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割苇子是生产队的大喜事儿。苇子园在县城东北角。发芽时是一眼看不到边的嫩绿，继而是涂了蜡一样的翠绿，再而就是凝重的黛绿或墨绿了，这时的苇子园最有生气，远远望去，就像海水一样在阳光下涌动着，一会儿倒向西，又一会儿倾向东……
苇子园是小城的一景，让清清河水绿了，让河边土地绿了，让小城人心绿了，绿得水灵而厚重。夏秋之交，苇子园最美。苇因水而媚，水因苇而澈，自有许多的韵致。若是月夜，那风清苇动中便是满目的婆娑之姿和朦胧的诗意。蛙儿在清晨或傍晚唱得最欢，如同金属的奏鸣。看守苇子园的老人，在苇岸上垒一座坯屋，屋前的棚架上，爬满南瓜、丝瓜和葫芦青青的藤蔓。门前的石桌边，总是蹲着那只竖直了耳朵的老黄狗，时时都伸出好长的舌头警惕着过往的行人。老人时常是巡视一番之后，就甩出长长的鱼钩静静坐了，让悠闲的时间去逗那馋嘴的鱼儿。这时，那绿苇红日和土屋老人，就活脱脱一幅好看的画儿了。
小时候常去苇子园里掐水芹菜。水芹栖水而生，绵延茂盛，不一会儿就掐一大篮子，回家腌了就能下饭，比家芹的味道要烈一些厚一些。掐了水芹菜并不急着回家，总喜欢坐在老人屋前看飞来飞去的鸟儿。那鸟儿唧唧喳喳开音乐会似的。鸟儿站在苇梢上时，就随风摇动起来，像荡秋千，一摇一摆中会扑扇着翅膀，或箭般冲上天空，就像蓝天下一朵朵飞翔的音符……
苇子园里有好多的趣事儿，但我记不大清了，记得最清楚的就只剩下割苇子了。
割苇子前好几天生产队就要下通知。于是，左邻右舍都一片嚓嚓的磨镰声。这时，人们的脸上都一片喜色，连走路的脚步都比过去有劲儿，连彼此招呼的嗓门儿都比往日响亮，连那些弯着腰的，拄着拐棍儿的老头儿老太太们，也都十二分地精神了。
于是，小街东头那个铁钟当当一响，街道里就响起扑扑腾腾的脚步声，一拨一拨儿涌向苇子园，继而那高高胖胖的苇子就被镰刀刷刷地放倒了。然后被一捆一捆运到路边儿的大马车上，一辆辆都装得小山似的，车把式拿长鞭在空中“叭”一声甩个炸响，再一声“驾——”就有了“”的马蹄声。
这时候，生产队部的大院里已支起几口大铁锅。锅里炖着肥猪肉肥羊肉，一溜的大案板前那几个壮实的大婶儿正擀着宽宽的面片儿，每个人的脸上都淌着汗水，也淌着快活的笑容。院子里不一会儿就挤了一堆的小辫子，一堆的煤火盖儿，一双双馋猫一样的眼睛。于是，大婶儿就朝这些娃娃们喊：“起起起，还不到吃的时候哩，急啥？一边儿去。”话虽这样说，可刀下却刷刷刷几下，一人一小块肉就塞娃们嘴里了……一到割苇子的人回来，那就真的是热闹了，全队的大人小孩儿都拿着碗筷去会餐。这时候，人人都可以放开肚皮吃，没有任何限制，一个个直吃得肚子溜圆，还不停地打着饱嗝儿。这时满街都是诱人的香气儿和快活的笑声，说是比过年吃得都过瘾，要是天天都这样可就共产主义了。但这会餐只有两顿儿。于是，割了苇子的人们就开始盼着来年割苇子的时候了。
割苇子，是我们生产队的一件大喜事儿。
小人物才能拥有无可限量要填满智慧的空间;有时我们都会将某些本来就该拥有的智慧或品性当成高人一等的自我心态，但是这些不是本来就该拥有的东西吗?例如包容、接纳或者原谅等等，本来就该存在每个人的身上，而不是变成说我帮助你了，所以就认为我高你一等，或者说我接纳你的不完美，所以就比你更优秀，这种心态反而更要不得。
要期许自己当小人物，把所有善的一面当成是种自然就该存在的东西，而不是把所有的善变成自己高傲的原因;我们时常都犯了一个错误，那就是当自己做了些善行或接纳包容甚至原谅他人过错的时候，就会在自己心里产生某些偏差的观念，以为行了善就该受到别人尊重，以为原谅他人过错就该显示出自己的伟大，但是这些行为不是本来就该存在每个人身上的吗?
