2022-07-14
2022-07-14
2022-07-14
2022-07-13
2022-07-14
更新时间：2024-01-14 17:07:06 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
2022-07-14
2022-07-14
2022-07-14
2022-07-13
2022-07-14
“生活里并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”一位哲人这样说道。
我们的身边并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛……
我们的身边有很多美，比如：老师的一句句关心的话语，同学的友爱、互助等。但在我们身边还有很多很多的美，只是我们没发现而已，在学校的一个小角落里我发现了美——
在一次考试后，我们的班主任王老师在讲台上讲评试卷。突然，有个人叫住了王老师：“我们的班主任老师去年在我上学时就去世了。”“什么”有个人问道。“那就是我们的数学老师——”
老师的话语中带着悲伤。“同学们，你们知道吗？我现在已经不教我们的班主任是哪个班主任了，现在我教我们的班主任是我们的数学老师——王老师。”
“是啊！王老师，您现在就是我们的王老师了。”
“老师，您还记得我吗？”
“是呀！王老师，我现在在学校里读书，我们的数学老师姓王，她在班级里是一个很有责任心的老师，她不但在家里做家务，还在班级里做同学们的榜样，所以您现在就在我们心目中是一个好老师了。”
“是呀！”
“是啊！王老师，您知道，我现在在学校是一个很有责任心，很有爱心，很负责任的老师了吗？”
今天我看了一幅漫画，我有深刻的体会和感想。
这幅漫画画了一个瞎眼的老人就要掉进井里，在他身旁的一位中年人，正在用电话告诉电视台，老人却一步步的走向井。
看了这幅漫画后我感到很气愤。难道那个中年人真的可以这样眼睁睁的看着老人跌入井里吗？这中年人可真没善心，看着老人要掉进井里，不但不去阻止，还在为那一百多块的报料费多打电话。他可能是想从中得到益处，可是他也不想一想，自己得到钱了，老人却会受伤，甚至会有生命危险。
在生活中，我也见过这样的事。有一次，我正在回家的路上，看到一位老婆婆的包被一个十几岁的青年抢走了。当时只有一个人去追，几个人却在打电话。我走近一听，他们正在给电视台打电话。我顿时惊呆了，人们不是应该互相帮助的吗？
我非常生气，社会不是个人，人人都为了钱丧失理智，那就可怕了我在这想说：人与人之间应该互相帮助，不是从他人身上取得利益。我们不是他人的摇钱树，我们应是一家人
评语这是一篇考试时的作文，虽然比较稚嫩，认识也不够深刻，但基本上符合看图写话的要求，能联系实际，发表自己的看法，表达的也是孩子真实的心声，行文一气呵成。
永恒，从不只在于时间从洪荒而来的脚步，也不只在于风声从亘古而至的呢喃。永恒，往往在于在历史的长河中，在岁月的波涛中不断地寻找适合自己的位置，实现个人价值的最优化。
梦想多少钱一斤？她不知道。但是杨澜，这个当年面容清秀的姑娘却凭着一股实现梦想的冲劲闯入了央视。她并未就此止步，因为她清楚，站在一个经验丰富，口齿伶俐的主持人身边，偶尔只接上一两句话，这并不是适合她的位置，这个位置也不足以撑起她的整个价值。于是她离开了。旁人看来这个姑娘疯了，放弃了央视的位置，似乎是偏离了轨道。但她心里明白，她一直走在梦想的道路上。就算前路崎岖，我依然信梦想，信未来有一个能充分发挥我价值之处。杨澜如是想。寻找适合自己发展的位置，方能实现梦想的价值。
“杨澜，你真是个疯子！费尽千辛万苦来美国找到你的位置，为什么又要离开？”杨澜的老师带着不解，气愤，几乎是咬牙切齿的表情质问。杨澜笑了，眉眼间如一弯蓝色的海，闪烁着清澈的星光。“哥大的学位又怎样？美国的大好前途又怎样？我心里清楚，自己的位置不在这里。”杨澜刚毅果断地在人生的第二个十字路口实现了华丽的转身。或许有那么一瞬间沉迷在纽约绚烂得流光溢彩的霓虹灯下，有那么一刹那沉溺在异国五光十色的世界里。但是，最初的执着没有变。她依然是那个在纷乱的尘世中寻找自己位置的杨澜，依旧是那个想实现自身价值的杨澜。“老师，位置都站错了，何来的人生价值？”她终究是说服了老师。次年，阳光卫视成立。证明了她的正确。寻找内心深处渴求的位置，寻找合着自己心的位置，实现当下的价值。
20_年，一身华服的杨澜在无数闪光灯下完成了作为北京申奥大使的发言。她暂停了手中的工作，收集一切资料，终于完成了出色的演讲，为北京申奥的成功起了不可磨灭的作用。“什么是价值？我是一个*公民，能为国家做事，这就是我的价值。”杨澜笑得云淡风轻。在祖国的召唤和个人利益之间，她毫无悬念地选择了前者。寻找国家与个人之间*衡的位置，实现人生的.价值。
在人生这个巨大的坐标上，杨澜不断的在寻找自己的价值，而她的人生，也在这一次次的寻找中得到了价值的实现，生命的升华。
我也愿在浩瀚人生长河中，学着她的样子，摸索着属于我的位置，只盼实现我的价值！
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？
正是这轮轮*，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧！
愿此轮回之火，永不熄……
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢？
正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。
《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。
勇气是面对困难时，不退缩；勇气是在犯错后，承认自己的错；勇气是在讲台上演讲，不怕别人的嘲笑。
有一天，我和爸爸妈妈在家，爸爸妈妈在做饭，我在客厅里和我的小狗玩。我把球丢到很远的地方，小狗就捡回来。我拿起球丢的时候，都要把手里的球在空中抡一个圈，把所有的力气都集中在手上，然后上前一步把球丢出去，球在空中画过一道美丽的弧线飞向远处，小狗就会奋不顾身地跑去把球捡回来。我每丢一次都会换一个方向丢，但是，由于某种原理，我没有算好力度和风向，球飞向了桌子上的一个杯子，“啪”的一声，把杯子弄倒了，随着一声清脆的响声，杯子被打碎了。顿时，我的脸苍白了，我倒在沙发上，心里害怕极了，心想：如果爸爸妈妈看到了怎么办？爸爸妈妈一定会打我，只能凉拌咯，希望如来保佑我，上帝保佑我，奥特曼保佑我。
我偷偷地看了看爸爸妈妈，他们好像没听见。我便急急忙忙把地上的碎片扫到了垃圾桶里，销毁证据，装作什么也没发生的样子。可这样依然不能把握那胸口上压着的大石头放下来，那就是我把杯子打碎的事。我每天吃不好，睡不着，一连几天我脑海里一直有个声音缠绕着我，就是那杯子砸碎的清脆声。我胸口上的石头就像孙悟空背着的石头，越来越大，越来越重，我后悔当初不应该在家里丢球，但世界上没有后悔药，那个声音我再也受不了了，我的办法就是承认自己的错误，我便要去承认自己的错误，我跑到爸爸妈妈身前，红着脸说：“爸爸妈妈，我不小心把一个杯子打碎了，我不是故意的，请原谅我。”我以为爸爸妈妈会骂我，可和我想的.恰恰相反，他们却微笑地对我说：“只要你能承认自己的错误，我们都会原谅你。”听了爸爸妈妈的话后，我胸口上的大石头终于放下来了。
其实，承认自己的错误没什么难的，只要你有勇气，就算再大的困难，你也可以战胜这个敌人。
哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。
伫步在社会的十字路口，静心谛听。大千世界，五彩斑斓的诱惑之云下，只见人们如蝉般为着更多的“面包”聒噪。君不见，多少人带着钦妒的语言谈论着福布斯富豪榜上诱人的数字，却忘了自己的灵魂是多么单薄；多少人又爱又恨地仰视这个老板、那个总裁的腰包，却不肯俯下身来静静品读一篇哲趣的小文；我们在富足之后，又开始为lv、爱马仕节衣缩食，却忘记了向心灵充一点氧，于是，那朵水仙花便无助地枯萎了。
掩卷而叹，情何以堪！物质已初步充足的今日之*，又有多少人汲汲于更多面包的香气，扭曲了心灵的航向？要知道点亮生命灯塔的不仅是物质的泛滥，更应是灵魂的热度啊！
人，当生如夏花，之前所有对养料拼命的吸收，不仅为了生存，更为了那朵惊艳的灵魂绽放。“物质以自足，精神以富足”，智者如是说。
一座小房子，一把锤子，三把椅子。大卫。梭罗的瓦尔登湖为那个工业时代染上了一丝澄明的蓝意。他说，自己只想证明，基本的物质保障之下，精神的财富更加重要。他躬亲播种，亲手收获，并借此深刻剖析自己，直击灵魂，他用内心的强大摆渡过所有寂寞或喧嚣，欣然驾船游弋于“面包”和“水仙花”的*之间，最终定格在了一个万人景仰的高度。
又如乔布斯，愿意“放弃所有的科技去换取与苏格拉底共度的一个下午”，早年去印度修行的他，多年以来一直过着朴素的生活。“过多的钱毫无意义”，他说，“人们对精神生活的重视缔造了整个文明。”
掩卷深思，智者的声音带来氤氲的香气，真正的“富豪”，绝不应是一个又一个令人咋舌的数字所堆砌成的，而是一种“左手面包，右手花香”的从容，是一种“半身温饱，半身书香”的霸气，是一段“物质为底色，灵魂作音符”的乐章。当我们迷乱于光怪陆离的物质世界，请停下匆匆追寻的脚步，收住汲汲探求的目光，为自己的生命栽一朵水仙花吧！
祈愿，人类终将能如雨燕，在物质的骤雨淋湿身心之后幡然醒悟而飞回心灵的家园，在阅尽千山秀色之后，魂兮归来。
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“*文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？
正是这轮轮*，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧！
愿此轮回之火，永不熄……
一生之中，从不乏疯狂的追求物质上的拥有的努力过程，大多是精神的饥饿却被忽略到毫不顾及的境遇，人们在励志成功的标准，一直要用财富衡量，以致于很多人们不择手段不顾道义的限制摄取财富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使拥有再多的财富又有什么用呢？
徒有物质的丰盛灵魂却异常苍白的人，一世的劳碌确实是可悲的，就像乞丐中了大奖，并不懂得如何应用，到最后还是一个乞丐，从物质到精神全部输给了他的人生，输的体无完肤，干干净净，一丝一毫都剩不下，真一个赤条条来去无牵挂！
人们的羡慕与佩服应该放对地方，是价值观的导向问题，社会引导我们走了弯路，让我们仅仅以最大的热情最快的速度获得财富，以为这样就可以幸福，可以获得尊重，这是低级的，只是满足了自卑者的某种原始心理需求，达到了一种复仇效果，其实你就是拥有豪车，别墅，奢侈品，每每可以一掷千金的挥霍，又能怎么样，代表你能干吗？代表你勇敢，代表你智慧吗？你真洋洋自得的以为所有的人会羡慕你吗？虽然你曾为这种获得付出了巨大的不为人知的痛苦，但这是真正的人生意义吗？它真能表达你人生的意义吗？
该认真思考一下，我们是否把路走错，在方向的选择上是哪么盲目，真如果让我们重活一回，倒推过来的话，我们是否真应该走外一种坚持，绝对让它完美的无可挑剔，但是谁都知道，这绝对不可能，那么应该醒悟的是，我们错误的以为条件便是目的，物质仅是人生命意义的一个条件而已，绝不可看的太重，当作全部。
精神是人生的快慰，万千生命在宇宙之间，时空境域里来去的理由！认真的平凡人会认为我没有那么伟大的报负，其实不用，平凡的人可以有不凡的人生，可以有不平凡的世界！
在关注物质建设的同时，注重精神，让其共同成长，相得益彰！
几千年的文明古国得以传承，不仅是物质成就生活，还需要人们的智慧成就物质。换句话说：文化程度决定物质生活的水*。除温饱年代以外，每个世纪的繁荣昌盛必定伴随着诗书礼乐的发展，春秋战国时期形容局势混乱则称为礼崩乐坏。这正是说明，生活不仅需要适用的物质，还需要精神的追求。
不探究精神的价值，就会成为只追求物质的傀儡。当今社会发展速度加快，人的生活节奏亦随之加快，于是没有空虚岁月去注重精神生活。每一本书蕴含的奇彩世界，每一日黄昏凄美的夕霞，每一朵曼妙姿态的鲜花，每一首歌的赞叹，都没能成功挽留仓促行走的人们，停下脚步，看一看，赏一赏，问一问，人生除了学术追求，还有什么？这个问题鲁迅先生应该是给予了最好的回答。鲁迅早年学医颇有成就，赢得了藤野先生的肯定，但目睹国人对同民族之人的死麻木不仁，他决定弃医投戎，用笔来拯救民族的衰亡。药物只能麻痹神经，鲁迅的文章却能使民族精神觉醒，让*不至于从此一蹶不振。这，就是精神的力量，就是文化的较高境界。
一个人活在世上就是不断思考与选择的过程。物质上：选择吃什么，喝什么，穿什么，比较容易；精神上：学什么？做什么？为什么要这样做？就不容易了。我们幕天席地的生涯中，被追星，攀比，调侃等生活的低级趣味充斥着，于是安于现状不追求更高的目标。衡量一个人的生活质量不是用金钱地位，而是文明修养。陶潜独坐月下，对花品茶，一夜未眠，思考着，留下一句：不为五斗米折腰。这是多么清高正直的气概，若不是他崇高的精神境界，哪有这一代文豪，如今也不过是一任小小的彭泽令罢了。物质没有成为陶潜的绊脚石，然而成就《归去来兮辞》的是那一夜的思考和明智的抉择。
如果A有一个苹果，B也有一个苹果，AB交换之后，仍然都有一个苹果。但如果A有一个想法，B也有一个想法，交换之后，AB就有了两个想法。由此可见，物质与精神的区别在于：物质1×1=1；精神上1×1=2。在衰落的清王朝，实行闭关锁国，认为自给自足就可以高枕无忧，实则不然。没有了与外国的联系，持续的小农经济，使号称泱泱大国的*远远落后于完成工业革命的外国。少了物质的交流不会给生活带来过多的影响，少了精神的探讨则思维得不到进化。如果生活少了文化的进步，那么发展是缓慢的，落后是必然的。不仅古时候是这样，当今社会同样适用。一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根结蒂取决于精神生活的总体水*。
一个智者，会将物质与精神并为同等重要，没有精神的物质是迷茫的。追求功利的同时，不妨提升一下文化境界，给*文化的发展带来多一些希望。
辽阔苍穹中飞翔的雏鹰必是经历了被母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空翱翔的翅膀；一颗璀璨无比的珍珠也必然经历蚌的肉体无数次的蠕动和无数次风浪的打磨。
一个真正有追求有志向的人不都是经历了无数次的拼搏才取得成就的吗？既然是水，就应该有波浪，既然是土，就应该垒成大山。在人生旅途中，只有用自己坚实的身躯去拼搏去奋斗，才可能有成功的机会。
吏角生伤了双腿，永久地坐上了轮椅，这对任何人来说都是一个极大的打击和摧残。但是他的母亲鼓励他去拼搏，去热爱生命，去找回生活的信心。最后，他用自己的大脑和双手表达了对生活的无限热爱。
