2023-03-20
【2023节能宣传周时间】2023节能宣传周和全国低碳日活动方案
2023-03-15
2023-03-22
2023-07-05
2023-06-29
更新时间：2023-10-23 19:22:12 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
2023-03-20
【2023节能宣传周时间】2023节能宣传周和全国低碳日活动方案
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2023-07-05
2023-06-29
1. 通知。发布规章和行政措施，转发上级机关、同级机关和不相隶属机关的公文，批转下级机关的公文，要求下级机关办理和需要周知或共同执行的事项，任免和聘用干部。
2. 报告。向上级机关汇报工作、反映情况、提出建议。
3. 请示。向上级机关请求指示、批准。
4. 会议纪要。记载、传达会议议定事项和主要精神。
5. 决议。经会议讨论通过的重要决策事项。
6. 函。不相隶属机关之间相互商洽工作、询问和答复问题，向有关主管部门请求批准等。
7. 通报。表扬先进，批评错误 , 传达重要精神 , 交流重要情况。
8. 通告。在一定范围内公布应当遵守或周知的事项。
9. 批复。答复下级机关的请示事项。
10. 条例。用于制定规范工作、活动和行为的规章制度。
11. 规定。用于对特定范围内的工作和事务制定具有约束力的行为规范。
12. 意见。对某一重要问题提出设想、建议和安排。
13. 公告。向内外宣布重要事项或者法定事项。
14. 决定。对重要事项或重大行动作出安排。
朱氏家族五祖坟后裔们：
人本乎祖，世代相传。朱氏家族在中华姓氏普中位居十四，九千多万人口，真是树大根深，枝繁叶茂。五祖坟后裔，人丁兴旺，人才辈出，各自奋斗在社会各条战线上，为国家繁荣、社会进步作出了巨大努力。今年，先祖们地下有知，也为此而兴奋不已。六月二十三日一伙不法分子，耖动了我们祖先，盗走了古墓石雕，在当地父母官朱建平和族裔代表朱红等人报案后，花坪派出所迅速主办了此案，现已将部分不法分子缉拿归案，厉经千辛，已将古物追回。在朱以素先生等人的倡导下，组织了五组坟就近的后裔们近百余人，给花坪派出所献了一面锦旗，名曰：“树神警雄风，促民族和谐”。鞭炮鼓乐齐鸣响彻云宵，甚是隆重。借此机会，在大家的'拥戴下，组织了祖坟修缮代表小组十三人（详见附表）。
小组成员于当日蛭实地勘察后商定：尊重古墓原有风貌，重点修复完善；新筑拜台，拜台下方建一米高，二十米长的功德碑，将捐资百元以上者，按数额排列，刻入功备碑；广场中央建一坐四米见方，六米六高，钢筋混凝土结构的碑亭，亭中建一坐一米见方，五米高的朱氏家族五祖坟纪念碑，正面为主题，左侧序述朱姓起源，右侧序述五祖坟来龙去脉，简介朱和中先生等名人；后面记叙本次活动意义，镌刻派序及朱子治家格言；沿坟茔建修一条环形公路，路旁用松柏及长青树类绿化；不用名贵树种及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美观大方，质量坚固为标准，方便观光祭祀为目的。
此基功德，能从真正意义上体现祖训“孝悌忠售、礼义廉耻，仁诚勇恕、勤俭谦和。”用现代话讲，能促进和谐社会发展，推动文明建设进程。但此项工程浩繁，需要大量的资金，要真正成为现实，只能依靠全族力量，出力献计。经小组商定：倡议，凡五祖坟后裔，能自食其力者，都有义务同修功德。当然人上一百，种种色色，参差不齐者有之，更有甚者，爹妈不认，照穆不分，何谓朝祖之意，但朱氏家族自古积德行善，依然兴旺发达，辈出毕竟占绝大多数明理事端，认大体，顾大局，相售我族后裔不是因为吝啬几块钱，而是关系到在芸芸众生中有何颜面如何立足的问题。捐资善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限数额，损资请于八月三十一日前捐到联系人手中，外地捐款可汇入专账。同时留下姓名、住址、联系方式，我们将以花名册形式反馈信息。资金收支、建立帐户，由专人管理，小组计论使用。待工程竣工后，做好详细说明，反馈给每一位捐资者一份，永久保存，作为纪念。
初步拟定，秋收后动工，春节前竣工，在节假日内，统一时日，组织张家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪镇六班鼓乐队、六乐合凑、邀请县民宗局当地政府及有关单位届时光临，通知本族后裔、自备祭品、集中朝祖、告慰亡灵，昭示后裔，永世不记忘。
倡议人：xxx
20xx年x月x日
公文一般由眉首（包括发文机关、发文字号、签发人、紧急程度、机密等级等内容，一般用横线与正文部分隔开）、正文（包括标题、主送机关、内容、附件、落款、附注等）文尾（包括主题词、抄送栏、印发机关栏、印发日期、份数、印章等项）三部分组成。
