山东高考语文作文介绍范文42篇

山东高考语文作文介绍范文 第一篇

行走于人世间，我们都是红尘陌上的背包客。自己鼓鼓囊囊的背包中装着的，是绝对属于自己的东西——自己的别人窃不走，别人的自己也拿不来。走在路上，也许有时我们会惊慌发现自己缺少了些什么，然而他人却早已具备。但不必恐惧，因为我们用己所有，依旧可以走向辉煌。

上帝是公平的，它不会将所有的完美倾加于一人身上，亦不会让一人历受人间全部挫折。我们有失必有得。当我们发现自己不具有协助自己的工具时，其实是上天安排我们用另一种方式去成功。

来自星星的孩子，抑或称他为“雨人”的周玮，从中度脑残到最强大脑，他完成自己的完美逆袭。自闭、饱受世人冷眼的他，忍受着命运与现实的双重不公，匍匐行走在现实世界。殊不知他那个自由畅想的世界是常人难以抵达的。周玮纵是没有常人的思维，没有世人的平视，而他60秒心算开14次方却是他走向顶端的宣告。

不必去计较自己拥有的多少，也不必艳羡他人精良的“装备”，因为人生之短暂让我们无暇顾及那无意义的攀比，当我们因自己家庭条件的不优渥、自身条件的不完美而自怨自艾时，为何不着眼于自己平淡而朴实的幸福、健康完整的身体，进而去为梦想、为未来而拼搏呢?我们有走向成功的资质，我们必须坚定不移。

不去理睬我们没有的并不是就此不管、得过且过。上天让我们错过的美好我们应当让他以另外的方式来补偿。不要用虚伪的骄傲来粉饰自己真实的自卑，亦不要用平庸的肤浅来践踏他人超常的智慧。我们需要的是在人生路上行走时不断完善自我，从旅程中不断汲取、学习。

尼采曾经有言：谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。于我们也是一样，尽管无物所相，然而在积淀与转化后，我们必可走向辉煌。

或许，等我们到达成功的彼岸时，看看自己的行囊中，那些我们认为自己不曾具有的，其实是以特殊包装而掩饰了自己本来的面目;或许是我们在行走的过程中将自己原有的打磨，打磨成了自己心中的物件。

山东高考语文作文介绍范文 第二篇

人们经常用“人生如戏，戏如人生”来对人生作比，一幕幕的戏剧交替上演，编剧、场务、演员全是我们自己，而在谢幕的时刻，给自己一份肯定的评判标准永远只取决于一个人——那就是你自己。为了无悔的人生，社会舞台的声色犬马之中，应本色出演。

村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中写道：“别人怎么都可以搪塞，却唯独骗不了自己的内心。”纵观生活中形形色色的人，如果在和对方交谈时面对的只是一张“假面”，该是有多么恐慌。我们在世上寻求的就是一颗真实的心，一张有生气的脸，而非机械化的“角色”。

角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王别姬》中程蝶衣一角。他在戏中被段小楼指责道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戏剧与现实的界限被清楚地撕裂之后，两行清泪在这张无法卸妆的面容上，虞姬，还是程蝶衣?他自己也迷惑了，继而陷入了无尽的自我拉扯之中。可见，角色扮演极易令人陷入角色与本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治丝益棼的社会面貌中迷失自我。

本色不仅指人的真实想法的坦露，它更说明一种素质。村上春树认为：“那些独特的经历塑造了独特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是为独特人格付出的代价。”社会之所以那么广阔而丰盈，很重要的原因是有一个个跃动的鲜活的生命。在真诚的人格面前，什么伪饰都相形见绌。我们喜欢史铁生，因为他直面自己的缺陷与脆弱，不会假装自己坚强，从而获得真正的强大;我们喜欢莫言，因为他将自己的人格与他生长的土地紧密地联系在一起，书写了那一代人的淳朴本色;我们喜欢宫崎骏，因为他将自己最童真的心给每一个角色络上了自己原始的希冀......都说“腹有诗书气自华”，最伟大的真理总是朴实简单的，一个人可以假装自己是学者，极尽曲折，却永远也体会不了一个学者在求知时的热切与狂喜。

在社会舞台上，我们虽然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的广阔。所以，不必假装强大来使自己的心日趋冷漠和尖利，不必假装高调来对日常的幸福视而不见。角色扮演的根本是对自己的不满，这是一种负面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，从而获得真正的价值?因为，人生的终结是“赤条条来去无牵挂”，摘掉面具之后的脸总是面目全非，而那些本色出演的人，着实成就了另一种伟大。

山东高考语文作文介绍范文 第三篇

在古希腊神话里，有个叫安泰的英雄。他的力量来自于大地，只要在大地上，便会力大无穷，可一旦离开大地，神力便会消失。最后，他是被赫拉克斯举在空中掐死了。这个神话故事，告诉了我们无论你有多么强大，一定要脚踏实地，否则一切都是浮云。

举个例子吧。刚上初中时，我写作业，上课听讲都很认真，于是第一次大考成绩就很理想。可是，到第二个和第三个学期时，我就开始浮躁了，上课不想听讲，觉得没意思，不重要，作业也不自己写，要么抄同学的，要么直接抄答案，这些导致我的各科成绩直线下滑。到第四个学期时，我知道自己不能再这么堕落下去了，学习是学给自己的，做表面功夫是没有一点效果的，于是我又开始重新沉下心来，什么都不想，脚踏实地去做好每一个功课，结果不出所料，确实进步了许多。

其实，无论是什么人，做什么事，都要脚踏实地的，否则就不会完成梦想。如果没有科学家的精益求精，就没有现在的飞机，火箭，电脑，手机。虽然说伟大的创造总是源于梦想，但是每个梦想的实现却都离不开脚踏实地地实干。

我将做大地之子，永远脚踏实地，即使遇到挫折、即使遇到诱惑，我都将义无反顾，勇敢向前!

山东高考语文作文介绍范文 第四篇

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：_生不必逢时_，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：_乱世出英雄，_造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：_故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。_人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世;心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之?

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

山东高考语文作文介绍范文 第五篇

人生，本来没有行囊。自从赤条条来的这个世界，父母就对你寄予了太多的希望，于是你的人生便有了行囊。但是这个行囊，你不知道装了些什么，因为里面，装满了父母了希望。就这样，你无忧无虑，度过了你人生最美好、最轻松的幼儿时光，因为在你的思维里，还没有行囊。

幼儿园毕业了，你背着小小的书包，不!你背上了一个小小的行囊，进入了小学堂，因为按照父母的要求 ，你要考第一，你要考双百……背上那个胀鼓鼓的小书包，课本、文具、辅导资料……当然，父母也忘不了每天塞进几块你最爱吃的棒棒糖。小小的行囊，有希望，也有悲伤。曾记得，你的小红花，在教室的光荣榜里，是最长的那一行。也记得，偶尔的成绩不理想，开家长会的时候，你把头深深地埋藏。

当然，你顺利地考到区里最好的初中，爸爸带你去旅游，妈妈给你买了好衣裳。这时候，你背上的那个小书包换成了一个结实实的行囊。每天，不用爸爸给你装书，妈妈也不再给你偷偷地装进棒棒糖。你的课本，文具，还有一大堆辅导资料，你都全部的装进那个大大的书包。不!在你的肩上，它变成了一个重重的行囊! 你已经懂得，行囊里不仅装的是父母的希望，更是你自己美好的理想!初中生活，虽然没有了幼儿园那些欢乐的童趣，少了些小学里那种浪漫的荒唐，但是你却赢得了更多的风光。同学们的羡慕，老师的表扬，家长的笑容，一并装进了背上的行囊。

