒交迫，无须除猫。由此可见，取舍之间，必有得失。
孟子曾言：“鱼与熊掌不可得兼”，在义与生之间作取舍，愿以舍生取义。同样的，我们在生活中也常面临取舍，在外读书的年轻人面对回乡和就地择业陷入两难，长期拼搏却无所成的人面对坚持与放弃走入彷徨等不胜枚举。然而人终究无法面面俱到，此时在选择中作出相对正确的便显得尤为重要，正如泰戈尔所言：“如果你因为失去太阳而悲伤不已，那么你也将失去群星。”
同时，值得我们注意的是，取舍并非绝对的对立观念，它不是价值判断，而是价值选择，是出于一种“两害相遇取其轻”的思维理性，也是一种对机会成本的经济考量。更多时候，并不是要我们决定“鼠”和“鸡”更想要哪个，而是要我们权衡，“无鼠”和“无鸡”之痛我们更愿放弃哪个。出于对经济效益的评估，选择“无鸡”，而选择所带来的后果是不可避免的，倘无力承受，那对人的影响是不可估量的。
路易十四不失为一个典范，他荒淫度日，在被人民讨伐后走上了断头台，曾经召令众生，泯然已成阶下囚。正如莎士比亚所写“蓓蕾”中的蛀虫“一般”，他以鲜血代价承受了过去选择的后果。
最为可怕的是，我们在做决定时甚至尚未考虑过将要面对的结局。全把一切当命运的礼物，不计后果的享受，与洪威格在评价玛丽皇后时所述的一般“当时的她还太年轻，不知道上帝给予的所有馈赠，都已在暗中标好了价码。”
总而言之，取舍之间所带来的得失是不可规避的，而我们所应警惕的是盲目，不加理性之思的决策，我们更应明晰的，是隐藏在决定的华丽表象迷惑下欲望的深渊，“理性的独自掌权，是一种局限的力量，热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰”，正如纪伯伦所言那样，取舍间必有得失，唯权衡方决断，唯理性方行远，唯统筹兼顾方掌控全局。
20_年这是不平凡的一年这是英雄的年。众所周知在20_年初我国爆发了可怕的新型冠状病毒。一时之间大量的人感染。因为是新型病毒并无治疗的特效药品，所以全国陷入了慌乱。不过慌乱什么的都只是暂时的。我们有强大的祖国。很快武汉就开始部署医院。十天建成医院这是多么可怕的速度。这就是中国力量。
十天建成医院虽是神速但是我们都知道这是因为有工人在夜以继日的工作才有的结果。这是一种高贵的精神舍弃。要知道病毒爆发的时候是临近春节的时候。正是全家团聚孝敬父母的时候。可是工人们的选择呢，他们放弃了和家人团聚的机会赶往他们的战场。要知道那时候的武汉是很危险的，因为不知道谁感染了病毒在工地工作随时都会有感染的风险。但是工人害怕了吗？结果是人家没有害怕而是勇敢的面对。
可是被感人的人越来越多怎么办。武汉的感染科医生根本不够。于是各省各市的医生纷纷写下请战书愿意前往武汉的抗议前线。要知道那时候的武汉去了有多么危险随时都可能性命不保。但是面对死亡这些白衣天使并没有忘记自己的使命。他们选择逆行与病魔去做斗争。看着他们脸上被防护口罩勒出来的印子和为了节省防护服而少吃饭少喝水不禁让人心疼。84岁的钟南山院士一边告诉别人不要去武汉结果自己坐上了去武汉的高铁。以为84岁高龄的老人为了这场疫情舍弃了多少呢？、
当然了，舍得舍得有舍才会有得。不会有什么付出是没有回报的。终于在一个多月后的今天我们的抗疫有了成果。保住了很多同胞的姓名。首先让我们向在这场抗疫中牺牲的人致敬。感谢伟大的医生制止了疫情的扩大与发展。感谢为抗击疫情没有过好年的工人以及民警同志。感谢你们的辛苦付出。是你们的付出让我们可以打到病毒。
大千世界，人生百志，选择太多，失去太多，悲苦太多，诱惑太多。
人生需要舍得，有舍才有得。在面临人生选择时，只有懂得舍得，才能赢得人生的灿烂辉煌，才能收获人生的条条硕果。
因为舍得，山泉倾泻而下，舍弃了安逸闲适，选择了一路向前奔向大海，最终得到了自由。也好似李白才气横纵，文思如黄河之水，涛涛不绝。却也有勇气舍得，懂得舍得，甘愿舍弃功名利禄的黄金枷锁，从而悠闲自在。我们有时也应该像李白一样，舍去一样东西其实也会得到一样东西，舍得云开才能见月明。
因为舍得，苍松傲对苍穹，告别了肥田美水，选择了在山巅上默默扎根，最终得到了文人名士的敬仰。如同鲁迅，弃医从文，以笔为刀，割下了国人思想中的毒瘤，振臂高呼唤醒民众麻木的精神。因为舍得，鲁迅成为了中国文坛上一位以笔代刀的战士，一位扛起民主科学大旗的勇士。正是果断舍得，让鲁迅获得了非凡的人生。当然，我们的人生也正是掌握在我们自己手里，因为舍得，我们的人生才得以见到光明。
因为舍得，寒梅择时绽放，舍弃了舒适温暖，选择了在严冬中凌寒绽放，最终得到了世人给予的美名。舍得，其实是一种生命的抉择，是一种心灵的深荡，更是一种人格的升华。我国著名书法大师，书法鉴赏家启功先生是一位智者。他懂得舍得，一生不慕名，不逐利，面对荣誉、名利，一直推辞如同“闲云野鹤”，可正是因为他不计较个人名利，只追求心性的修养，他充满人生乐趣，一生恬淡。这就是舍得带给我们的宽慰，有舍才有得，舍得云开你才能见到月明。
行走在人生的轨道上，而舍与得则伴随轨道两旁两者少一方则后患无穷。生活中的很多时候，都需要我们懂得索取，同时也要学会放弃。两者如胶似漆，恰似伴侣，伴随一生。
所以，让我们学会舍得，懂得放弃，舍得虚名、欲望、权势、金钱，那么人间就会多一份真情、多一份安逸，也多一份和谐。舍得如同塞翁失马，焉知非福，倘使你舍去一点，便也有得到一些。所以舍得不是失去，而是拥有别样的收获。
山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云：^v^生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也^v^生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即^v^舍生取义^v^。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。^v^亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔^v^，这是屈原舍生命而取高洁；^v^人生自古谁无死，留取丹心照汗青^v^，这是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼^v^安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜^v^，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！
阳光透过罅隙照射进来，在鱼缸中折射出点点光斑。泪泪站在缸前，温柔地为我吃鱼食。我看见她的脸上留有泪痕。我用力一跃，将水溅出，想让她看到我很快乐。我想让她快乐。
泪泪笑了，边笑边哭。我安静下来，水将泪泪的面容变得模糊。我看不轻了。我累了。泪泪是在一个星期前买下我的。她路过商店，一眼就看见了我。在一群色彩艳丽的鱼中，我是那么的特别。灰色的鱼鳞好像与一切都显得不协调。但她还是买下了我，不顾一切的。不知道为什么，看着眼前拥有淡淡微笑的这个女孩，总觉得她眉眼间布满了忧伤。泪泪很喜欢在为我的时候对我说话。她以为我不懂，我懂。但我只是一条鱼，无法告诉她我的感受。她一直提到两个女孩，一个叫魇綝，另一个叫小邪。她没有告诉我他们是谁，大概是她的好友吧。她谈到她们时，眼神变亮了一些。她总告诉我她又伤害她们了，她也不想，可为什么就是做不到呐。
她每次想说对不起，却因为种种原因而放弃了。我在水底说，想说就说吧，为什么不说哪。我不是魇綝呐。但她听不到。为什么人类这么奇怪，明明是想说的话为什么却说不出口呢?或许是我管的太多了。我见到了。魇綝，长得很漂亮，长长的黑发带着微卷，穿着白色的衬衫，一条天蓝色的牛仔裤和泪泪完全是两种类型的。小邪则是短短的棕发，和泪泪接近的装束。虽然她们都长得很好看，但我还是比较喜欢泪泪。泪泪住院了。因为严重的心脏病，先天性的。我一下子没有人照顾了。泪泪把我托给了魇綝，让她帮忙照顾我。魇綝答应了，她待我很好，我很喜欢她。可我还是想我的泪泪了，不知道为什么。
泪泪偷跑回来了，脸色苍白。她把我接回家，将我放在窗台上。阳光洒进来。照在她身上，那一刻，我好像看见了什么。泪，从眼中流出。淡淡的蓝色，只不过在她看来，这只是一个泡泡而已。泪泪的泪滴在了缸里，一圈一圈的荡漾。像是毒药在心里荡开。心脏一阵一阵的痛，很难受。泪泪应该才是最难受的吧。突然，泪泪倒了下去。水让我看不清她的面容了，我努力地一跃。那一瞬间，我看见了泪泪，我自己还有天使。泪泪最终应该会和我到达同一个地方吧。这样想着，我微笑着躺在泪泪的身旁。我最舍不得的那个人就是你呀，泪泪。
所以，不论你去哪里，我都会陪伴着你。直到永远......