要能轻易的行善，包容甚至原谅也是!别觉得自己能宽恕别人就很了不起，更不该觉得行善是你的丰功伟业之一，它是应该要做的，甚至本来就是存在人心里面的东西罢了。人往往都把自己想像成大人物，认为自己可以行善所以很伟大，认为可以宽恕别人就很不得了，但这些真的都只是人心本来就有的东西啊!
或许该说人要懂得谦虚，但无论是行善或是宽恕，自然而然的去做，心态是平静的，又何来说要谦虚呢?只有对于自己的作为感到高傲的人才会要求自己谦虚，不要觉得任何的善行都只因为自己有智慧、能力所以才能做，它只是人性该有的部分而已，我们都只是区区的小人物没什么自以为伟大。
美国专栏作家威廉·科贝特曾在一篇文章中写道：我们的目光不可能一下子投向数十年之后，我们的手也不可能一下子就触摸到数十年后的那个目标，其间的距离，我们为什么不能用快乐的心态去完成呢？
年轻时，威廉·科贝特辞掉了报社的工作，一头扎进创作中去，可他心中的“鸿篇巨制”却一直写不出来，他感到十分痛苦和绝望。
一天，他在街上遇到了一位朋友，便不由地向他倾诉了自己的苦恼。朋友听了后，对他说：“咱们走路去我家好吗？”“走路去你家？至少也得走上几个小时。”朋友见他退缩，便改口说：“咱们就到前面走走吧。”
一路上，朋友带他到射击游艺场观看射击，到动物园观看猴子。他们走走停停，不知不觉，竟走到了朋友的家里。几个小时走下来，他们都没有感到一点累。在朋友家里，威廉·科贝特听到了让他终身难忘的一席话：“今天走的路，你要记在心里，无论你与目标之间有多远，也要学会轻松地走路。只有这样，在走向目标的过程中，才不会感到烦闷，才不会被遥远的未来吓倒。”
就是这番话，改变了威廉·科贝特的创作态度。他不再把创作看作一件苦差，而是在轻松的创作过程中，尽情地享受创作的快乐。不知不觉间，他写出了莫德、交际等一系列名篇佳作，成为美国一位著名的专栏作家。
人物的作文素材1，_为了中华之崛起_ 奉天（今沈阳）东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题：读书是为了什么 在种种回答中，坐在后排的**回答：_为中华之崛起而读书！_ 2，未厌居 叶圣陶早期擅长描写_灰色卑琐_的人生，对黑暗社会采取_讽它一下_的态度.有人说他的作品有厌世思想，叶即反其道而行之，为书斋取名_未厌居_，散文集出版时题名《未厌居习作》，以表白自己的心迹. 3，髀肉复生 刘备一次赴刘表之宴，席间去厕所时，见大腿肌肉滚圆，感叹光阴如箭，功业未建，心中伤叹流泪. 4，曹操招贤 曹操强调用人唯才，而不问出身，资历和所谓的德行，甚至_负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术_的人，他都兼收并蓄，委以重任. 5，刘备起兵 《三国志》载，刘备是个_织席贩履_的穷汉，他的起兵，靠的是两个马贩子，一个叫张世平，一个叫苏奴.两人见刘备有大志，_多与之金财_，刘备据财_用合徒从_. 6，曹操_捉刀_ 三国时刘邵《人物志》：_夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此，是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也.……故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，故能成大业也._ 曹操使崔琰代己会见胡使，自作卫士，在交椅旁提刀警卫，使_捉刀_与_代笔_相对，为后人留下冒名顶替的典故.胡使别有慧眼，认为坐上的_曹公_美则美矣，_然床头捉刀人，此乃英雄也_. 7，童年李渔的问号 幼年念书，李渔在《孟子》中读到_虽褐宽博_一句时，老师解释说：_朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长._ 李渔认为既然是穷人，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为何却不呢 老师也解答不出来. 成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方，向居民请教，才知道之所以宽大为衣，是白天当衣，夜晚当被.李渔终于明白了幼时的疑问，也知道朱熹的解释是对的. 8，钱学森回国 1947年，年仅36岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授. 新中国成立的第六天，他和夫人钱英就计划返回祖国.1950年7月，钱学森正式通知美国政府决定回国，美国海军次长丹·金格尔说：_宁可把这个家伙枪毙了，也不让他离开美国……无论到哪里，他都值五个师._到了1955年，经过**等人的外交努力，钱学森才得以回国. 