你来到了省重点中学，离开了父母，离开了家乡，食宿在学校，不用再背着那个胀鼓鼓的行囊，因为你的书籍、文具、辅导资料，在课桌上垒起了长城，在宿舍里放在了枕旁。肩上的行囊不见了，心底里的行囊却更重了。你暗暗地立下誓言，要考进全国最好的高校，来放飞自己的理想。课堂上，你注视着老师的目光，紧盯着变换的屏幕。月光下，绿荫旁，图书馆，实验室，你穿梭于长长的回廊。

为了心中的目标，你要装满自己的行囊。虽然有形的行囊变成了变成了满腹经纶，变成了知识的海洋。在这无垠的空间里，不管是用到的，还是用不到的，你都统统地使劲地往里装，装的越多越好，越满越好，因为在人生的旅途上，路途漫漫，今天用这个，明天用哪个，最终它们都会被派上用场。面对未来的人生，必须备好自己的行囊；即使有些暂时用不着，但它们会伴你走向幸福的远方!

山东高考语文作文介绍范文 第六篇

人有七情，自有爱好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有什么样的影响呢？

或许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依旧在寒冬中吐露芬芳；或许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依旧与巨浪为伴，成全生命的真讳；或许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之，这是一种什么样的生活境界！这是一种何等的明智选择！

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏以外，那他必是明哲之人了！

公子菜鸟曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有贞观之治之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的眼睛，叫你看不清事物的真面目，妨碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古时候这样，今天亦这样，可能，以后也这样。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不可以掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话或许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过？大家不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，或许你会发现，狗尾草也会开出漂亮的花。

山东高考语文作文介绍范文 第七篇

人生路上，无论你规划得多么精妙，行囊中总有一些你用不到的东西，如果不能及时舍弃，便会成为你前进路上的羁绊，使你疲惫不堪。因此，学会舍弃，轻装上路，方能让我们的路越走越宽。

我相信有经验的背包客绝不会在行囊中装上华贵的首饰，或是穿着顶级的名牌去登山。因为他们知道，若只为炫耀而平添负累是不值的.。他们怀着一颗无比澄明的心，在行囊里装上真正“有用”之物而轻装简行——只因这样才得以使泥泞、荆棘在他们心中化为欢愉的坦途。

轻装简行有如林徽因者——她是“万古人间的四月天”，一位常愿着一身素衣的“民国才女”。纵有“一身诗意千寻瀑”之才气，仍不愿将生命献给更易招来名利的诗作家身份。她挟一颗澄明之心，她将一生贡献给了祖国的建筑事业。在她事业的路上，她放下了名利场上的争逐，清点行囊中不必要的东西，同其夫梁思成二人在全中国都在高呼着“多快好省，利争上游”之际，逆流而上保护着中国古建筑。倘若她被世俗沉重的行囊压垮压倒，中国就将缺少一颗璀璨的明珠，也正是因为她适应了自己行囊的重量，把握好自己行囊的平衡，才会取得辉煌。林徽因轻装简行，生命之路亦宽了。

轻装简行有如杨绛者——刚刚去世的一代大家杨绛先生活了105岁，可谓人生路途中的踏远者。我们不禁要问，在她的人生行囊中究竟装了什么样特有“用具”，才支撑她丰实走过一个世纪的沧桑？“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖……” 英国诗人兰德这首著名的诗，就是杨绛先生在遭受女儿病逝、丈夫先她而去的人生最黑暗煎熬时的精神支柱，她的一生，只和亲人相依，同艺术作伴，与自然相亲……如此，杨绛先生在她百年的人生路上，不断清点那些多余的赘物，轻装简行，她才走出了一条芬芳载途的五彩花径。

可反观当下，社会中“奢华人”渐多而“简明人”渐少了。那些“奢华人”，他们天真地以为在人生旅途的行囊中装上沉重而华贵的奢侈品，而赢得人们一时的艳羡就是真正意义上的满足。于是，他们一天天变得愈加贪婪、大胆，最终，他们被太重的负累压倒，呼吸困难，最后人仰马翻。而为数不多的“简明人”，他们是幸福的——在漫漫长路上，他们少了些负累、羁绊，轻装上阵，于是，他们“阅尽人间春色”，最终，他们才获得了平静而丰盈的人生。

“我们难道不能在名缰利锁中做一个脱巾独步的逸士？在仓皇岁月中扬鞭，做一个誓死无悔的轻骑！”简媜如是说。是的，人生之旅中，我们应舍弃那些多余的负累羁绊，如此，我们的旅途，无论是杨柳依依还是雨雪霏霏，你都会走得轻松坦然……

山东高考语文作文介绍范文 第八篇

理智和情感是人类日常的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不可以放纵我们的感情和好恶。假如仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大部分状况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不一样的结论，这当然是没道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除去感情原因的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”由于有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，大家在认识事物时便易于被迷失眼睛。这个时候惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，完善的理性才是靠谱的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的学会者呢？但布鲁诺相信理性这个内心的'教师，他要让所向披靡的论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依靠的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因吗？难道感情在认知过程中永远起着反面有哪些用途吗？

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，大家认识事物不只要分辨对和错，也要知晓美和丑啊，没了情感，艺术怎么样存在呢？只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不可以做，所有熟知的温情都离大家远去，大家能说大家认识了世界的本来面目吗？生活又有哪些乐趣呢？即便是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中有哪些用途的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:啊，真丑！他不想在丑的事情上花浪费时间间，在他眼中，即便是物理学中丑也不可以立足。

因此大家认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不可以任凭感情的亲疏远近去判断，又不可只是可怜的数字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，大家才能“诗意地栖居”。

山东高考语文作文介绍范文 第九篇

车水马龙的喧嚣，觥筹交错的迷离，世界已不再如“三月桃花，两人一马，明日即是天涯”般纯粹淡然，而是被混沌复杂的种种现实包裹着。

当你在城市的钢铁森林中迷失了方向，在错综复杂的人际围城中觉得力不从心，一切映入眼帘的数字和字母此刻都会变成冷漠的嘲讽，唯一能够感到慰藉的，也许便是那些曾经缓缓路过心头的文字——是想起“凌晨四点海棠花未眠”时内心的感动;是“归去，也无风雨也无晴”时的洒脱，是“慢慢走，让灵魂跟上来”时的释然。是的，语文素养是一个人心底最柔软的诗意，也是一个国家文化最坚硬的铠甲。

诚然，我们可以在课堂的教学中，分析问题，领悟规律，跟着老师的步伐，去拜访那位撑着油纸伞，结着丁香，着粉色旗袍从江南雨巷袅娜走过的姑娘;我们或是通过对古文知识的构建，去感受离骚的荡气回肠，去品味兰亭的潇洒飘逸，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约;我们亦可以在社会实践中，途径不同风景，体验人生百态，将最真实的感悟记录成最动人的篇章……然而，我以为，我们更需要的，是通过课外阅读来灵活选择符合我们品位与时代背景的作品，推敲文字背后的深意，进一步了解这个时代的声音。也正是从大量课外阅读中积累厚重的文化底蕴，才可以让我们拥有更独到的见解，更长远的目光，可以在社会实践中有更加细致周到的分析与感悟。阅读，是文字与心灵的交流，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中悄悄绽放的。