“舍得，舍得，有舍才有得。^v^这是我爸爸经常对我说的一句话。也是我一直确信的一句话。小时候，我经常把一块硬币投入弹珠机里，而立即从那里弹出五颗又大又晶莹的弹珠。那弹珠，也会给我带来一下午的快乐。或者，用那一元钱买十颗水晶糖，含在嘴里，甜蜜的度过几个小时。那时候的“得”是多么的简单，渐渐的，“舍得”也成了一种“坏习惯”，每当我在商店里看到我想要却对我来说没有多大用处的东西时，我就会想到“舍得”而决心买下。因此，我花钱大手大脚的习惯也这样形成了。直到我回忆过去才明白，当时的我所践行的根本不叫“舍得”，而是拿它来当作借口消费罢了，这是多么愚蠢的行为啊，而我却做了。
记得我看过一部电影，名字什么的我也记不清了，模模糊糊的想起剧情跟舍得有关。讲述的是女主有了一种“超能力^v^——每丢掉一样东西后，就会得到一样等价的东西，但那东西必须是自己有所珍惜的。第一次，她丢掉了她母亲离别时送给她的项链。第二天她如愿以偿的被一家电台公司录取了，可她毕竟没有真才实学，因此不停的丢东西来弥补和填充自己所缺的。人类，都是贪得无厌的。在结局的最后，女主在一个三十三楼一个空荡荡的房间里从阳台纵身跃下——她把自己给丢了...
话又说回来。对于现在的我来说，舍得的真正用法也许就是舍弃玩的时间来学习，从而获得更多的知识。就如别人在休息娱乐的时候，你在读书；别人在谈天说地的时候，你在做文章。这些不经意之间的舍，可能就会让你得。但舍也不一定只有这一种说话。改掉一个自己不好的习惯，这不也是一种舍吗？可能到了最后你得到的往往比舍去的要多的多呢！但最重要的一点是，我们也不能舍弃了对自己有益的东西，例如友谊与笑容。整天沉溺于学习中，可能你得到了成绩，但回过头来发现少了很多朋友和与人交往的方式：这也让你变的沉闷，从而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。
朋友，希望你在前进的道路上，把握好^v^失”的角度，计算好^v^得”的分量，有舍有得的走下去吧！
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。”
上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“Pigsoy”（猪圈），我不禁问其原因，姨妈不好意思地说：“这是我在商店里捡到的，不知道是什么意思，反正现在流行‘洋’文呗！”顿时，我觉得屋内黯然失色。匆匆告别姨妈回家去了。
其实这样的例子不是少见，现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟糠。这还令我联想起前不久看到的一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛。所以，学会取舍就显得更重要了。孔子日：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢？如果说我姨妈的“取其糟糠”只是让家中失色的话，那么，那家厂的“取其糟糠”便是让国家蒙受巨大损失。如此“借鉴”我们要不得。我们要学会取舍。
在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年正处于可塑性较强的时期，各方面不够成熟，且模仿能力较强，所以，我们更要学会取舍，取其精华，舍其糟糠；不要好坏一齐接受，一不小心，便会“一失足成千古恨。”终身悔恨不已。
但愿在以后的生活中，不要再出现上述两例的事情，多一些“取其精华”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得当。
旧建筑，拆还是不拆？这无疑是一个令人头痛的问题。诚然，旧教学楼承载了我们美好的感情，具有文化价值。但教学楼的简陋已不能满足学校现代化发展需要，安全性也让人担忧不已。
愚以为，老旧建筑与现代化发展之间并不矛盾。教学楼是支撑教学的建筑，而不是文物保护单位，学校应将教育资源利用最大化。
诚然，这座建于上世纪50年代末的教学楼见证了一批批优秀人才的成长，是学校历史价值的承载者，但不可否认的是世界上任何一座建筑都有属于它独特的记忆与价值，若我们始终拘泥于情感之中，每一座都舍不得拆，那我们该如何迈向新时代的现代化建筑呢？
暂且不说教学楼的矮小与简陋，学校用地有限，修缮、养护还要花钱，现实利益问题将会把这怀旧的情感冲淡。
曾经看过一句话：我对故乡的思念并不止于一块特定的区域，而是一种无与伦比的心情，不受时间和空间的限制。对于旧教学楼来说亦是如此。它所承载的感情无比深厚，可这并不意味着我们必须得睹物思人。学校创办的目的是为了教书育人，旧教学楼见证了一批批人才，可如今它也已不再具备现代化发展的条件，我们该拿什么去孕育下一批人才，去续写学校辉煌的篇章呢？这无疑是一种因小失大的举措。
对于旧教学楼深厚的情感，并不会因为建筑拆除而失去寄托。或许我们可以换一种现代化的方式来展现。例如。用3D虚拟VR技术可以让学子身临其境般感受旧教学楼古朴的气韵，也可以建造仿真模型为以往的时光留下一抹记忆。各种影像、照片，都是一种很好的情感载体。
然而实现这一情感与利益之间的平衡，需要靠我们这一代青年运用专业知识实现古色与现代的转化。正如欧阳修所说：羡子年少正得路，有如扶桑初日升。作为新时代的青年，我们应扛起时代大旗，为古老的记忆贡献出自己的一份力量，在这个快节奏时代里，为稍纵即逝的青春留下一抹属于自己的发黄记忆。
舍得是一种态度，舍得是一种境界，有舍便有得。古人先贤用智慧解惑人生给世人以启迪，留下经典永流传的人生哲理。孟子曾云“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”生活中任何事情我们都要理智地选择取舍，用博大的胸襟与思想境界面对取舍，以放下得到从容，以付出得到成功，以勇气魄力实现所追求的有价值的自我。
舍是一种勇气是成功的起点。钱学森在美国学有所成后，放弃高薪工作，毅然回国效力，优渥的生活条件和高薪没有使钱学森动摇，心系国家点燃心中的爱国热情，为国家的导弹事业奉献终身，成为中国的导弹之父，火箭之王。舍是一种勇气，一种为国家效力，为国家事业奋力拼搏的魄力，为实现理想的坚定信念，得到的是自我价值的体现，是爱国精神的展现，是一种成功。
舍是一种付出终会有收获。一分耕耘，一分收获。唐氏综合患儿周周，出生智商仅为30相当于4/5岁儿童，在其父亲的影响下学会了指挥，指挥棒在他手里如音符在跳动，手法熟练，专业，凭借个人兴趣与坚持不懈的努力，终于登上了交响乐指挥的舞台而当时他只有6岁。这都是他平时努力付出的结果，所以在实现梦想的过程中要学会舍，放下心中的杂念，放弃娱乐时间吧经历投放到有意义、有价值的事情，持之以恒，为梦想追求努力，你会发现有舍就有得，有付出就会有收获。
舍是一种境界会使人变得智慧。诗人陶渊明是晋代官员，官场是非黑暗是陶渊明身心疲惫，放弃官权仕途，隐居南山，过上悠闲舒适的生活。陶渊明的舍即是大气，是一种精神境界。生活中我们也应如此，面对工作生活的压力，要抛下思想包袱跟随着内心去闯，去拼，实践经历会让我们豁然开朗。因此舍即是得，在放下的同时又有所感悟，使人生境界得到升华。
舍是一种勇气是成功的起点，舍是一种付出终会有所收获，舍是一种境界会使人变得智慧，但终归就底，舍得是一种境界是一种人生态度，是人生智慧。只有不断的经历发现在为人处世之时，理智做选择，才能有所领悟，体会人生哲理。
