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守正而日新随笔
故宫本以其庄严威武著称，此次宣传，被称“花式卖萌”，创意无限，进而引来热议，亦有质疑一片。面对争议，“院长在线”特此发文，以明心志。
文化创意产品，热度不减，销售屡创新高，何也？曰：守正而日新。坚守正道又日日超越，笃思创新。故宫以文物为骨、文化为魂、创新为肌，以求重塑新生。破昔日古板之风，树今朝创新之旨。不忘文化守正之道，以创意吸引后生，可传承我中华之魂，丰韵其神。
物竞天择，适者生存，创新之道，不可轻废。日日新，苟日新，又日新，以顺应时代之潮流。以故宫本身而言，大清故宫，帝国中枢，皇家威严。而清朝泥古不化，不思革新，不求进取，终至国破家亡，丧权辱国，其耻难雪。名为“故”宫，不可遵循“故”道，固守刻板。日新之举乃基于正，不忘文化之魂，亦不欺今日之新，以播其文化，顺其潮流，创其新高。
视古今中外成败之林，守正创新者立于不败之地。外有_，传象征派之风，创立体派之新。内有张大千，秉千年国画之粹，创泼墨山水青绿画派之始。二人会晤互学，成一时双璧。而张大千更为我故宫学习之楷模。若其一味模仿古韵，不过仿画高手，然其博学广纳，创新笃思，融中西神韵，得世界认可。其守正日新之举，复兴国画之魂，又使其顺应时代，得以推广全球。
南宋朱熹，国学大儒，草创理学，名垂千古。坚守儒家正统，又创理气道统之论。有诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”创新之举正是源头活水，注入中华文明之潭，更添新意，更养得潭中众生。儒家学说，若无守正创新之道，何来宋朝中兴？必将为佛道之说湮没。试问古今学者创举，何尝不为兴民族文化？不为国家可自强于民族之林？今日众人担忧，大可宽心，故宫虽创新，其文化内核不变，只为我民族之兴、文明之传、思想之新。
身为院长，常思己责。以守正为己任，以创新为己责。守正日新之道，非独适于故宫，故宫以其创举，引文化之思，经济之盛。唯愿我民族众人，不忘坚守正道，笃思日新。
容斋随笔·卷六·鲁昭公原文附翻译
卷六·鲁昭公
春秋之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。惟鲁昭公为季孙意如所逐而也于齐，又适晋，凡八年乃没。意如在国摄事主祭，岁具从者之衣履而归之于乾侯。公薨之明年，丧还故国，然后其弟公子宋始即位，他国无此比也。岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位，而不敢绝之乎?其后哀公孙于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。
春秋时代，各诸侯国的国君一旦失去了王位，这个国家马上就另立新君，没有把王位空在那里等人。唯独鲁昭公是例外，他被擅权的季孙意如驱逐后，先逃亡齐国，又到晋国，流亡了八年才死去。这八年间季孙意如在国内总揽大权，主持祭祀，并且每年都把参加祭祀的人的衣物交给乾侯。鲁昭公死后第二年，灵柩又回到了鲁国，然后他的弟弟公子宋才开始登上王位，这在别的国家没有的事。这大概是因为鲁国坚持了周朝的`礼仪，即使国君不幸被驱逐了，他的国君的位置仍然存在，没人敢使之中断吧!后来鲁哀公也逃亡到了越国，但是《 左传》 记事到这时为止，此后鲁悼公究竞何时继承了哀公的王位，也就不知道了。
容斋随笔阅读训练题及答案
阅读下面两篇短文，完成8~11小题。（12分）
【甲】
于是（邹忌）入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】
魏郑公①谏止唐太宗封禅②，日：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺③。
（节选自《容斋随笔》）
注：①魏郑公：魏征。②封禅：古代帝王在泰山举行的祭祀天地的典礼。③夺：使之改变。不能夺，无言反驳。
8.解释下面句中加点的词。（2分）
（1）臣之妻私臣（ ） （2）皆以美于徐公（ ）
（2）魏郑公谏止唐太宗封禅（ ）（4）今有人十年长患（ ）
【答案】私：偏爱 于：过，比 谏止：劝阻 患：患病
【解析】“私”原指偏私，不公道，这里是妻子对丈夫的感情，因此可以解释为偏爱。“于”作介词用时，有如下三种意义：①引出动作的处所、时间、对象等，可译作“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。②表示比较，相当于“过”。③在被动句中引出动作的主动者，可译作“被”。“美于徐公”即“美过徐公”，也就是“比徐公美”。“谏”意为规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。“止”是禁止，阻止之意，“谏止”在这里可译作“劝阻”。“患”有担忧，忧虑和忧患，灾祸两个义项。由“忧患，灾祸”引申出“毛病”、“疾病”、“患……病”三个义项，句中“长患”可以理解为长期（久）患病。
9.把下面句中翻译成现代汉语。（4分）
（1）原文：能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译文：
（2）原文：便欲使负米一石，日行百里，必不可得。
译文：
【答案】（1）能够在公共场所批评议论我的'过错，并且传入我的耳朵的人，受到下等的奖赏。
（2）如果一定要让他背着一石米，一天走上一百里路，那是绝对不行的。
【解析】（1）“谤讥”是古今异义词，文中是“批评议论”的意思，不能解释为“诽谤，讥讽”；“闻”也是古今异义词，是听的意思。（2）“使”是一词多义，其中有“命令，派遣”的义项，由此转译为“让”，进而引申为“以致，致使”。在此译作“让”。“负”译作“背”。“得”有“得到，获得”与“表示情况允许，‘能够’、‘可以’之意”两种解释，此间取第二种解释为合理。
10.“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？（3分）
【答案】“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。齐王广开言路，改良政治，从而使齐国内政修明，吸引各诸侯国前来朝见齐王。
