2022-07-14
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更新时间:2024-01-31 16:31:39 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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巷口,一台停着的电瓶车挡住了一辆小车的去路,小车司机在车上一个劲地按喇叭。过了一会儿,电瓶车主人匆匆上来准备推开电瓶车。小车司机忍不住愤怒地开口了:“按了半天你没听到吗,习惯怎么这么差,懂不懂规则?”电瓶车主人一听,也生气地回了句:“我在忙嘛,就分分钟的事,你就不能包容一下,自己动手推开?”小车司机又接了句:“你的车为什么要我推?”电瓶车主人也不甘示弱„„吵声越来越大,道路越来越堵,原本宁静的小巷在刺耳的吵嚷声中显得那么的不和谐。
类似的事情也许曾发生在你的身上或身边,读了这段文字你也许有所联想或思考,请选择一个角度,自拟标题,自定立意,除诗歌外文体不限,写一篇不少于800字的文章。不得抄袭,不得套作。
【文题解析】
针对此材料,可以从电瓶车主人的角度立意,可以从小车司机的角度立意,也可以从两者综合的角度立意。
从电瓶车主人的角度确定话题,如“规则意识”“方便自己与影响他人”“习惯是不是小事”等;从小车司机的角度确定话题,如
“指责与行动”“批判与建设”“他错与己错”等;从两者综合的角度确定话题,如“和谐取决于每个人”“自我反省”等。
4.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
“断舍离”是日本家政咨询师山下英子所倡导的一种极简生活理念:通过“做减法”,“断绝”不需要的东西,“舍弃”多余的废物,“脱离”对物品的执着,让自己生活在宽畅舒适的空间,从而寻求压力的缓解和心灵的释放。
这种生活理念引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟标题,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
【文题解析】
倡导物欲更少的简朴生活,以求释放更多的身心自由。也可以从人际交往角度,尚简尚真,摒弃烦琐礼节,;从学习角度,倡导去芜存菁,对一些已经过时的、实用价值不高的资料,对各种不适合自己的学习方法,勇于舍弃等。若从反面立意,倡导“加法”,观点深刻,符合主流价值观也算符合题意。
《双奥已跨新高度吾辈再越不停歇》
从20_年奥运会到20_年的冬奥会,北京这座双奥之城闪耀世界。两次奥运会都显示了体育发展的新高度,展示了中国综合国力的跨越式发展。我们感受到了国家的强大,作为当代有为青年,我们当不负韶华、不负国家,融入民族复兴的澎湃春潮,勇奋斗、再跨越。
“神女应无恙,当惊世界殊。”双奥已跨出新高度,吾辈在自我发展的路上,当勇奋斗,跨越永不停歇。
“卓越永无止境,跨越永不停歇。”双奥已跨新高度,吾辈当担起民族复兴大任,勇奋斗,再跨越。
“积奋斗之跬步,至千里之跨越。”为有青年勇跨越,敢叫日月换新天,跨越需有勇气,更需积累。
青年当有跨越的勇气,又要有积跬步至千里的决心。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得。”每一个跨越都不会一蹴而就,需要点滴积累,方可厚积薄发。君不见司马迁有“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的勇气,终成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》创作。君不见李时珍尝遍百草,终成《本草纲目》之药学巨著。君不见袁隆平为实现禾下乘凉梦,一生躬耕稻田,终成世人敬仰的杂交水稻之父。“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”没有谁能够随随便便成功,也没有哪个民族能够轻而易举地实现跨越式发展。吾辈当有“敢叫日月换新天”的勇气,积极融入民族复兴的澎湃春潮,积奋斗之跬步,至千里之跨越。
欲穷千里目,更上一层楼;卓越永无止境,跨越永不停歇。吾辈定不负韶华、不负国家,融入民族复兴的澎湃春潮,为实现中华民族的伟大复兴,奋斗,再奋斗;跨越,再跨越!
现在,地球上的资源也越来越少,如今的环境越来越差。为了使人类文明的持续发展,“低碳生活”开始了。
今年,世博会在中国上海举行,主题是:“城市,让生活更美好!”,目的就是推广“低碳生活”。在城市里,无数个烟筒在喷着浓烟,无数个排水口在排放着污水,从而造成温室效应、酸雨等灾难,对环境造成巨大的影响。
阿尔萨斯馆是一幢四层建筑,正门的水幕太阳能墙是最大的亮点。这一科技墙的原型是法国阿尔萨斯布克斯韦尔中学的太阳墙,在当地应用于冬季供暖。考虑到上海的夏季高温潮湿,阿尔萨斯馆门前的太阳能墙又增添了夏季功能。
水幕太阳能墙从外到内包括三层,外层是由太阳能电池板和厚玻璃组成,中间层是个可开可闭的空气层,内层就是有水流经过的水幕玻璃层。在夏季,太阳能电池板能遮挡掉部分阳光,室外的热空气进入空气层后,接触到了水幕墙,通过蒸发作用产生冷却降温的作用。“上海的夏天实在太热了,水幕墙不可能完全替代空调。”总代表MaryseDondrille女士坦言,“不过水幕墙可以最大限度地减低室内温度,降低了整个建筑对中央空调的依赖。”
支持低碳生活,保护地球环境
隔着代沟,我望见了您
已经不记得上一次好好地看您是什么时候了,父亲。
我只记得那时的您,头发乌黑,皮肤泛着古铜色的光。青年时期的下乡生活,让您有了健康的体魄,也让您在纷繁的社会中变得寡言少语。
自我上高中以来,您就很少管过我。有人说儿随母,女随父。在我的生活中,更多的是妈妈的教育和关怀。我几乎每天都要和她谈笑,却很少能跟您讲上一句话。妈妈总是关心我这,关心我那,而在我眼中,您总是坐在您自己的角落里,研究着自己的股票。我总觉得您根本不关心我,我总觉得您是家中的一个外人。
随着感情的疏远,我发现我渐渐地不认得您了。代沟,这可真是个神奇的东西。
高考离我越来越近,可您却离我越来越远。虽然您也开始不时地说些什么,您也开始每天按时往我嘴里塞各种各样的补品,可对我来讲,那些话远不如妈妈讲得动听。而塞药时我甚至感觉,您是一个医生,而不是一个父亲。感情的疏远,似乎真的隔断了认知。
考前的那几天学校放假,您让我到您的学校复习。您带着我去了您的学校,让我在办公室等着,自己去清理一间教室出来。我一人待在办公室里无聊,就走下楼去,走到那间教室门口。教室里您忙碌的身影晃动着。我突然意识到我很久没有好好看看您了。
我一声不响地走进去。您还在忙着。光线并不明亮,我却看到了您头上几点晃眼的光。我头一次注意到您有白头发了。您费力地搬着桌子,额头上已经闪着莹莹的光。这就是我的父亲啊,曾几何时家里重活一人包的父亲,竟也变得这样虚弱!您还是老了啊!