在我还未上小学时，爸爸经常用身边的东西来考我数学题，其他的我都忘得差不多了，唯有一次他用糖果出题的事，直到现在我还是记得清清楚楚，始终没有被岁月的浪花抹去。
有一次，爸爸在外面喝喜酒，回来时带回了一包糖果，父亲先拿出给了我一颗包着红皮纸的草莓味的糖果，我禁不住口水直流。正想要剥开来吃，爸爸拦住了我，他从那包糖果里仔细地数出了17颗糖果，有包着黄皮的、绿皮的、蓝皮的……一颗一颗地摆在了桌子上。他要我把这17颗糖果分成三份，第一份是桌上糖果的二分之一，第二份是三分之一，第三份是九分之一，这下可把我急坏了，17不能被2、3、9整除，怎么都不可能像爸爸所说的那样分开呀！我急得抓耳挠腮，还是无计可施。
爸爸见状，叹了一口气，说：“要是有18颗糖果就好分了。”我还不算太笨，知道这是爸爸在提醒自己，恍然大悟，赶紧把那颗还没来得及吃的糖果拿了出来，凑成了18颗。这样第一份分了9颗，第二份分了6颗，第三份分了2颗，还多出了一颗刚好“完璧归赵”，难题迎刃而解。
我至今还记得这件事，并不是因为最后我解开了这道题，也不是因为父亲最后把那包糖果全都给了我，而是因为父亲后来对我说的一番话：
“孩子，这下你应该知道了吧！解这道题的关键是你必须舍得，你要是舍不得把自己手里的糖果拿出来，你就永远不可能解开这道题；你要是舍得，你就能很容易地解开这一道题。解题如此，与人相处何尝不是如此呢？孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处都必须要舍得。”
当时的我似懂非懂地点了点头。随着我渐渐长大，我所经历的许许多多的事，终于让我真正懂得了爸爸的那番话。
我舍得拿出自己所有的快乐，那份快乐积少成多变成了好多好多的快乐；我舍得拿出自己的真诚，我遇到的总是与我坦诚相待的人；我舍得拿出自己的信任，我身边的朋友总是很多很多；我舍得拿出爱，我的眼前都是爱的风景线。虽然爸爸非常严格，但是这句话，我一直记在心里：
孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须要舍得。
默默回首看走过的路，深深浅浅的脚印鉴证着岁月。纵然一路上有再多的美景让你应接不暇，我们还是要学会取舍，为你真爱的所驻足。成长的流年里让你懂得什么是放弃。
寓言中的那只小猴拾起了芝麻却丢掉了西瓜。自然界中的花草安居温室却少了份芳香。有时放弃是一种痛苦，也是一种失败。
^v^野火烧不尽，春风吹又生。^v^柔弱的小草不放弃对生命的追求才会描绘出绵延的新绿。^v^ 受任于败军之际，奉命于危难之间。^v^诸葛亮这不放弃对成功的渴求与对刘备的誓言才留下千古忠臣的美名。^v^春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。^v^不放弃对真爱的执著与坚定才会有古来多少的爱情佳话。对于自己真正所爱的东西，永远都不可以轻言放弃。
不放弃理想，所以我们努力;不放弃希望，所以我们憧憬;不放弃信念，所以我们坚定;不放弃明天，所以我们期待。
生活是属于勇者的，不轻言放弃才有希望。
然而有时侯学会放弃却是更难能可贵的。
洪战辉带着父亲拾来的妹妹求学十二年，多了份苦难与艰辛，却在20_年感动了整个中国。军人丁晓斌失去了手臂，却用意志和信念战胜了挫折，开始了第二次人生。
有时放弃是一种美丽，也是一种成功。
^v^采菊东篱下，悠然见南山。^v^陶渊明放弃了官场获得了惬意洒脱的生活。^v^朔气传金柝，寒光照铁衣。^v^木兰放弃了女子的羞涩与脆弱才获得了^v^巾帼英雄^v^的美名。^v^鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。^v^放弃了不重要的，才会真正得到属于你的那份美丽。
学着放弃私欲，所以我们无私;学会放弃懦弱，所以我们坚强，学着放弃忧伤，所以我们快乐，学着放弃过去，所以才有未来。
功名利禄，你争我抢，其实一切只是过眼烟云，稍纵即逝。忧愁挫败，郁郁寡欢，其实只是鉴证了过去，但还有现在。有人说，对于自己无法释怀的东西，就要学会放弃。忍痛割^v^爱 ^v^固然疼痛，但痛苦使人清醒，让你以后不再彷徨。
的确，纷繁的社会诱惑颇多，人的欲望也颇多，放弃一些该放弃的东西，就能保持一份清醒，放弃一些该放弃的东西，就能更好的坚定我们的目标，从而走向辉煌。
把握你真正想要的，放弃不必要的。这是生活告诉我们的真谛。
学会取舍，才能不被岁月的洪流冲乱思绪;懂得放弃，才会站在风头浪尖上不被打倒。
取舍之间，重要的是懂得何为放弃。
壁虎在生命受到威胁时挣断自己的尾巴逃生；桃树为了结出又大又甜的果实要舍去杂乱的枝条；斑羚在遭到天敌追捕时为了保存整个族群，用年老的羊做踏板送年轻的羊安全翻越悬崖……
现实生活中，许许多多的现象都证明了有舍有得，那么多动植物都懂得舍得，我们人有为何不能懂得“舍得”呢？打开词典，翻到“舍得”的意思：愿意割舍；不吝啬。而我对它的理解是：舍得舍得，舍了才有得。
在生活中，有很多人都不愿意舍，从而使他们不能的。就拿我来举一个例子吧！在我五年级时，上奥数班。课上老师讲了一道对我们来说十分难的题目，整整将了半个多小时！讲完之后，老师问我们哪些人没听懂。
那时的我被老师讲得晕头转向，听得一头雾水。正要举手间，一个念头滑过脑海，就是举了手会不会让我没有面子，说出来怪难为情的。于是我便懵懵懂懂地混了过去。也是因为我不愿意舍掉自己的面子，在考试中不会做而落选了。同时也有这样一则故事：一个硬汉在汶川大地震时，被一块巨石压在了身上，使他不得动弹。
然而，他的眼里不是绝望的眼神，而是充满希望的眼神，他拼命向人家借水果刀和钢钳，就在石头下面为自己做了一次简陋的手术。他舍弃了自己的一条腿，却换来了美好的生活，他就是奥运火炬手刘岗均。就是这样一个农民，将舍与得表现得这样淋漓尽致，透透彻彻。人生在世，在舍与得的过程中会产生许多矛盾。
舍去亲情未必就能得到金钱，舍去爱情未必就能得到事业，舍去友情未必就能得到名誉。在“舍弃”上，很多人都会迷失方向。《^v^》中自命不凡的慕容复舍弃了表妹的爱情，却仍然没有换来燕国的复兴，最后变得疯癫；风流潇洒的段誉为了爱情什么都可以舍去却最终皇位爱情双双囊入袋中。
有一位哲人曾经这样说过：“人生犹如一道减法，不断地减去自己琐碎的烦恼与忧愁，正确的答案就越来越近。”最后，我还想说：“舍得舍得，有舍才有得；要得就要舍，舍大则得大，舍小则得小。舍得是一种智慧，是一种成熟，更是一种人生的境界”
翻开中华词典，你就会看见不同的字形，不同的字音，不同的字的意思。当你查阅人的得失时，也许会有这样一个词组：舍得。
它的解释为：愿意割舍；不吝惜。
生活中人们常常提及一句话：舍得，舍得，有舍才有得。的确，正是这样的一个说法。
这样的说法不仅仅现代人有所感悟，古代的人也不例外。例如我国历史上的第一位女皇帝武则天，为了引出奸臣，利用自己的女儿太平公主引出饿狼。当别人劝她说是自己的女儿时，她却发出这样的语气：“舍不得孩子，套不着狼啊！”可以想象这样的代价多大，她还是舍得。
可现在这样的代价，谁都不会付出的，毕竟是命的问题。
现在的人也不笨啊！在物质上、经商投资上，他们就会充分地利用起舍得的作用，而且赋予了“舍得”更时尚的名称——放长线，钓大鱼。