【解析】代词指代的内容一般都会紧挨着代词，分析本句可知，词指代的是“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。“战胜于朝廷”就是在朝廷上战胜对方，战胜对方的方法是多样的，最直接的手段是军事，即发动战争，但孙子认为“不战而屈人之兵”才是上策。在诸侯纷争的时代，军备自然不能少，但是如果通过政治、经济、外交等手段使对方臣服，那也是上上之策。齐王广开言路，改良政治，从而使齐国内政修明，吸引各诸侯国前来朝见齐王，就是能够“战胜于朝廷”的具体措施。
11.甲、乙两文中邹忌和魏征劝谏的共同点是什么？你更加欣赏谁？请简述理由。（3分）
共同点：
更欣赏 。理由是：
【答案】目的相同：都为了国家的长治久安。方式相同：都采用了设喻说理，委婉劝说。
更欣赏魏征。以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣。魏征在贞观年间先后上疏二百余条，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大的作用。
更欣赏邹忌。有胆有识，明智，精细，以自身的事情，现身说法，巧妙设喻，暗示。委婉讽（劝）谏，使齐王猛醒，从而纳谏除弊，兴国安邦。
【解析】相同点：都为了国家的长治久安
不同点：魏征看到唐太宗逐渐怠惰,懒于政事,追求奢靡,劝谏太宗要居安思危,戒奢以俭,积德义,使国安。邹忌为齐相，看到齐国种种政治弊端，想到“王之蔽甚矣”，勇于规劝齐王纳谏除弊，修明政治。
【原文】
鲁直《题阳关图》诗云：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”又《集》中有《书韦深道诸帖》云：“斛律明月，胡儿也，不以文章显，老胡似重兵困敕勒①川，召明月作歌以排闷。仓促之间，语奇壮如此，盖率意道事实耳。”予按《古乐府》有《敕勒歌》，以为齐高欢攻周玉壁而败，恚愤②疾发，使斛律金唱《敕勒》，欢自和之。其歌本鲜卑语，词曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”鲁直所题及诗中所用，盖此也。但误以斛律金为明月，明月名光，金之子也。欢败于玉壁。亦非困于敕勒川。
【注释】
①敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②恚愤：愤怒。《后汉书·隗嚣传》：“九年春，嚣病且饿，出城餐糗糒，恚愤而死。”
【译文】
容斋随笔诸葛公的原文及翻译
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、盖可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
诸葛孔明是千载伟人，他用兵行军，指挥作战，都以仁义之道为本，这是自夏商周三代以来未曾有过的。他的思虑行为，全都出于对刘玄德（刘备）和恢复汉室事业的忠诚，他生在乱世，亲自耕田谋生，假如没有徐庶一句话的推荐，刘玄德三顾茅庐的热忱，那么他苟且保全性命，不求扬名显达就是一定的。诸葛亮在隆中第一次会见刘玄德，纵论天下大势时，就提出不可和曹操较量高低，对孙权也只能互相支援，不可图谋，只有荆州、益州可以夺取。这些论断像占卜一样准确，终其一生的政治经历看，真是不容变更之论。在他掌权的二十多年里，国君信任他，士大夫仰慕他，汉族和少数民族的百姓信服他，敌人畏惧他。对上，他以忠诚取得君主的高度信任，所以玄德临死时对他说：“我的儿子没有才能，你可以自取为帝。”后主刘禅虽然平庸怯懦无所建树，也把整个国家交给他而毫无怀疑。对下，他的才德威望被部属信赖，所以长水校尉廖立和骠骑将军李严虽都被除名为民，但听到诸葛亮病逝的消息后，廖立恸哭落泪，李严病发死去。后主身边多奸佞之臣，却没有一个人有嫉恨暗害诸葛亮之心的。当魏国完全占领中州之地以后，还挟有曹操、曹丕父子生前的.积威，军中勇猛将士如林，却不敢发一兵一卒一箭到蜀国，而诸葛亮却率领大军六出岐山，讨伐魏国，致使魏国上下畏惧蜀国如同畏惧老虎，魏国将帅司马懿仔细考察诸葛亮的营垒后，叹服他是天下奇才。敌将锤会征伐蜀国时，特地派人到汉川祭礼诸葛亮庙，并下令军士，禁止在诸葛亮墓附近砍柴，这难道是智力高超或谋略过人所能获得的吗？魏延每次随诸葛亮出兵伐魏，总请求拨给自己将士万人，他想仿照韩信故事，从暗道和诸葛亮在潼关会师，诸葛亮坚决制止，决不允许；魏延又想请求诸葛亮拨给他将士五千人，他要沿秦岭向东走，直取长安。他认为这一军事行动能使咸阳以西之地平定，史臣记载说，诸葛亮认为这是危险之计而不予采纳。其实不然，诸葛公真是人们所说的正义之师，不用阴谋诡计，他正要率领十万大军，占据要道去正面讨伐敌人。他竖起大旗，高鸣战鼓，直指魏国京都，本来要飞骑传书，通知敌方，择定日期交战，难道又能隐秘行动，暗中行事，以诡诈之计图谋咸阳吗？司马懿比诸葛亮年长四岁，司马懿活着，而诸葛亮不幸死去，享年才五十四岁，上天不保佑汉室，这不是人力所能挽回的。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜甫诗已经全部说明白了。
【原文】
东坡《志林》云：“白乐天尝为王涯所谗，贬江州司马①。甘露之祸，乐天有诗云：‘当君自首同归日，是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。”予读白集有《咏史》一篇，注云：九年十一月作。其词曰：“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正为甘露事而作，其悲之之意可见矣。
【注释】
①司马：西周始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置。汉武帝时置大司马，作为大将军的加号，后亦加于骠骑将军，后汉单独设置，皆开府。隋唐以后为兵部尚书的别称。
【译文】
苏东坡的《志林》说：“白居易因为王涯向皇帝进谗言，而被贬到江州作司马。甘露之变发生后，白居易作诗说：‘当君自首同归日，是我青山独往时。’不了解的，以为白居易是在庆幸他们的死。难道白居易是幸灾乐祸的人吗?实际上是悲痛他们的死呀!”我读白居易的作品，其中有《咏史》一篇，他自己作注说：太和九年(835)十一月所作。诗的内容是“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正是为甘露事件而写的，痛惜他们的悲伤之意已经十分清楚了。