那一刻,我突然感觉一股冲击从心底喷薄而出,震动着我的全身。我觉得那是源自割不断的亲情,那是心底的回音。突然找回了被父爱包围的感觉,这父爱不像从前那样广博而无微不至,但它却更深沉,更能激起我内心的共鸣。我觉得我重新认识了您。
也许您还没有感觉到我的觉醒,也许在您眼中我还是那个对您冷若冰霜不屑一顾的小男孩。可您一定知道,只要亲情不断,血脉相连,我一定会认识到父爱的伟大。感情也许会疏远,可无论这代沟有多宽,我终究会望见您的!
成都:有个木匠去城里的路上看见一棵栎树,栎树的树荫可以遮蔽几千头牛,树干有百人合抱那么粗,高出山顶八十尺才生长枝干,这些枝干可以造几十条大船。很多围观者赞叹不已。木匠的弟子们也停下来围观,但木匠连看都不看一眼,直往前走。弟子问木匠:“这么大的树,您怎么看都不看一眼呢?”木匠说:“这是一棵毫无用处的散木,造船会沉,做棺材很快就会腐烂,做器具不结实,做门窗会流出树脂,做柱子易被虫蛀。没一点用处。”
木匠从城里返回时,栎树托梦给木匠:“你要拿什么东西和我相比呢?那些果树果实熟了就被人摘掉,甚至连树枝都被折断了。正是他们的“才能”害了自己,在青葱年华就丧命了。假使我有用,我还能长这么大吗?”
木匠惊醒后,愕然……
立意:有用与无用(大用);实用与虚用;实用与理想境界。
材料围绕“北京:双奥之城”组织信息,从两次奥运比赛成绩到两次奥运举办时的综合国力,多方面呈现体育精神、社会进步、科技创新和国家发展。北京两次举办奥运会是中国人民爱国热情的激扬展示,是新时代建设伟大成就的体现。试题以表格和数据的形式,直观呈现我国综合国力的跨越式发展,激发学生的爱国热情,引导学生体会奥运精神的深刻内涵,体会奥运会成功举办背后的国家力量和制度优势,将爱国和爱党、爱社会主义高度统一。
双奥的举办是我们国家战略层面的成功,也是“四个自信”的成功,尤其是文化自信的成功,20_年奥运会的开闭幕式展示的是中国五千年上下文明,20_北京冬奥会的开闭幕式则展示了独特的中国式浪漫、唯美。考生在行文之中一定要把自己融入国家的发展之中,不能单写国家的巨大变化,而是自己在成长中切身体会到的发展变化。国家的发展、跨越包含着个体的发展和跨越,凸显出个人的思考和体会。
高考作文立意指导之基本原则:准确、新颖、高远、深刻
所谓准确,就是要正确把握命题人命题意图,并在命题范围内立意。
所谓新颖,就是要打破常规思维,选取新的切入点,写出“亏他想得出来”的文章。写见人所未见,发人所未发的文章,写“人人心中皆有,人人笔下皆无”的主题来。不要落入俗套,与人雷同。
所谓立意高远,就是指文章格调清新,感情倾向积极健康,不落俗套,不低级趣味。优雅的风度,高雅的情怀,反映在文章中就是高尚的文品。诸葛亮“淡泊以明志,宁静以致远”的情怀令人仰慕,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,令人振奋。他们的文章立意高远,能启发人思考,能凝聚民族精神,激励社会进步。
所谓深刻,就是要透过现象看本质,揭示问题产生的因果关系。不能只抓表象,就事论事。它要求考生有对生活敏锐的观察力,对材料深刻的挖掘力,对生活高度的概括力。
简而言之,准确就是代命题人立言;新颖是指符合命题要求的前提下言人之所未曾言;高远是在领会写作意图基础上超越自我所呈现出的使命感、时代感、沧桑感、厚重感,是言人之所不能言;深刻是指透过现象深入本质,揭示问题产生的因果关系,是言人之所未尽言。
高考作文立意指导之常用方法
1、化大为小,以小见大(大题小作,小题大做)
2、化虚为实,运实入虚(化抽象为具体)
3、多问为什么,是什么,怎么样,多角度命意
4、由表及里,层层解剖,追根究底,揭示因果
高考作文立意指导之常见误区
误区之一:局限于自我经历、体验,写作时以自我为中心,对自己由小学而初中而高中的生活琐屑津津乐道,表现出低幼化倾向;
误区之二:思想僵滞,不能进行辩证思维,绝对化,讲蛮话,以偏概全,强调一点,不计其余;
误区之三:夜郎自大,自以为是,陈词滥调,老调重弹,人云亦云,老生常谈,拾人牙慧;
误区之四:意多乱文,千丝万缕找不到头,千言万语抓不住纲,东扯葫芦西扯瓢,不知所云;
误区之五:大而无当,夸夸其谈;
误区之六:只知其一,不知其二,审题不深入,看不到命题人的价值取向和隐性要求,流入浮浅。
练习:
思考下面的作文在立意方面有何不足。
题目:自生命萌动之初,你在人世间就有了自己的位置。在整个生命的历程中,你一直同位置打着交道。或许你有一段关于位置的心情故事;或许,你有许多关于位置的独到的见解。
请以“位置”为话题写一篇记叙文或议论文,题目自拟,不少于800字。
高考作文立意指导之例文:
一个更高的位置
关于位置,在中国历来是跟官位联系在一起的;范仲淹的“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,意思是身处朝堂的高位就担心下层的百姓,被贬后地位卑微则担心君主。位置也常常与富贵联系在一起。“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”,是说不要为了高位贪图富贵而钻营,不要因为地位低贱而悲伤。
先贤们的话不错,为了官位、富贵而钻营的人,君子不齿。但是位置不仅仅是官位,富有贵,与位置配套的的是相应的责任,施展才华的空间。而一个更高的位置,则意味着更大的人生舞台。范仲淹处在庙堂的高位上,就可以通过权力改革弊政,兴利除害,流惠又何止万民?而被贬于江湖之中则即使体验倾其所有,恐怕也于事无补。屈原握有三闾大夫的重权,就能内修政治,外抗强秦,也许楚国就不会灭亡;而遭小人离间流放汩罗,即使痛哭流涕也难挡郢都城下的秦军。陆游一生希望北伐中原,恢复河山,倘若他能掌握军队,兴许就能一展抱负;但因为他地位低下,人微言轻,也只能“位卑未敢忘忧国”,壮志难酬。没有一定的位置,没有一定的空间,即使有旷世奇才也只能如虎落平阳,英雄无用武之地,空怀抱负。
的确,任何一个位置都有自己的重要性,任何一个位置都有自己的'空间。到哪儿都能发光的蜡烛值得赞美,但正如凳子上的螺丝钉与火箭上的螺丝钉意义不一样,人在不同的位置发挥的作用也不一样。最近的《英雄》使张艺谋名扬四海,张世谋在当今中国影坛的位置可谓无人能及,而七十年代末,他还是一个好不容易挤进工厂的工人时,他地位不可谓不低,他凭着努力考入了北京电影学院,改变了自己的位置,也发挥了比勤杂工大得多的作用。比尔盖少年时代就喜欢玩电脑,旁人都认为他最合适的位置是一个程序员,而他却创立了微软,成了CEO,同时也对全球电脑的推广起了不可替代的作用。一个社会,能人居高位,是国家之幸,民族之幸。
一个更高的位置,并不仅仅意味着的财富,更大的权力,更意味着更大的责任,更大的施展才华的空间,更大的人生舞台。