在物质上，爱美的人穿的衣服几乎都是一次性的，舍得去买，舍得扔掉。
在经商上，特别是富豪，投资的资金超过了家里的底线，他还是誓言旦旦地说：“会回来的，放长线，钓大鱼嘛。”
看现在的人，用起“舍得”来都是五颜六色，最后都不知道怎样去领会这样的含义。其实吧，我觉得他并不是很难解释的，它通俗易懂，每个人都会理解。它便是那种懂得放弃，懂得取舍的倾向。
在不同的情况下，舍得就会有不同的作用。对于亲情，你对亲人舍得，那就会被关爱；对于友情，那就会赢得更多的信任和关心；对于爱情，在于双方之间就是要十分的理解，十分舍得，就会让对方更信任。这些方面都可以明显地表现出舍得的作用。
生活中的品德和选择，都可以舍得，更要品味其中的过程，偶尔也可以看看余下后果和收获，比较自己是赚了还是亏了。
说起来是那么的容易做到，可是谁在最重要关头又会想得到舍得的收益会有多大的好处。
做一个舍得的人，之后你会发现你变得自信，变得更讨人喜欢。但千万别再在其它地方用出了它的歧义，例如在物质上的大手大脚和做事的冲动，辨别用意的去处，用好它的意思：愿意割舍，不吝惜。
要相信，舍得，舍得，有舍才有得。
“鸡汤”一词原本出于美国某畅销书《心灵鸡汤》，以其简短精练的语言来讲述一个个充满哲理的小故事。人们把有益于精神或心理的，充满哲理的小故事称为“鸡汤”或“心灵鸡汤”。
纵观你的朋友圈，“心灵鸡汤”随处可见。它们会说一些激励你，告诉你你很棒，相信自己能成功等上进的语句。然而，它们真的起到这些作用了吗？
一项调查显示，在使用朋友圈的过程中，有超过百分之八十的人都曾经转发或正在转发所谓的“鸡汤”文章，可见，“鸡汤”的影响范围是多么广泛。
那么“鸡汤”带给了他们什么呢？
一部分接受采访的人回答：“鸡汤给我一种心里的满足感。”“只是认为上面说的很合我的心思，但其实并没有做了什么。”“会让我觉得被肯定，但在现实生活中并没有获得更多的有意义的东西。”......
总结而来，鸡汤带给大多数人的，不过是一种满足感。这种满足感使他们沉迷“鸡汤”中无法自拔，然而一旦到了真正遇事的时刻，并没有带来什么作用。
那么，反鸡汤的出现，似乎也就合情合理了。
反鸡汤，顾名思义。对心灵鸡汤进行调侃、解构、证伪，不盲目相信鸡汤中的句子。它会给你当头一棒，教你认清现实。
在当今社会浮华的风气中，反鸡汤看来着实有一定的必要性。
有一篇报导这样说过：一陈姓男子因沉迷、痴信鸡汤，被不法分子钻了空子，竟被骗了数十万元。
一笔数额庞大的血汗之财，仅因小小的一篇所谓“鸡汤”消失，此时，就当站在“反鸡汤”这一立场。
有利就有弊，反鸡汤也是如此。若是打击过重，使人心灰意冷，丧失真实生活的勇气，更甚者，会因此轻生，了解自己的性命。
那么鸡汤与反鸡汤，究竟该如何选择，才能双利共得呢？
于我而言，实则更应该“抛弃”鸡汤。常言道：舍弃糟粕，取其精华。鸡汤与反鸡汤的取舍，靠的是自我的判断能力与思维方式，还可用“因地制宜”这一说。会选择，会取舍，适合自己的，才是最好的。抛掉束缚的条条框框，当鸡汤告诉你“你一定可以”“努力就是胜利”时，何尝不能再去看看反鸡汤中的警戒，“掂量好自己”“别做白日梦”。二者对比，遵从自己内心的选择，我相信这将更有利于我们走向更大的胜利。
留或去，态度才是重中之重。
^v^小溪舍弃了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。
雏鹰舍弃了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个广阔的舞台，展示搏击长空的壮美。
因为懂得舍弃，所以成就永恒。
伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，悲痛欲绝，挥泪摔琴以谢知音，亦何等悲壮！
古琴弦断琴音绝，伯牙舍弃了自己挚爱的古琴，人们为此留下了永远的遗憾。
可是就是在瑶琴破裂的回声中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有舍弃的古琴，哪来千古友谊流芳百世的佳话，没有舍弃的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？
历史长河滚滚奔流，我们从中得到异样的领悟——懂得舍弃，才能拥有至高的境界。
披头散发、形容枯槁的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，面对“举世皆浊”的世道，他深深的叹了口气，最后毅然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。
逝者已去，屈原舍弃了自己宝贵的生命，人们为此感到深深的不解与震撼。
可是就在这条吞噬屈原生命的大江之畔，我们却看到了不屈灵魂的闪现。屈原的舍弃换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍弃换来了中华民族赤城之心的传承。
文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于舍弃，才能拥有不屈的精神。
笼中的鸟儿舍弃笼外的暴风冰雪，却不知要为此忍受牢笼的羁绊，深夜的寂寥。
负重的蜗牛舍弃壳外的五彩世界，却为此只能承担笨重的外壳，缓慢的爬行于尺寸之地。
宋江为追求封建正统而背弃兄弟情谊，玛蒂尔德为一夜的虚荣而舍弃原本稳定平静的日子，葛朗台为金钱财富而舍弃了妻女的幸福生活，还有一些人，舍弃了纯洁的心灵，高尚的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文学的高峰回响着一个另类的声音——不善舍弃，将失去美好的人生。
于是，我懂了，该舍弃的毫不犹豫的舍弃，要珍惜的义无反顾的珍惜，以清澈的眼睛审视自己，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。^v^
关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。
为了精神的快乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的快乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他快乐偕老。
陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生因此而多姿多彩。
为了自己的理想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。后来家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”这是鲁迅先生那时的理想。再后来，他在日本仙台学医，“匿名信事件”和“看电影事件”深深触动了他，于是他最后毅然决定弃医从文。他以满腔的爱国热情、强烈的对敌憎恶、犀利的文笔词锋以及最重要、也是最可贵的一颗赤子之心，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，铸就了中国现代文学的一座丰碑。
没有鲁迅的两次放弃，也许他会成为一个小海员或是一个“赤脚医生”，中国现代文坛也就少了一颗最耀眼的星星!