9，慈禧之叹 清末张之洞献给_老佛爷_慈禧一双碧玉耳环，青翠欲滴.慈禧先是爱不释手，继又长叹一声，将耳环收起.宫女问之，她说：如果数十年前我得到这双耳环，它一定能为我增色，现在年事已高，青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老. 10，孔融争担兄过 东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相.孔融从小就与家中兄弟十分友爱，_融四岁，能让梨_可说是妇孺皆知.在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情. 孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭，为官清正，敢于仗义执言.他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私，贪赃枉法，结果反遭侯览迫害.张俭被迫逃离京城，侯览倚仗权势，下令追捕.这一天，张俭逃到孔褒家中，想在好友处暂躲一躲.凑巧孔褒不在家.孔融知他是兄长的好友，又受了奸邪迫害，便把张俭留了下来.后来，官兵来抓张俭，在孔融的帮助下，张俭得以逃脱，但孔融，孔褒兄弟二人却被抓入狱.在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上，弄得县官反倒不知如何判案.孔融说：_收留张俭的是我，帮助张俭逃脱的也是我，我哥哥不在家，一切罪责都由我承担._而孔褒却说：_张俭是我的朋友，他是因为我才来投奔我家的，这不关我弟弟的事._两兄弟互不相让，明知认罪以后要受处罚，可是都争着把罪名往自己身上揽，县令只好向上司禀报.最后，为了讨好侯览，判了孔褒的罪. 11，谭嗣同 变法失败后，谭嗣同不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪帝，由于看守太严，才未动手. 日本使馆派人和他联系，对他说_可以设法保护_，谭说：_大丈夫不作则已，作事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法，未有不流血者；中国变法流血者，请自谭嗣同始._ 临刑时，他慷慨陈词：_有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！_ 12，书生杨锐 光绪帝预感到事情不妙，密召杨锐入宫，说明太后举动，要杨锐设法.杨锐惊惶失措，冒了一句书生气十足的话：_这是陛下家事，应当同你家里人商量._正是_下笔虽有千言，胸中实无一策_. 13，司徒雷登 司徒雷登曾说中国是他的第二故乡.司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了.在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世.临终前，他留下遗愿，希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学. 14，司马光论德才 _贤就是德，才就是能.__才者，德之资也；德者，才之帅也.__是故德才全尽，谓之圣人；才德兼之，谓之君子.德胜才，谓之愚人；才胜德，谓之小人.苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人.何则 君子挟才以为善，小人挟才以为恶.__吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳.__自少至老，语未尝妄._如果肯定我的回答 请选为最佳答案 就是对我最大的肯定。
写家谱里的人物传记主要有以下要点：①以时间为序组材，概括人物一生；②突出人物重点活动，详略安排得当。
例文；
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
散文是一种内容丰富，题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。
1、内容丰富，题材广泛 散文的内容涉及自然万物、各色人物、古今中外、政事私情…可以说是无所不包、无所不有的可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔、读书笔记、日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事：它既能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶。