正文这是公文的主体，是叙述公文具体内容的，为公文最重要的部分。正文内容要求准确地传达发文单位的有关方针、政策精神，写法力求简明扼要，条理清楚，实事求是，合乎文法，切忌杂乱。文中的结构层次序数应准确掌握和使用，即：
第一层用“一、”
第二层用“（一）”
第三层用“ 1 ．” ( 不能写成“ 1 、”把小圆点写成顿号 )
第四层 用“（ 1 ）”
在正文层次不多的情况下，第一层用“一、”，第二层可用“ 1 ．”。
---- 标题用 2 号华文中宋（宋）体，居中排印。标题中除法规、规章名称加书名号外，一般不用标点符号。
---- 正文，在正文中，只能用仿宋、小标宋、黑、楷 4 种字体，均用 3 号字。正文中只有一级小标题的，小标题用黑体字排印；有两级小标题的，第一级小标题用黑体字排印，第二级小标题用楷体字排印；有多级小标题的，第一级小标题用宋体字排印，第二级小标题用黑体字排印，第三级小标题用楷体字排印，第四级小标题用仿宋体排印。除小标题之外的正文文字用仿宋 3 号排印。
---- 成文日期在正文之下一般空 4 行、右边空 4 个字，用 3 号仿宋体排印。
---- “主题词”用 3 号黑体字，居左顶格标注，后标全角冒号，主题词词目用 3 号小标宋体字，一篇公文最多不超过 5 个主题词。一般是将文件的核心内容概括成几个词组列在文尾发文日期下方，如“人事 任免 通知”，“财务 管理 规定”等，词组之间不使用标点符号，每个词目之间空 1 字，主题词下方排印一条横线。 主题词标引顺序是：类别词 ---- 类属词 ---- 形式词。
---- 用印。印章上不压正文，下压日期，“骑年盖月”。所谓骑年就是盖章的时候，要盖在年份的上面，章子有 1/3 是在年份下面，就好像骑上去了一样，而同时，章子要把月份整个盖住，这就是盖月，主要是为了防止篡改公文日期。
通 告
通告的写作格式
通告由标题、发文字号、正文、结尾组成。
标题： 一是发文机关 + 事由 + 文种构成；二是事由 + 文种；三是发文机关 + 文种
发文字号 ： （ X 年第 X 号）
正文： 由缘由和通告事项两部分组成。缘由为发布通告的原因和根据，事项为须知和遵守的内容。用 “ 特通告如下 ” 转承连接 。通告事项是面对大众的，应简洁明了，叙述清楚，通俗易懂，便于掌握。
结尾： 结 尾部分可提出要求、希望，并用 “ 特此通告 ” 作结。 有时也可不写，形式比较灵活。最后是 实施日期。
范文：
xxxx局通告
xxx〔 20xx〕 4 号
《xx行政复议工作规程（试行）》已经国家xxxxx办公会议讨论通过，现予公布，自 20xx年 xx 月xx日起施行。
特此通告。
附件：xxxxxx工作规程（试行）
20xx 年 xx 月xx日
清明节家族立碑仪式致辞
清明节家族立碑仪式致辞
各位兄弟爷们： 大家辛苦了! 经过大家的共同努力，又为我们xx家族完成了一件大事——给列祖列宗竖起了六块墓碑。
春风绿大地，清明倍思亲。一年一度的清明佳节又到了。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。清明扫墓，祭祖，这种风俗大约已经有2500多年的历史了。隋唐以来，寒食和清明逐渐成了一个节日。从20_年开始，清明放假三天成了法定的节日，这说明国家越来越重视、提倡这个传统节日了。清明祭祖，是弘扬民族文化，是宣传文明礼貌，是歌颂忠孝节义，是安抚死者亡灵，是尊重生者权利。一个人，如果忘记祖先，就是忘本，就是不孝。所以，身处他乡异地的游子，无论离家多远，都要奔赴家乡祭祖，实在来不了的，也要燃一柱心香，遥祝故乡的亡灵。
为了更好地缅怀先祖恩德，永志不忘，我和世春花了半个多月的时间，为我们家族的第四世、第五世、第六世等都刻制了墓碑，其中有两块属于谱碑，前后两面都有碑文，还有一块令我们家族自豪的抗日烈士碑。 敬奉祖先，是我们中华民族的优良传统和美德；立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。我们的先辈美德传家，孝地耕田，辛勤终老，值得我们后人深深的怀念。德在平常处，功留子孙福。他们勤劳一世堪为儿女表率，忠厚毕生实乃万世楷模。我们每时每刻都在思念着他们。姓在名在人不在，思亲想亲不见亲，为他们立碑就是对他们最好的缅怀和纪念。
今天，我们聚集在公墓林，庄重地为xx列祖列宗立碑纪念，祭扫祖陵，缅怀祖德，敬献香火，以表孝心。
祈求已故先人们的在天之灵保佑晚辈平安幸福，保佑我xx家族兴旺发达，繁荣昌盛。 愿所有已故的先人们在九泉之下安息！请你们在九泉之下放心，我们绝不会给你们丢脸，我们永远怀念您！ 谢谢大家！