为了更好的发展，就要舍得。曾经听过这样一个故事。一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜!”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢!”的确如此，削枝以强干，只有舍去次要的，留下主要的，果树才能更好地成长。人也是如此，只有专注地追求一个东西，才能获得成功。
修剪树的枝条就要很大程度地把次要的东西?部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得长远些，不要仅看眼前，更要看发展。
舍是得的基础，得是舍的延伸。人生，就是不断的舍与得，尽管最终目标都是得到，都在追求自己没有的东西，但人有的时候不能太执著。因为舍而得，“舍”才是最重要的。
其实，舍就是另一种得。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。
——题记
卸下一天的疲惫，终于回到温暖的庇所。我坐在亮敞的房间里，静静读着无意间翻到的童年时的童话《彼得？潘》。当我看到“现在孩子懂得事情越来越多，他们不久就不信仙了。每当一个孩子说声‘我不信仙’，就有一个小仙子在什么地方落下来就死去。”时，心里突然有种说不出的伤感，末一眼看出了我的心事，走过来，紧紧抱住我。轻抚我的背，以她一贯的安定的力量，温柔地安慰我说：“没事的，相信我，我做你的仙子永远陪着你。”“我一直是这样相信的。你的内敛包裹着我所有的毛躁，无论何时何地，终始不渝。”
她与我谈论起一篇文章。名字叫做《说舍得》。我在心里慢慢构思着，一切感情的积累，最后升华。我笑着说：“这题目真好.......”她苦笑了一下，仿佛已经知道我的想法：“可惜是篇议论文。在议论‘舍’与‘得’。看得我都怔住了。”我顿了顿，愤恨地一拍桌子：“这么美好的题目怎么给写成这德行了！这文章人人写得出，有什么意思啊？要写就要写自己的事情啊，真情实感啊！”末白了我一眼：“你们家那点破事儿，谁要知道啊。”于是两人扭闹在一起。我总觉得那是快乐的，真正的、纯真的快乐。可是别人会否理解我的快乐呢。末的回答是：“我能够理解。至于别人，或许不会。毕竟阅历不同。在他们眼里只不过是一群稚气的孩子在玩笑打闹，仅此而已。”“我最窝心的就是你的理解。这个世界随时都在变化，每天都有那么多不可思议，你却能够撑起我整个世界，让我欣然接受这个世界。”
或许这世界上，没有谁还能执着着回眸五百次只博一瞥；或许这世界上，没有谁会再相信坚贞不移的友情；或许这世界上，没有谁会为了友情“舍”那些“得”。但我知道我是，你亦是。如若我是一朵含苞待放的花朵，你就是保护我的花萼；若我是哭闹不止的孩童，你就是给我安定力量的歌谣；即便我只是一株无名小草，你也会是孤独夜晚陪我度过的浩瀚宇宙。我们相生相依。我们彼此珍惜。说舍得，舍不得。
曾经玩过这样一个游戏，在纸上写下5个对你来说重要的东西，再逐一划去，被划的这些东西就会失去，只剩下最后一样保留下来。这是对心灵的一个拷问：失去哪个，留下哪个。这是最本质面对舍、得的诀别。
“舍得”，字面上是说只有舍才能得。其实这个理由一点儿也不错，在漫漫人生中，很少会同时拥有许多东西，往往是在你谨慎的选择中或是在不知不觉中完成“舍去”和“得到”这两个步骤的。老师会在考试前的心理辅导上经常说，先易后难。什么意思呢?就是让你先舍弃困难的题目，把简单的题目的分得到，有舍有得。有时会在游戏上，在你的面前有一套VIP装备，需要用你的旧装备去换，你是舍旧换新呢，还是离开?答案是显而易见的，我相信大部分人都会选前者，除了你的脑子继承了火星人的思维方式。
不过，你们可别太天真了，关于舍得怎么可能这么简单?以上我列举的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我们不知不觉中就完成了，都是先没什么大不了的事情，无非就是考试失利或游戏不通关呗!~这无疑不会给我们带来多大的痛苦，而在充满着未知的人生旅途中，充满了许多无奈的舍得。那是一种逼迫性的。
假如你在学校有一群知心好友，但你的亲人这几天得到了一份薪水不错的外地工作，你得转学和他们搬过去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后会伤心好一阵子吧。但这一切一点儿也不违背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了优越的生活，只不过这并不是你愿意的交易，所以得不到快乐。
这种抉择也能让你烦恼上一阵子的了。比如说，某人在你妻子和妈妈都在场的情况下问你一个问题，在你妻子和母亲同时落水的情况下只能救一人，你就那个。很明显，那个人把你困住了，若不救母亲，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因为在“舍得”上选择不慎而一脚踩进了罪恶的深渊，像那些不法分子，就是舍去了良心，在获得了短暂财富的同时也获得了牢狱之灾。
人生中，不仅要记住“舍得”的真理，也要慎重地对待它。
冬日的冰雪已完全消融，泥土、海洋、山川、河流也相继复苏，一切都散发着春日的气息，又是新的一载，又是一个新的轮回，就在这千万个轮回中，我对舍与得产生了疑惑。
丝丝细雨从天空中飘落，投进湖中，打湿泥土，落进心间。春已经来临，但我却没那么快乐。
我依旧恋着冬，寒风凛冽的吹着，穿街走巷，带走了秋日的最后一片落叶。可是大地并不是一无所获，艳阳高照的天空中，吹来了几片淡淡的云，几片雪花好似此时的雨点般纷纷落下，寒冬，只需一夜的等待，第二天清晨送来的便是一片雪白的世界。心中不禁暗想，昨日的风是春风吗？不，是冬风，也只有冬风才会吹得这千树万树梨花开。冬日的天地是宁静的，冬日的家中是温暖的，冬日的孩子是快乐的。冬日，有了雪，让人感觉不再寒冷，剩下的只有内心的火热。
冬日，也正因为有了雪，它的美才会令人留恋，难以舍得放下。
就在气温回升，冰雪消融之时，我的心中没有一丝的生机。我想回到冬天那千里冰封的日子。在这座江南小城中，雪，好似一只精灵，惹人喜爱却行踪未定。我不舍得离开他。
我决定去外面走走。此时的空气中，没有雪的宁静，只是淡淡的，无色无味。忽然，一阵幽香触到了，我的鼻尖好。走进一看，那是一株梅花：轻软的花瓣汇成粉红的云霞，美得轻灵，美得幽雅，可我的心中没有一丝的波澜，没有一丝的律动，依旧平静如水。寒雪梅中尽，梅，再怎么美丽，也只是冰雪逝去的产物，眼前的这株梅花，也只能让我勾起对冬日的留恋。
我走了，又停下了脚步。
转头再看那一株梅，他是属于冬日的，但是如果没有自然对冬日雪花的舍弃，何来暮冬梅花的盛开，又何来春日的生机勃勃呢？梅，是经不住大雪的。只有放下了雪，方能嗅得幽香一缕，才能赢得春光一片。才会在等待后迎接一场新雪。
生命的轮回也是永不停息的。此时的我已经走向青春，但仍旧恋着那无忧无虑的孩童。但如果不放下过去，又何来成长的快乐，何来畅读诗书的欢愉呢？就在这千万个轮回中，我悟出了舍得的智慧。
放下吧，鱼与熊掌不可兼得，除旧迎新方能领悟那舍得的智慧。
“舍得”与“舍不得”，是日常生活中常用的两个词儿，它们是相辅相成联系在一起的“舍得”就是战胜“舍不得”的过程，也是克服自己的缺点，抛弃自己身上的陋习、旧习、恶习、偏爱的过程。
“战胜”自己，还是从读一本世界名著开始的。今年初冬的一天，我从书架上偶然发现了世界名著《牛虻》，我连忙拿下来看了看。一会儿，我便陷入小说精彩的情节之中，伴随着主人公曲折成长的历程，一步一步地走进更深的境界，受到了心灵上的极大震撼。
小说的主人公——牛虻，他用自己尖锐的笔和不屈的精神，勇敢地与教会的邪恶做斗争，最后毅然选择了牺牲。在此过程中，他几乎舍弃了一切，一个人一生中最重要的东西——生命，他也毫不犹豫地舍弃了；对于家庭，他舍弃了；对于未完成的学业，他舍弃了；对于爱情，他也舍弃了……。