阅读下面的材料,根据要求作文。
据说美国华盛顿广场有名的杰弗逊纪念大厦,因年深日久,墙面出现裂纹。为能保护好这幢大厦,有关专家进行了专门研讨。
最初大家认为损害建筑物表面的元凶是侵蚀的酸雨。专家们进一步研究,却发现对墙体侵蚀最直接的原因,是每天冲洗墙壁所含的清洁剂对建筑物有酸蚀作用。而每天为什么要冲洗墙壁呢?是因为墙壁上每天都有大量的鸟粪。为什么会有那么多鸟粪呢?因为大厦周围聚集了很多燕子。为什么会有那么多燕子呢?因为墙上有很多燕子爱吃的蜘蛛。为什么会有那么多蜘蛛呢?因为大厦四周有蜘蛛喜欢吃的飞虫。为什么有这么多飞虫?因为飞虫在这里繁殖特别快。而飞虫在这里繁殖特别快的原因,是这里的尘埃最适宜飞虫繁殖。为什么这里最适宜飞虫繁殖?因为开着的窗阳光充足,大量飞虫聚集在此,超常繁殖……
由此发现解决的办法很简单,只要关上整幢大厦的窗帘。此前专家们设计的一套套复杂而又详尽的维护方案也就成了一纸空文。
请以“抓住关键”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
解析:我们处理问题,如果能透过重重迷雾,追本溯源,抓住事物的关键,往往能收到四两拨千斤的功效。就如杰弗逊纪念大厦出现的裂纹,只要关上窗帘就能解决几百万元的维修费用——在遇到困难的时候,不妨找找“窗帘”并关上它。把握住关键才能收到事半功倍的效果。
【高考作文立意指导及范文】
《与祖国同跨越》
20_年,北京成为双奥之城。相隔十四年的两次奥运会,见证了幼小孩童跨越为欣欣青年的蜕变,更见证了中国综合国力的跨越式发展。与祖国同跨越是我辈青年的莫大荣幸,也将是未来的执着追求。
筚路蓝缕的创业精神是实现持续跨越的坚实基础。
筚路蓝缕,以启山林,古人以此形容创业的艰辛。创业的过程可能默默无闻,甚至遍布荆棘。孔子从五十五岁起,用了十几年的时间游历列国,历经艰险,推行自己的政治主张,后被尊为万世师表;张衡自小刻苦好学,十六岁便游学三辅,后发明浑天仪和地动仪,为中国天文学、地震学发展作出突出贡献,被尊为科圣;曹雪芹“批阅十载,增删五次”,以惊人的定力成就巨著《红楼梦》,流芳百世。古代仁人以筚路蓝缕的创业精神,实现了个人生命价值的跨越,同时引领着时代的发展。
坚定不移的奋斗热情是实现持续跨越的不竭动力。
古往今来,奋斗都应是每个人一生的追求。“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”。袁隆平在研究杂交水稻的路上并非一帆风顺,而是在一次又一次的失败中吸取教训,以坚定不移的奋斗热情持续试验,终成累累硕果;屠呦呦六十多年致力于中医药研究实践,以坚定不移的奋斗热情,带领团队攻坚克难,发现了青蒿素,解决了抗疟治疗失效的难题。他们都是新中国不懈奋斗的代表,为国家和世界做出了突出贡献,带领着我们实现一个又一个跨越。
矢志不渝的爱国情怀是实现持续跨越的指路明灯。
爱国情怀是根植于每一个中国人心中的民族基因。清澈的爱,只为中国。保卫边疆的边防战士、维护治安的公安民警、教书育人的人民教师、开山搭桥的基建工人、精益求精的科研专家,每一个人都在自己的岗位上燃烧着自己,推动着中华民族伟大复兴的事业持续跨越发展,而指引他们的就是不变的爱国情怀。
正值青春的我们,正奋笔疾书,接受国家的选拔,继续深造,只为成为一个合格的社会主义接班人和建设者;未来的我们,一定是能担重任、勇挑重担的共和国公民,像先辈一样,在祖国需要的地方,在自己擅长的领域里,发光发热,实现自己的梦想,更为实现持续跨越的中国梦而奋斗。
长春:上海16岁女生武亦妹成为“中国诗词大会”比赛第二季冠军,很多粉丝惊呼这位00后少女,“满足了对古代才女的所有幻想”。在实际的学习中,武亦妹不但能背诵两千首古诗词,而且文理均衡。成功登顶后,她淡定地表达:“比赛结果都无所谓,只要我还喜欢诗词,只要我还能享受到它带给我的生活中的快乐,就够了。”
高考语文试卷,古诗文默写只占5分。不少学生甚至家长一直以来存在这样的质疑:为了只占几分的古诗文默写,值得让学生花那么多时间学习和背诵吗?根据材料,从你的学习体验和生活经历出发,阐述你的看法和理由。
立意:诗词的实用与虚用;诗词的心灵陶冶更重要;是仅仅背诵,还是心灵享受。
今天我要参加学校举办的科普知识竞赛,我为什么要参加科普知识竞赛呢?因为要为班级争光,增长自己的见识。
竞赛前,我们参加科普知识竞赛的18名同学都使劲复习,生怕考不好。
竞赛的时候,我们的心情非常紧张。竞赛的卷子题量十分地多,我们做梦都没有想到卷子这么难,我只做了百分之95的题,其中有百分之30是蒙出来的,百分之65是做出来的。
竞赛以后,我们18个同学的心情都特别放松。我想:我们是有备而来,一定要考得特别棒,不然白白浪费了半个月的时间,我们要考前10名。
在考试前,我们几个同学本来不想竞赛,是我们的父母再三鼓励下,才参加的竞赛,我们不光为班级争了光,还为自己增长知识。
题目的核心词是“追求理想”,材料已经明确给出可阐述的分论点,包括追求理想的基础、方法、路径和目标,考生可以根据自身情况选取其中一点或几点展开论述,推荐写成议论文文体。首先明确论点是什么,再思考作文的写作思路和结构,如抓住一点展开论述,可以充分从理想是什么,为什么以此为理想,怎么实现这几点细致展开。同时可结合建党百年,百年未有之大变局等时代特点,从青年的责任,青年的担当,青年的理想追求与国家民族的命运发展紧密结合。以百年前追求理想的革命先辈青年学子为例证,深入阐述今天的青年如何创造新的历史,实现两个一百年的伟大理想。力求做到结合时事,精选论据,论证充分,层次清楚,语言有说服力,感染力。
全国乙卷高考语文作文范文参考
修身立德铸良弓,专注实干化利箭
江西景德镇十六中学 何有湖
诚如“长安米贵,居大不易”,理想的实现往往也是“大不易”,犹如唐僧取经,九九八十一难。那么,追求理想的路上,我们青年该如何?“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。” 汉代扬雄以射箭为喻,形象道出实现理想的真谛——修身立德为本,加上专注和实干,定可射中理想的靶心。
列夫·托尔斯泰说:“理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向。”此言不假,但有一个前提——理想先得正确,甚至远大。扬雄以“义”为追求目标,言外之意是理想必须要符合“义”,这样的理想是对人生的担当,如史铁生面对人生困厄时,决定活出自己精彩,立志活出生命意义;更是可对社会的责任与使命,如_以天下为己任的“中流击水,浪遏飞舟”。这样的理想,犹如太阳光热无穷!然而,反观许多在“反腐扫黑”中锒铛入狱之徒,或因信念的缺失而忘记初心,或因错误的指引而迷失自我。古人言实现理想,“立义为要”,此言得之!