【原文】
徐陵①《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直②《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处?合眼到东川。”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜?”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社!”乐天《岁晚》诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
【注释】
①徐陵：徐陵(507—583)，南朝陈文学家。字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。梁时官，东宫学士，陈时历任尚书左仆射。他与庾信齐名，世称“徐庾”。
②黄鲁直：即黄庭坚。“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
【译文】
徐陵在他的《鸳鸯赋》中说：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄庭坚《题画睡鸭》说：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”两首诗全用徐陵的词句加以点化，最后一句尤为精妙工整。又有《黔南十绝》，都是用白乐天的词句为典故，其中有七篇几乎完全一样，其余三篇稍有改动。白乐天的《寄行简》诗，共八韵，后四韵说：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处?合眼到东川。”黄庭坚把它做成两首诗，其一说：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜?”其二说：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社!”白乐天的《岁晚》诗共七韵，开头几句说：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”黄庭坚仅仅改了后两句的七个字，成为“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
他不但自已讲诚实、懂礼仪，还用自己的言行感染着周围的每一个人，受到同学们的一致好评，是一位播种诚实种子、散发礼仪芳香的好少年。由于表现优秀，他经常被学校和班级评为“三好学生”、“礼仪之星”、“孝爱之星”等，所以他无愧于“诚信美德少年”的称号。
他就像一颗沐浴在阳光下的小树，平凡普通，却散发着迷人的美德之光，影响着身边的每一个人不断前行。
《本手游刃处，妙手自秀出》
围棋中，弈者往往求胜心切，不知“以正合”的兵家正道，莫不想着“以奇胜”的诡道，希冀一招致胜，毕其功于一役。殊不知，妙手不可偶得，本手游刃有余，妙手才可练就。
无论学问、事业，莫不经历这两重境界。如果说练就本手，需要“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的痴狂执着的话，那么妙手偶得，则是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的不期而遇的惊喜。
其实不惟围棋，技艺、学问、事业、人生何尝不是如此?
游泳的“水性”，阅读的“语感”，工匠的“手感”，乐人的“乐感”……这些妙手，无不来自单调刻苦的训练，和“人间万事出艰辛”的本手。
庄子笔下的庖丁，其“以神遇而不以目视“的绝技背后，是十九年、“所解数千牛”的扎实基本功;达芬奇惊世名画蒙娜丽莎的微笑，其神韵或许从画蛋练功中绘就;苏轼的意到笔随，常有神来之笔，其才情在“立志读尽人间书”的苦读中酝酿;钱钟书的博学洽闻，妙语解颐，其器识早已在“横扫清华读书馆”中涵养。而冬奥会上，天才少女谷爱凌凌空飞跃的惊鸿一瞥，敢于挑战世界的转体1420度的高难度妙手，其实从洛杉矶凌晨五点半的反复训练中练就。
守拙以守正，苦练基本功，练就本手;创新兼创意，熟能生巧，才能妙手偶得。
本手和妙手，如辩证法中守正和创新，如书法中的临帖和破帖，如舞台上的“台下十年功，台上三分钟”，如为文的“勤于读书，易于作文”，如学问的“厚积才能薄发”。本手和妙手，亦如静水和瀑布的关系：静水深流，默默蕴蓄水位，然后纵身一跃，方成为凌空飞泻的壮观瀑布。
循序渐进，拾级而上，登堂入室……大道至简，可在现实生活中，我们往往忽略了这些不易之道。
严歌苓说“我们都想着拯救世界，却忘了帮妈妈洗碗”。我们不屑于久久为功的基本功，我们往往浮躁功利，不惜“背绳墨以工巧”，志大心高而又疏于深厚的基本功，又怎能行稳致远?
这让我想起了威斯敏斯特教堂无人墓碑上那段震惊世人的忏悔文字：
当我年轻的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界……只到暮年，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以改变我的家人;然后，我也许就能改变我的国家，也许我连整个世界都可以改变。
这段真诚的醒悟，或许道尽了大多数人的人生体验的“通感”，如一柄利剑，刺痛了我们每一个人;如一颗巨大的苦胆，需要我们时时去苦尝明志。我们往往不屑于平淡无奇的本手，觉得凡拙平庸;人人都想做万里挑一的妙手，结果最后只能沦为俗手，用败笔涂鸦不堪卒读的人生。
倘若如果我们一开始，就选择做踏踏实实做本手，登高自卑，行远自迩，“其进愈深，而其见愈奇”，功夫到处，灵犀一点，或许会不期而遇的成为妙手，人生或许又是一番光景。就像那些功勋、英雄，他们永远立足本职工作，绝不见异思迁，甘做“隐姓埋名人”，却干成了“惊天动地事”。
一粒棋子喻人生，方寸棋局有乾坤。
但愿我们执好人生的棋子，以守正守拙为正道，练就出本手;以创新出巧为蹊径，幻化出妙手，经营好出彩人生。