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅
上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
来自：laoxuesheng>《立碑》
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立碑的碑文怎么写 给死者的墓地立碑时都会落款一些碑文，而内容也是以一些哀悼与死者的生前有关的句子。立碑时间可写可不写。3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。但社会风气是...
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墓碑墓碑百科名片。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月...
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碑文写作
墓志铭属于悼念性文体，承载了中国的人文精神。
祭奠祭文
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墓碑碑文介绍及书写格式
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
如何写碑文
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！xxx因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做xxx篆额xxx。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做xxx书盖xxx。有了xxx篆额xxx和xxx书盖xxx，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
各位宗亲：大家上午好！我们是河南省郑州市金水区杨槐村杨氏，五百多年不知道从哪里来？祖先是谁？我们年年寻、月月盼，多么想回到祖先的怀抱归宗认祖啊！然而，总是寻而无果，我们忧伤啊！今天，在纪念我们祖先杨業一千零八十六周年诞辰，缅怀杨家将辉煌业绩，弘扬杨家将爱国主义精神的时刻我们终于回来认祖归宗了，这是我们杨家将后裔的盛事，这是我们最大的幸福，我们欣喜若狂，手舞足蹈。理事总会又把我推到拟、诵祭文的位置，我感到特别荣幸。在此我代表郑州市杨槐村杨家老少爷们谢谢大家了！
喜逢盛世，天地和春；追思先祖，报本正源；今聚山西，祭吾祖先，肃立默哀，万灵垂首，寸表丹心，
敬诵祭文：杨氏苗裔，本系同根，四百余年，无祖音信；孤舟漂泊，备思祖亲，世世寻根，无果揪心。
辛卯修谱，幸遇杨刚。寻祖有音，编委决定，顺藤追根。赴洪洞县，会鹿蹄涧，奔鲁曹县，大杨口村，
查阅资料，会谱问根。东世宝修，东侠指引，心诚则灵，终寻到根。族人得知，高兴万分。会议表决，
举手赞芸。夙愿实现，梦想成真。我们原系，杨家将族：始祖杨衮，先祖友山，
逐鹿代州，居鹿蹄涧。洪武三年，圣旨移民，吾祖希贤，身为生员，带头报名，
通洪曹县，繁衍生息，今大杨口。二十四世，祖先懐業，字裕德也，明正德年
携妻经商，辗转郑州，居贾鲁岸。垦荒从耕。打杨家井，众人受益，赞吾祖先。
村西二里，戴家堡村，即将败落，先人置业，迁徙该村。居住久之，戴姓无人。
先祖议决，更改村名，杨懐村也。民国初年，先祖生松，为避祖讳，念大槐树，
再改村名。更懐为槐，今杨槐村。吾祖厚德，耕读传家，继承武风。杨门子弟，
武艺出众。清朝末年，民不聊生。武将九妮，看在眼里，疼在心上，带二胞弟，
随大鳖帅，自称千岁，聘王和尚，军师者乎，率民起义。攻密县城，诛杀县令，
首战告捷，众人赞颂。驻关虎屯，短暂休整，清军发现，驱散义兵。县令奉旨，追杀村中。老人劝说，
九妮义气，投案自首，县衙服刑。众人担保，难免斩刑；砍掉头颅，城门示众，天地呜呼，哀送英灵，
众人赞云，杨门英雄。怕惹是非，不再练功。忆祖往昔：一口金刀，八杆长枪，精忠报国，全民称颂。
始祖杨衮，五代名将，全身武艺，名震大地，火山王也。令公杨业，骁勇善战，屡立奇功。宋皇太宗，
知其威名，授大将军，郑州御史。守雁门关，全家出征，七载抗辽，率领七子，金沙恶战，血溅辽兵，
折戟沉沙，刀光血影，声声怒吼，阵阵声鸣，杀敌冲锋。然业领兵。寡不敌众，智勇双全，以少致胜，
辽寇震惊，败阵撤兵。众人赞颂，杨无敌也；六郎延昭，继承父业，治兵护塞，显赫将领，威镇三关，
拼杀前锋，善战英勇，辽寇闻风，胆颤心惊；文广小将，较场比武，圣赐帅印，众人称颂；杨门女将，
佘老太君，精通兵书，统领妇嬬，久战沙场，忠心保国。面对崎岖，顾全大局、斗智斗谋，深明大义，