贝多芬虽然耳聋，但他依然写出了《英雄》、《命运》，在人生的不幸中找到了乐趣和信心。
冰心说：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的.血雨。”这难道不是吗？爱迪生为了发明最好的电灯丝，做了n多次的实验都未成功，但在他努力拼搏下最终找到了钨丝，为人类作出了巨大贡献。
过去的*人被外国人称为“*”，时至今日他们才知道*人了不起。这个民族从来不缺乏仁人志士，为争取民主、自由而为之奋斗，为之牺牲。这完全是先人的无畏拼搏和奋斗才获得了如今的和*与繁荣。为了变法抛头颅洒热血的谭嗣同，为实现民族富强而东征北伐的_，为挽救麻木不仁的*人弃医从文的鲁迅，为中华之崛起而读书的*……是他们，让*走向世界，走向昌盛。
如今被称为“妈妈级”的柔道女子冼东妹，在退役后生下一个女儿却作出了复出的决定，凭着她顽强的拼搏和坚忍不拔的意志最终在北京奥运会上勇夺冠军。
坚守拼搏，是飞往成功的最佳之路；
坚守拼搏，是通向光明的五彩桥梁；
坚守拼搏，是点燃青春蜡烛的火花。
朋友，人生需要拼搏，人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。让我们点燃这青春的蜡烛，融化人生旅途中的挫折，走向自己辉煌灿烂的明天！
“一方水土养一方人”，浙江的山水养育了我的身躯，浙江的文化滋养了我的灵魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以这么说——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我们浙江地处江南，面向东海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美丽的传奇；我们浙江人历经沧桑，世代崇文，浑身风雅。独特的地理与悠久的历史，造就了与众不同的浙江个性。也许你会问什么是浙江个性，我来告诉你，浙江个性有青山般的坚毅，有绿水般的柔情，有大海般广阔的心胸。浙江个性成就了杭州人的温文尔雅，温州人的开拓果敢，嘉兴人的稳重大方，金华人的经世致用，绍兴人的聪慧灵敏……浙江个性是耶达夫羸弱的身躯下那颗鲜明的爱国心，浙江个性是鉴湖女侠面对死亡时视死如归的豪迈气概，浙江个性是鲁迅那“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的民族魂魄。
这一切的一切，就是我们的先人们留给我们的宝贵财富，这些精神元素滋养了我们一代又一代浙江后人，使得我们的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印记。我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，虽然我还年轻，但我已经很浙江。家乡的鱼虾与稻米、香酒与传说、鲜菱与水土、人文与习俗，都与我融为一体，成为我心灵成长不可或缺的阳光与空气。请你们相信我——未来的浙江生力军，必定不辜负你们的期望，在坚实的大地上锻炼成长，在改革的风浪中学习弄潮，成为可以托付的坚强“战士”。
因为我很浙江。无论在以后的道路上会遇到怎样的困难与困境，我都不会轻言放弃，因为浙江是我一生的精神靠山。作为一个站在人生十字路口的青年，我不会迷茫，我能从金庸的文字中获取智慧，能从徐志摩的诗歌里收获情感，能从马云的演说词中感受向上的力量，能从屠呦呦耐得了数十年寂寞时光获得诺贝尔奖的事例中感染昂扬的精神……我会努力学习，练就本领，做一个务实、肯干、创新的优秀接班人。
我很浙江。我的`身体上刻着浙江特有的胎记，我的心灵里流淌着浙江的血液，我有青山般的坚强，我有绿水般的缠绵。我开拓着，创新着，更务实着。请相信我，必能创造一个很浙江的自己，书写出一个个浙江故事与传奇。在未来的岁月里，我要成为一个很浙江的浙江人。
“你们再看看书，我再看看你们。”
毕业前的最后一堂课。老师站在讲台上，她的身姿依然端庄，她的面容依然慈祥，可，我分明从那亲切的眼神中，读到了一缕淡淡的忧伤……
三年级时，我认识了老师，眯缝着眼，柳眉轻扬，眼角眉梢都是笑意：“孩子们好！”那一刻，我便想，我和她一定会有许多故事。没错，四年级时，她成了我的班主任。她一直温柔可亲，课堂上，像一个陪伴我们学习的朋友；课间时，她和我们一起跳《小苹果》；在阳光撒满窗棂的冬日，我们总喜欢依偎在她身旁，从背后抱住她，哪怕不说一句话，幸福的感觉也会在心间流淌。可是，五年级来了，她也变了，变得比之前严厉了许多。尽管我知道，她是为了治理班上那几个调皮蛋，但有很多同学开始讨厌她了。六年级，她对我们要求越来越严格，作业一天天多起来，休息的`时间一天天少起来。我也有点讨厌她了。
可，今天，这节课上的她，那么亲切的眼神，那么慈祥的笑容，我仿佛又找回了三年前初识的她，我突然想要时光停留在这一刻……
我又望望坐在我后面的萌，她的小脸埋在一大摞书里，说起我和她的故事啊，是一夜都讲不完。
刚刚上小学，一个小姑娘独自坐在座位上，没有一个朋友。看到这个孤单的小姑娘，我伸出手，邀请她：“我叫李书乐，一起玩吧！”小姑娘羞怯地看了我一眼，随之咧嘴笑了。从此，我知道了她叫萌，很快，我们便形影不离。
环视了一周教室，我那几个傻瓜似的“老友记”居然莫名地安静了下来。张佳怡呀，是我的老同桌，我们的同桌路可是几经波折。哼哼，她这个人，时静时疯，现在，我竟看到她正黯然神伤，偷偷抹掉眼角的泪珠。张丁兮这“疯子”也沉默了，这样子，和把我羽绒服弄坏时的小样，可真没法比呀！“胖胖宁”又吃胖了，嚷了三年的减肥，也还是老样儿。当年那个“小矮人”罗一轩一下子蹿高了许多，也不知道他明天的考试还会不会再马虎……
我想要再看看书，让老师再看看我们。哪怕，静静地，不说一句话，幸福也会凝结在这一刻……
中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用毅力与智慧撑起中华的晴空。而我的内心永远忘不了他——林则徐。
林则徐出生于1785年8月30日，于1850年11月22日逝世，家在福建闽侯(今福州)人，史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。 当时的中国，很多老百姓都不幸染上了_，可恶的_不仅染上之后容易成瘾，而且染上的人身材瘦弱无力，根本不能下地干活。吸食需要花费很多的银两，所以导致很多老百姓家破人亡，带着痛苦渐渐死去。当时清朝政府里面的官员因为受金钱的诱惑，甚至勾结洋人销售_，使得洋人明目张胆、得意洋洋地碰着白花花的银子，这使得中国人非常气愤。
为了承担起救国救民的责任，林则徐多次启奏皇帝，要销毁_，终于如愿以偿。可是，英国殖民帝国并没放弃，竟发起了“_战争”，咄咄逼人。清政府里忧外患，就在这危急时刻，皇帝却听信了一些奸诈贪婪小人谗言，把硝烟后的林则徐辞去官位，贬为平民。
相反，不敢承担重任，既误人又害己，最终身败名裂的也同样存在。_琦善在帝国主义侵略者面前卑躬屈膝、低三下四的摆出一副哈巴狗的嘴脸，这丧权辱国的_贼在帝国主义侵略者面前丧失的不仅是个人的尊严，而且是民族的尊严。正因为这些_贼的存在，我们伟大的中华民族才会遭到侵略者的践踏、蹂躏。
在祖国的危急时刻，在人民面临着要走上罪恶的道路上时;在洋人得意洋洋地拿着白花花的银子不了一世的笑着时。林则徐爷爷用“冷水”泼了他们，让他们把所藏_交出来，他的人品令人信仰;他的精神令人崇拜，他的壮举世人不会忘记!