散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。前苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”
3、短小精粹，自由灵活 我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150余字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》480余字。
当然，较长的优秀散文也是有的。但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。
所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。 从形式上来看，散文较其他的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。
散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……任人选择，因人而异，都能写成佳作。
彭小勤种草莓的第一招，就让父母有些不适应。她放弃自家的地，而是去邻村土地流转了38亩地种植。“自家的地为啥不种？要去租别人的地？”母亲何福枝舍不得，也很疑惑。
彭小勤解释说：“新地种植草莓，细菌少得多，草莓不用打农药，能保证原生态。”父母明白了。
20_年8月，彭小勤靠借钱、贷款，投入了20万元，栽下了第一批草莓苗。投入大，压力也大，“当时就想，走一步算一步，做什么没有风险？要想成功，就得做了再说。”彭小勤说。
育苗、栽苗、搭薄膜，她跟工人一起泡在地里，每天累得腰酸背痛，“草莓要搭薄膜，白天掀开，晚上盖上，光这一项，每天一早一晚都要忙两个多小时，如果刮风下雨，半夜三更还要起床察看。”彭小勤说。
辛苦没有白费，第一批草莓很快成熟了。看着红艳艳的草莓，她心里乐开了花，但这样多的草莓，销路怎么办？
她使出了第二招：上门推销。她开着小面包车，用脸盆装着摘好的草莓，跑遍眉山城区各个农贸市场、超市、水果摊，挨个发名片，推销草莓。“每天一早起床摘草莓，送货，常常要到晚上八到九点钟才能回来，非常辛苦，一天跑下来，话都不想说。”彭小勤说。
天道酬勤，销路打开了，38亩草莓销售一空，加上次年4月收获的草莓，第一年草莓种植纯利润20万元，这让彭小勤大受鼓舞，对未来充满信心。
暮年，虽是人生夕阳时，对志在千里的“老骥”，是硕果累累的金秋，是孕育生机的冬天，是萌发新芽的阳春!如果说，春色闪耀着生命的灿烂之光，那么秋天更是生命的升华，是生命的富丽堂煌!没有夏，就没有秋;没有冬，就没有春。可以说冬之与春、夏、秋，更富于深沉的情趣。冬，万物要接受它的春驻，冬，更能砥砺人的意志。岁寒而后知松柏之强劲矣!纵观历史，多少暮年之士，再造人生辉煌伟绩!回首瞻望他们树立的丰碑，当是自惭弗如!
但是，东隅已逝，桑榆非晚。暮年已至，壮志犹存。莫以年暮自悲，丧志消沉;莫以恨晚不及，沉湎于对过去的追悔，彷徨徘徊。志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。暮年志士，当以丢掉自悲，立大器晚成之夙愿，畅开胸怀，去拥抱明天，去拥抱如火残阳。踩着的鼓点，攀登人生辉煌!
“风雨送春归，风雪迎春到”。悬涯虽是百丈冰，犹是迎春时。暮年的春天在你身边，暮年的秋天在你前边，祖国未来的高楼广厦正等待你添砖加瓦，富庶的金秋，是你神圣的殿堂。努力实现你的价值，为祖国、为人民再建丰功，以偿抱负吧!
东莞大学生养龟创业两年 纯利超千万
20_年，东莞的养龟业开始火起来。而早在20_年，当时还读大一的莫枢伟就“嗅”到了养龟行业的商机。20_年从华南师范大学毕业，他没有选择朝九晚五的上班族生活，而是走上养龟的创业之路。昨日，笔者获悉，莫枢伟的养龟场拥有5000多只“石金钱”，估计约2000万元，养龟场规模在不断扩大。
大一花光积蓄购6只龟饲养
莫枢伟饲养石龟的场所为家庭式仿野生模式。在一栋出租屋里，利用三层建龟池、孵化场所以及铁架式养龟槽等，出租屋楼顶共打造18个养龟池，分喂养区、产蛋区和水池区，每个池都种植植物以遮挡太阳。整体构造是莫枢伟独自一人花费8个月时间亲手打造的。
莫枢伟每天为龟池换水、隔天傍晚喂养、检查产蛋区，以及随时留意刚孵化的龟苗健康情况等。谈起养龟创业的开启，时间追溯到20_年。当时莫枢伟读大一，无意之中浏览了养龟的视频，于是他就上网搜索养龟资源，看到了一个买卖的交易平台，让莫枢伟很为心动。