“读够了《青铜葵花》里的忧愁朴实，谁不惦记着《神雕侠侣》的回肠荡气?看厌了贾府里的肃穆迂腐，谁不会想到孙猴子的精灵古怪?在读《红岩》心潮澎湃后，想在《边城》里寻找回归乡土的宁静。”——年仅12岁的小学六年级学生聂希子便有了如此深刻的感悟。每读过一篇著作，她便记录下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她将文章结集成册出版，取名为《希子的脚印》，北大教授孔庆东和《百家讲坛》“十大名嘴”纪连海更是对该书联袂推荐。并没有初高中课本知识与方法的积累，也没有丰富的社会阅历，聂希子只是通过对大量文学著作的阅读与感悟便拥有了极高的语文素养并得到了社会大家的认可。

文以遣志，语可兴邦。语文素养决定着一个人思想的深度，也决定着一个国家发展的高度。阅读，乃悦读也。悦读之美，在于孜孜不倦地积累，在于天马行空地想象，在于触碰心灵地感悟。

愿我们都可以做一位心悦诚服的读者，纵使世界愈发聒噪，我们依旧可以在缱绻的文字中收获内心的丰富与安静。愿在悦读之美中绽放的素养之花可以相伴我们，一路静默，一路微笑，一路芬芳载途……

山东高考语文作文介绍范文 第十篇

人生是一个容器，存放着不同地点，不同时间和不同表情的自己。若是无意展开了某个远去的空间里陌生而熟悉的记忆，灵魂深处被割断的断层，便会随之跌宕起伏，波澜壮阔。

“怕流落了时光自己担当不起”，是的，我们真的担当不起，担当不起浮华散去的空虚，担不起漫漫长路上孤独的身影，担当不起红了樱桃绿了芭蕉的无情。可这一切，我们都还在担当着，尽管累，也没有理由拒绝，谁都无法抗拒世界。

都说岁月无情，因为它总是在你不经意的时候带去你并不想失去的东西，但是我们还得不断的走下去，忘了开始，未知结局，走着一条千万人重复的看不到尽头的路。人生若梦，每一次迎接新的岁月总让人感慨，而辞别旧的岁月又让人感伤。时光才不会管你过的好不好，它依旧风风火火的流落前行。然而，抛却时光，我们依然活在当下。活在当下是一种态度，唯有树立正确的态度，才能真正拥有快乐。

泰戈尔诗曰“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。

生如夏花，这大概是对活在当下最好的阐释了吧!夏花所为我们揭示的是一种热情、奔放和充满活力的状态。其中也显示着傲然于世的风骨，昂首上扬的姿态。

林语堂在《人生像一首诗》中说到“没有人会说一个有童年、壮年和老年的人生不是一个美满的办法。一天有上午、中午、日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓的好坏之分，只有“什么东西在那一季节是很好的”的问题。如果我们抱这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去”，林语堂所指的像诗一样的人生，是要循着季节去生活，可自问一下，我们谁可做到如此。既然不能，为何又有那么多不顾人生前退之人，将自己的人生生活得如烟火一般，当然，他们所生存的圈子是特定给予的，但有没有想过，一旦围墙崩溃，将如何?结果不得而知。毕竟烟火绚烂过后是无比刺痛的。人生亦如此。枯枝的落叶，非要被匆匆行人踩在脚下，才肯知那锥心之痛!轻轻如你，定要将冷漠灌输全身，才肯尝那冬夜之风吗?

其实不然。这般决绝定是不好。我们有热情，有活力，最重要的是，我们有梦想。如此一来，我们便懂得如何启程，位于途中，我们方知如何解困。要想让生命如夏花般肆意昂扬，就不能吝啬青春的汗水。

活在当下，应生如夏花。这显然不是任何人都可以做到的。但，我们拥有梦想，我们有千里大堤一沙一石凝聚而成的毅力。我们有被明灯点亮的前方。莫叹知己者少，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，我始终相信一句话“急来的朋友，去的也快”。

使生如夏花，使活在当下，需努力一秋一秋又以秋。

山东高考语文作文介绍范文 第十一篇

与朝菌、蟪蛄相比，人生的道路是漫长的。这路就像谢尔·希尔弗斯坦《失落的一角》里那条无边无际的线，时而平坦，时而陡峭，有蝴蝶，也有陷阱。但不管前方是怎样的一条道，一段学业、一段旅程之后，我们又得备好行囊，走向远方，开始一段新的旅程。

远方有什么？是鲜花，还是坟墓？海子说：“远方，除了遥远一无所有。”不！我们不必如诗人这等悲观，我们不谈论形而上学的问题，也不探究所有人那最终的归宿。我们注重当下，向死而生。我们走向远方是为了一所心仪的大学，一份满意的工作，一种诗意的生活。背上行囊，走向远方，过上一种幸福的世俗生活，或许这就是绝大多数人的追求。

行囊业已备好，就要启程了。不管行囊里装的是什么，准备的够不够。用的上的，自然好。暂时用不上的，也无需着急。想用而又未准备好的，也没有什么后悔的，人生本就是一张没法回头的单程票。当然，至于那些能伴随我们一直走向远方的，那是再好不过的了。

一路走来，我们的行囊里该准备些什么？知识，财富？培根说：“知识改变命运。”知识能不能改变命运，我们不敢随便下断言。但是，在一个社会变化这样迅猛的时代，没有知识，恐怕我们寸步难行。所以，我们的行囊需要有知识。仅有知识是不够的，还要财富，也就是海子心目中物质这个短暂的情人。物质是我们生活得以进行的基础，也是更高追求的阶梯。《管子》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质这个情人，对我们来说是至关重要。它也该收入我们的行囊中。

但是，行囊中单有知识和物质，也还是有所欠缺的。不管是平凡的一生，还是绚烂的一辈子，我认为还应该装一些其他的东西。远方是一个谜，对我们每一个人都有着无尽的吸引力。那么，我们是不是该有一种屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神？一个联系的社会，每个人都要参与。于是，我们也应有鲁迅“远方的人们都与我有关”的博大情怀。人生在世，自信也是不可少的。不管是_“会当击水三千里，人生自信两百年”的壮语，还是西乡隆盛“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪言，也都值得我们收入囊中。一个清明的社会，也还要有于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的刚强和正直。等等，就不在此一一赘述。纵观这些多姿多彩的人物，我们不难明白，有着怎样的行囊，很大程度上也就决定着我们能走多远以及走出一条怎样的人生轨迹。

背上行囊，走向远方，但愿我们每个人的行囊都准备的富足和美好。

山东高考语文作文介绍范文 第十二篇

夜晚，星星在我的眼里闪闪发亮，布谷在我的耳旁一个劲地催，一袭春风吹来，吹得我心里愈加烦躁。

多少年了，没有在这样的季节里负犁奋进，真让我有些心酸啊！我懒懒的叼起一根稻草，伤心的咀嚼着那些曾经见证过的风干的往事。那时节，这样的夜晚，有星星，有晚风，怎会没有煤油来照明呢？主人用柴火点燃煤油灯，发行在灯罩里发出噼里啪啦的声音，如诗歌般整齐而富有韵律。现在呢，没有了煤油，也没有了煤油灯，只有那遍布屋里屋外街道两旁照彻大地的电灯，圆的，方的，环形的，柱形的，白色的，红色的，让我睡觉也睡不安稳。