保杨威望；穆帅桂英，巾帼英雄，光明磊落，性格豪迈，敢作敢当，破天门阵，保宋边疆，谓传奇也；
丫环排风，性情泼辣，武功高强，女将先锋。杨家保国，流血牺牲。奸贼潘美，虚报战功，业含冤死；
六郎七郎，困两狼山。潘不援兵，七郎突围，潘箭射死。业到文广，祖孙四代，奔骋疆场，英勇杀敌，
为国捐躯，忠烈满门。宋朝皇上，悲痛呜呼，派使护灵，沿途百姓，望柩而泣，高山垂首，大海哀鸣！
北宋江山，杨家保定，千秋万代，举世传颂。思祖恩功。列祖积德，今祭祖先，后人得福，如今杨槐，
人财两旺，专家学者，大学学子，二百余也，家家小康，轿车出行。祖先显灵，入谱归宗。感谢宗亲。
感谢东世，东侠宝修，宏伟福恩。祭拜祖先，牢记祖训，继承祖德，弘扬祖风，凝聚族魂，开拓进取，
团结奋进，勇往直前；祈祖保佑，代代福音，子孙后代，人丁兴旺，心想事成，万事如意，吉祥安康！
北宋杨家将后裔：河南郑州杨槐村全体宗亲
三十九世 杨文森 诵读
二零一三年四月十八日（农历三月初九） 祭祀
1、上联:立德齐今古，祖德千秋常祀典
下联:存厚传子孙，儿孙万代绍书香
2、上联:紫气盈福地，山接桃峰增福寿
下联:祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安
3、上联：千秋常祀典
下联:万代绍书香
4、上联:德行感桑梓
下联:品节昭后人
5、上联:父恩深似海
下联:母德重如山
6、上联:天和随所寄
下联:风气若无怀
社会组织党建是党的建设新的伟大工程的重要组成部分，是当前基层党建工作面临的一个新课题、新领域，需要各级党组织进一步提高认识，增强职责感和紧迫感，进取探索适应社会组织特点和规律的新路子。
（一）着力分类指导，不断扩大党组织工作覆盖面。一是依托主管部门和监管登记部门建组织。全面落实“登记申报、年检年报”制度，打好组建信息基础、做好社会组织党建工作情景调查摸底工作，实行信息动态管理制度，建立社会组织党建工作信息库，做到“六个清”，即：隶属关系清、运营状况清、从业人员清、组织设置清、党员人数清、业主身份清。二是完善党组织设置形式。进取探索务实管用、灵活便捷的党组织设置形式和工作方式，做到成熟一个组建一个，建立一个巩固一个，巩固一个带动一批，不断扩大党组织覆盖面。对暂无党员或不具备建立党组织条件的社会组织，各级“两新”组织党工委应经过选派党建工作指导员，帮忙做好培养入党进取分子和发展党员工作，确保党的工作覆盖到所有依法登记的社会组织。三是对已建立的党组织认真整顿。对已建立党组织的社会组织因各种原因被注销、不再开展活动的，应按程序及时撤销党组织，并将所属党员的组织关系及时转入其居住地或新就业单位党组织进行管理。
（三）着力建强队伍，切实发挥党员先锋模范作用。一是强化党员队伍的纯洁性建设。经过开展培训、开展“服务社会当先锋，自律诚信比奉献”活动，进取探索建立基层社会组织党组织领导班子“公推直选”、党内监督、办事公开等制度，以增强社会组织党员队伍的纯洁性。二是加强党组织书记队伍建设。拓宽选人渠道，注重从管理和技术岗位，从党性观念强、思想政治素质好、群众信得过的党员中选拔社会组织党组织书记。三是继续实施“双培”工程。一方面，要创xxx员发展机制，采取群团“推优”、党员结对、跟踪培养等措施，把社会组织的业务骨干培养成党员；另一方面要创xxx员培养机制，拓宽培训渠道，增强培训的针对性和有效性，把党员培养成业务骨干。四是切实加强流动党员管理。经过建立党员信息数据库、健全党员基础档案等方式，加强社会组织流动党员的管理，确保每个党员都置于党组织的有效管理和监督之中。
（四）着力强化保障，夯实社会组织党建工作基础。一是强化活动经费保障，提议把社会组织党建工作经费纳入各级财政年度预算，按党员人数划拨工作经费，为新组建的党组织安排必须数额启动资金，同时将党组织考核评分作为党建经费保障的依据；二是强化工作人员保障。加强各级“两新”组织党工委党建工作指导员队伍建设，强化教育培训，不断提高队伍工作水平。基层党组织负责人的解聘、辞职、调动，要征求上级党组织的意见。凡涉及推荐社会组织人员担任“两代表一委员”、推优评先等，应征求各级“两新”组织党工委的意见。三是强化活动场所保障。可采取单独设立、与行政办公场所合建合用、与社区党员之家共建共享等方式，确保社会组织党建活动场所。
xx月xx日，我们全体师生观看了《立碑祭文》专题片《立碑祭文集》，在观看过程中，我们感到了深深的哀思。
这部片子讲述的是：在我们的祖先们诞生的这天，在这个日子，是我们人类的生存环境越来越恶劣、灾难频繁的时节。在这个特殊的日子里，一些为了安宁、百姓安康、家庭和万万同胞的人们，都在默默无言地在默默无闻地守护着祖先的遗物，他们是祖先，是。他们不辞辛苦地劳动、不辞劳苦地劳作。