现如今的我们虽然年纪小，说不起担当，但面对物质生活的诱惑、游戏成灾的现状，面对国外叫嚣的_势力。我号召全体少先队员们，应该担负起净化精神的责任，应该挥舞起爱国的大旗，我相信，等我们成人时，定能为国担当，使中华于今世闪耀无尽的光芒!
我到底怎麽了？进入八年级以来，我的成绩直线下降。爸妈为我担心，苦口婆心的讲了很多很多，我每次也下定决心一定要努力，考出一个满意的成绩。可是，结果呢？试卷发下来，满试卷的红叉叉，看了让人揪心。我也尝试努力过，可是我的自觉性不高，每次到关键时刻就会放弃。外界的一切都令我充满好奇，我真的控制不住自己。成绩单发下的那一刻，我的泪总是不住的流下，我只是一时的悲痛，事後觉得风*浪静，就还像以前那样和朋友一起疯，我对我自己都已经无奈了，别人可以做到的为什麽我做不到？别人可以进步为什麽我却退步？这不是别人坐在那里空等来的，是经过比我们多十倍百倍的努力得来的，只要我们努力，有什麽事情做不来？只要我们努力，有什麽挫折能打倒我们？只要我们努力，有什麽不能被我们征服？那些成功人士不都是靠自己的努力才换来今天的辉煌成果的吗？就为现在这一点点的挫折而哭泣，太不值得了。我是一个乐观活泼开朗的人，我不会就这麽被轻易打败！我永不言败！因为我知道，我身旁有家人的支持，与期待，我有朋友的鼓励，有真挚的友谊，我拥有这麽多可贵的情感，还有什麽能打倒我呢？对，加油，努力，奋斗！相信，在下学期一定能看到我成功后展现的光辉，你们，看着吧~
朋友们，让我们携手共行，继续续写我们的童话，让胜利的光辉永远缠绕在我们身边！
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
——可为与有为高考作文
可为与有为高考作文
“一切为了人类，为了一切……”这是著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳写的《海底两》的最后一章。我们应当如何来读这本书呢？
故事讲述了：xx年，法国科学家阿隆纳克斯教授在海底深处的一个深海探究所被尼摩船长发现，追出阿隆纳克斯的船只。他们的舰长尼摩船长带上所有的舰艇去追踪阿隆纳克斯教授，可是都不见踪影，只听到“轰”的一声巨响。阿隆纳克斯教授被撞沉在海滩上，他沉在大海的一角，一动不动。他的船被海浪卷走了。船长只能在岸边的小岛上等待船员们救援，他们只能眼睁睁地看着船员们被海浪冲走，而他们的船只却被冲走。最后，在海底，他们被捕了。
读了故事，我觉得人的心中应该有一个坚定的信念，有一个不怕苦、不怕累的精神，有一个坚定的信仰。
读了这本书，我懂得了：我们的人生应当有信念，不管遇到什么样的难关，只要我们坚定不移，就能走到我们想要的地方。
贾平凹曾说他小时候家里很穷，经常吃不饱饭。有一次机缘巧合，下馆子吃了一顿饺子。饺子的味道从此在他心里扎了根。贾平凹在心里说：“将来我出息了，要天天吃饺子。”相信以贾平凹今时今日的地位，天天吃饺子早已经不成问题，但不知饺子还是不是他最钟爱的美食。
我们也常有如此境况，难得吃到一样好东西，就觉得天底下最好吃的莫过于它了，甚至心里暗暗发誓：“将来我有钱了，天天吃。”可真到了那一天，也许早已经忘了当初的愿望，就算记得也只是暗暗嘲笑自己：那时真傻，有那么好吃吗?
在物质匮乏的时代，能有一顿饱饭吃已属不易，难得的“美味”就会让人得到心理上的极大满足。就像电视机刚出现那会儿，一到傍晚，全村人都在心急火燎地吃晚饭。小孩子扒了两口，扔了碗，就去人家场院里等看电视了，他的母亲在后面直喊：“还没吃完呢……拿条凳子占位置!”每天两集的电视连续剧，是雷打不动的。全村人守着那台14寸的黑白电视看得津津有味，第二天还要讨论讨论昨天的剧情。
不知什么时候，电视机已经不是稀罕物了，甚至成了一个摆设。偶尔看看，也是在不停地换台，换到最后，直打哈欠。看了什么?什么好看?第二天起来就忘了。
同样，不知什么时候开始，食物越来越丰富、精细。餐桌上的菜品越来越多，盘子叠盘子越堆越高。可尝过满桌佳肴，竟然不知道到底吃了些什么，更不用说哪道菜特别好吃了。就说螃蟹吧，《红楼梦》第一回，八月十五，居住在葫芦庙的乡绅甄士隐招待贾雨村吃螃蟹，那螃蟹个大膏肥，香气扑鼻。月光下，清风中，甄士隐和贾雨村小心地用小锤敲下螃蟹腿上的肉来吃……光看着就让人眼馋!