现在，那土地再也不需要自己了。土地有了播种机。刚有播种机的时候，我就和它赛过一场。走进田野，我就有一种兴奋的感觉。欢快的扬扬蹄子，我就套上犁跑了起来，刚开始还能跟得上那播种机。不一会儿就比它慢了。艰难的耕完一块地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲惫的播种机比呢？

我的兄弟们就一个个少了下来。先是一家卖了，后来就差不多家家都有了。不是卖掉，就是被杀了卖肉。不用耕地了，谁还养我们呢？我见证了伙伴们的死亡：调皮的二牛、沉默的黄衣、能干的白点……到现在，整个村子就还有我们寥寥几头了。要不是老主人和小主人钟爱我，我或许就成为刀下鬼了。我是一头不用下地耕地的耕牛！

牛栏门吱呀一声开了，一阵风过来，给装着空调的牛圈带来泥土的气息。我享受地闻了闻，我喜欢这气息。主人领着一群穿着时尚的人进来。“今晚上我们的活动项目是越野耕地。大家可以任意的挑选一头牛，牵着他到我们为你们准备的土地上去耕地。喜欢牛的朋友可以骑在牛的身上，体验一把牧牛童的滋味。”主人又领来了一群游客。就是从主人开始“农家游”开始，我的同伴才有开始多了起来，生活环境和生活条件也好了起来，一头牛也开始讲营养和卫生。牛也要讲营养和卫生，我以前还从没听说过。白天上山，在一群陌生人的牵引下吃草、休息；晚上下地，陪着一群陌生人耕地。叫见证过无数人耕地的我来看，这哪叫耕地，懒洋洋的走上几趟，地就到头了，把犁的歪歪扭扭，让我走都走得不舒服。

“我骑这头黑牛。”一个小孩高兴得指着我。“去，黑皮。”老主人熟练的把握牵了出来。让小孩骑在我的身上，慢慢走出村子。回头望望，村子又有些变化，东北角冒出了一家工厂，西北角又多了一幢别墅。

星星在我的眼里闪闪发亮，布谷在我的耳旁一个劲地催，一袭春风吹来，我昂起头“哞”了一声：我是一头见证了这个村子的变迁的老牛……

山东高考语文作文介绍范文 第十三篇

15岁时，我第一次出远门。100里外的县城里有我的梦想，我要去那里闯荡闯荡。

我像是一只嫩鸟，骚动着，焦躁着，翅膀尚未长硬但依然向往远方的天空。那时，二叔在县城上班，干装修工，年节回来，他除了给我些鲜见的礼物，还给了我一种渴望，一种梦想。那就是：我们要有出息，就要走出山村，上城里去闯荡!

于是，有一天，我决定跟着二叔去干他一场!

临走前一晚上，父亲抽着烟，蹲在屋里，呆呆地望着地上。他知道，他已经管不了我这个儿子了!母亲来来回回的，搓着手，想做点什么，又不知道该做什么。

_你去做啥?你，你能做啥?_父亲不满地问我。

_挣钱!我去挣钱!_我大声说。

_想去就去吧!_父亲叹了口气。

_给他拾掇拾掇，穷家富路，带点吃的穿的，备用......_

母亲过来，拉着我的胳膊，抚摸着我的脸颊，她咬了咬嘴唇，看着我的眼睛，眼泪流下来了!她再次用力抚摸着我的脸颊，从口袋里掏出一个手绢，里面装着一些碎钱，都塞给我。她的眼泪又一滴一滴地流下来。

她试探性地问我：_你，你，能吃了那个苦头?这些钱，你备用!_

我看着她，没说话。

随后，她弓着腰，走开了!

许久，我坐在屋里，看着母亲的一举一动，她小心翼翼的，像个孩子。她拿了个蛇皮袋，动动这，动动那，把吃喝细软都装进去，最后用绳子扎了口，提到我的面前，鼓鼓的一包。

_孩子，外面不比家里，在外面好好听人话，吃点亏没什么!咱家没什么能带给你，就这些，都给你带着了!可要记得，别偷别抢，靠本事吃饭，爹娘没能，但能教你好好做人，踏实干活......_

我提了提沉甸甸的袋子，眼泪流了下来。

第二天，我背着蛇皮袋坐上了去县城的汽车，那里有我的梦想和渴望。

行囊陪着我走进了城市，陪着我走出了山沟，陪着我走到了更远，走到了今天。如今，我依然背着我的行囊，尽管里面的东西已经不再是当初那些了。然而，在不同的年龄，我都背着不同的备用的行囊，行走在人生之路上。

后来，我知道，备用的行囊里的东西大多没有用处，有的甚至扔了很多，但父母告诫我的一番话，却让我记到现在。人生旅途漫长，我们都背着行囊在赶路，清空那些无用的，谨记那些金玉良言，方能轻松驾驭，自在追梦!

山东高考语文作文介绍范文 第十四篇

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公!，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧!——但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动;一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方;暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。

留下我们的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。

每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。

山东高考语文作文介绍范文 第十五篇

静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。

身静，方可心无旁骛;专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定，便不为外物所役而细品沉思。 自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《_》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发!

于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破?智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。

山东高考语文作文介绍范文 第十六篇

我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？”拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！”

我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。

容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。

大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。

“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。

因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。

花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌。

山东高考语文作文介绍范文 第十七篇

轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。

5月19日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大部分地区上下震动。然而，这场战争是一场悲剧，这场战争是一场空前的重聚。

很久以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的月亮上，这个地区不会隐藏民族的团结。

一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

五千米的高空有多高，问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你。五千米是我们是否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能执行的跳伞空降高度，被解放军救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，人民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：解放军来了！这历史的一幕便不再只出现在革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。

海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。

怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？

青山一道我们同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人集会在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太平！

山东高考语文作文介绍范文 第十八篇

这是一张双程景点票：“周庄”，“千灯”。周庄与千灯相隔不远。

远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。

心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。

周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆；宣传手腕更是……

游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥！只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负；我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……

岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。

“阿婆，唱支船歌可好？”

一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”

那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”

这样的“智慧”，我，有些反胃。

千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。

与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。

古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”

“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。

诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……

直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。

碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。

我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。

读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家带来的3篇《20_山东高考语文作文》，希望可以启发您的一些写作思路。

山东高考语文作文介绍范文 第十九篇

从某种意义上说，每个人的人生都是一场不长不短的等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是友情的等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是爱情的等待；总是处于黑暗之中的海伦·凯勒在守候着虚拟的“三天光明”，唯美的海子总在期待着“春暖花开”；鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多？甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。

有人曾经统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，甚至会消耗尽我们的一生，譬如等待真爱的到来，等待死亡的降临；有时等待又很短暂，譬如等待下课，等待考试成绩的揭晓，等待新的一天的开端？

等待有一丝神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都会有结果，不是每一种期望都会成为现实，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别之后留守的一方比离开的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方离去，笼罩着留守一方的是空虚的时光。