他们用自己的生命为我们创造了一个安全、舒适的生活环境，他们不畏严寒酷暑坚守在祖先们生前的土地上，默默无闻地奉献自己的一切。
他们的行为，是伟大的。我们要尊重他们，尊敬他们身上所带给我们的精神财富。这种精神是无法用言语所替代的，是一种精神的源泉。
我们要尊重他们、尊重他们身上所带给我们的宝贵文化遗产。这是中华民族精神的源泉，是我国优秀民族的精神财富。
吉人眠吉地
佳偶奠佳城
（夫妻合葬）银女凤凰福地
金童龙虎仙山
（夫妻合葬）慎终须尽三年礼
追远常怀一片心
（父子合葬）依水傍山大福地
步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵
砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富
砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里
墓前明月照三更来山必然发甲第
去水定主获贞祥一世清名英年早逝
半途福寿壮志未酬后环青山千古秀
前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌
希贤希圣希显达报效先辈唯修德
希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地
花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀
椿萱长占四时春四面紫气霭吉地
八面灵龙拥洞天且喜座中先得月
不妨睡处亦看山青山源远护吉地
碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气
虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞
子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴
子孙世代福无休蓬山此去无多路
瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客
德范犹励后代人一生正气垂青史
两袖清风贯长虹美德常齐天地永
嘉风久伴山河存欲见严容何处览
唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻
畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖
瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永
福荫后代子孙贤操如松柏清如竹
言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女
厚德载福荫子孙教子相夫称美德
节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓
长记慈惠传后世
来自：西村永昌>《待分类》
推一荐：发原创得奖金，“原创奖励计划”来了！
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大家上午好!我们欢聚在这里共同缅怀先烈，歌颂先辈的伟大功勋，展望壮丽的蓝图和美好的未来。今天，我演讲的题目是《弘扬前辈精神，争创文明新风明校园》。
一百年前的今天，一场浩劫从美丽的新中国沦陷后开始了历史的长河中。在这场战役结束后，中国的领土被侵略者践踏，许许多多的老百姓都流离失所，无家可归，无人陪伴。这是一场没有硝烟的战斗。
xx年前的这一段时间，中国和中国进行了一场战争。当时在一个偏僻的山区，有一群子弟兵，一个叫的子弟兵，他们在战场上英勇敌，为做出了巨大的牺牲。
xx年后的今天，我们再次来到那里，一眼就看到了这群子弟兵，他们是多么的伟大和无私，我们要向他们致敬。
xx年后的今天，我们再次来到这里，一眼就看到了那些为事业而战斗的英雄们。这些英雄们，就是我们的先辈们，他们就是我们的祖亲。
xx年前的中国，我们还是小学生，在一个偏僻的农民家庭里，有一个不懂事的孩子，他叫刘伟，他从小就很聪明，可就是因为一次偶尔的不及格，差点儿就考不了一百分，但是，他不放弃，终于在xx年后取得了优异的成绩。
xx年后的今天，我们再来到这里，一眼就看到了许许多多的英雄们，他们就是我们的先辈们：刘伟，他从小就很聪明，因为一次突发的失误而导致双臂瘫坐，但是他还是用脚趾头弹着钢琴弹了一首首优美的琴曲，最终他成为了世界最伟大的音乐家。
xx年后的今天，我们再次来到这里，一眼就看到了许多同学们在这里努力学习，为祖国的建设而奋斗、拼搏。
xx年后的今天，我们再次来到这里，一眼就看到了许许多多伟大的先辈们，他们就是我们敬爱的先辈们，他们就是我们的榜样!