而现在的饭局呢?主人为了显示大气，总会叫上大一些的螃蟹。可满桌的客人，早就七分饱，这螃蟹也只不过是点缀罢了，很多人都不吃的。
其实这种奇怪的现象，不是仅用“物质匮乏，精神满足”或“物质满足，精神空虚”就解释得清的。可能跟人自身的品性也有关系。有的人在丰足的物质世界仍然能保持精神的充盈。还说贾平凹。他的原名叫贾平娃，很土气的名字，正如他的作品，总是充满着乡土气息。随便翻翻，就能看到描写“吃”的文字，并不是多美味的东西，像“窝窝头”“洋芋”“糊糊”“苞米”等，都是一些穷苦人家的饮食，几句就交代了，但给人感觉很好吃。印象最深的是《秦腔》里描绘的“捞面”，只说“面条要两根筷子宽”“汤要宽，辣子要旺”，很有烟火气息，让人满口生津。我曾有过这样的经历：夜里看了他的小说，赶紧爬起来煮一碗“捞面”吃……
贾平凹的《秦腔》获第七届茅盾文学奖，他曾经这样说道：“当获奖的消息传来，我只说了‘天气晴朗’四个字。那天的天气真的很好，心情也好，给屋子的佛像烧了香，给父母的遗像烧了香，我就去街上吃了一顿羊肉泡馍。”
不管是贾平娃还是贾平凹，不管是物质的匮乏还是物质的丰足，不管是无名小卒还是名满中外的大家，他还是那个他，内心依旧深情质朴，依旧强大充盈!而《红楼梦》里的贾雨村后来到底还是把甄士隐这位恩公给忘了，或许是因为天天可以吃到螃蟹，早就不稀罕了……
人的`一生，其实浓缩来说就是“可为”二字，无数可为的事，人穷其一生有为也只一二三。在乱世中，有人如浮萍般随风而去，有人以自身为路逆势而行。我认为我们只有冲破可为的枷锁，心中坚定着必为，才能有所为。
以俗世标准来看，可为不一定有为，有为不一定可为。可为与有为看似是包含关系，其实也是一种选择，而这种选择正通往了人性不同的道路。为何旧*能冲出桎梏？为何伟人能名垂千古？都是因为他们以不可为而为之，而于他们来说，他们的所做所为，才是他们心中的必为，是社会前进的必为。
传统封建的*步入民国，剪掉辫子，摒弃裹脚旧俗，看似国人脱胎换骨，步入了一个“民主”的社会，然而国人视野之浅短，*之腐败，霸权的虎视眈眈都注定着当时的*与真正的民主相差甚远。在那时*的头上，戴着封建思想的高帽，做着现世道德的空梦，如果惰性腐朽了整个社会，那么所有人的心中，就只剩了可为，而没有了有为。
新文化运动，我国觉醒的先进分子们，在彷徨中发出了一声声呐喊，反孔教三纲、腐朽*、创文化新风。他们身陷囹圄，在一片黑暗中前进，没人告诉他们什么是可为，但他们内心无比坚定，心中只有必为。被压迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滞就必须要寻求新道路。如果为之奋斗的终点是可以预知的，那么奋斗也就失去了意义。因为我们为之奋斗是为了一个结果，而不是知晓了那个结果而奋斗，我们要去可为不是为了有为，而是为了心中的必为。真正地为国家、为人民、为社会发展，哪怕是一点一滴、无人知晓。由此来说，如果被可为禁锢住自身的思想与行动，那么许多有为也就被扼杀于摇篮之中了。
时不我待，古有*为中华之崛起而读书，今有袁隆*毕生只为禾下乘凉梦。无数仁人志士投身于革命，逆天下之可为，以热血创征途。没有一个时代是停滞不前的，没有一个社会是风*浪静的，当代青年与其在可为中求安稳，不如去寻找自身的必为，以理想作舟，实践为浆，纵使惊涛骇浪，亦或无人问津，也能有所为。
十七八岁的花样年华，多么好的一个季节。我们每个人都在自己生命的土地上耕耘着，期待着收获的那一天。
年轻的我们是这样的高傲，一次又一次的向命运发出挑战。然而，耕耘“命运的土地”是艰难的，在这个过程中我们也许会受伤，也许会流血。但我们没有理由逃避，因为我们每个人在获得生命的同时，身上也肩负着拿不掉的责任。我们只有默默地低头在属于自己的那片耕地上耕耘，不要企图被人回来为你承担，因为每个人多有属于自己的那片土地，每个人都有那逃避不了的责任。
我们充满活力，手里握着大把的青春，还有隐藏在心中多年的梦。处身在竞争日益激烈的社会，我们不能退缩，因为退缩就意味着失败。时间如白驹过隙，一闪即逝，即使我们手中拥有大把的青春，也抗不过我们的肆意挥霍。物竞天择，适者生存，我们要学会拼搏，学会抓住机遇。面对竞争，我们不是见而避之，而是应主动迎上去，只有这样我们才会成长。只有经历更多的磨难，我们的翅膀才会更硬，我们才会飞得更高。“不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香”，让仍在父母庇护下的我们，离开那双保护我们的翅膀，勇敢的面对暴风雨的洗礼吧。
无论花开的是否开的惊世骇俗，无论是否飘香千里，只要开过就足够了，只要开过就已经得到最大的收获。沙漠中有一种花，它开花的时间只有短短的几天，甚至只有几小时，然而它却腰围开花这短短的瞬间花费六年的时间来为花儿的开放汲取营养。这是种什么精神，难道充满青春的我们不应该从中得到点什么吗？成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。我们该醒悟了，只有把握现在，我们才能在明天驰骋风云；只有把握现在，我们才能造就明天的辉煌。
鲜花无语，去散发出芬芳；青春无语，去散发出活力。让充满青春的我们从现在起，把握自己的明天，努力拼搏。屡战屡败+屡败屡战+相信未来=明天的成功。相信自己，终有一天会创造属于自己的辉煌。
让我们挥起沉重的铁锤吧，每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那个部位会生出厚厚的茧，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
今天，我看了一幅漫画，它让我会心一笑，但笑后又让我陷入了沉思。
那幅漫画画了一个小男孩，坐在一张木凳上，手在高高伸着，上面写着“自己的事情自己做”获了一等奖，他哈哈大笑。他的妈妈拿来盆子，帮他洗了脚，他的爸爸在他身后拿着扇子用力地扇着风，他们俩人忙得直冒汗，但他的妈妈的脸上还是挂着笑容，他的爸爸笑着，高高地伸出大拇指赞扬他的儿子。
我哈哈大笑了起来，可是我又沉入了深思。这样的现象还少吗？每一个家庭里几乎都有这样的现象。
有一次，我去一个朋友家一起写作业，他的父母让他坐在床上靠着，他妈妈给他捶背，他的爸爸给他手机听着音乐，他一边写着作业一边听歌。一个小时过后，我的作业写完了，他的作业都没写完还在唱歌，我看了一眼他的作业，涂涂抹抹一大堆，我没有坐在这里，只是看了一眼就走了。
这幅漫画告诉我们，现在的学生写作文的内容，有些是内容虚假，就比如我的朋友“森森”，他的父母的爱早就变成了溺爱，这是不正确的行为。
我们要成为一个常做善事懂道理的人，不要成为像漫画里的小男孩，言行不一的人。
——位置与价值高考作文3篇
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的？真是不知足！”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢？也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了！
在这个物欲横流的当代社会，我们为了寻求财富，不择手段，绞尽脑汁。财富仿佛成了价值的体现。人人追逐比尔盖茨，笑傲微软；人人膜拜巴菲特，纵横股市。都有一个富翁梦。如果回归到本真，其实生活还有另一面。虽然我没有特别多的财产，但是我可以骄傲的说：我也是富翁。我是富翁，像一只苍鹰搏击长空，划出一条美妙的弧线；我像一只游鱼驰骋浅底，自由而快乐；我像一只巨龙奔驰低回，拥有活力。
我很荣幸我也是富翁，做富翁，走出井底之蛙的短浅；演奏生活之曲的曼妙；讴歌人生的震撼诗篇。
我也是富翁，读书，拥有精神财富。
书，是人类思想成果的结晶。“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书，是一个良好的习惯，*日日读书，增长了见识和能力。读《西游记》让我体会到“吃得苦中苦，方为人上人”，孙悟空护送唐僧西天取经，历经九九八十一难，修行是一种力量，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，《西游记》道出了人生旅途的收获。《三国演义》是一场智力的博弈，赤壁之战，东吴一把火烧掉了把战船连起来的曹军；草船借箭，诸葛亮完成了不可能完成的任务；陆逊假装节节败退，烧掉了把营寨建在山上树林茂密处的刘备大军。《水浒传》让我感觉到义气的可贵，林冲被发配，差点遭人暗算，多亏鲁智深一路跟随，没有鲁智深的义气，林冲早已命丧黄泉。读《聊斋志异》让我了解人性阴暗的一面；读《鲁宾逊漂流记》让我感觉到生命力的顽强；读《庄子》，我明白庄子“逍遥游”的潇洒；读《道德经》，我初探“道可道，非常道”的真谛……书，带给我无尽的精神财富，让我徜徉于苍穹，俯视一切，傲视群雄。
我也是富翁，被爱，我收获良多。
“慈母手中线，游子身上衣”，有人说，父母的爱是无私的。父母的爱让我倍感快乐；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，多一个朋友对一条路，朋友的爱让我斗志昂扬；“一日为师，终生为父“，老师教授我们宝贵的知识，老师的爱让我了解人生。被爱的感觉不言而喻，如一杯香浓的茶，回味无穷。
我也是富翁，助人，我体验乐趣。
歌谣有唱：“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，对我把头点，我高兴地说了声叔叔再见“。拾金不昧，帮助别人，快乐自己。助人，你可以扶老太太过马路，你可以在车上给老人让座，你可以见义勇为，伸张正义。助人，赠人玫瑰，手有余香。