有了伟志,并不是万事大吉,还须修身立德为本。百善孝为先,万事德为本。一个人的德行、品性如同树之根、水之源,只有不断修身立德,才能长成参天大树,实现海纳百川。无论是想实现“天下兴亡,匹夫有责”的家国大义,还是想达到“齐家治国平天下”的人生追求,抑或是要做 “己所不欲,勿施于人”的贤良标杆,修身立德强调的从来不只是“人人为我”,而是“我为人人”。从五四运动中“扶大厦之将倾”的爱国青年,到建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年,再到如今“一切为了祖国”的航天科研团队,可以说,在追求理想的过程中,立什么样的德,不仅是个人选择问题,更决定了一个国家与民族的发展问题。
“挽弓当挽强,用箭当用长。”立身新时代的我们,当志存高远,用青春的力量拉满修身之弓,搭紧专注和实干之箭,与时代同呼吸,与祖国共命运,仰望星空,勇射天狼。
为政之要,惟在用人
齐桓公能听鲍叔之言,有容管仲之量,且拜管仲为相,使得人尽其才,最终九合诸侯、一匡天下,为“春秋五霸”之首。所以我对齐桓公的心胸谋略最为服膺,也最为钦佩。
齐桓公与公子纠的君位之争,最终齐桓公获胜,这期间固然离不开鲍叔的辅佐,离不开齐国贵族国、高两氏的支持;成为“春秋五霸”之首的征途上,亦离不开管仲之改革,群臣之鞠躬尽瘁。但是齐桓公不计前嫌,知人善任,使得人尽其才的识人、用人之道非常值得后世的领导者借鉴。
楚汉之争,项羽垓下被围,霸王之梦,魂断乌江。其与齐桓公九合诸侯、一匡天下,相距不过四百余年。项羽未能“以史为鉴”,择齐桓公之长而用之。项羽之不足,多年以后在汉高祖刘邦与群臣的对话中被尽数言中。《资治通鉴》记载:汉高帝五年,帝置酒洛阳南宫,上曰:“彻侯、诸将毋敢隐朕,皆言其情:吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽不然,有功者害之,贤者疑之,此其所以失天下也。”高祖曰:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”群臣说服。
刘邦之所以得天下,可知其个人能力方面与齐桓公有诸多相似之处。那就是:不计前嫌,知人善任,使得所用之人,人尽其才。
胡适曾经批判_“侵官” 说“最高领袖的任务是自居于无知,而以众人之所知为知;自处于无能,而以众人之所能为能;自安于无为,而以众人之所为为为。凡察察以为明,琐琐以为能,都不是做最高领袖之道”。齐桓公得鲍叔举荐,以管仲之所能为能,对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下;刘邦以张良之谋、萧何之智、韩信之勇为己所用,一统天下,铸就大汉王朝。
原齐桓公与汉高祖之所以得天下,与项羽、_之所以失之者,可知知人善任,人尽其才的重要性。现当代大到治理国家、企业管理、小到班级管理皆是如此。所以,齐桓公、管仲和鲍叔三人,我对齐桓公感触最深。
谢谢大家,我的发言完毕。
某知名媒体:碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。
史学博士廖峰:人或成为碎片化信息的奴隶。
诗人欧阳江河:我故意写长诗,对抗碎片化的生活。
学者费勇:我不排斥碎片化时代,我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。 全国政协委员聂震宁:《论语》和柏拉图的《理想国》,不也是一种碎片式结构吗?善待碎片化阅读,善待随处可见的“低头一族”们,利用阅读终端阅读也不错。
以上讨论引发了你哪些联想与思考?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。
【文题解析】
材料先给出碎片化阅读的定义,再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。
(1)片化阅读产生原因分析。科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理„„
(2)表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。碎片化阅读虽然碎片,也是“一片”,也是一种阅读的方式。碎片化阅读太浅,不够深度。可以联系传统的书本阅读进行写作。
(3)碎片化阅读的利弊分析。阅读便捷,可充分利用每日零碎时间,上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读;阅读更广博,可以让更多人进行海量资讯浏览,来了解世界;阅读者可以更有选择性进行个性化阅读;更容易抓住关键信息„„
催生“标题党”“头条控”等;更容易断章取义,易造成误读,淹没真相;看了大量的信息,却似乎什么都没有留下;微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间,影响正常的工作学习,侵占人的生活;不利于学术研究;会造成一代人的浅薄盲从„„
(4)碎片化时代,该怎么做?各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息;阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯,碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力;传统阅读不可废,享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读;对待满天飞的碎片化信息,要更清醒,能辨识,不盲从。
《跨越:无惧逆风破茧》
跨越很繁——深潜地下若许年,破土而出干青天,箨龙(竹子)以漫长的等待熬出了空间的跨越;作茧自缚得安然,破茧绕飞花丛间,蝴蝶前后期的反向跨越也令人称奇;粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间,于谦面对石灰,灵魂瞬间跨越世俗的羁绊;打得一拳开,免得百拳来,志愿军用血肉之躯打出了新中国对旧时代的跨越!