同学们，让我们在烈士陵园，向他们致敬，向他们问个好，表达最诚挚的祝福!
谢谢大家。
墓碑碑文的写法规范
何为妣，何为考？ 清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。
墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？
故显妣（ ）母（ ）老孺人之墓
故显考（ ）公讳（ ）老大人之墓
也有写先妣、先考的。
故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（ ）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。
考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（ ）公，括号里是死者的姓，讳（ ），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。
今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。 墓碑碑文的写法规范
立碑祭文范文1
xx年xx月xx日，同志在北京宣布，为了继承和发扬“三大主张”的重要性，决定在全国上下举行“立碑祭文”。xx年xx月，同志在北京宣布，决定在全国范围内，在全校范围内开展“立碑祭文”活动。
为了纪念同志，为了宣告“中华共和国成立了。从此，中国站起来了。”xx年xx月，同志在北京宣布，并在《北京条例》和《中华共和国民法典》的第二十四卷中发表了《关于中华共和国成立的意见》。xx年xx月xx日，同志在《中华共和国公民法典》的第二卷中也就是《中华共和国国民法典》中也就是《条例》的第三卷中也就是《中华共和国公民行为准则》。
在同志的一篇论述“三大主张”之下，在中国第十六条中的内容中提出三大主张是“立碑祭文，即以立碑之本、立人之根。”
一、立碑
1、立碑是立人之根
立人之根本
“立碑”指立人的一个“人”字，意为人的立身之本。立碑意意为立人的人生，人生的理想，人生的目标。在中国党的xx年xx月xx日中国史上的第五个“人”字，意为人的生命。
立碑意思是说：立人的人生是在立人的基础上，不懈奋斗，不断求取，最终取得成功;而立人的人生是在立人的基础上，不断求索，最终取得成功。在中国党的中也就是所提出的“立碑”的指出的“立人之根本”是立人之根本的人生目标。在中国的历史上立人就是立人，即立志为理想，立志成才。
二、立碑是立人之心
立人之根本是立事的根本。立人的根本就是立己。立人的根本就是立人。立事之根本就是立人。
2、立人是立己
“立己”指立志为理想，立志为目标，立志成才、立德成才、立言成才，立志成才、立业成功。立人之根本就是立己、立身。立己是立己的根本，立己就是立己。立志成才、立业成才，就是立人之根本，立人之根本是立己成才。
立人成才、立志成才、立言成才、立志成才、立德成才，就是立志成才、立身成才。立志成才、立志成才、立志成才，就是立人成才、立志成才。成才的根本就就是立志成才，立志成才、立才成才、立功成才。成才的根本就是立己。
3、立事、立己成才、立志成才
立事、立功成才，就是立己成才。成功成才
墓碑碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。
写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。
范例： 父碑文： 先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。
先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于XX乡。
传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于XX联合诊所。苦读揣摩临床实践，三载未尽，受XX县卫生局医护员。
明年，入XX县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。 癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。
善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。
寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
五人墓碑记
一、 教学目标
（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