做富翁，可以让自己“扶摇直上九万里“，可以让自己登高望远，一马*川。
富翁，人人可做。
我国古代有一个叫孟郊的老人，他在他的《伤寒杂病论》中曾经说过一句话：“父母的一生中不可缺少的是一个重要的人。”在我们的生活中，父母总是竭尽所能地照顾我们，给予我们最无私的爱。可是当我们长大了，我们才发现父母的爱并不是那么简单，它是一种责任。这种责任也是我们不能承担的。
记得在xx年级的一个夏天的中午，天气炎热。我在家里闷得慌，便去了朋友家玩耍。回到了家里，妈妈问我：“小宇，你今天为什么闷在家里呢?”我回答到：“我今天没什么好好玩的，所以没去朋友家玩。”妈妈说：“我给你买了一只小狗。”听了妈话后，我的心情一落千丈，妈妈给我买了一只小狗。
我把小狗抱了起来，我把狗放在地板上，便把它带到了小区里，给小狗做了一个“家”。我一走进家里，小狗便在我身边欢快地摇着尾巴。我一开门，就看见小狗对我摇摇尾巴，我给它取了个名字，名字叫小花。我把花放下，小狗好奇地看着我，我走到哪，它就到哪，好像在跟我做着游戏，它一会跟我赛跑，一会跟我赛跑。
这时，小狗对我叫了一声，好像对我说：“我的小主人好。”
我和小狗一起玩了一会儿，便开始了它的“游玩行动”。我在地板上放了几个花花草草，把他们放在地板上。小花看见没有人，便抬起头向我摇了摇尾巴，好像在说：“小主人，我在地板上玩儿。”看到它那可爱的小样儿，我忍不住把它抱起来，放在了手心里。
“你这个淘气包”，我的小狗，你在干啥呢!”
“小花”，我的小狗!”
“小花”，我和小狗之间那一幕幕，不由地浮现在我的眼前……
“君子爱财，取之有道。”——题记
俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。
随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水*也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。
1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。
诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。
比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。
人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
鹰击长空，是因为它不甘*凡，高远长空，方是它的归属;鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡;寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂.
鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值.
无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义.鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本.于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析*人的劣根.在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟.他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔.
无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行.李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象.再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行.一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质.她是当之无愧的乱世中的美神.
不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？
这是一篇感人的文章，一个小女孩凭着自己顽强的毅力，克服了病痛和学习上的困难，成为了我们学习的好榜样。
在美国佛罗里达州奥兰多儿童村举办一次“给孩子一个世界”的慈善活动，活动的发起人亨利收到了一份精美的剪纸作品，它象征着每个国家的和*相处，让每个人感觉到这个世界上充满了爱， 这个小女孩就是西安的一名小学生李欢，李欢患的是“肌肉营养不良症”，将会随时死亡，但是，她并没有屈服，她努力着，她就能成努力着，她就能成功，正是如此，使她有了一种拼搏的精神。在学习上她的压力那可要比别的同学都多，别人晚上七八点钟就完成了作业，而她却十一点钟还上不了床，但她每门功课的成绩都不低于95分。老亨利无法相信这个女孩竟有如此精神，便命令在儿童村的两根旗杆中，挂起了*的*，以表彰这位了不起的女孩。
我们一群健康而又活泼的孩子，而李欢呢，她却面临着生死的挑战，她的成绩为什么就那么好？就是因为她懂得拼搏，在我看来，她是多么的高尚，如果拿我和她去比，我只是她脚下的一粒沙子，简直不值得一提。
一个几乎瘫痪的小女孩，能剪出如此精美的剪纸作品，再回过头来看看我们，个个都是那么的有劲，李欢呢，我们为什么就不可以，但有些同学不仅不好好珍惜自己的身体，这值得吗？如果说，你也像李欢那样了，到那时，你连哭都来不及了，所以，我们应该像李欢学习她那种拼搏向上的精神，不断努力，一定要记住这句话：“她行，我这什么就不行。”
同学们，让我们一起来和困难作战斗吧，去克服它，不要退缩，继续前进，从小 树立起良好的拼搏精神吧。
——浙江高考作文5篇
“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么”，我对此言特别有感触。我觉得，一个人，的确应该常常想想自己没有什么。
想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。
同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢?主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢?因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢?都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。
常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步;自满，永远是止步。
曹操说：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个……”
我*时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水*;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
我看过这样一篇漫画：一个小孩子摔了一跤，三个成年人分别举着家庭、学校和社会的木牌，异口同声的说道：“出事了吧?”摔跤的小孩呆呆的望着他们。
看了这幅漫画，我沉思了很久：为什么这三个人举着牌子对小孩手出事了吧呢?再细看，牌子上分别写着家庭、学校和社会，这就是导致那个小孩子摔跤的原因。现在，家庭、学校和社会对孩子的影响很大。家庭是我们孩子的依靠，然而，现在的父母，动不动就吵架，动不动就离婚，是孩子不能生活在一个幸福和谐的家庭，导致孩子走上不轨的道路历年高考漫画作文精选：摔了一跤历年高考漫画作文精选：摔了一跤。
学校是我们孩子见证成长的地方，前不久就报道过：几个学生在上课的时候逃学，回到学校后，被老师用扫帚打穿了头，缝了七八针。这是一件多么可怕的事情，这样会使我们小学生害怕上学。社会对我们的小学生影响更大，不少中学生和小学生受到社会的影响，开始抽烟、吸毒……我曾听过我们班的老师说过，有一次，他和几个朋友去钓鱼，附近有一所小学，那是正是下课时间，一个小学生向他们走过来，问：“叔叔阿姨，你们有没有烟?”我们老师问：“你几年级了?”那个小学生说：“四年级历年高考漫画作文精选：摔了一跤文章历年高考漫画作文精选：摔了一跤”老师吓了一跳，老师的朋友给了他一根烟，他有模有样的抽了起来
这时，他班的同学走了过来，说：“他在我们全班是最坏的，抽了好几年的烟了!”当我听了之后，我不禁感叹：“现在的社会可真可怕，连小学生都抽起了烟。”由此可见，社会对我们学生的影响是非常大的
所以，在这里，我要向全世界呼吁：请给我们孩子一个幸福美满的家庭，给我们一个良好的学习环境，给我们一个和谐的社会!我们不奢侈什么，只有这些就足够了。
人，只有一次生命。生命对有的人来说，只是一个气球，破了就让它破了吧;可是对另一些人来说，生命是一朵盛开的花儿，是一朵千万不能凋谢的花儿。
爸爸妈妈最大的心愿是什么?是你高高兴兴地去上学，平平安安地回家来。可有的人却要让父母操心，着急，甚至崩溃。有的人会说：“闯个红灯算什么!在马路上写作业算什么!在路上玩捉迷藏，玩游戏算什么!”可是，谁也没想到，自己一时间的决定会造成严重的后果。