等待，因其有所希冀而令人兴奋，又因等待的过程无所事事而使人百无聊赖。因此，等待是混合了兴奋与无聊的一种复杂的心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平内心的焦虑烦躁。即使是沉稳如松、心静如水的人，也挥不去等待中的紧张和烦躁。所以，有这样一句直指人心的话：等待是人生最初的苍老。

然而，不论等待的漫长与短暂，正是因为这些长长短短的等待，才使我们的人生充满希冀，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果对爱情的憧憬都没有，哪里还有青春的浪漫？即便没有过高的追求，但如果没有对未来的期盼，那么人生该是多么苍白？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有梦幻的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续；有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着你总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们圆满的人生。

的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更是如同沉入了无聊的深渊。缺少等待的人生如同没有日出的黑夜，令人茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，简单枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因此，等待中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。人生有太多的等待，我们必须学会等待，更要习惯于一个个不尽如人意的等待。

山东高考语文作文介绍范文 第二十篇

美，无处不在——晨曦时满天露珠折射朝霞的光影，中午艳阳下点缀着蝉鸣仿佛在假寐的山林，夕阳里来势汹汹卷走回翔暮鸦的火烧云，还有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一刹那，淋漓尽致地体现了出来。

盛夏，晴空万里，艳阳高照，一家四口围在井边，大人从清澈甘冽的井水中取出冰镇西瓜，清脆一刀，凉气袭人。不远处的山林传来了断断续续的蝉鸣声，显得整片山林昏昏欲睡。一道道阳光透过密密层层的树叶，照在一些蝉的背上，凸显出他们清高的一面，难道这不美么？夏风起了，夏风没有春风的温柔，没有秋风的萧瑟，也没有冬风的凛冽，他有他自己独特的魅力——澎湃。突然，暴风雨来临，让人们始料不及，逃也逃不掉，但是当你静下心来，用心聆听，你也能感受到雨的美。

夜幕依依不舍地退去，留下一轮残月，晨曦悄悄地入侵，当第一缕阳光来临，焕发出生机，新的一天又来临，美，又将重新。法国著名雕塑家罗丹曾经说过:“美，是到处都有的，但是对于我们的眼睛来说,缺少的并不是美,而是发现。”

巷道鸡鸣、炊烟袅袅预示着新的一天来临了。从远处杨柳岸吹来的晓风伴随着断断续续的鸡鸣声，透过缓缓上升的炊烟，其中又夹杂着大小不一的露珠。当高高悬挂在空中的残月渐渐地退出不属于他的舞台，而清晨的第一缕阳光突然迸发出来——满天晶莹的露珠又将光影折射开来，这稍纵即逝的美，将这一切渲染得朦胧而又温馨！

一抹夕阳将稻田变得金灿灿的，又为海面洒下了一道道金光，徐徐微风轻轻拂过，稻田里的稻穗随风摇曳，美不胜收；当风经过海面，风中便夹杂着稻穗的香味与海水的咸味，海面上的细浪来回翻涌，波光粼粼；烧云欲追赶暮鸦，江海共长天一色，岂不美哉？寂静的夜空中繁星点点，偶尔会有一两架飞机划过天边。若是在静谧的夏夜，就会有成群的萤火虫在茂盛的草丛中载歌载舞，闪烁着迷离的光，令人陶醉。一轮皎洁的明月升上了半空，为大地洒下了温柔的光。在她的周围，有一抹七彩的晕，与旁边几片追赶着她的彩云，给她增添了几丝如梦如幻的神秘与娇羞。

山东高考语文作文介绍范文 第二十一篇

轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。

5月19日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大多数区域上下震动。然而，这场战争是一场悲剧，这场战争是一场空前的重聚。

很长时间以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一块，明月曾经是两个乡。青山不可以与船风雨牵手，在那一轮一同的月亮上，这个区域不会隐藏民族的团结。

一个人，一丝期望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的女孩刘会时，在场的大家激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，肯定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援职员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

五千米的高空有多高，问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你。五千米是大家是不是拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能实行的跳伞空降高度，被解放军救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们需要拨开震区人民心上的乌云。就如此，人民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：解放军来了！这历史的一幕便不再只出目前革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。

海洋曾把世界割裂成对立的地区，而今天海洋再不可以阻断世界的爱心汇聚在一块。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有些亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，伴随飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。

怆然灾难，古来有之。然而历史由古到今天，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？

青山一道大家同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人集会在一块的纽带，是如此的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太平！

山东高考语文作文介绍范文 第二十二篇

阳光灿烂的天空下，伫立着的我们，仰望天空，充满着美好的幻觉，每个人都有自己的梦想，都希望能够搏击长空。

我们经历了万种无奈与挫折，受到的打击也不计其数。但是，要知道所经历的苦痛，所流下的泪水，都是为了有一天能够搏击长空，自由飞翔。

以前放弃过的那些梦想，我的心又开始重新勾勒，尽管那是多么的不切实际。但是来到这个世界，如果不努力奋斗，顽强拼搏，不为了自己的梦想拼尽全力，岂不是一种遗憾。

看着那些名人士，他们所获得的成就，难道是他们天生就具备的吗？那是因为他们所付出的所经历的苦痛比我们多的多。

英国作家丘吉尔在小时曾经留过级。

作曲家贝多芬在小时候被老师说他不是当作曲家的料。

尽管遭受了这些打击，他们的成就却妇孺皆知，他们的精神也永存于世。还有一种人身残志坚，虽然他们的身体，对于我们来说是不完整的，但是，他们做出正常人不能完成的一些工作和任务，他们这种不服输的信念，使全人类都为之震撼。在这个过程中，他们付出的努力有谁能想象到呢？所以，我们为什么不为自己的梦想而拼搏？为什么不为自己的理想而奋斗呢？有什么理由不备好梦想的行囊？

备好行囊，行囊里装的不是食物不是生活必需品，里面装的是梦，是理想，是希望，是能够带你去天空自由翱翔的翅膀。

其实，每个人都会有一双翅膀，等你飞上天才会显出它的真面目。花瓣凋零，曾经疲惫不堪的我们，追逐那一丝微弱的光芒，我们曾经失望过，绝望过，也想放弃过，但真正抓住了梦想的一丝亮光，那么你的心便是温暖的，明亮的，还有一种前所未有幸福。

我能做到的，我所想到的，我的艰辛，我的挫折与泪水都在我的行囊之中。它虽然沉重，但是它能让我飞的更高更远。

天空中的那道光芒，那道彩虹，就是我行囊中最美的风景……

山东高考语文作文介绍范文 第二十三篇

岁月不居，时节如流。自百年前张佰苓先生的一声“强我种族，体育为先”的高呼，到20_年8月，《体育强国建设纲要》的正式公布实施，我国的体育在经历了漫长的发展之后终于开花结果。但有人却认为国家强盛仅靠科技就行，体育无足轻重，对此我认为唯健民之体魄，方强国之发展。

诚然，当今世界评估一个国家强大与否的重要指标是科技发展，但认为体育发展无足轻重的话，乃是一叶障目，被科学发展繁荣的表象蒙蔽了双眼，却忽视了体育发展所起到的基础作用。倘若没有体育的发展作为根基，纵使科学发达，也仅仅是脆弱的空中楼阁。因此只有发展了体育，才能够发展国家。