他那连宝贵的生命都能“舍弃”的人，为什么我不能舍弃自己的所“爱”呢？从此，下定决心割“爱”。每当我的手指不由自主的想去接触键盘和鼠标的时候，下一秒便会飞快地抽回手；每当我想戴上耳机听听音乐的时候，下一秒便丢放下耳机，毅然决然的走开；每当我想掏出钱买最新一期的漫画杂志时，下一秒便会将钱重新塞进口袋里。这就是我的“舍得”。
“舍得”这是一场属于战胜自己的“战争”，找回了从前那个自信的我，穿越迷雾，走出低谷，一直走到胜利的终点。我舍弃了自己的最爱，终于可以勇敢地喊出：“我舍得！我舍得！”终于找到了一片新的属于我自己的天空。正如高尔基所说：“最伟大的胜利就是战胜自己”。
舍得，是一种领悟，一种精神，更是一种智慧，一种境界。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了自己的生命;古柏因舍弃繁茂的枝叶而四季常青;流星因舍弃永久的生命而光芒永恒……大自然用它独特的方式向我们昭示着一个真理：舍得，即有舍有得，欲得先须舍。
舍与得便如同天与地，水与火，看似无法融合，却又永远不离不弃，相反相成。
昭君舍了，舍弃了翩跹而来窈窕而去的长安，舍弃了锦衣玉食红颜娇美，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。然而，她也得到了，她得到了大汉王朝半壁安宁的天空，得到了彪炳史册的盛赞和美誉;李煜舍了，舍弃了勤于朝政，舍弃了后唐王朝，但他同样得到了，他得到了“落花流水春去也，天上人间”，得到了比君王更宝贵的千古垂名。生命的锦囊，没有一条可以屏蔽舍弃，唯取唯得。所以，当面临艰难的选择时，你大可不必为即将失去的东西而心碎神伤，因为你终会收获更美好的;也不可盲目地心动，贪婪地出手，因为你将为此付出的代价也许更沉重。
舍之于得，便如同朝暾之于落霞，有了前一天的夕阳余晖，才会有新一天的旭日东升。只有勇敢坚定地舍去，才能面带微笑地获得。如果项羽没有在巨鹿之战中舍断退路，破釜沉舟，他如何能一以当十，以弱胜强?又如何能使得“百二秦关终属楚”?如果李世民没有在玄武门之变中舍弃手足情谊，斩杀一兄一弟，大唐何来贞观之治，何来开元盛世?他又怎能让名动天下的“昭陵六骏”伴其长眠左右?只有舍弃，只有付出。
得之于舍，便如同婉啭啼音之于荆棘鸟，或以生命的代价换取行云流水般的低吟浅唱，或守着暗哑的嗓音漫度余生。同样，不同的人对舍与得的价值，也有着不同的判断。伊丽莎白女王舍一生幸福换得日不落帝国的强盛;百年之后，爱得华八世却舍江山王位得美人相伴。这无疑都是他们心中的值得。诸葛亮舍躬耕平静而得人下三分，林则徐舍个人安危而得民族强健，这无疑是他们心中的无悔。这就是舍与得，得了生命中不应得的，你迟早会彻底地失去。
那么，就让我们做个聪明的生命行者吧!舍了沉重繁冗的背包，以更多的空间去欣赏那草长莺飞云淡风轻的美丽，以更多的时间去领略那花开花谢潮起潮落的激情。在舍舍得得中，走过无悔的一生。
如果说有一种心境，可以让人怡然自得，那便是舍得；如果说有一种心境，可以让人不失风度，那便是舍得；如果说有一种心境，可以让人身心愉悦，那便是舍得。人生在世，有舍有得，犹如明月，盈亏有间。舍得以人生为杠杆，是“舍”还是“得”要看你的心所处的位置，要看你对待人生的态度。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白对自由的信仰。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”这是陶渊明对归隐世外的态度。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这是苏轼对旷达人生的看法。他们或者舍弃了高官厚禄，或者舍弃了追名逐利，但是最后都获得了心灵的释放和生活的闲适。他们因为舍弃，而做到了宠辱不惊，去留无意，自在地看花开花落，云卷云舒。因为舍弃而没有了尘世纷扰，寻到了一方清净之地，这样自由简单的生活是他们一生的追求。
“鱼与熊掌，不可兼得。”人生路途漫浩浩，我们必须学会舍弃，有舍才有得。舍弃是一门艺术，是一种精神境界。生活亦因此而增添了色彩和魅力。
我们不是大智大勇、呼风唤雨的人，能做到的十分有限，但是只要我们谨记“舍得”二字，舍弃自己的私利，而将更多的“光和热”奉献给他人，我们就会更多地体会到生命的意义，我们就能得到更多，就能彰显自己生命的深度。
“人生知足何时足，人老偷闲且得闲。”不要吝啬，更无须锱铢必较，要大胆地舍弃，因为只有舍，才能有得。舍弃是美的，珍惜也是美的，尽管我们很多时候难以舍弃。但是果实之所以甜美硕大，是因为舍弃了多余的杂枝。所以，每一次舍弃都会获得更多值得我们珍惜的事物，甚至收获到更多的意外。
舍弃，是一种智慧；而得，则是一种回馈；舍得，更是一种心境！
生活中有着许多不可兼得的事物，若是要全部得到，往往会得不偿失，而只取其一又会有不良的心态影响。因此，学会取舍，使事物发挥其最大的作用才是正确的选择。
贪婪的一心想要获取全部或是完全不去考虑舍所带来的危害是不言而喻的。有不少关于贪心使人堕落的小说或是童话都能印证这一点。历史上也有不少类似的事例，秦始皇在统一之后，既不选择实行仁政，一方面又大肆建造各种劳民伤财的大型工程，最终被推翻^v^，而战国时期的秦国想要兼得和氏璧与城池，却只是白欢喜一场。可见，不懂得取舍是万万不可的。
学会取舍也往往能起到对事物的促进作用。有取就意味着有得，有舍又意味着有选择，又保留了一份知足常乐的心态，更能给他人留下不错的印象，以利于获得更多选择与取舍的机会，其效果是远远高于贪婪的两者兼得的。
不仅如此，取舍也是表明自己立场的一种工具。司马迁在入狱之后，在尊严与理想之中艰难抉择，最终选择后者，留下了千古流传的大作《史记》，韩信在断送前途与受胯下之辱中也正确的进行了选择，留下一段佳话。可见，取舍有时虽是无法避免的，但仍旧有着其无法替代的作用。
学会取舍更是能使自己利益最大化的工具。有时的取舍是不得已的，但也不排除主动的取舍行为。鲁迅在其文章《拿来主义》中也曾表述过这样的观点：选择好的东西去接受他，筛选掉其中的糟粕，这才是正确的行为。其他的不当行为，不是懦夫所为，既是混蛋所为。因此，正确的取舍才是为人处世最正确的方式与路径。
那么如何学会取舍呢？我认为，要正确的取舍应当认真分析事物的利弊与其附加的代价。正如鲁迅所说，要安稳就要失去自由，要自由就要经历风险，安稳和自由都是自己选择的，安稳意味着安逸没有代价，自由意味着快乐与背后隐藏的危险，每个个体之间的差别就体现在这抉择之中。
然而，取舍是建立在原则之上的，我们没有必要去刻意舍去理应属于我们的东西，更没有必要为了取舍而去取舍。清朝的朝贡贸易正是因为其没有原则的规定，使大量的中国珍器珠宝外流，最后后悔莫及。
舍弃就是审时度势、扬长避短、把握时机，胜于盲目的执着；学会舍弃才能卸下包袱，坦然地寻找新的转机。所以说，舍也是一种美丽；“舍弃”才是孕育“得到”之伟大的母亲！如果你认为我所说的不对，那就请听下面的故事吧！这是一个关于一心一意，想要登上世界第一高峰的登山者的故事。
在经过多年准备之后，他开始了他的旅程。由于他希望完全由自己独得全部的荣誉，所以他决定独自出发。他开始攀爬，但是时间已经开始变得有点晚了。然而，他非但没有停下来准备他的露营帐篷，相反，还是继续向上不断攀爬。直到周围变得漆黑一片，这位登山者什么都看不见。山上的夜晚显得格外黑暗，因为，月亮和星星又刚好被云层给遮住了。即便如此，他仍然不断向上。
就在离山顶只剩下几尺的地方，他滑倒了，并且迅速跌了下去。他不断地下坠着，在这极其恐怖的时刻里，他的一生，无论好坏，也一幕幕地不断浮现在他的脑海里。当他一心一意地想着，此刻死亡正是如何快速地接近他的时候。突然间，他感到束在腰间的绳子重重地拉住了他。他被吊在半空中……此时，他一点办法也没有，只好大声呼叫：“上帝啊！救救我！！！”突然间，从天上有个低沉的声音回答他说：“你要我做什么？” “上帝！救救我！！” “你真的相信我可以救你吗？” “我当然相信！！” “那就把束在你腰间的绳子割断。”