庆历中，劫盗张海横行数路，将过高邮。知军晁仲约度不能御，谕军中富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。海悦径去，不为暴。事闻，朝廷大怒。时范文正公在政府，富郑公在枢府，郑公议欲诛仲约以正法，范公欲宥之，争于上前。富公曰：“盗贼公行，守臣不能战，不能守，而使民醵钱遗之，法所当诛也；不诛，郡县无复肯守者矣。闻高邮之民疾之，欲食其肉，不可释也。”范公曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而又赂之，此法所当诛也。今高邮无兵与械，虽仲约之义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。小民之情，得醵出财物，而免于杀掠，理必喜之，而云欲食其肉，传者过也。”仁宗释然从之，仲约由此免死。
既而富公愠曰：“方今患法不举，方欲举法，而多方沮之，何以整众？”范公密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也，而轻导人主以诛戮臣下，它日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”富公终不以为然。及二公迹不自安，范公出按陕西，富公出按河北，范公因自乞守边。富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意，比夜徬徨不能寐，遶床叹曰：“范六丈，圣人也！”
宋仁宗庆历年间，强盗张海横走了路，将经过高邮。知军晃仲约度不能抵御，对军队中富户出金帛，买牛酒，派人迎接慰劳，并且送给他。海高兴就走，不算残暴。事情上报，朝廷非常愤怒。当时范仲淹在政府，富弼在枢密院，郑先生提议处死晁仲约用正方法，范公想原谅他们，争夺在皇上面前。富弼说：“盗贼公行，守臣不能战，守不住，而使百姓凑钱给他，法所要杀的；不杀，郡县不再肯守的了。听说高邮的人民憎恨的，想要吃它们的肉，不可放弃的。”范公说：“郡县的兵力足以防御，遇上贼不到，然后又给他，这种方法所要杀的。现在没有军队和武器高邮，虽然仲约的意义应当努力战斗，但事情有可宽恕，杀了他恐怕不是法律意思。小民的感情，得到凑钱出财物，而免于杀掠，管理一定会很高兴的，但说要吃它们的肉，传授的人错了。仁宗释放地跟着走了”，仲约因此免于一死。
不久，富弼生气地说：“现在患法不举，正想举法，而多方阻挠的，如何整部？”范公私下告诉他说：“祖宗以来，从来没有轻易杀死臣下，这是一种美德事，为什么要轻易破坏的？并且我与您在这，同事之间，同心的人有多少？虽然上面的意思也不知道所确定的，而轻引导君主诛杀臣子用，其他天手滑，虽然我们也不敢保证自己的。”富公始终不这样认为。等到二公事迹不安，范公出京巡按陕西，富公外出视察河北，范公就自己请求守边。富公从河北回来，到建国门，不允许进入，不知道朝廷的心意，不能入睡整夜彷徨，遶床叹息说：“范六丈，圣人的！”
1.十三岁时就能够织白布，十四岁就做了裁缝
2.白色的急流碧绿的深潭，回旋的清流倒影在水中
3.（我）面对这张纸留下了眼泪，不知道该说些什么
4.眼里留下了眼泪，（哭的）鼻涕流了一尺长
1.（如果我）三十天之后还没回来，就请立太子为国君
3.妃子，小人，王子，皇孙
4.等到政府的军队平定了中原，在祭拜我的时候别忘了告诉我
宋朝时，强盗张海带大批人马快要到高邮了，知军（统理府州的军事长官）晁仲约预料无法抵御，就昭示当地富有的人，要他们捐出金钱、牛羊、酒菜去欢迎慰劳贼兵，且很优厚地对待他。张海很高兴，直接离去没有施加暴行。
事情传开以后，朝廷非常愤怒。富弼提议处死晁仲约。当时范仲淹在政务府办公，富郑公在中枢府办公，富郑公商议着想要诛杀仲约，范文正公想要饶恕他，为了争议而进见仁宗。
富公说：“盗贼公然行动，守城的大臣不抵抗，不防守，却要百姓捐出金钱去慰劳贼兵，按律法应当诛杀；不杀，郡县将没有愿意守卫的人了。听闻高邮的百姓忌恨晁仲约，想吃他的肉，难以消除恨意。”
范仲淹说：“郡县的兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御，反而去贿赂，在法理上知军必须处死；但是当时实际情况是高邮兵力不足，即使晁仲约按道义应当抵抗或者防守，但是情有可原，这种情况下杀死知军不是立法的本意。而且百姓的常情，只要捐出金钱食物，可以避免杀戮抢劫，按理说一定很高兴。传言百姓想吃晁仲约得肉，是谣传的人的过错。”仁宗听后，消除嫌隙接受范仲淹的意见，晁仲约因此免掉死罪。
不久，富公生气地说：“如今担忧法度不能推行，却又多次破坏它，要凭什么治理民众？”范仲淹私下告诉他说：“本朝从祖宗开始，未曾轻易处死臣下，这是一种美德，怎么可以轻易地破坏呢？假如皇上做惯这种事，将来恐怕我们的性命也不可保了。况且我和你在这里，同僚之间，同样心意的人有多少？虽然圣上的意思还不知道怎么决定，但是轻率地引导圣上诛戮大臣，他日手滑（就是诛杀大臣手顺了），即使是我们也不敢自保啊。”
富公到底不认为是对的，等到二公的功绩不安稳，范公出使去巡视陕西，富公出使去巡视河北，因为范公自己请求戍守边疆，富公从河北返回(京城)，到了国门，被拒绝进入，不能揣测到朝廷的心意，连续几晚彷徨着无法入睡，围着床转，叹息着说:_范仲淹是圣人啊。_
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭。水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止xxx。苍天补，四级正;xxx涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
——————————
过去很早的时候，(天地)四方的柱子倒塌了，九州裂分开来，苍天不能全部盖住(大地，古谓天圆地方，天似穹庐遮盖大地)，大地不能全部完承载地上的万物；大火猛烈燃烧而不熄灭，洪水四处泛滥而不停息，凶猛的野兽吞吃善良的人类，阴狠的禽鸟捕杀老人和小孩。正因为这样，女娲烧炼五色彩石来修补青天，砍断大龟的腿来重树(天地)四方的柱子，杀死黑色的巨龙来拯救冀州(的百姓)，积攒芦苇烧成的灰来平息肆虐的洪水。苍天修补好了，(天地)四方的柱子整治好了；肆虐的洪水干了，冀州(的祸乱)平息了；凶狠的野兽死了，善良的百姓由此繁衍生息了。
君王赐给你高官来使你的身份尊贵，赏赐你很多钱财来使你的家庭富足，群臣的爵位没有比你高的，俸禄没有比你多的.