跨越说难不难,不难也难——李耳由水中悟道,却叫不停诸侯征战;苏轼从谪中涅槃,却走不出离合悲欢。滚滚红尘,有人着魔有人迷恋,几人得道几人冲关?跨越不仅需要深厚的积淀,还需要把握机遇的慧眼与决断。历史上,生活中,把一手好牌打得稀烂的人屡见不鲜。
再跨越往往更难——孩子挣脱温暖怀抱放飞自我,写下人生传奇,他/她完成了个体的跨越,但走不出父母的期盼;飞船穿越黑障,于太空成功对接,是汇聚众多的科技攻关,才写就这英雄般的诗篇,跨越需要接力与抱团……跨越还要可持续发展,五代十国皆如昙花一现,给民族和个人都带来了深重灾难。
跨越其实无处不在,随物赋形,古往今来,随时发生。有的万众瞩目,轰轰烈烈,比如神舟升空,国歌奏响;更多的则是无声无息,波澜不惊,比如上海战疫,多措并举。又比如当下我们降低碳排放,致力内外双循环,建立全国统一大市场;外交破防,深度嵌入太平洋……看懂这些正在出现和即将到来的跨越,则需要你有历史的战略的眼光。
跨越还有各自的时间表。那些后来才令人称道的跨越,在之前,可能或胎死腹中,或半途而废,或功亏一篑,或失控变向……毕竟,谁能保证一定会打下“江山”?
伟大的跨越福泽绵长,而赞美往往会延迟出场,荣誉也对不起付出与担当。但它聚火为光,凝聚力量;它汇流成海,指引方向。退一步说,它至少将消减“娱乐至死”“躺平佛系”的影响,为社会注入更多昂扬向上的正能量,让更多更大的跨越在良好的社会土壤里默默萌芽、生长!
为了跨越,安好的岁月里有人在蓄力,有人在布防,有人在整合,有人在踹(try)“门”。跨越里隐藏着古老的智慧,包含着民族复兴的希望!
“风拨动了谁的心弦,无惧在逆风中破茧……”力量感十足的旋律萦绕耳畔,我放下笔,眺望远方,感受到我历经磨难的国,正冲破云障,蒸蒸日上,势不可当!
新时代的跨越正在路上,新时代的跨越你要赶上!
《勇于跨越,争做主人翁》
溪水变飞瀑,奔流直下,似落九天,这是一种跨越;雏鹰试锋芒,展翅扶摇,翱翔苍穹还是一种跨越。双奥之城北京从20_年的自信到20_年的从容,是一种跨越;中国人民从“站起来”到“富起来”,从“富起来”到“强起来”更是一种跨越。由此看来,跨越不仅是一首成长的歌,更是一次质的飞跃。新时代,我们也需要勇于跨越自我,共创美好未来。
百年奋斗史,其实就是一部先辈们的跨越史。欧美列强的坚船利炮,粉碎了“天朝上国”的美梦,一系列城门之盟,让华夏危如累卵,大厦将倾。然而,中华儿女从不缺少觉醒者、探索者和跨域者,他们带领着中国人民浴血奋战,上下求索,跨越了从旧民主革命到新民主革命的“天堑”,跨越了从九难十八险的万里长征到抗日救亡胜利的“鸿沟”,从而打通了从旧中国到新中国的通途。“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。”正是先辈们以天下为己任的探索与奋斗精神,完成了百年历史中的一次次跨越,让东方大地迎来希望的曙光!
新时代,勇于跨越的精神依然熠熠生辉。忘不了东京奥运会男子百米半决赛中的苏炳添,超越了年龄,超越了伤病,超越了体能的局限,跑出9秒83的第一成绩,震惊了世界;忘不了屠呦呦,把科研的冷板凳坐热,一声“呦呦鹿鸣”,让诺贝尔奖跨越了偏见;忘不了航天英雄们,“常思奋不顾身,而殉国家之急”,他们用奉献精神让中国航天事业完成一次次完美的升级跨越……跨越是一种艰难的跋涉,他们用家国的担当为跨越点亮远方的灯,用拼搏的精神为跨越呐喊,用忘我的无私为跨越授勋。
当然,跨越也是一种超然的洒脱,不忘初心的自信是其中一抹亮丽的色彩。虽然当下疫情的幽灵影响人们的生活,不甚太平的世界局势也放缓经济的增长。在于百年未有之大变局中,更是面临中华民族伟大复兴的百年未有之大机遇。青年兴则国家兴,青年强则国家强。我们青年一代要勇担时代重任,赓续先辈们勇于跨域的精神,练就过硬本领,走好我们这一代人的“新长征路”,迎接属于我们这一代人的“再跨越”!
百川归大海,雄鹰舞九天。卓越永无止境,跨越永不停歇。让我们不断超越自我,不断跨越历史,待锦绣河山收拾好,我辈争做主人翁!
悲剧就是把美好的东西毁给别人看。
当昨日的夕阳还暖暖地洒在你的身上,你贪婪的享受着这夏日的激情……
没想到……
秋雨凄凄凉凉的来了,秋雨吹打着夏日完美的作品,是吗?是的。不然它为什麽那麽的用力使夏日的结晶摇摇晃晃,使它们在秋风的咆哮下摇曳?秋雨它嫉妒夏日的一切。虽然,它也拥有许多……
夜晚,秋雨在屋顶上玩耍,然后顽皮地滚下屋檐,像一串珍珠,一帘幽梦,粒粒滑入人心间。雨帘它美的晶莹剔透但它寒地毛骨悚然。它丝毫没有雨的清莹剔透,反而给人一种寒凉入骨的感觉。
夏日的艺术品,岂能有它摆布?明日,鲜花依然绽放笑容。在秋雨的摧残下,花朵的色彩艳丽,使无数蜜蜂竞折腰,引无数蝴蝶轻俯身,给人过目不忘之感。
来匆匆,去匆匆,秋雨也。秋雨鲁莽的性格。就拿前几天来说,我在上学路上秋雨匆匆来。毫无防备的我淋成了落鸡汤。凉,猛,急促的追赶街上的人。然而,当我到校后,又消失的无影无踪。随之而来的一股股似刀的寒风,使人禁不住打个冷颤。
登上楼后的楼梯,秋雨和秋风在村庄上飞扬。它们敲打着村庄的一切。似乎它们什麽也不喜欢。原本是个一个丰收的季节,被它这个捣蛋鬼一弄,全搅乱了。俯视着忙碌的农民,在急忙的盖黄豆,生怕黄豆摇身一变变成豆芽。但秋雨就爱捉迷藏,忽隐忽现,终于,黄豆全变成豆芽。
秋雨,无情的咆哮着夏日的一切。秋雨戏弄世间万物。哎,讨厌的秋雨。
1、卒章明志
以全文的内容为依托,运用简洁的语言把主题思想明确地表达出来或全文即将煞尾时把写作意旨交待清楚。如《无愧于天,无悔于心》的结尾:“无愧于天,无悔于心的选择。塑造的是千秋万代的典雅与智慧。因此巾帼才能负载着神圣的使命,成全‘双赢’的和平与发展的空间;巨匠才能忍辱负重打造不朽的智慧与精神的丰碑;英雄才能维护人间的良知与正义的尊严!”文章以三个排比句有力地总结正文的内容,语言洒脱干脆,铿锵有力,很好地升华了主题。
2、余音绕梁
古人曰“余音绕梁,三日不绝”。如果文章的结尾能有“余音绕梁”三日之效,让人执卷流连,反复吟咏,那也是很不错的。如朱自清在《背影》一文的结尾“唉,我何时再与父亲相见。”一句“唉叹”把思念父亲的感情表露出来,而这唉叹之后留下的空白让读者去体会,使读者感情完全溶在一起。
3、真情动人
一位作家曾说过:“情感是文章的生命。”黄秋耘也曾说:“欲语惟真,非真不语,非全真不语。”富有真情的结尾,自然会引起读者的共鸣,请看这样一外饱含深情的结尾:“妈妈,收起您的眷念与哀伤,用母亲的那颗博大的心来尊重我今生的选择,依旧为我骄傲为我祝福吧!您的理解与尊重,才是我行走远方时最好的背囊!”。用真诚编织深情,用诚挚打动母亲,使真情与诚挚成为全文的灵魂,并在读者的心头荡漾开来,散发出幽远的馨香,沁人肺腑。
4、警句省人
有些文章的结尾,以名人名言,警句妙语收束,饱含深刻的哲理,寄寓浓烈的感情,展现优美的意境,给读者以强烈的艺术享受,起到“言已尽,意无穷”的效果,如《驿路梨花》一文结尾引用陆游诗中的一句“驿路梨花处处开”使梨花寓意双关,点明本文的主旨,让人想到这不正象征着世代相传的雷锋精神吗?