从古至今，体魄的强健都是人类得以生存与发展的重要条件，一个强盛的国家，一个强大的民族，其人民必然拥有强健的体魄。

在古代，强壮的躯体是农耕的劳动力，是社会的生产力，更是卫国的战斗力。一个国家只有拥有了强壮的国民才能发展产业，守卫领土。

而到了现代，体育的重要性不减反增。科技想要发展，定要有一批能吃苦耐劳，潜心投入到学术研究中的科研人员。只发展科技在短期内也许会促进科学的提升，但以长远的眼光来看，只有重视体育的发展，才能将个人对于国家的贡献持久化，最大化。因此，倘若没有了体育的发展，便会抑制科技的发展，更妄论国家的强盛了。

体育的发展不仅促进科技的发展，更是代表了一个国家的形象。百年前，中国人因面黄肌瘦而遭洋人嘲笑成“_”何其屈辱。现如今，“乒乓外交”成为一桩美谈，20_奥运在国际间颇受称赞，“中国女排”更是无数国人的骄傲。这一切的改变都与体育的发展密不可分。可以说，塑造一个国家形象最简单、最直接的方式便是发展体育。这无不彰显了体育发展之于国家发展的重要性。

不仅限于国家，体育对于个人而言，也是至关重要的。每一个人不一定都能成为科学家，但所有人都可以成为健身者。发展体育可以令国民体魄强健，增强人们对于疾病的抵抗力。相较于利用科技手段于病后使用高昂的费用亡羊补牢，健身的门槛更低且耗费低廉，由此降低了国家的医疗负担，余下的经费亦可用于反哺科技发展，乃是一举两得。

国家想要强盛，不能仅凭科技领域的发展，而应令科技与体育齐头并进，以长远的眼光展望国家的未来。唯健民之体魄，方强国之发展。

山东高考语文作文介绍范文 第二十四篇

在平凡的世俗中，有着怪异的人，每个人都有一手绝活，都是脚踏实地地练出来的，不存在任何侥幸心理。

这让我想起了一件事：“哎呦，好累呀!”我做完了书写作业，伸了一个懒腰。还剩下一项背诵作业，我心想：说不定明天不会抽背，也不会抽默，不背也没什么大不了的。我存在了侥幸心理，于是就偷懒不背了。谁之，第二天早上，语文课上，老师要我们默写昨晚的家庭作业中的背诵内容。这无疑是给了我当头一棒，我当时就慌了，大脑一片空白，拿出语文书，临时抱佛脚，开始读背。

“开始默写。”老师说。啊!我惊呼。完了!完了!这下糟糕了!一边还没读完，老师就让我们默写，我又匆匆忙忙的大致只看了一遍，就开始默了。

我在同学的催促下，垂头丧气地交了上去，短短五分钟，对我来说却有一个世纪那么漫长。

终于批改完毕，我的本子上呈现的是一大片红色的叉叉和圈圈，我懊恼极了，明白事情要脚踏实地地去做，才能获得成功，不能存在任何侥幸心理。于是，我回家重默，脚踏实地，获得了一百分。

从此以后，我把这句“任何事情都要脚踏实地地去做，不能存在任何侥幸心理，就能获得成功”这句话谨记于心。

山东高考语文作文介绍范文 第二十五篇

古之圣人孟子曰之：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取鱼者也。”

常言道：幸福啊，就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。

又有人说高中时候不轰轰烈烈地谈场恋爱，就像猫没吃过鱼一样。

这不，关于这幅猫吃鱼的漫画，就是讽刺那些生活在如此美好的今天却不懂得享受生活的人吧！

孟子是幸福的，猫是幸福的，但因为子非猫，子非孟子，子非奥特曼，所以无从论证这种幸福的真实性。但我恰好是一个高中生，恰好也谈了恋爱，所以我能亲证高中谈恋爱是幸福的，只因为那种情多了一分单纯，少了一分欲望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今这个物欲横流，灯红酒绿，纸醉金迷的社会里，那是一种难得的快乐与幸福。

人生苦短，即使百年，也不过三万多个日夜；幸福短暂，即使每天一刻（一刻为15分钟，许多老师不懂，标注一下），百年中幸福的总和也不过一年；可以这么说，人生百年的意义就在于这一年的幸福！

我们在通往幸福的路上更是坎坷的。就如猫捉鱼时可能被淹死，就如奥特曼打小怪兽时可能没电，就如我在学校和女友亲热时可能被封建的老师捉到。但无论是猫还是奥特曼或者我，都不会因为因噎废食，都不会因为幸福路上的挫折而放弃幸福。因为我们都宁愿数钱数到手抽筋，宁愿如李白般为了酒抱明月而长终。只因幸福，为了幸福，只为幸福，我们都该一往无回，一路高歌向前！

幸福也很简单，因为捉条鱼不难，泡个妞也不难。难的只是现代人已不懂去幸福。人生的意义是什么？是我们整个青春在无休无止的学习，铺导班，学校，食堂，宿舍中无知无觉地浪费？还是在社会上为了钱拼死拼活，直到如富士康的员工般跳楼割脉？不！不是这样的！放松你匆忙的脚步吧！花丛中的素蝶，雨中的绮琏，夜里月光倾城的温柔……这些你有注意到吗？最简单的幸福，最简单的快乐！

停下你寻览的脚步吧！为了幸福！只为幸福！我无从预知明天是否能从容潇洒，我只能努力让今天快乐，让今天无悔，而不是让未来无悔！如果我能让自己的每一天都是无悔的，直到老去，直到天荒，那么我就真的敢说我一生无悔！而不是如别人说的般让未来无悔，每一天都说让明天无悔，请问你的一生到底那一天才是无悔的？

我真的不知道下一刻我所处的脚下是否会发生地震；我也真的不知道20_是否是末日。我珍惜此刻“猫吃鱼”般简单的幸福。因为地震了我拉着女友我们跑不快，末日了我们也没有船票。我不去想未来的无路可逃，我只想此刻的从容淡定，即使下一刻我将恒久在这里，再也无力，也要如小人鱼化作的泡沫一般。

品猫吃鱼的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。

山东高考语文作文介绍范文 第二十六篇

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

山东高考语文作文介绍范文 第二十七篇

我住在一个有些年头的小区里。住在老小区的好处就是——你知道小区里哪个店铺里的东西好。

我知道王大爷卖的早饭吃！

王大爷的小店里总是挤了很多人。远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来。也分不清朦胧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爷！老样子来一份儿！”

进门的人大多要喊这么一句，就像打招呼一样点一份早饭，然后就坐下来跟经常碰面的“早饭友”开心地交谈。等到王大爷把东西稳稳地放在他面前，他就开始边吹边吃，满脸幸福的样子。不消几分钟，他就要向在座的告别“你们慢吃”，再给王大爷来个预订：“我明儿还来啊，您忙！”然后快步走了——去上班。

王大爷性格特别好，讲话和气还很爱聊天。笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱！他的店面小，装修也比不上别处的快餐店，桌椅因长年的油灰显得发黑，墙也因水汽好些地方脱了墙皮。但是不知道为什么大家都爱在这吃粥吃茶叶蛋。好像有了王大爷在，早饭就该好吃，卫生就能保证似的。事实也的确如此！

吃客们有周末不肯做饭的，也跑来吃早饭。这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。

“王大爷，店面不租大点我们要站外面吃饭啦！”