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我听说古代贤明的君王，对待那些接受优厚赏赐却不管国家事情的大臣，就要加罪于他；对待那些遇到事情担任职务，却不能胜任工作的臣子，就要加罪于他。
①.民宿的英语是Bed and Breakfast. 民宿是指利用自用住宅空闲房间，结合当地人文、自然景观、生态、环境资源及农林渔牧生产活动，以家庭副业方式经营，提供旅客乡野生活之住宿处所。此定义完全诠释了民宿有别于旅馆或饭店的特质。
②.bed and breakfast即提供床和早餐。如著名的 AirBnB
③.你好！桐庐民宿英语翻译如下：Tonglu homestay双语例句：After settling in Tonglu homestay, enjoy the comfort of pure seawater.在桐庐民宿安顿好后，享受纯净海水的舒适。
④.Define lodging : ['lɔdʒiŋ] n. 寄宿处例句与用法： 1. Where are you lodging？ 你在哪里寄宿？2. I'm lodging at Mrs Brown's (house)/with Mrs Brown. 我在布朗太太家寄宿。。
⑤.legend 指素有名望的人。
人文纪录片《你是哪里人》总体策划
一． 目的意义
我们每每到一个新的陌生环境时,总不乏有人会问及我们，你是哪里人？就是这么简单的一句话，拉近了人与人之间的距离。你是哪里人？就是这么一个小小的问题，就能看出很多东西。一方水土养一方人，例如我的行为举动都告知我是湖南人。湖南人乐观开朗爱表现的性子是独一无二的。来到黄冈这座城市，虽然他不是什么一线城市，但是他却汇聚了成千上万来自四面八方的人。他们都在干什么？有的是入伍参军过来的，有的是来做生意的，有的甚至在摆地摊。在形形色色的社会里，人们为了自己的生活选择了远赴他乡。他们是否惦记家中年事已高的父母和尚未成人的子女。“你是哪里人？”每当别人问及这个问题时他们心中又是怎样的感想？
在物欲横流的社会里，还有哪些人愿意承认自己是乡里人。是别人的冷眼？还是社会无形中的等级观念？或者只是庸人自扰？其实不管你是哪里人，我们都为了各自的生存和理想聚集在这一方土地，都是凭借自己的汗水让自己生活的更好，都在努力为了目标而前进，都有积极乐观的生活态度。不管你是哪里人，我们大家都是有梦想的中国人！
二.内容策划
本片我们定位于人文纪录片，所以就必须考虑到真情实感。纪录片讲究真实，我们准备其中一部分采取随机拍摄，在人群中随机找一些人，向他提问你是哪里人，谈谈他为何在在外以及在外的感受。我们也会采取“交友拍摄”，我们先要获得被拍摄者的信任甚至成为朋友，然后再进行拍摄。这样拍出来的东西自然放松以及真实。
本片的时间大定于五到八分钟，但是不敢确定，依照素材以及现实情况而决定。
三.纪录片分工
要拍好纪录片，首先要有明确良好的分工。各司其职，每个人做好自己的工作。我们这一组一共有六个组员，我们将会重复多次利用，分别有编导两名、摄像三名、录音一名、字幕一名、剪辑三名。由于我们还是在学习和掌握拍摄制作纪录片，所以其中的每一个工作我们会让每一位组员进行尝试和操作。基本分工如下：
字幕：周丹、朱守兰
录音：周雪
剪辑：黄文周雪
摄像： 王魁 黄文
主人公:：朱守兰 麻辣烫老板
四.组织拍摄
本组将利用上课时间进行拍摄。我们会选择车站、市场、人行道等多个地点进行拍摄。基本架构为：
（1）开场：以主持人问路人：“你是哪里人？”快速转换的镜头开头。
（2）引出主题：用车站人流的来来去去，加上旁白道出人们为何远赴他乡，开门见山引出主题——你是哪里人。
（3）拍摄主题：由大到小，有面到点，本组选择了两个主人公。来自安徽的麻辣烫老板和在外省来黄冈求学的学生朱守兰。由于我们记录片时间有限，所以我们采取面面俱到而只是略过的方法。拍摄两位主人公谈及刚来黄冈的感受以及对今后生活的期待以及对自己的
一个定位。其中会谈及到他们在其中遇到的一些困难，拍摄国庆节大家都回家了，剩下朱守兰一个人在宿舍。我们还会采取情景再现的方法拍摄。
（4）结尾：以路人的回答自己是哪里人，以及旁白道出：大家都是从五湖四海而来，带着自己的梦想。虽然有地域的差异，也有在他乡的不适应，但是不管你身在哪里？不管你是哪里人？我们都聚集在了这里，为了自己各自的理想生活而不断努力，不管你是哪里人，我们都是有梦想的中国人。
五.进度表
09月06日——09月20日前期策划
09月21日——10月10日摄制
10月11日——11月15日后期制作
①.你好！桐庐民宿英语翻译如下：Tonglu homestay双语例句：After settling in Tonglu homestay, enjoy the comfort of pure seawater.在桐庐民宿安顿好后，享受纯净海水的舒适。
②.其实两个都可以，主要是看来你是在酒店方面懂的英语单词和短语较多，还是民宿懂的单词和短语多，写英语作文，就比较找自己能写，且会写，写的好的那个点去动笔。
③.住宿的英文：stay、get accommodation、put up. 一、stay 英 [steɪ] 美 [steɪ] n.住宿。
④.桐庐民宿 英语翻译如下： Tonglu homestay 双语例句： After settling in Tonglu homestay, enjoy the comfort of pure seawater. 在桐庐民宿安顿好后。
⑤.Thank you for coming to our home , we'll try to do better.