命题者在命制试题时,往往将自己对材料的理解认识融合在材料与提示中,因此,要想准确恰当地审题立意,必须抓住材料中的关键词语,仔细分析命题者的意图。如:
燕子是一种候鸟,起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多德得出的结论。天经天义,人们尊奉了2400多年。18世纪,瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠,看到棚下筑巢的燕子,好奇心使他写了一张纸条——“燕子,你在何处越冬?”,并将它绑在燕子的腿上。第二年春天,当这只燕子翩然而归时,鞋匠意外地发现了一张新的字条:“雅典,在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。
同学们很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”。材料三次用到这个词语,“好奇心使他写了一张纸条”,“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加上材料的标题《鞋匠的好奇》,而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨:好奇,往往是发明和创新的原动力。
《历跨夏潮怀鸿鹄再越冬彩展骐骥》
击缶而歌,活字印刷,如豹飞驰,似蛟腾游,初展华夏鸿鹄之姿;飞流直下,水墨丹青,翩若惊鸿,矫若游龙,再显九州骐骥之势。铺开双奥盛景的画卷,抚上其国泰民安的底色,我辈肩负民族复兴之大任,当自滚滚春潮汲墨再提笔,怀鸿鹄以跨险阻,展骐骥以再越难。
人生万事须自为,跬步江山即寥廓。怀脚踏实地之能,担民族复兴之任,再越崇山峻岭。继夏奥金牌榜第一后,冬奥赛场上中国残奥队再次拿下榜首辉煌。高尔基叩问胜利本意后自答:“最伟大的胜利,就是战胜自己。”于我有为青年,最卓越的成功,就是再次跨越旧我。可在成就面前,我们该如何打败自我再创辉煌?
勇于迸发,是谷爱凌给出的回答。她突破自我的1620度转体尝试,实现了自己的滑雪生涯上的“再跨越”;沉着冷静,是范苏圆、凌智交出的答卷。二人在冰壶场上的默契配合,为中国队赢下混双首胜;脚踏实地,是武大靖展现出的“有过辉煌,无惧低谷”。速滑接力场上,他再次突破自我,助力队友,为中国队摘得首金。跨越需要力量,再跨越则需要怀揣勇气,需要不惧险途,需要如_曾言,成为“坠落后总能再度升起”的最伟大的光辉。双奥奇迹实现的春潮,涤净过浮躁繁杂后,冲刷过迷惘低谷后,我们更应在感受到国家“再跨越”进程的号召后,奋起直追,历练自身,劈荆棘载途,成为堪当时代复兴使命的青年。
风光霁月人所为,民族复兴看吾辈。得鸿鹄之志在心,有骐骥之能在身,终抵复兴彼岸。我辈青年,当做洪流而非涓溪,汹涌地推动民族复兴的浪头前进;我辈青年,当做高山而非苇草,激昂地在天地间为华夏立身开太平;我辈青年,当做鸿鹄,当成骐骥,奋力地在奋斗的鲜艳底色上书写青春,因而能继“双奥”国家辉煌之姿,在不懈的跨越与再跨越中,开创民族复兴的新纪元。
齐桓公:机智、肚量、纳谏、任贤、胸怀、格局
管仲:才高、锐意改革、尽心力、磊落坦荡、遇“伯乐”致千里
鲍叔牙:知人、甘当绿叶、益友、自知、虚怀若谷
此三人命运共体,互相成就。
发言稿应择一重点,同时行文中兼顾其他两人!
齐桓公角度入手回归议论文本真,激扬文字、恰同学少年,可以写得方正稳健。
鲍叔牙角度入手可骈散结合,写成散文化议论文,在演讲稿气质中动之以情,晓之以理。
管仲角度难度颇高,材料本身体会来讲似乎“躺赢”,但其“高才”和带来的“霸天下”的结果与鲍叔牙之间美妙的平衡写起来似乎更容易出彩,用辩论陈词的方式去写管仲突出其才气、忠心事主、择木而栖、尽心力、磊落坦荡不失为一种好策略!