（二） 了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。
二、 难点、重点分析
（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？
（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。
（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？
（五） 本文采用了哪些.写作手法？
三、 教学过程设计
（一） 导入新课：
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。
（二） 给生字注音，并指名朗读课文。
阉yan旌jing湮yanjiao缇tixchi溷hunleidou詈li逡qunjiong
（三） 简要提供课文有关人物的材料
1、时代背景
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。
当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等
在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）
天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
2、周顺昌简介
周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“_累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
3、五义士简介
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。
五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。
当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。
幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。
这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。
结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。
光前裕后，人子之责；我们承诺：任何人不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；不论何人所捐、捐赠多少、。
重修祖父墓碑记
祖德典范留千古，传家有道啟后人。公元一九九四年中秋前，父亲缅怀祖父母功德，委托我给祖父母树碑立传，永记先祖之恩，传承先祖之德。经过考察设计，我委托文辞俱佳的墨客撰写碑文，找康店镇铭刻家为祖父母刻制一块功德碑。石碑为青石牌楼式样，净高六尺，总高九尺，碑座用青石方，重约一吨。两边副碑高两米，重约吨。碑楼上顶为整块青石立体雕刻五脊六兽，龙腾图案，重约吨。主碑两边奇案刻八仙过海图，重约。0。8吨。宏伟壮观。于公元一九九四年中秋恭立。此时距祖母下世整整十个年头。随后先后竖起了大堂祖父母，二堂祖父母，大堂伯父母功德碑。四位先祖相互照应共处余年。
每年春冬两次祭奠祖陵，缅怀祖母恩德，从不间断，望碑思亲，永远怀念。后来出了村里闲散恶人在石碑上胡刻乱画，四个龙头石雕遭到破坏。祖灵不不安，我等同伤。时运不济，又遭厄运，2000年中期运动开始，平坟拆碑风吹来，家家户户祖坟上的石碑全部让放倒，从此四块功德碑眠于地下，坟地荒凉不堪。
公园20_年年清明，父亲再次委托我把埋于土中的四块先祖功德碑重新竖起来，因种种原因，此事未能如愿。父亲年过七旬，五堂伯年过八旬，耄耋之年，二位老人唯一的心愿，就是重新把先祖功德碑竖起来，以了却后世缅怀先祖之心。
公元20_年清明前夕，父亲旧事重提。表达孝心，满足长辈心愿，
我等晚辈责任。经过周密安排准备，于20_ 年四月二日正式破土动工。计划两天完成，第一步先把祖碑挖出来，清洗整理，第二步重树石碑，栽上翠柏。在此之前，在父亲的倡导下，首先买断了祖坟地的永久使用权，并办理了一切手续。4月二日，公司员工出工25人，有我和本族排行四哥现场指导，挖掘，树碑，填土依次进行，从早九点到下午四点第一期工程结束，完成了大部分工程，动用了公司装载机。4月3日，公司出工十八人，整理石碑，栽树，浇灌，历经四个小时，共栽柏树20棵，每块石碑前面左右两棵，周边边界两边各6棵。眠于地下数年的祖父母功德碑重见天日，巍峨雄伟矗立在邙岭之巅，父亲心愿如愿以偿。