千里携手助攻坚，扶贫协作结深情。自20_年我市桐庐县与贵州榕江县开展结对帮扶以来，桐庐以全县之力推进对口帮扶工作，结出丰硕成果。数据显示，20_年以来，桐庐先后投入财政帮扶资金亿元，围绕产业、就业、环境等实施41个项目，成为推动榕江脱贫攻坚的重要抓手。
截至20_年底，榕江实现16个贫困乡镇“减贫摘帽”、137个贫困村出列、126262人脱贫，贫困发生率降至。
多管齐下“种”产业
以“扶贫车间”为抓手，实现贫困劳动力在家门口就业增收，是桐庐榕江对口帮扶工作的一个缩影。
贵州翌扬鞋业有限公司是由桐庐旭日鞋业有限公司作为东西部扶贫协作项目在榕江县城成立的一家子公司，注册资金500万元。该企业订单稳定、用工需求量大、招工门槛低，能够帮助无法外出务工的贫困劳动力在家门口实现就业增收。公司自20_年3月正式投产以来，现已完成一期鞋梆生产线，招录榕江籍员工80多人，其中贫困人员40多人，成为扶贫效益较好的扶贫车间。
在抓好产业项目建设的基础上，桐庐县不断加大对浙企的招引，积极联系胡庆余堂、桐君堂等知名药企，开展中药材产销对接。引进宇航农业60万羽高品蛋鸡生态园项目和薯宝宝农产品深加工企业，培育壮大特色农业产业。引进杭州安厨农业电商公司到榕江运营电商产业园，优化农产品结构，打造农产品品牌，拓宽电商销售渠道。
真情实意，真金白银。桐庐县在榕江县实施的41个项目中，有中药材、生态家禽、蔬菜、百香果等产业项目27个，覆盖贫困人口12313人，已实现分红万元。
真情实意“优”民生
20_年6月，一场关于人畜混居改造的会议在榕江县计划乡召开。会议提出在一个村进行人畜混居改造试点，摆底村成为最先开展人畜混居改造的村庄。
“经过改造，摆底村49户实现了人畜分居，彻底结束了热天猪牛粪便臭气熏天、雨天污水横流的生活，村寨面貌焕然一新。”时任榕江县计划乡党委书记的申皓说。
附近村寨的村民亲眼看到了变化，纷纷要求进行改造。20_年7月，一场特殊的认领仪式在桐庐县举行，桐庐县城南街道30家企业、3个村、1个街道总工会、1个商会认领计划乡加化村60户人畜混居户，自愿承担每户万元的人畜混居改造费用。
通过企业认领“人畜混居”住房改造帮扶行动，助力深度贫困村寨掀起 “人畜混居”改造革命，彻底改变了当地贫困群众千百年来“人畜混居”的生活旧习和“脏、乱、差、危”的人居环境。
其间，桐榕两地5个乡镇还结成帮扶对子，实现115个深度贫困村、21家医院、63所学校结对全覆盖并开展实质性帮扶。
全力以赴“战”收官
据统计，目前榕江县还剩余未脱贫人口3974户11793人。为打赢脱贫攻坚战，今年4月初，桐庐县委主要负责人率桐庐县党政代表团赴榕江县落实东西部扶贫协作工作。下一步，桐庐将全面提升“携手奔小康结对帮扶”工作精准度，在推进项目建设、产业协作、人才交流等方面进一步加速发力，助力榕江如期顺利脱贫摘帽，走出一条可持续的脱贫之路。
接下来，桐庐县将狠抓项目建设，对历年来的项目进行全面梳理，加强跟踪管理，确保项目持续发挥效益。加强统筹调度，建立项目联系跟踪机制，按照6月底全面竣工投产倒排工期，不断加快推进20_东西部项目建设进程。同时，建立健全项目利益联结机制，向深度贫困村倾斜，重点覆盖未脱贫人口、残疾人、“三无”人员。
产业方面，桐庐将在当地持续提升“果、蔬、药、菌、猪、鸡”六大主导产业的活力，通过就近就业和劳务输出两手抓，提升贫困人口就业率。
围绕多年来的扶贫亮点，桐庐将持续做好教育“组团式”帮扶的试点工作。围绕“十销”助推“黔货出山”，持续推进消费扶贫。深化基层结对帮扶，做实做细村企、学校和医院结对帮扶工作，项目化推进乡镇结对帮扶，重点实施“两不愁三保障”补短板等项目，持续推进携手奔小康。
守正开新，方能行远
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之烂着，生活中同样有遵循正道的从容，宕开新路的创举，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”虽说他人，亦戒己也——只有笃志“学道”，“适道”，“立道”，方能在孜孜守正的同时通达权变，走出自己的康庄大道。
然而，世上总有人一心求快，不扎牢基础，不学深学透，摒“本手”而不顾，满脑都是“妙着”，自以为创造博大精深真妙法，实则满手臭棋惹人笑。君不见多少“演员”不扎实演技，吃青春饭，最终无聊过一生;君不见多少公司不优化产品基础设计，直奔“高精尖”，反落得华而不实名。凡此种种，皆不知守正、开新两者的辩证关系，自然落人笑柄。
创新与守正互为表里，只有从长期的生产生活实践，从前人的正确经验中，找到正确的方法，反复运用熟练掌握，方能“造化存乎一心”。-从自己所阅读的书报、从大革命与土地革命等时期革命实践中汲取了丰富的养分，在一次又一次的实践、否定、否定之否定中，找到了统一战线、武装斗争、党的领导这无往不利的法宝。试问，若非他坚持马克思主义世界观与方法论，坚持实事求是在实践中检验真理，何来一次次指挥、指导中的出神入化?“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，此言得之。
那么，如何守正，又如何开新?我的回答是：一切皆以实际条件为转移。主观条件上，只有通过深入的学习与实践，不断磨砺自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基础上进行创新;客观条件上，我们固然需要前面提到的“正”——正确的世界观、方法论以及科学经验，但现实世界变化万千，只要依据实际情况做出最能放眼长远而又尽量保证当下，最能有利全局同时也综合考虑部分的决策，就是“妙着”。譬如淮海战役中，在华野、中野一围杜聿明、一围黄维兵团，皆不能速胜的关键时刻，粟帅选择将部分华野的精锐兵力调去支援缺枪少弹的中野，迅速解决了士气、实力都要更弱的黄维兵团，将主动权牢抓手心，就是结合主客观情况守正开新的光辉案例。
当然，在工作生活中，除了如何守正与开新，如何处理好守正、开新的度也是我们需要具体情况具体分析的一大课题。在学习生活中，我们固然要不断学习创造优秀的学习方法，但与自己固有的学习方法的结合不能落下，进度上也不宜操之过急;在抗疫的过程中，固然要根据实际情况和已有科技不断创新抗疫手段，但动态清零、联防联控的优越机制决不能丢弃。
“汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。”从古到今，“守正”、“开新”一直都是中华民族不懈的追求。让我们学好“本手”，用好“妙手”，减少“俗手”，在守正开新中走向光明的未来!