莫枢伟仔细观察了该平台几个月后，发现养龟的龟苗交易价格从80元翻到160元，“真的有那么好赚吗？当时心里就有些按耐不住了，”莫枢伟说。于是大一暑假，他只身一人坐了6个半小时的车，来到养龟地茂名沙琅镇一探养龟行业火爆的真实。
“我利用3天时间在养龟市场进行考察，供应商、旅店和大型养殖场来回跑，并到大型的养龟场里参观，发现网上的信息是真的。”莫枢伟心动了，于是掏出了携带的1。6万元，那是他兼职赚回来的全部积蓄，购买了6只拥有6年龟龄的石龟。
家人对养龟创业从反对到支持
用了全部积蓄买了6只龟回来的做法，遭到了家人的反对。但莫枢伟依然在前院打造一个临时养龟池。1年后，该6只龟产下18只蛋，但是由于自己没有掌握孵化技术最终没有成功孵出小龟。
在大二、大三两年里，莫枢伟依然每天浏览大量的养龟帖，学习养龟知识，当时龟苗的市场价格又上升了。“曾有人联系我想用3万元，购买我那6只龟。我更加坚定了自己的想法，养龟能有出路。”莫枢伟说。
大学毕业了，家人一致认为莫枢伟要找一份正当职业，不少邻里认为莫枢伟留在家里对着乌龟玩物丧志、不懂事。当时莫枢伟下定决心，无论家人如何反对，自己都要去创业。
“创业一要有资金，二要有场地。”莫枢伟说，解决这两个因素是创业的开始也是关键。正当莫枢伟着急时，他的舅舅说服了莫枢伟父母，最后答应给10万元作为创业的开始。莫枢伟决定选择奶奶家作为养龟场地，于是莫枢伟开始做泥水工，打造养龟池，自己一个人挑这几百斤的沙泥走上3楼，从早上7时一直忙到晚上10时，整整做了3个月，花了1万元的临时养龟池最终打造完毕，他又用仅剩的9万元全都买了石龟。
常为养龟老前辈打短工学技术
“当时一共买了430只。由于技术不成熟，成活率并不高，损失有50多只石龟，于是我就不断地找前辈了解经验，并到老师傅家里免费打短工并学习。”莫枢伟说，他加入了东莞市龟研会，在那里学习了养殖技术、如何引进品种等。莫枢伟通过“走出去和请进来”的学习模式让养龟事业很快有了起色。现在，养龟场年产量达1000至2000只龟苗。
莫枢伟说：“家里对我有信心，接下来我将正式从家庭式仿野生养殖转变为池塘养殖。租了30亩地，打造了3个鱼塘作为养殖的地方。”
回想自己的创业道路，莫枢伟说现在只是成功了3步，还有很长的路要走。他希望大学生能提前定好创业目标，一旦选择了就要坚定和坚持。大学生首先做到的就是“少去想，多去做”，才能为成功创业铺垫基础。
巴金喜欢喝茶，却没有太多讲究，家家户户都有的白瓷杯，就是他的茶具。泡的方法也简单，和农夫村妇一样，抓把茶叶，用开水一冲，味道自然也很一般。而且，巴金喜欢把茶叶顺手丢在书柜里，这样一来，茶水就有了油墨的味道，外人实在难以下咽。
好友许四海是制壶大师，对喝茶很是讲究，实在看不下去老舍这样糟蹋茶叶。于是，他送了巴金一只自制的仿曼生壶，还专程从家里带了一套紫砂茶具，为巴金表演茶艺。还别说，制壶大师确实有一手，用特别的手法冲泡的茶，还未喝，香味已经在房间里弥漫，巴金喜不自禁，一边喝一边感叹：“没想到这茶还真听许大师的话，说香就香了！”一口气喝了好几杯。
达尔文是xx世纪著名的科学家，进化论的创始者，他生前常说，他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”。在一封信中他曾这样写道：“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的大量材料，我决写不出那本书来。”事实上，他和华莱士的交往便是科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小14岁，他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，曾到南美的巴西、马来半岛等地做生物考察，采取动植物标本，在同一个课题上进行研究和写作。其间，他读过达尔文的《一个植物学家的航行日记》，也和达尔文有过几次通信，讨论交流研究心得，不过两人都没有提及他们各自的独立研究和正在写作的具体内容。
xx年6月18日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，收到了华莱士寄来的一篇关于进化论的手稿----《论变种无限地离开其原始模式的倾向》。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：“我从从未见过有这种更加令人惊奇的偶然巧合。......他现在采用的学术名词，甚至也和我的书稿中各章题名相同......”