短暂的寂静之后，登山者决定继续奋力抓住手里那根救命的绳子……搜救队第二天发现了一具冻得僵硬的登山者遗体……他的尸体挂在绳子上，他的手也紧紧地抓着那根绳子，在距离地面仅仅十尺的地方。舍得，有舍，就有得。假若你不肯放弃某些不重要的东西，你就永远得不到其它东西。有人说：“万一舍弃了，却得不到，岂不是很怨？”
但我要告诉你有得就有失，就像上次数学考试，我为一道5分的应用题，而失去了检查的大好机会，结果应用题没做出来，还应粗心而丢了8分，结果只得了87分，但这次期中考试，我遇到了与上次同样的情况，我没有执著于它，而是回头检查，避免了11分的流失……郑板桥说过：“吃亏是福！”
小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊！有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。
舍得是一种视死如归的诀别。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧！荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。
每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢？在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在面对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的骂名。荆轲与秦武阳的对比，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。
舍得又是一种钢铁般的意志。
在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在面对火焰的侵袭下，他一动不动d面对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名字被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。
可换一个场景：在他面对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢？肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。
舍得更是一种舍小取大的智慧。
在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧！毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗？
在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成！这是多么可悲啊！所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。
午后的阳光总是那么静谧，好像半眯着眼懒洋洋小憩的猫咪。点点阳光与空气的新鲜杂揉，落在画室的窗台上，又洒在米色的瓷砖上，铅灰叠的发白的手上拎着的铅笔，在纸面上唱出好听的沙沙声，老师的话却仍若空谷传响，回荡反复
我认真地端详着笼罩在微光中的马赛像，在已打好的形上无从下手。“你看，你的形是打的不错，但，是不是有些难以下笔了？”我望了望我打的略显繁杂的形，不置可否的点点头。老师的嘴角似有若无的弧度令我捉摸不透。他一边说着一边已经移步到了我身边“来，你起来一下，我给你重新打一遍形，再看看。”“好”我应声而起。
老师花白的头发在昏黄的灯光下别有意境，手中的笔如鱼得水般在白纸上迅速打出最简单的轮廓稿，用手大体地比划了一下，“看，这是最基本的结构，三庭五眼的比例，头、身的比例近似于1比1，但头略小。”接着老师的拿笔由平拿变成略微竖直。我有些迟疑，老师则一边在纸上构形一边解释到：“这里整体已经过了一遍形了，就要比原先的形要更加细心，要将笔微微立直，这样在局部的刻画上就会愈发有力了，这里我刚刚看你仍用侧锋在打形，那么整体画面之中就会显的有点乱，再一经手与纸面的接触摩擦，画面就糊成一团了。在上明暗调子的时候结构问题就出来了。原先的线条与现在的线条又该如何取舍呢？”我有些会意，便开始下笔走形。
大体的形都基本打好，我便开始细细地用五官来对比找马赛的头发、胡须的位置。纷乱繁多的头发，很快又令我不知所措，却仍在硬着头皮画。我双眼虽然是细细端详，却还是觉得不得要领，有种老虎吃天无处下口的感觉“你看，刚说让你注意细节的取舍，那现在你就要把小的线条舍去，化繁为简，让繁杂的结构变为一个个简单的块面，这样在小的块面上再上一层轻的调子，将阴影用稍重的调子表现出来，再用纸擦笔调整马赛的面部线条，这时那细小的结构便能清楚地体现出来了，你试试。”我顿悟，原来即使是再复杂的事物，只要将其不重要的枝节暂时舍去，那它的本质便会清楚明了地显现出来。
在纸面上再次下笔，淡灰色的铅芯划过纸面，没有了平日的小心与紧张，放松身心，将大的整体分解成小的块面，再用不同的调子取舍，停笔。果真，整个纸面干净整洁，画面不仅主次分明，整体结构上也没有问题了。我不禁感叹，素描之中的章法并不是唯一性的。灯光明亮而柔和，如太阳一般温暖，使人全神贯注。原先枯燥的素描第一次在我心中幻化出了另外的样子
素描，取舍亦有道。
舍得，舍得，有“舍”才会“有”得。尽管人世间的事情都有那么的难以抉择，那么的难以平衡，但是当我们面对一些事情时，我们还是要做一个抉择。这时候，是“舍”还是“得”一定会在我们的内心紧紧纠结，但我们应该要明白：“舍”是为了最后的“得”，而“得”的结果不一定是甜的，也不一定是美好的。所以，有时候，我们应该要学会放弃，学会舍得。
由于他的基础打得很好，所以他落下的课程不多，他就通过自己不解努力学好每一门学科，重新成为了一个品学兼优的好学生。由这个故事我们不难看出，当我们面对取舍时，应该学会“舍”，从而才会有更加来之不易，更加绚美得“得”。
故事中的那个男生，就是因为舍去了玩电子游戏，才得到了好成绩，也许有人会说，那样的故事都离我们好远好远，其实，我想说，这样的故事离我们很近很近。就像在学习上，只要我们舍去了放松、嬉戏、疯狂打闹的那些时间，然后用来学习，我们就会取得一个让自己满意的成绩。在学校经常听到这样怨天尤人的话语：“哎!想学好怎么就那么难?为什么我的成绩总是不如别人。”其实，他们没有好好想想，为什么别人的成绩会比自己好?难道只是因为别人比自己聪明吗?不，不是，也许这占一部分，但最重要的原因是别人付出了比自己更多的时间，更多的汗水，当自己玩时，别人在学，是因为别人在学习和娱乐前面，更懂得是“舍”还是“得”。
人，应该要学会舍得，应该学会放弃，这样，成功的硕果才会更甜。
舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。
舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学;不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生不过百年，但也不过是一得一失的重复。
某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎么办，银行被人抢了怎么办?投资去么?基金会把钱吞了怎么办?于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去!