少儿语言表演老师 桐庐众禾教育咨询有限公司 桐庐众禾教育咨询有限公司,众禾 岗位职责:
1.培训4-12岁孩子的语言表达能力。
2.负责语言表演课程的授课。
3.负责给学员编排节目,教案的编写。
4.善于和学员家长沟通,让学员寓教于乐。
任职要求:
1.热爱孩子及教育事业,活泼开朗,亲和力强,服从意识及团队意识强。
2.责任心强,愿意在教育行业创业挑战自己者优先。
3.善于与家长和学生沟通,工作有热情,能与人为善。
4.应往届毕业生均可,形象好,气质佳,性格开朗活泼。
5.有教学工作经验者优先考虑。
小题1:A小题1:(1)（范文正公）显贵了之后，在姑苏近郊买了数千亩良田，修了一座“义庄”，用来供养族人当中的贫穷的人。
（既、为、以，各分）（2）范仲淹的子孙贤明善良，到现在（还） 尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废除。（贤、奉、法各分）小题1：体现了范文正公显贵了之后，心中还装着其他人的优秀品质。
小题1:A、主：管理（他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出）小题2：本题考查文言文句子的翻译能力。做这类题时应注意：1、直译为主，意译为辅。
关键词语要翻译准确，力求做到“信”“达”“雅”。2、要注意文言句式的特点，翻译时还原成现代汉语语序。
3、要注意语句整体的通顺完整。（1）既：已经。
于：在。为：建造，修。
以：用来。（2）贤：贤明。
奉：尊奉。法：规矩、做法。
守正开新，方能行远
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之烂着，生活中同样有遵循正道的从容，宕开新路的创举，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”虽说他人，亦戒己也——只有笃志“学道”，“适道”，“立道”，方能在孜孜守正的同时通达权变，走出自己的康庄大道。
然而，世上总有人一心求快，不扎牢基础，不学深学透，摒“本手”而不顾，满脑都是“妙着”，自以为创造博大精深真妙法，实则满手臭棋惹人笑。君不见多少“演员”不扎实演技，吃青春饭，最终无聊过一生;君不见多少公司不优化产品基础设计，直奔“高精尖”，反落得华而不实名。凡此种种，皆不知守正、开新两者的辩证关系，自然落人笑柄。
创新与守正互为表里，只有从长期的生产生活实践，从前人的正确经验中，找到正确的方法，反复运用熟练掌握，方能“造化存乎一心”。xxx同志从自己所阅读的书报、从大革命与土地革命等时期革命实践中汲取了丰富的养分，在一次又一次的实践、否定、否定之否定中，找到了统一战线、武装斗争、党的领导这无往不利的法宝。试问，若非他坚持马克思主义世界观与方法论，坚持实事求是在实践中检验真理，何来一次次指挥、指导中的出神入化?“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，此言得之。
那么，如何守正，又如何开新?我的回答是：一切皆以实际条件为转移。主观条件上，只有通过深入的学习与实践，不断磨砺自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基础上进行创新;客观条件上，我们固然需要前面提到的“正”——正确的世界观、方法论以及科学经验，但现实世界变化万千，只要依据实际情况做出最能放眼长远而又尽量保证当下，最能有利全局同时也综合考虑部分的决策，就是“妙着”。譬如淮海战役中，在华野、中野一围杜聿明、一围黄维兵团，皆不能速胜的关键时刻，粟帅选择将部分华野的精锐兵力调去支援缺枪少弹的中野，迅速解决了士气、实力都要更弱的黄维兵团，将主动权牢抓手心，就是结合主客观情况守正开新的光辉案例。
当然，在工作生活中，除了如何守正与开新，如何处理好守正、开新的度也是我们需要具体情况具体分析的一大课题。在学习生活中，我们固然要不断学习创造优秀的学习方法，但与自己固有的学习方法的结合不能落下，进度上也不宜操之过急;在抗疫的过程中，固然要根据实际情况和已有科技不断创新抗疫手段，但动态清零、联防联控的优越机制决不能丢弃。
“汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。”从古到今，“守正”、“开新”一直都是中华民族不懈的追求。让我们学好“本手”，用好“妙手”，减少“俗手”，在守正开新中走向光明的未来!
各位条线负责人、项目总经理：
大家下午好!
很高兴能与大家相聚在桐庐。首先我谨代表xx公司向各位付出辛勤劳动的各位员工表示衷心的感谢,感谢大家为公司发展做出的贡献,向各位xx家人致以崇高的敬意!
今天，是xx实业集团成功拿下桐庐中冠名城项目之后，我们第一次来到桐庐，今天也是我们所有管理人员一起不断前行，共谋xx发展的日子。此时此刻，此情此景，我想任何语言文字都难以表达出我激动的心情。短短几年，从海宁到嘉兴，再到今天的杭州桐庐，我们发展的每一步，都走的那么踏实且坚定。今天，我们有理由自豪，通过我们的努力，我们走出了嘉兴五县两区，将我们的足迹延伸到了杭州！
作为xx发展的见证人，我看见了一个房地产企业从诞生到成长到逐步成为海宁市房地产企业中流砥柱的全过程，公司成长的过程是一个开发理念逐步完善的过程，是一个产品逐步升级的过程，更是一个开发商逐步成熟的过程。“中冠名城”项目，就是xx逐步走向成熟，走出嘉兴的见证。
而xx能够实现现在的成绩，我要感谢每位参加这次会议的每一个人，因为公司每一个成就，没有在座各位的付出与努力，是不可能做到的。我们之中的有些人工作在营销一线，有些人工作在项目现场，有些人马不停蹄地奔波在去往政府部门的路上，有些人精心思考策划公司的方方面面，但很明显，我们每一个工作都始终围绕着做大做强xx的核心，此时此刻，我看到大家的面孔，很亲切，我想说：难得有今天，难得有大家！谢谢你们！
今年，也将是xx发展的突破年，公司战略目标很高远，需要大家一起支撑起来。为此，我们一方面将不断引进管理人才和行业精英，不断培养后起之秀，另一方面，将完善公司各项规章制度，确保公司经营规范、科学和人性化相结合，形成责、权、利清晰的管理机制，真真实实地提升公司竞争力，为公司下一步的发展打好基础。届时还需要各部门、各项目公司之间多多沟通，多多交流，只有大家集思广益，才能做得尽善尽美。