题目作为参考(不再单独列举具体哪个角度):
1、亲贤远佞,国之大幸
2、咽得下委屈,撑得起格局
3、兴亡己任,天下国士
4、内圣外王,国士无双
5、君子和而不同
6、自知知人,君子之智
7、能赞许他人,也能悦纳自己
8、时代选择你,你成就一个时代
一、审准话题
审题是作文成败的第一关,差之毫厘,谬以千里。应试时应慎重。审题准确,作文就有可能踏上成功之路;审题失误,写得再好,最多也只能得一半左右的分数。就近几年的“”而言,审准题意就是要对作文试题上展现的“材料、提示语、话题、作文要求”(即通常所说的背景语、启发语、话题语、强调语的各个部分仔细审读揣摩,全面确切地理解文题的所有含意,这是理解话题作文的关键。具体方法为:第一步,读“背景语”和“启发语”,巧借“启发语”的提示,弄清“背景语”的隐含意义,弄懂题目要求写的就是“话题语”。第二步,弄清“强调语”有哪些要求,即弄清立意、文体、拟题、字数等要求。第三步,应围绕“话题”组材、选材,扣住话题的实质。为确保“符合题意”,在写作时,尽可能在开头点,中间提,结尾扣,这样,写就平稳的扣题文应该不成问题。
二、选妥文体
“文体自选”,不是多种文体的综合,而是为考生提供选择最擅长文体的自由。一旦选择了某种文体,写出来的文章就应该具备这种文体的特征,从而做到“符合文体要求”,而不是“四不像”。那么怎样选择文体呢?这就要根据作文的“提示语”和“要求”来考虑。若需要通过自己忆、记、闻,或涉及写人物、事件、景物、场面时,一般应选择记叙文;若需要介绍、说明事物的形状、性质、成因、关系、功用时,就应选择说明文;若需要阐述主张、表明观点,自然选择议论文。如果有的内容兼用几种体裁都可以时,就要根据自己的实际需要确定采用的文体。但不管采用什么样的文体,都要因文而异、因人而异,要充分发挥自己的`优势,展示自己的才华。比如,擅长形象思维,会编故事,善于记叙、描写的同学,可选择记叙文,甚至可以选小说、童话等文学体裁;擅长推理,逻辑思维强的同学,则可选择议论文。
三、立意创新
古人云:“意高则文胜。”高考作文立意,正确是前提,但要达到我们所说的“成功”,则还要力求“深邃、高远”。判断一篇作文的立意是否深邃、高远、有创新,可从以下几方面来看:①文章有没有在深度上有所建树,在某个方面或某些方面是不是有超越大众化的见解,甚至创见。②有没有对自然、社会和人类的关注。③有没有深远的历史感与现实感。④有没有预见性。⑤有没有健康的审美情趣与高尚的情操。⑥有没有哲理性的思考……考生要在考场上写出令人耳目一新的佳作确非易事。文章要想出新,立意必须新奇。首先,要有超越一般的眼光,有时代责任感,意志坚定,情趣高尚。其次,要有历史感和预见性,能透析事理,升华哲理。再次,要从多角度联想,对同一事物从不同角度进行思考,寻求多种答案,从中选择最新最佳的角度来立意。此外,还要从个人独特的生活经历中选取素材,写别人所未写,立别人所未立
处在这个现实日益混浊的社会污盆里,我们面对着太多的诱惑和沼泽。人生没有草稿,每一步都应弥足珍贵,千万不要被眼前的美好诱惑,而步入万丈深渊。当所有人都在为己谋取利益而犯着道德的错误时,只有我们看清眼前的路,脚踏实地走出自己个性的人生,不与世俗同流合污。当所有人都在为自己的一官半职巴结领导、花钱走后门时,只有我们靠知识不断地充实自我,提升自身价值,或许他们的方式看起来是捷径,所有人都选择自以为聪明的捷径。但,人生的道路上,最短的路程却不一定是最快的,当你已凭借自己的实力走到山顶时,放眼望去,他们还在山脚艰难地爬行着,呼吸着上层的空气,愉快地“一览众山小”吧!
谢绝一切诱惑和泥潭,坚持着对生命的仰望,任心灵奔逸舒卷以它生命的独特轨迹,证明着自身的尊贵与圣洁……
处涸辙以犹欢。人生的路途漫漫,且充满困苦与艰辛,要想肆意地生活,乐观是必备的武器。也许你常常有受伤的感觉,别人的一句话或一个眼神总是很容易让你萎靡心虚,人心莫测啊!你对自己说,吉普赛女郎在用水晶球为别人占卜时,必须要忘掉自己,才能看清别人的世界。同样的,你的心就像一颗水晶球,你要想看清周遭的一切,就必须拭净你蒙尘的情绪,受伤、萎靡或心虚,只是因为你对自己看不清,莫测的,其实是你的心。所以你必须时时保持心的洁净,就像擦亮一颗能透视世界的水晶。做任何事保持一个中庸的平常心是很重要的。勤劳、自我要求高,原本是美德,但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度,这种美德就升华成了苛求,即不能得到修身养性的益处,心情也不会愉悦。因此我们对事物一定不要太苛求,否则,我们会离幸福越来越远,完美便转型成为了一种伤害。保持一种心的洁净和乐观的情绪,一切的不快都将驱尽。
人生的道路上有很多门,生活就是这样,悲痛和喜悦,痛苦和幸福是同时存在的,只是开了不同的门而已,开错了门怎么办?不能流泪就微笑吧!
不因外在的一切而迷乱,迷失自我,就能坚守住生命中最宝贵的东西,坚守住的就是你的尊严、你的操守、你的信仰、你的情爱——你生命中最纯的底色。
个性地活着!
《来时趟春水挥手搅风云》
你可知少年被梦中的赛场点燃体温,懵懂不经事里已暗长一个新时代的汗水和锋芒;你可知人间十年多变换,日升星沉里他们脚步朝鲜红的梦想奔忙。踏花草香一路屡践走过山高水远,命运揉进更大的恢弘,这首一浪高过一浪的狂想曲下,我终将同时代挥落新的星云风月。
民族之风拂我以跨越的勇气,引我以一个永不回头的春天。世界瞩目的舞台造就生命最初的背景,将敢于超越、永不止步之洪流注入年幼的赤子之心,而后乘春水潮起潮落,奔流不息。同一双眼睛,看过郭文珺的气宇轩昂,也见过杨倩的闪闪发光;赏过张怡宁的杀伐决断,也望过刘诗雯的高光时刻;惊叹过鸟巢绚烂的烟火,亦动容于片片雪花飘落的浪漫。从一个巅峰到另一个巅峰,中国以不可战胜的勇气向世界庄严宣告。高楼拔地,车水马龙,水稻金黄,高铁呼啸,绿林遍荒野,脱贫满春山……14年风雨兼程抵达一个新的春花烂漫,时势造就坚定的气魄和不灭的信仰,让多少少年闻到红梅花香,看见冉冉升起的太阳。少年随着红旗远航,放掉落拓推拒迷惘,在每个巅峰震颤,每次跨越都如此神圣。
我报民族以跨越的深情,挥手欲搅动不可阻挡的磅礴云雨。中国青年翻越了太多的山,用坚实土地之上的双脚,踏过北平的大街也登过晃荡的红船,走过两万五长征也立过那一年的天安门城楼,而今走过改革开放波澜壮阔,走在这个伟大时代的浪尖。青年鲁迅的义愤填膺犹在,至吾辈汇聚天地浩然之气,悠悠万古时光只融于直下看山河的胆量。革命的山巅攀过,改革的陡崖悬过,终于领跑全球、俯仰寰宇之时,中国青年心头有太多勇敢,胸中有太多凛然,总算敢教日月换新天,总算何惜百死报家国,总算以跨越万千险阻为己任,扛起百年未有的风云变幻。
跨越何曾简单,奇迹谈何容易,然而矢志不渝的热情和无上光荣的理想指引,前辈前仆后继只为一片祖国晴好的碧空。革命根据地穷山恶水之中有人雄起,西方国家的阻拦封锁之下有人突围,然而今世界第二大经济体直面困境,又有多少热血青年谱写共和国的传奇。当艰难困苦希望渺茫之时,坚信彼方尚有荣光在,坚信那个共产主义理想的鲜活的呼召。
我来时趟着小河一路春水,将共和国的一个个跨越不可能的荣耀注入心脏,在周身日日夜夜流淌;将来我试看浩荡的时代,换我挥手搅动壮阔明日,跨越更多难以攀登的高山。我仍相信没有比脚更长的路,我仍坚定没有比人更高的山,我说四海何曾窄,便将新的跨越刻于我的心间。
任何事物的.产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。如:《盲子过涸溪》:有盲子过涸溪,失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分必坠深渊。过者告曰:“无怖,只要放下即实地也。”盲子不信,握木盾长号。久之,手惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是实地,何久自苦耶?”