不出所料，悲剧发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一起，哪怕要沉入海底也一样!”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一起沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱可以再赚，而人的生命只有一次。
譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不同的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。
某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会只有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅寻找机会，更要为自己创造机会。
舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。
人生苦短，在有限的时间里，我们不仅要学会珍惜，还要学会放弃。时时衡量，学会取舍，那样才能在人生中走得更远。
第一要学会珍惜。人们总发出时光飞逝的感叹，殊不知在他们感叹时，时间又从他们身边遛走。我们要付出实际行动，充分利用时间。时间像一块海绵，只要你愿意就可以挤出来。在相同时间内，总有人所做的有意义的事多，而别的人做的少，那是因为做得多的人懂得珍惜。弱者等待机遇，强者创造机遇。机会是创造的。一位女学生说，她要进入最有名的百老汇。当她的老师问她，什么时候去呢？她说了许多次，最后决定次日就去，而老师早就为她准备了机票，当时正要招求演员，她到达那座城市后就千方百计的拿到了所要拍的剧本，每天在家里苦练。最后，她以感情真挚的表演，跨进了她理想大门。就是因为她珍惜了机会，才成功叩响了成功的大门。
是不是什么都要珍惜，不舍得放弃呢？不是的，在有些时候，要有的放矢。做人不能患得患失的，如果那样你将失去的更多。以前，有一位少年背着一口锅走在路上，突然锅掉在地上摔碎了，可少年头也没回，于是一旁的人就对他说，你的锅摔碎了，少年回答道，我知道，可它已经摔碎了，惋惜有什么用呢？说完头也不回的走了。是的，锅碎了懊悔有什么用，只会失去更多。因此你要学会放弃，而不是一个劲地懊恼不已。
懂得种植果树的人都知道，要时常为果树剪枝。可不了解的人总不明白其中原因，会像小男孩那样说，“树枝长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”其实那些了解种植的人和爷爷一样，十分清楚，只有剪掉那些枝，果树才能长得更好。其实那些被剪掉的枝虽然长得好，可它们的存在只会妨碍别的树枝成长。即使能结出果实，也不会优良。爷爷懂得取舍，为了使整体不受影响，必要时一定要放弃。
学会取舍是很必要的，读书学会取舍，做事学会取舍。取舍使短暂的人生更加有意义。因此我们要学会取舍。
面对两条岔路口上的山羊，贪婪的鬣狗没有学会舍弃，因而把自己劈成了两半。事实上，没有学会舍弃最终让鬣狗在自我毁灭的泥潭中越陷越深。正如古话所道：有舍才有得。对我们来讲，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。
学会取舍，选择希望人生。美国乡村音乐天后泰勒·斯威夫特当年在面对是否从摇滚转为乡村的决择时，她毅然决然地舍弃了追捧她的媒体，而追随心灵的指引走上乡村音乐的道路。终于，一首《shakeitoff》歌出了她忠于乡村的心的不羁。试想，若泰勒不愿舍弃媒体的追随，又怎会在美国乡村界留下如此浓墨重彩的一笔？若她没有能够取舍，她又怎会留下一首首意味深长的经典乐曲？因为她与不会取舍的鬣狗孑然不同，她才赢得了只属于自己的希望人生。取舍，带来了于自己的希望人生。取舍，带来了今天的新生。由此可见，学会取舍，选择希望人生。
学会取舍，成就百世流芳。展开历史的画卷，这样的例子数不胜数：苏武舍弃高官厚禄，持节独自牧羊几十载，终于得以身归故里，名留史册；孔明舍弃显贵名利，隐居隆中伴着《梁父吟》，终得皇叔三顾茅庐，得以“两朝开济老臣心”；武？孜湓蛱焐崞？封建礼教，终于得以建立大周，成就一代女皇。人与动物的本质区别，就是因为人懂得取舍。正是因为这些名人能够舍常人之不敢舍，他们才得以名载汗青，为后世的人们所传诵。也正因为他们敢于取舍而非只“取”不“舍”，他们才得以大有作为。由此观之，学会取舍，成就百世流芳。
时间闪回19世纪中后期，腐朽的清王朝遇到了“三千年未有之大变局”，然而清王朝却不愿舍弃“上朝天国”的迷梦，北洋海军的军费竟被用来修缮园林！而邻国日本却处处舍弃，处处改变，成为亚洲强国。两国甲午之役，清朝的美梦被击得粉碎，不想舍弃也不可能了。清王朝就像鬣狗，既要鱼又要熊掌，既要强盛又不想花钱，彻底失败也在意料之中啊！
综上所述，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。我们不能和鬣狗一样愚蠢，而是要明白：舍得，有舍才有得。
“舍得”，有“舍”才有“得”，有时舍去一些东西，会得到意想不到的收获。而有时因为舍不得，会让我们很后悔，失去更多。 记得有一次，我和同学玩得正高兴的时候，不知是谁从我身边跑过去，把我撞倒了，虽然我没有受伤，但衣服却被弄脏了，而且还拉破了，我心中有一股无名的怒火，站起来就问：“是谁撞倒我?”过了一会儿，才有人说：“对不起，我不是故意的，我赔你。”
一看，原来是我的同班同学张红，我突然想起来，前不久，我在拿试卷时，不小心把她的试卷撕破了，难道她是故意报复我的？可她当时并没有因为卷子被撕破而生我的气呀！我现在为什么要生气呢？想到这里，怒火就飘到九霄云外去了。我上前对她说：“没关系，我又没有受伤。”她对我开心地笑了笑，我舍去一分计较，就得到一份友谊。 在我小时候，妈妈经常跟我讲这样一个故事：有一个放羊的小孩，一天，他放着羊群来到山坡上，忘了带着猎狗，突然来了一只大灰狼。他想，怎么办，今天不仅羊会被狼吃掉，我也会被狼当晚餐，正在为难的时候，他想到一个办法，把一只病了的老羊拉到狼的前面，狼扑过来叼着老羊大叫，好像在叫其它同伴快来吃羊肉，小孩趁狼不注意，赶着羊群跑了。
我认为小孩舍去一只羊而保护了羊群，这就是一种舍得。 《放弃射门》的故事难道不是一种舍得吗？有位足球运动员，他得到一次很好的射门机会，只要他一射门球就进了，他就可以成为大明星，得到很多的奖金，很多荣誉，但是当他抬腿时，一名队员飞快地跑过来，如果他这一脚踢出去，球进门了，那名队员也将被他踢成重伤，甚至残废，在这千钧一发的时刻，他放弃射门，没有把球踢出去，既保住了队员的生命，同时还获得全场的掌声，他舍去了当明星的机会，得到了高尚的品质。 梅花舍去了在百花争艳的春天开放，独守严寒，却赢得了诗人的赞美，得到了别有情味的傲骨。
有人说：“舍去一分自怜自艾，就得到一分好心情；舍去一分吝啬，就得到一分好人缘；舍去一分计较，就得到一分风度；舍去一分执著，就得到一分解脱；舍不得去拼搏，哪有收获的喜悦；舍不得放弃眼前的实际利益，哪能有实现梦想的精彩辉煌？”的确是这样的。
我喜欢收集过去的东西——一片秋天的落叶，一本记满笔记的笔记本，一个好看的发卡……留着这些只是因为舍不得丢掉，可当这些东西越来越多，我也会不堪重负然后被迫把他们扔掉。这时候留什么，扔什么就显得格外为难……人的一生中要面临许多关于取舍的抉择，这时候如何选择就是一种智慧。
因为放弃所以潇洒
李白看透官场的丑陋和腐败，决定远离人事，放弃了尘世的羁绊，选择了四处游览，却获得了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的潇洒与豪迈。陶渊明因为热爱田园生活放弃了官场的厚待，却因此获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸。他们选择的放弃是如此明智。试想当初如果他们不能舍弃官场的厚待，我们还能欣赏李白如此豪放的诗句吗？我们还能感受到这乡间生活的清新吗？
因为放弃所以自尊
曲小雪，一个中国留美女学生，她在美国打工时受到多次侮辱，甚至还遭到店主儿子的毒打。店主儿子还声称中国人比他最看不起的黑人还不如，曲小雪不卑不亢，对店主一家发起了长达四年的起诉，以自己的智慧彻底击败了众多法官想要“庭外和解”的意愿。法官被迫让店主一家赔钱，曲小雪却当众撕毁了支票。这件事中，曲小雪放弃了巨额赔偿却维护了自己和国家的尊严！
因为放弃所以成功
谭盾，一个著名音乐家，他刚到美国时和一个黑人琴手在商业银行前卖艺，这个地方很赚钱，可谭盾毅然放弃了这个工作，选择去进修。数年后，谭盾已成为一个著名音乐家，当他经过当年的那个卖艺的地方时，昔日的黑人琴手仍在那儿卖艺。谭盾放弃了一个赚钱的工作，却获得了更大的成就。这是一个多么有智慧的人啊！
在抉择取与舍时，更容易看出一个人的智慧。当你不堪重负时，你会扔掉什么？那片落叶？或是笔记本？还是发卡？无论我们选择留下什么，放弃什么，我们都应该学会对自己的选择负责……这所以不想扔，是因为不舍，而这种不舍从某种意义上说也就是自私。要舍得，我们就要割舍这种自私。当我们不在留念那么多，就会像鲁迅先生弃医从文一样，得到更多……
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