鲲鹏展翅正此时，扶摇直上九万里。志存高远的xx人将以为兴盛聚贤才，为登高开先河的博大胸怀，支持集团公司的展翅腾飞！我相信，在不远的未来，所有与xx共同奋斗过的人，都会带着自豪往回味每个我们共同打拼的日子，并自豪地说：我们开创了一个企业从平凡走向出色的新航程。20xx年，我有信心我们能完成集团公司的目标任务，有信心推进集团公司向前发展。我们的事业虽然任重道远，但我却对未来充满信心！
最后,我代表xx公司再次向所有员工表示衷心的感谢;同时预祝今天的盛典取得圆满成功;并恭祝大家身体健康,财源广进,阖家幸福,万事如意!谢谢！
早上，淡淡的晨雾给大地披上了一层神秘的面纱。晨雾散去，太阳从东方徐徐升起，大街小巷沉浸在一片祥和欢乐的氛围中，人们向往的方向只有一个，那就是——家。而这时，除夕已经临近了。
每逢春节，米馃是桐庐人过年必备的美食，自然而然，做米馃的“大战”也就在家家户户打响了。我的外婆可是个包米馃的老手，蒸粉团、揉粉团这些技术含量高的活非她莫属了。水多了要烂，水少了要有干粉；蒸的时间长了要糊，时间短了要有生粉丁；搓揉少了不劲道，口感不糯；搓揉多了团子就凉了不易拿捏。只有外婆这样久经历练的人才把控的好。
想做出味美的米馃，馃馅尤其重要。外婆前一天就备好了老嫩适中的冬笋切成丝，让味道鲜美的笋丝更好地绽放自然的味道，加上外婆亲手制作的油豆腐切丁，再加上农家豆干丝、腌菜丝、榨菜丝，切丁的猪肉榨出猪油，浸润所有的食材，放下调料加上辣椒，撒一把脆嫩的蒜叶，把食材的美味体现得淋漓尽致。
我已接到做米馃壳子的任务，传统的米馃壳子都要手捏，虽然劲道但特别麻烦。在追求美食的路上，智慧的劳动人民始终会想出更好更便捷的方式，发明了做米馃壳子的机器，一扣一压，那米馃团子就变成了碗状，盛入菜馅收了口子，一个桐庐人喜爱的小食米馃就做成了。但原本那心想事成的愿望在我手里却破灭了，米馃压下去时，会粘在机器上，这可是个麻烦。嗯，模具里搓点菜油更加润滑，可还是不行，油都被米团子吸走了。哦，再给米团子抹了些面粉，这样油和面粉的强强联手，双重隔离，得以使米团子轻而易举地做出光滑而又软糯的米馃壳。就这样，我如法炮制，顺风顺水，功夫不负有心人，米馃越做越多。
转眼间，外婆已端着米馃到老屋土灶上蒸制，在烈柴猛火的高温催熟下，米馃正在接受水与火的最终塑造，等待完美成型，很快让灶间弥漫出浓浓香味。终于，满满一蒸笼的米馃出炉啦，我顾不及烫手，先抓一个尝尝，鲜香饴醇，沁人心脾，还带着竹蒸笼的清香味，可真是名副其实的舌尖上的美味。一个小小的米馃，它包含了我们在新一年里的期望，团团圆圆，幸福美满。
别看米馃小，腹中乾坤大。辛酸咸辣香，温暖在心田，小米馃，一道不可缺少的岁末美味，春节的序曲徐徐拉开。
赵浩然，男，12岁，是鞍山市台安县实验小学五年一班学生，是班级的班长，也是学校大队部的大队干部。父母的言传身教和老师的悉心教导，在他幼小的心灵里种下了一粒健康向上的种子，使他一天天茁壮成长。在家里，他是一个尊敬长辈，*自强的好孩子。在学校，他是位勤奋好学、心系集体、爱戴师长、团结同学的优秀少先队员。在社会，他是个人见人爱、乐于助人、诚信守礼、热心公益活动的好少年。
一、信守承诺，待人诚恳。
他信守承诺，待人诚恳，从不撒谎，是同学当中诚实守信的楷模。老师良好的教育，父母的言传身教，使他获得了广博的知识和许多做人的道理。对家人、对老师、对同学、对朋友，他都能做到一诺千金。有一次，他答应和同学一起去科技馆参观，地点约在学校门口，时间是周六早上八点。谁知那天下大雨，同学没来，他竟然在学校门口等了两个小时。后来门卫大爷给班主任打了电话，知道那位同学因为天下大雨不来了，这件事让那位同学惭愧不已，从此那位同学再也没有失约过。他信守承诺的行为感动了全班同学，五年一班同学以他为榜样，争做诚信守礼的好少年。
二、知恩守礼，行动感染。
他文明守礼，待人诚恳。“对不起”、“没关系”、“谢谢”是他的口头禅，看到师长，他
《容斋随笔》原文和译文
容斋随笔
原文：
萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王U召之，不见。李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。颖士，永王召而不见，则过之焉。
（选自《容斋随笔》，有删改）
译文：
萧颖士是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众。我反复考证后发现，他还是一位高风亮节有胆识有度量的人，在他担任集贤校理时，当时的宰相李林甫想召见他，他却辞而不去，李林甫对他不屈从于自己很恼火。后来，李林甫又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官职务外调到河南府任参军。当时，安禄山依仗玄宗的龙信，恣意妄为，箫颖士暗中对柳并说：“胡人（指安禄山）依仗主上的`宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的！”不久，他便托病离开了洛阳，安山反叛以后，萧}士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用。萧颖士感叹道：“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊!”他听说大将封常清陈兵东都洛阳，就去观察了一番，（结果很失望，）连夜返回，南逃到山南东道（今湖北襄樊）避乱，当地节度使源洧想放弃襄阳，退保江陵，萧}士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，t大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？”源洧听从了他的建议，就按兵不出。源洧死后，萧颖士又去金陡，并客居于此，肃宗的弟弟永王李U要召见他，他坚辞不去。李白，是天下闻名的大诗人，只因身陷永王李U的叛军之中，而终身受到连累，萧}士对永王李U的召见辞而不见，可见他的胆识远远超过李白。
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