“哈哈，我给你们搬个小凳坐外边吃！哈哈……钱全给你们做粥吃了，哪有闲钱啊？”

对，王大爷的粥里头有肉，价格还不贵哩！难怪，难怪！

“那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊？”

“不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了！我老王别的不敢说，良心还是有的啊。多亏你们养着我哩！哈哈，我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。”

“那大妈呢？”我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分的安静。我也看到王大爷似乎笑容僵了下来。

“你大妈啊，陪着我呢！可不就是她派你们来陪陪我嘛。我这就够啦！有吃有喝，有人说话，干啥不满足？想这想那，争来争去的人还没我快活哩。小妮子你知道不，人要会知足！你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷讲话，我也知足啊，哈哈，你说我这傻不傻？”

我听了，眼睛忍不住眨巴了两下，多亏店里雾气重！“这粥真烫！”我大声地说，“我以后得等粥冷点再喝！”

周围的人都笑了，王大爷也笑了，这种没有任何做作的笑真好听。

王大爷，你一点也不傻，你就是心里敞亮才过得好啊！我不管长多大，都会时常来看你的，陪你说说话，就像这些陪你的人一样！我心里想。

周末的早上总是让人放松的，阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店里传出……

山东高考语文作文介绍范文 第二十八篇

流水不返，是一路向前的告诫；绿水青山，是环保今天的呼唤；走好脚下，是当代行人的需要。纵观古今，时代发展的脚步永无停止，而作为肩负当代责任的我们，更应更新自我，与时代同行。

更新自我，活在当下。无论何时，一个人要施展鸿浩之志，必于当时的时代相同步。李白、杜甫等诗歌界的领袖，他们之所以在诗歌上一展壮志，正是因为站在盛唐的舞台上，他们与时代共荣。而鲁迅、_等，他们有的以笔为刀，有的高呼救国救民之口号。正是于当时国家陷于危难之际，时代沉沦、黑暗，他们更新自我观点，为时代呐喊。而今，虽是和平年代，当科技日新月异，时代飞速发展，正是需要一个个善于更新的自我，活在当下，抓住当今时代的腾飞之翼。

适应时代，勇于创新。无论是改革开放的首创，还是“绿水青山”的呼唤，亦或是现如今“走好我们的路”的提出，都是时代最强音，是对时代召唤的践行，而回看“改革开放”首次提出之时，多少人曾在反对，不敢尝试；“绿水青山”之时，又有多少人在担忧经济发展会因此而迟缓。但这一切归是发展起来了，而且越走越是阳关大道，在许多先辈们创新思维的引领下，敢于尝试、勇于尝试，不怕千山万阻而走出了一条条平坦之路。创新是适应时代的思维，而勇于创新更是付诸于实践的行动。

时代在行，我们同行。时代的前行，不是一个人孤军奋战。历史长河中，我国航天技术从无到有逐步成长壮大，是一群科学先驱，不畏孤独，共同推动的结果。而我国从当初的落后走到如今的繁荣，不是一个人的努力，而是每一代人共同努力的结果。而今，我们的时代还在不断前行中，它需要我们一起努力，共同肩负前行的责任，一同前行！

时代的脚步是永不停止的，而走好我们这一代人的长征路，需要我们活在当下创新，与众不同行！时代在新，我们在行！

山东高考语文作文介绍范文 第二十九篇

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有_最美妈妈_、_最美大妈_、_最美老外_等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到_菜花甜妈_站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪!这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在!

山东高考语文作文介绍范文 第三十篇

过去时常都会听到这样一句话：“所谓的旅行不过就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。”我却对此带有一种反对的态度，认为真正的旅行并不在乎目的地和风景，而在于心情。每到一个地方，我都会感受到那儿有着属于它独特的风土人情，认识一个新的人，聊起彼此的故事，我会发现每个人都是厚厚的一本书，留待我们发现，思考。这一切的一切让我心灵升华，从而感悟人生。

并非要将旅行称之为流浪来标榜自己的与众不同，而流浪是一种心境，将自己放空，毫无遮掩，肆无忌惮的在陌生的地方游荡。不一定要进去景区，不是非得参观名胜古迹，只需要在一个地方静静的思考便好。流浪，更多时候是随心而发的感触，是随性随意的状态，心灵大部分时间是空洞的，仿佛需要全新的事物来填充。

每个人的不同，身处位置不同，所在环境不同，思想不同，价值观的不同。同样一件事情，由于诸多的不同，就会产生不同的看法。能否活得洒脱，这还是要取决于个人当时所处的生活条件，当然还有性情上的问题。每一次出行，那得到的不仅仅是旅途里的自然风光美景，而是见闻所学，所感，即便只是一个普通路人的谈话。

学识永远没有见识来得重要，人若见得多，心胸自然会变得豁达。很多事情无所谓计较，无所谓在意，无所谓争执，无所谓困扰。不是因为不在乎，而是觉得没什么大不了，笑一笑就过去了。人的视野一旦变得宽阔，看待世界的眼光就会有所不同，许多事情不再轻易纠结，性格也会得到很好的改善，与人相处更显得游刃有余。

流浪是人生的一种宝贵经验，也是提升自己个人应对能力的好方法。在不断变更的陌生地方留下足迹，放下感情，谱写一段属于自己的记忆，这何尝不是一桩美事。只有做到心无杂念，用朴实的视觉去观赏身边每一处沿途风光时，我们才会发觉这个世界另类的魅力。要知道生活里处处都是美景，很多时候就在身边，只是我们看不到而已。流浪并不等于自我放逐，而是自我追逐，追寻心中的那个梦。备好的行囊，时刻与我同在。我走到哪，它就跟到哪，我们是最亲密的伙伴，一同前行，不离不弃。

山东高考语文作文介绍范文 第三十一篇

“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。“木心的一句话道破人生的真谛。每一次靠岸，都会经历狂风骤雨;每一次成蝶，都会经历破茧挣扎;每一次开花，都会经历生根发芽;每一个困难，都需要乐观面对。

在历史长河中，能乐观面对困难的志士仁人并不鲜见。在海上航行数月而一无所获后，哥伦布的船员们被逼到了绝望的边缘，他们忍受着疾病的折磨和茫茫大海发出的无声的恐吓，最终联合起来反抗船长。哥伦布许诺再航行一周，若还是见不到大陆就回头。殊不知大一开始，哥伦布已将实际航程减少后，再告诉船员们，只有他自己才知道船究竟走了多远;只有他自己才知道他们的处境有多么危险;只有他自己才知道再往前，不是大陆便是地狱。但是，他却成了最乐观的人，他依旧期盼着前方的大陆，依旧微笑着坚持向前——于是，他发现了美洲。不论是用乐观发声的贝多芬，还是在黑暗中寻找光明的海伦凯勒，都曾用一生的拼搏与成就，诠释着乐观面对困难的真理。

从上面的例子不难看出，乐观面对困难，是穿越人生荆棘的一把尖刀;是搏击人生风浪的一张风帆;是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此，作为一种必不可少的美好品质，才世世代代被人广为称颂。今天，我们生活在一个容易抑郁的时代，高考的大山压得学生无法喘息，就业的石磨碾得青年人粉身碎骨;年纪轻轻的便放弃了生命，一点磕绊便可以用学到的知识毒害朋友。生活是如此困难，可是，世人不知，加一点乐观便可中和其中的苦涩。

大家知道，著名演说家尼克胡哲是一个乐观面对困难的人。如今的他阳光开朗，励志乐观——他可以和朋友来一场高尔夫比赛，争个胜负输赢;他可以和家人谈天说地，忘记烦恼;他甚至可以站在最高的讲台，用最洪亮的声音，讲诉最有力的故事!他比我们当中太多的人要优秀，但我们无论如何都想象不出，如此伟大的人物，竟是个生来没有四肢的残疾人，竟是个十岁时便尝试自杀的自卑者!可是，人生就是一面镜子，你对着镜子做出笑脸，人生便会还你一张笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人，最终，乐观的他改写了自己人生的悲剧剧本，使他走出命运的阴影，来到聚光灯下，成为人生喜剧的主角!他的身体矮小，却阻挡不了他成为精神的巨人!如此人格，真让那些消极厌世的弱者羞煞愧煞!