译文:有个瞎子经过一条干涸的小溪,在桥上(突然)失手坠落。(他)两手攀住桥栏,胆战心惊地抓得紧紧的,自认为(一旦)失手,一定会坠入深渊。过路的人告诉他说:“别害怕,只管放手,(下面)就是实地了。”瞎子不相信,握紧桥栏大声呼号。过了很久,力气(渐渐)消失了,失手坠落在地上。于是(他)嘲笑自己说:“嘻!早知道(下面)就是实地,何必(让)自己辛苦这么久呢?”
《燕京双奥再“跨越”青年筑梦永不歇》
从08年激越的缶声引领我们穿梭历史的长河,到22年悠远的诗句渲染出中国文化的永恒瑰丽,清风吹开了一副壮美的画卷,我们也自懵懂幼童成长为青年。中国扶摇直上的再“跨越”带来的自豪感的同时,也让我们意识到,是青年的力量涓滴汇聚、涌流成了跨越山海的磅礴力量。
海晏河清,四海承平。国家的“跨越”造就了青年“再跨越”的勇气。君且看这十四年光阴荏苒间,我们中国从一个山峰攀至了更高远的云巅,更多的桂冠、更新的科技、更积极的参与、更繁荣的经济、更蓬勃的生机。正是国家的繁荣富强,赋予了我们“跨越”的更大可能。孟晚舟女士回国时曾感慨:“如果信仰有颜色,那一定是中国红。”是背后日渐强盛的祖国得以使她度过人生的至暗时刻,平安归来。不少青年人都曾抱怨,生在这个“内卷”加剧、压力倍增的时代,难以撷取“低矮的果实”,何谈实现“跨越、再跨越”呢。可身为青年的我们应该认识到,时代是我们最大的“背景”,国家的跨越才给予我们最充足的底气创造新辉煌。
不啻微芒,造炬成阳。青年的点滴“跨越”为国家的“再跨越”赋能。鲁迅先生曾寄语青年人:“有一份热,发一分光,就如萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”在那个终日动荡,血染山河的年代,革命的炬火正是来源于每一位忧国忧民的进步青年心脏中跃动的星火,微芒汇聚,从此点亮了近代以来的万古长夜,最终实现了国家独立、人民主权的伟大跨越。生逢这个伟大的盛世,我们更像奥运赛场的健儿们一样,在前人的肩膀上谋求“再跨越”,而不是就此躺在功劳簿上。青年要主动担当起中华民族伟大复兴的历史使命,中流击水、浪遏飞舟。
终日乾乾,与时偕行。青年应与国家一道,实现跨越、再跨越。我们作为祖国的新生力量,有幸生在红旗下,长在春风里。民族复兴的澎湃春潮裹挟着每一位青年、浸润着每个中国人的心灵。面对未来的一座座远山,面对远山外发着光的中国梦,我们应不惧风雨,与祖国携手共赴。
通往中国梦的辽远道路上,是永无止境的跨越和永不停息的努力。希望我们青年能不忘初心、砥砺奋发,在并不遥远的未来,告慰实现跨越的前辈先烈们:我们实现了再跨越,而“这盛世,如您所愿。”
高考作文立意技巧
文章炼意,三思而行。
1.由现象而本质,层层挖掘求深刻
2.由生活而哲理,反复品味求深刻
很多作家都表达过同一个观点:世间并非缺少美,而是缺少发现美的眼睛。是的,很多看似无甚诗意的生活琐事中都蕴含着令人感动的珍宝,我们能否找到那些风景呢?王安石的名作《游褒禅山记》,由一次败兴的游山生发出独有的感怀:无限风光在很少有人去的险峰,没有志向的人是无法领略的;自己已然尽力便可无怨无悔,旁人还如何会讥笑我们呢?作家腕下非凡的功力告诉我们:许多生活现象中都有值得挖掘的东西,无论成功、失败,欢喜、悲伤,光荣、屈辱,每一种生活体验都值得我们珍视。
对寻常的生活小事深入感悟,品味出特有的哲理,是考场作文寓有深意的又一妙招。
3.由原因而结果,超前预见求深刻
4.由一面而多面,理性思辨求深刻
一个年轻人要去远方,途中,遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙,而是绕道而行。 一个路人见了,对年轻人说,一条狗都让你怕了,又怎么去远方呢?年轻人说,他不是怕狗,而是不想与狗纠缠。
路人说,在通往远方的途中,会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍,你不去一一战胜它们,那怎么能到达远方呢?
年轻人回答说,正因为通往远方的途中有许许多多障碍,所以,才要有选择地避开它,如果一遇障碍,就非要去扫平它,反而误了行程,有时,避开障碍,绕道而行,不失为一条更有效的捷径。
路人摇摇头,笑了笑,转身而去。
根据上面的材料,任选角度、自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料的含意作文;不要套作,抄袭。
【文题解析】
材料共有五段,向学生提供了一个有思维冲突的社会生活现象,旨在启发学生展开辩证思考。
首先,从材料的理解来看:这段材料的关键词语是障碍(恶狗)、战胜(扫平)、绕道(避开)。也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”,这是材料的核心内容。
其次,从立意角度来看:人生路上遇见障碍究竟是战胜还是避开,当然是见仁见智。如果从年轻人的角度立意,那就是要写“人生路上遇见障碍可以选择避开它”,因为“通往远方的途中有许许多多障碍”而非一个“障碍”,若战胜每一个障碍耗费的时间精力远大于有选择地绕开一些障碍,并严重妨碍自己最终目的的实现,那么选择绕道反而会更快地到达目的地。所以学生围绕“走弯路也会是捷径”,或“避开障碍不是怯懦,而是智慧”来谈都是很好的立意角度。如果从路人的角度立意,明显应该侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”。毕竟前进路上遇到障碍,不能总是绕道而行,必须要有战胜它的勇气。有了这种勇气,你才可能无所畏惧地最终到达“远方”。所以学生围绕“战胜障碍,勇往直前”、“逃避永远不能成功”等观点来展开也是很不错的立意角度。
最后,从行文来看:鼓励学生辩证性地看问题,即既要有直面的勇气,也要有转身的智慧,但是必须分清主次,重点突出,避免观点模棱两可,自相矛盾。
古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因常识,于生活,我们泰然。
老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
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