有一次上学时，我走在路上，正准备要过斑马线时，看见有一辆车“嗖”的一声，从左边开来，这时已经禁止左转了。可这位司机不听红绿灯的话，一溜烟就冲了出来，差点撞上一名小学生，还好那位哥哥及时停下脚步。如果这位哥哥没有停下面是继续向前跑的话，就可能造成车祸。
还有一次，我和爸爸妈妈还有弟弟一起去鼓浪屿游玩，在坐船时，有两个小孩，看上去像是幼儿园大班的小朋友吧，他们其中的一个人抱着另一个小朋友，上面那被抱着的小孩子一手扶着栏杆，一手在空中挥舞，我看得手心冒汗，全身发拦，在一旁着急。还好大人及时发现。不然，他们两个就有可能丧命_。
这些事情都是发生在我们身边的一些事，这些事中都含有安全隐患。我们要注意安全，让父母放心。
生命是一朵花儿不能凋谢;生命是一个气球不能破碎;生命是一棵小草，不能枯死;生命是一个玻璃瓶，千万不能摔碎。让我们一起记住“珍爱生命，安全第一”这句话吧。
哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。
伫步在社会的十字路口，静心谛听。大千世界，五彩斑斓的诱惑之云下，只见人们如蝉般为着更多的“面包”聒噪。君不见，多少人带着钦妒的语言谈论着福布斯富豪榜上诱人的数字，却忘了自己的灵魂是多么单薄；多少人又爱又恨地仰视这个老板、那个总裁的腰包，却不肯俯下身来静静品读一篇哲趣的小文；我们在富足之后，又开始为lv、爱马仕节衣缩食，却忘记了向心灵充一点氧，于是，那朵水仙花便无助地枯萎了。
掩卷而叹，情何以堪！物质已初步充足的今日之*，又有多少人汲汲于更多面包的香气，扭曲了心灵的航向？要知道点亮生命灯塔的不仅是物质的泛滥，更应是灵魂的热度啊！
人，当生如夏花，之前所有对养料拼命的吸收，不仅为了生存，更为了那朵惊艳的灵魂绽放。“物质以自足，精神以富足”，智者如是说。
印度王子_原本生活无忧，但他却没有漫然迷失于物质的海洋，仅带清水干粮，诀别娇妻爱子，毅然踏上寻觅真谛的旅程。菩提树下苦禅无数日夜，一朝之间猛然顿悟，于是佛教之光从此照亮亚洲大陆。抛下的是多余的富足，捧回的是心灵的莲花。
一座小房子，一把锤子，三把椅子。大卫。梭罗的瓦尔登湖为那个工业时代染上了一丝澄明的蓝意。他说，自己只想证明，基本的物质保障之下，精神的财富更加重要。他躬亲播种，亲手收获，并借此深刻剖析自己，直击灵魂，他用内心的强大摆渡过所有寂寞或喧嚣，欣然驾船游弋于“面包”和“水仙花”的*之间，最终定格在了一个万人景仰的高度。
又如乔布斯，愿意“放弃所有的科技去换取与苏格拉底共度的一个下午”，早年去印度修行的他，多年以来一直过着朴素的生活。“过多的钱毫无意义”，他说，“人们对精神生活的重视缔造了整个文明。”
掩卷深思，智者的声音带来氤氲的香气，真正的“富豪”，绝不应是一个又一个令人咋舌的数字所堆砌成的，而是一种“左手面包，右手花香”的从容，是一种“半身温饱，半身书香”的霸气，是一段“物质为底色，灵魂作音符”的乐章。当我们迷乱于光怪陆离的物质世界，请停下匆匆追寻的脚步，收住汲汲探求的目光，为自己的生命栽一朵水仙花吧！
祈愿，人类终将能如雨燕，在物质的骤雨淋湿身心之后幡然醒悟而飞回心灵的家园，在阅尽千山秀色之后，魂兮归来。
——物质与精神的追求作文 (菁选5篇)
心灵很小，世界很大，或者，心灵很大，世界很小。宇宙的距离，也许用感恩可以到达。
如果世界黑暗阴霾，人就是不透明的。我们不懈努力的方向，就是让自己透明。感恩，让人宽容，让人成熟。
英国作家戴顿写过一部名为《舍己树》的作品。说的是一颗树爱上了一个男人。年轻时男人想赚钱，舍己树让他采下自己的果实，中年时他想冒险，舍己树让他砍下自己的树干造成一艘船。当他年老倦怠，舍己树所剩无多，却仍说：“朋友，我有一个不错的树桩，坐下来休息吧。”舍己树一直很快乐，即使貌似卑微，但它确实真诚的诉说着因付出而享受的快乐，因快乐而心怀感恩。
世上有天生的乐观者和悲观者。而感恩，常为乐观者所选择。在他们看来，一片沐浴和煦微风的草原让人感恩，草原上洁白悠哉的羊群让人感恩，温暖草地羊群的太阳让人感恩。因此，乐观者更加乐观。
雨果写过一篇名为《我们都是瞎子》的文章。他在结尾处写道：“我也是瞎子，我只知道说啊说啊，没有看见你们是聋子。”这是多么深沉压抑的一种情感，我仿佛能听见他深邃的悲痛和绝望。他难以怀抱感恩之心，却让自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是将众人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是汇聚每个人微薄的乐趣，再*分给众人。
北极星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦涩草丛的感恩，比塞尔是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩着，我们歌唱生活，当有人哭泣，惆怅，悲伤，沮丧，他们都犯了一样的错，就是让别人掌控了他的情绪。而感恩，是有一个跳跃的灵魂，在逆境中驾御生活。
我们感恩青春，而并非年华，我们感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝，我们感恩自由，而并非名望，财富。我们感恩，如同年老的骆驼在旅行的前夜咀嚼干草，它即将踏入沙漠，却依然心怀感恩。
——漫画高考作文5篇
一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。他们自私，仅为满足自己的欲望；他们虚荣，仅为满足自己的欲望；他们疯狂，仅为满足自己的欲望。欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。
同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，*凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。
那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。
而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。
古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。
生命之花是靠享受培养的。生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢？
于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……
由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢？
诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队；在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾；在海外，一些*游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。
小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗？
每个人都是一座孤岛，静默的伫立于一片汪洋之中，等一个人乘一叶扁舟漂洋过海的来叩响那扇心房。
而那一叶扁舟名为交流。
我身边就有很典型的两个例子：一个是我堂姐，一个是我表妹。
从我记事起，堂姐就是一个很有主见也很强势的人。她的成绩很好，也很善于表达自己的想法。但就是这样一个任谁都会觉得她出生于一个和睦美满家庭的女生，父母却在她很小的时候离婚了。但即使是离婚，父母对她的爱却是分毫未少，所以她的个人意识、独立思想都非常强烈。印象最深的是有一次政治老师问了他们一个问题：“人应该满足，还是不满足?”她听了老师的答案后并不满意，于是将问题带回家问她爸爸，我当天在她家蹭饭，恰好在场。堂姐提出这个问题后，叔叔沉思片刻，给了她一个这样的答案：“如果你是和你身边的同学比你的物质生活，比衣食住行，我觉得你应该满足，因为我们家在物质条件上已经比很多人的家庭要好了;但如果你是和你自己相比，比你的自身能力，比你的素质修养，你应该不满足。”这一番话，让身为“旁听生”的我都觉得受益匪浅，更别提堂姐了。
而我的表妹同样是父母离异，情形则大相径庭。她是一个非常软弱且少有主见的人，总是畏畏缩缩的样子。每一次问她“你想吃什么”时，她都不说话，或者只是答一句“随便”，几乎从来都不敢表达她自己的想法。这种情况现在已经好了不少，但她仍有些自卑。而我的舅舅也同样是一个内向的、不善交际的人，且我的表妹常年同我的外婆也就是她的奶奶生活在一起。并不是说我的外婆怎么了，而是年龄差距太大，代沟也很大，找不到共同话语，渐渐的也就变得不喜与人交流了。
如果我们将时间往前推，一直到一切都还没有开始的时候，她们的起点是一样的。那是什么导致了她们的不同呢?我的答案是交流。
父母引导在一个人的成长过程中，有如树在开枝散叶时的阳光和雨露，而与孩子之间平等自由的交流沟通则犹如云层，有了这个，才有阳光雨露的降临。
中国似乎向来信奉“严父慈母”，讲究上下尊卑，父亲母亲就应该高高在上，给孩子一个遥不可及的影像。但这样，真的是对的吗?