如果是这样的话，进化论的优先权将归于华莱士了，达尔文再发表著作，就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。要知道达尔文已经从事20多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小学生。达尔文由于旧病复发，加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让华莱士后来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，成人之美，建议华莱士赶快将论文发表出来，同时为了避嫌，他打算中断自己的写作，让华莱士独享荣誉。
但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果断地放弃了优先权，而且满怀敬意地对人说：“当我还是一个匆忙急躁的少年时，达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳恳地搜集证据，来证明他发现的真理，却不肯为争名而提早发表他的理论。”
最后在别人的劝说下，达尔文同意和华莱士的论文合并，以合著的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意，并说：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”
在华莱士的鼓励下，达尔文在xx年11月24日这一天，终于出版了《物种起源》这一巨著，1250册书在当天销售一空。华莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”，并将进化学说这一理论称之为“达尔文学说”。
有一个人去应徵工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的囗试官看到了，因此他得到了这份工作。原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。
有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子整理的漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，後来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖角到那位雇主的公司上班。原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。
有个小孩对母亲说：「妈妈你今天好漂亮。」母亲回答：「为什麽。」小孩说：「因为妈妈今天都没有生气。」原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个牧场主人，叫他孩子每天在牧场上辛勤的工作，朋友对他说：「你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。」牧场主人回答说：「我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。」原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。
有一个网球教练对学生说：「如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？」有人答：「从草堆中心线开始找。」有人答：「从草堆的最凹处开始找。」有人答：「从草最长的地方开始找。」教练宣布正确答案：「按部就班的从草地的一头，搜寻到草地的另一头。」原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。
有一家商店经常灯火通明，有人问：「你们店里到底是用什麽牌子的灯管？那麽耐用。」店家回答说：「我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。」原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。
住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：「你这里太危险，搬来跟我住吧！」路边的青蛙说：「我已经习惯了，懒得搬了。」几天後，田边的青蛙去探望路边的青蛙，却发现他已被车子压死，暴尸在马路上。原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。
有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以後小鸡就背着蛋壳过一生。原来脱离沉重的负荷很简单，放弃固执成见就可以了。
有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果一天两天过去了，上帝都没来，所有小孩已不在擦拭那烛台，有一天上帝突然造访，每个人的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个小孩大家都叫他笨小孩，因为上帝没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了天使。原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。
有只小猪，向神请求做它的门徒，神欣然答应，刚好有一头小牛由泥沼里爬出来，浑身都是泥泞，神对小猪说：「去帮他洗洗身子吧！」小猪讶异的答道：「我是神的门徒，怎麽能去侍候那脏兮兮的小牛呢！」神说：「你不去侍候别人，别人怎会知道，你是我的门徒呢！」原来要变成神很简单，只要真心付出就可以了。
有一支掏金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐的走着，别人问：「你为何如此惬意？」他笑着：「因为我带的东西最少。」原来快乐很简单，拥有少一点就可以了。
点评：所有的成功、快乐和幸福，都源于最最简单的道理。
2000-01赛季，科比场均得分比前一赛季高出6分(分)，湖人常规赛虽然只拿到56场胜利，但季后赛却打出了15胜1负的出色战绩，OK组合第二次将总冠军奖杯带回了洛杉矶。不过在这一年，科比和奥尼尔的矛盾开始显现。20_-02赛季，科比生涯第一次出场达到了80场。湖人在西部决赛苦战七场，战胜国王后杀入总决赛。科比在总决赛场均分，的投篮命中率，还有个篮板，次助攻，其中得分占全队得分的1/4。在23岁的年纪，科比成为最年轻拿到三个总冠军的球员。
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。
根据茅盾先生的解释是：报告文学（REPORTAGE）是散文的一种，介乎于新闻报导和小说之间，也就是兼有新闻和文学特点的散文，运用文学语言和多种艺术手法，通过生动的情节和典型的细节，迅速地，及时地“报告”现实生活中具有典型意义的真人真事，往往像新闻通讯一样，善于以最快的速度，把生活中刚发生的事件及时的传达给读者大众。题材既是发生的某一件事，所以“报告”有浓厚的新闻性；但它跟报章新闻不同，因为它必须充分地形象化。
特征是写真纪实 报告文学兼有文学性、新闻性和政论性三种特点。 人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。
作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。
人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传 记的特征有二个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。
（即真实性和文学性）。
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