当然，我们认为要乐观面对困难，并不是盲目乐观，自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进取。其实，乐观便是无所畏惧，而后战胜困难。正如贝多芬所言：”我已经决心和自己的命运尽力战斗，无论如何不愿自己破灭。“所以，乐观面对困难，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰枣树。

山东高考语文作文介绍范文 第三十二篇

当你把自我的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐!没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自我的最远距离;一杯水，不会大于杯子的容积;一个人的成就，同样也是无法高过自我的梦想!所以，凡是要做大事的人，都必须要有自我的梦想，自我的目标!否则，一切都是空的，都是浮夸罢了!

当你把自我的梦想设立了，却整天只想着白日做梦，天上掉馅饼!那便更是浮夸，没有意义，纸上谈兵!唯有脚踏实地，一步一个脚印，才能够朝自我的梦想迈进!一个人如果仅仅是虚度人生，完全不想着以后做什么，那这个人的一生就是没有前途的，就是浪费的!

为什么是先脚踏实地，后志存高远!就是这个道理，如果你单单是志存高远，那我天大的梦想也可能列举出来，可是你如果不脚踏实地就绝对不可能会做到。

一个想学好数学的人，虽然他可能学不好数学;可是一个不想学好数学的人，却永永远远也不可能学好数学，这就是梦想的力量。

一个记者以往问一个山村里放牛的孩子：“你为什么放牛?”孩子答道：“赚钱”记者又问：“你为什么要赚钱?”孩子回答：“为了娶媳妇。”“你为什么要娶媳妇?”“生娃。”“你生娃后要干什么?”“放牛”……

就是这样，一个人的人生如果不断在同一个起点上轮回，到头来什么也没有，两手空空，一生浑浑噩噩，虚度年华!

而同样也是一个山村里的孩子，他们是双胞胎，看到天上飞的鸽子，就问父亲：“我也能飞吗?”

山东高考语文作文介绍范文 第三十三篇

说“不”,在轻浮者那里,是一种无知浅薄的炫耀,而在智者那里,则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”,在意气用事者那里,则是一种狂妄的表现和无谓的牺牲,而在真正的勇者那里,则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。

所以,请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具,也不是逃避的借口,然而生活中的我们,却从不吝啬说“不”。推选班长,为逃避重担,以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐;而上学迟到,却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名,来表现自己的勇敢,殊不知,老子当时说出“吾有三宝:一曰慈,一曰俭,一曰不敢为天下先”,是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻,他的“勇于不敢”,是劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上,以致兵戈相见,生灵涂炭,这是智者渴望人们和睦的呼喊;而不是逃避职责的理由。而勇敢,不是蛮横不讲理,孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻,那才是勇敢。

不要轻易说“不”,在世事尚未洞明,人情尚未练达的时候,在没有深刻理解什么是“不”之前,理智地运用“不”。

不要轻易说“不”,还因为它需要我们付出代价,有时候,甚至是血的代价,生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”,放弃东山再起的机会,自刎乌江,从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信,不对漂母说“不”,不拒绝她的帮助,忍辱负重,终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概,殊不知大丈夫能屈能伸,像韩信。假如项羽不轻易说“不”,那历史恐怕就要改写,项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。

说“不”,有时是一个生死攸关的选择,请慎重考虑,请三思而行。

当然,在邪恶势力面前说“不”,如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的绝唱,在混浊世事面前说“不”,如屈原投江,如陶潜归隐,在挫折困难面前说“不”,如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊,如千手观音创造的奇迹……这些,都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守,对人间邪恶势力、残酷现实,不公命运的有力抗争。他们,才是真正的勇者。所以,请不要轻易说“不”。

山东高考语文作文介绍范文 第三十四篇

佛语有云：“坐石看云闲意思，朝阳补衲静功夫。”人生如旅程，行囊需备好，此去，方可精彩纷呈。

生活中处处有诗意，有我们向往的远方。所以我们总会在旅游前准备好行囊，去追寻属于我们的诗意。然而，这一切，都以行囊为先，无用与有用，都伴随着我们走向远方……

那些骑行者，那些看世界的人，他们的行囊总是最充分的。每次驱车回家，总会看到那些成群结队的骑行者，他们人数众多，统一着装，每人一辆山地车，随车有必备的水和食物，一路歌唱一路前行，他们的前行不仅仅是为了锻炼身体，更是回归本真、回归人性的体验。每每在肃然起敬之时，也在感叹：他们前行了那么多路程，经过了那么多村庄，跋山涉水，却从未胆怯过，其原因何在？因为他们的行囊充分？因为他们的准备工作已经让他们前行无忧了？“世界那么大，我想去看看。”那些前行的人、那些一路欣赏风景的人，其实无论在物质、身体还是在精神上，都准备了最充分、最有力的行囊。

那些跋涉者，那些开拓者，那些各行各业的领军人物，他们都为人生准备了大大小小的行囊。有些行囊，看似无用，却会用上，比如普利兹克建筑奖的获得者王澍，他奔扑各地拆迁现场，随手捡来的残砖碎瓦，在别人看来不可思议，但他都用在了人生事业的行囊中，他的作品，无论是瓦园，还是宁波历史博物馆，抑或是象山学院，都是建筑界可持续利用的精品。

有些行囊，会一直伴随你走向远方，不仅是物质，更可能是精神层面的东西。诸如马云，在落魄的日子，在遭受别人嘲笑的岁月中，坦然打一套猴拳，可有谁知，猴拳的背后是他坦然和必胜心态的折射。他的行囊中，一直伴随着自信，一直携带着信念。

那些顿悟者，更是让行囊充实而厚重。无论是被称为“先生”的冰心，还是杨绛，人品、才气、气质，都是他们随身携带的行囊，所以此行不孤独，更高雅。她们的行囊为她们的人生助力，一旦顿悟之后，她们的语言也就惊人，或回归纯真般的“说几句爱海的孩子气的话”，或“这世界是自己的，与他人无关”。

出发，才能达到；备好行囊，才会出发——金钱、时间、语言、船票、签证，都不是问题，问题在于，你是否准备好行囊，准备这一场举世无双的精彩旅程……

行囊备好，此去精彩纷呈！

山东高考语文作文介绍范文 第三十五篇

汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。

惊蛰了。

“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了（也有春分的说法）。

从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。

“芒种”这个词真好听。

大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们 都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。

踩死它？哪能呢！庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。“七十二，八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青

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