鲁迅先生曾说过：“向来如此，就是对的吗?”有的时候，“慈父慈母”可能会在教育孩子的方面有更大的成效。
而这一点在外出打工的父母身上可能会有更大的成效。
站在一个孩子的角度去看父母长期不在家的这件事，我可以理解父母出去打工挣钱养家，但不能理解父母长期不同我联系。如果父母可以定期与我们联系，哪怕只有几分钟，哪怕只有家常琐事可以说，也会让我们满足。通讯工具的交流也许没法替代身侧的陪伴，但它给人带来的精神上的慰藉却不可小视。
只要人可以在精神上拥有爱，就永远拥有一个和睦美满的家，就永远不会只是汪洋大海中的一座濒绝孤岛。
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。
这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。
但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。
精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。
当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。
人的精神世界是对物质世界的反映。
生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。
而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。
精神世界以物质世界为蓝本作文，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。
精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。
精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。
要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。
若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。
当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有谁会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?
——拼搏高考作文5篇
在腾飞的21世纪，在高速发展的今天，科学不断进步，物质与精神不断改善，社会呈现前所未有繁荣昌盛。然而，在繁荣的背后却存在一个大问题--安全。
在我们生活中，这样那样的事故频频发生：火灾、车祸、泥石流、地震等等。这一切伤及性命的事故都警醒着我们：珍爱生命，安全第一!
你是否看到过熊熊的烈焰像疯狂的火舌夹杂着烟尘在屋内乱窜呢?是否看见喝醉酒的人凭借所谓酒劲将车速开到最快，在红灯高悬、测速器狂闪的公路上，醉熏熏的邪笑着，由魔鬼引向地狱呢?
当我们在安静的教室中听课时，安全意识在我们的脑海里荡然无存，体会不到安全的重要性，然而世界上每分每秒都有人意外死亡。季节可以替换，而生命的逝去就如一江春水向东流--一去不返了。
为什么只有在事故发生后才去修正?为何不防患于未然呢?
有人说：“祸患在警惕中远离你，悲剧在麻痹中亲近你。”安全是伴着你的良师益友，事故在你打盹的时候偷袭你。虽然一些人在嘴上说说要注意安全，脚下早就迈出“安全界限”。脱离安全不就等于水中月，镜中花吗?
人最宝贵的是生命。生命对每个人来说，只有一次。我们来到这个世界上，注定要肩负许多责任义务。我们荣辱生死并非为了自己，更是为了把我们养大的父母。为了不给亲人留下痛苦，为了不给自己生命留下遗憾，所以我们一定要珍惜生命，把安全放在第一位。
清风是夏日的向往，蓝天是雄鹰的向往，春风是寒冬的向往，丰硕是金秋的向往，而安全正是生活的向往。同学们，我们将是家中的顶梁柱，将是社会的擎天柱，是未来的寄托，所以请珍爱自己的生命吧!
今年初，我父亲的一个朋友去KTV参加生日聚会到晚上11点多，由于酒驾发生交通事故，他还想逃逸，但因伤势太重没有跑掉，只好接受刑事处罚。虽没有伤及性命，却赔了不少钱。酒驾真是伤人又伤己!
有些人玩得就是疯狂，哪想过危险在向你靠近呢!请牢记，生命只有珍爱才长久，生命只因珍爱才炫丽!
让我们共同呼吁：遵章守纪，珍爱生命，远离危险!
“沉浸于书中是我一生最持久而深切的渴望。”木心曾如是对朋友说道。的确，书所搭建的世界是如此单纯美好让人痴迷其中，但它又如此易碎，铜臭一染便毁。
曾有一家书店仅迎接顾客而推弃顾客，仅接受金钱而不屑书香，仅眼浅似鼠只看到物质的诱惑而关耳封口不在乎精神的婀娜。倘若这是全部的世界，那你我终将成为被神遗弃的孩子。如此，请让物质让一让精神，精神之光必映亮你我面庞笑靥。
过度膨胀的物质社会会压垮正在飞翔的翅膀。“被拴上黄金的鸟儿永远也飞不远。”对物质对金钱的渴望是人性使然，而过剩膨胀，物欲便从天使幻化为魔，它会残噬，会撕扯原本干净完整的心。美好的心灵被物质挤占，奉行“利益至上”，冠冕堂皇地用“市场经济靠利益维持”为过剩物欲披上“华美”裳服，让书店成为金钱的仓库而让心灵美好在外游荡无家可归，失掉了翅膀，我们又如何再飞翔？
而精神之粮才是助飞翅膀的'羽毛。“抟扶摇而上九万里”直至博尔克斯口中的“天堂”。由内而外的清香才是发展的推动力。“我可三日无饭，不可一日无书。”闻一多先生居二楼不逐名不逐利，不慕那“乌托邦”式的虚衔，用精神之粮充饥，舍功力物质于阴暗角落，任其发霉。入腹的精神化为血脉羽化为翅，承载着救国救文的誓言带着他飞向广袤的远方。不为五斗米折腰的陶潜，饿死不食美国救济粮的朱自清，他们皆抛物质而得精神之羽，飞至“九万里之境”。
过剩物质会吞噬美好，让一让，精神微步而过，撒下一片梵高的星空，重拾这美好。在浮躁当下，“我们越来越不清楚心灵的归属，无论你承认不承认，知道不知道。”王小波感叹息而发。“物质利益”充斥着我们的思维乃至灵魂，精神被压迫的苟延残喘。醒醒吧，人类！放手吧，人类！救救心灵！让物质让步于精神，给精神一口干净的空气。
放下手中的账本，洗净身上的铜臭，找一个温暖的午后，寻一家盈满阳光的书店，推门轻进，冲着书，冲着自己，道一声：“好久不见。”
——物质与精神议论文 (菁选5篇)
社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？
生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。
让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。
千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。
雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神
将本文的Word文档下载到电脑
推荐度：