至此，我代表白氏家族晚辈衷心感谢为重修石碑做出贡献的各位员工，感谢为此事忙前忙后和村里知名人士，是他们帮我们了却了长辈的心愿，谨此作记。愿先祖德传后世，庇佑家族兴旺发达，后辈永远平安。
公元20_年4月4日清明
重建**张氏宗祠碑记
宗祠为祀祖明堂，敦人伦，厚教化，瞻仰先贤遗迹，激励后辈英才，故宗祠建立乃族之首要大事。**张氏，为**望族，始祖**颇信黄牛钳水之说，舍**而定居**，以长子**公出生年（1368年）为徙迁年，距今六百三十七年。
承先祖勤耕不辍辟就此方宝地，厥后绵长，於大明嘉靖四十年（1541年）仲冬望日创立张氏宗谱，真乃奕叶云礽，昌胤未艾，英豪崛起，贤哲挺生，於嘉庆十八年（1815年）由裔孙**公首偕狮峰，翘楚二公集资鸠工，筹建宗祠，於次年季冬告竣，藻彩华丽，详见当年序文刻於右壁。老祠堂距今一百八十馀年，历经沧桑风雨荡然无存！
今喜农村经济日趋繁荣，富知礼义，孝道宏扬。经合族会议一致赞成重建宗祠，并推选首事（ ）名，分工司事，各首事争先恐后，不辞辛劳，奔走筹资，群策群力，於二○○三年七月二十七日动工，历经二年，於二○○五年仲冬告竣，整体为钢筋水泥结构，高甍巨栋，爪角翬飞，大庭深敞，上奉始祖及各宗枝牌位，赤柱雕梁龙章宠锡，参议国政等七个受敕匾额高悬，熠熠焕彩，气象宏伟。全祠占地（ ）平方米，耗资（ ）万元，众裔孙皆慷慨解囊，热情赞助。古人云：子孙贤，族乃大，诚不虚言。从此春秋谒祖，礼仪肃然。
今祠宇圆满落成，首事及助资裔孙，其功可嘉，特树碑记其端末，俾留芳於千古云。
公元二○○五年岁次乙酉仲冬 谷 旦
首事名单，﹁按辈份年龄排列﹂
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**祠堂修缮序言 人之有宗，犹木之有本，水之有源也， 观其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。
*氏家族自古以来，政坛达官叠晋，文人灿 若繁星，英雄数不胜数，可谓名门煊赫，群 星璀灿。吾祖十世祖，由化州迁居至此，继 承先辈光荣传统，奋发图强，白手起家，创 下伟业。
天官赐福，喜降三子，后裔顺天意 择吉时创建宗祠，取名“三凤堂” 。百余年 来， 人丁兴旺， 能人辈出， 大学生层出不穷。
香火绵延子孙乐，椽腐柱朽祖心寒，不修不 缮难免倾塌之险。遂倡议后裔，修葺宗祠， 缅怀先祖。
捐资献策，踊跃争先，敬孝先祖 善扬天下。不以多少论功德，虔诚分文皆慷 慨， 聚沙成塔， 众志弥坚。
梁坚柱固神心悦， 凌空三尺镇高堂；荣华富贵子孙旺，脚踏万 里永安康。 慷慨壮举， 芳名永志， 蹈德咏仁， 流芳百世。
我们常用公文包括：报告、请示、通知、规定、函。
( 一 ) 《报告》写作要点 : 报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或建议、答复上级机关询问时用陈述性公文。
1. 标题：制发机关＋事由＋报告；报告前可加“紧急”。
2. 正文：一是事由：直陈其事，把情况及前因、后果写清楚。二是事项：写工作步骤、措施、效果。也可以写工作的意见、建议或应注意的问题。
3. 结尾：可写“特此报告”“专此报告”，后面不用任何标点符号，或“以上报告如无不妥，请批转各地、各部门执行”，或“以上报告，请指示”等语。注意事项：概述事实，重点突出，中心明确，实事求是，有针对性。
（二）《请示》写作要点：请示是下级机关向上级机关请求指示或批准的呈请性、期复性公文。
1. 标题：制发机关名称＋事由＋请示。
2. 正文 : 一是请示的原因：陈述情况，阐述理由，讲情必要性和可能性，最后用“为此，请示如下”。二是请示的事项：写明请示要求，如请求物资要写明品名、规格、数量，请求资金要写明金额。
3. 结尾语：多用“上述意见，是否妥当，请指示”。“特此请示，请予批准”，“以上请求，请予审批”，“以上请示，请予批复”，“以上请示，如无不妥，请批转各部门执行”等语。
4. 注意事项：一文一事；一个主送机关；逐级请示。
( 三 ) 《通知》是下行文，要求下级机关办理、执行或服从安
排的文种。通知讲究时效性，是告知立即办理、执行或周知的事项。
1. 标题：制发机关＋事由＋通知。
2. 正文：一是通知前言：即制发通知的理由、目的、依据。例如“为了解决×××的问题，经×××批准，现将×××，具体规定通知如下。二是通知主体：写出通知事项，分条列项，条目分明。
3. 结尾：三种写法：
一是意尽言止，不单写结束语。
二是在前言和主体之间，如未用“特作如下通知”作为过渡语，结尾可用“特此通知”结尾。
三是再次明确主题的段落描写。
( 四 ) 《规定》写作要点：规定是由机关、社会团体和企业事业单位对某一方面工作或行为做出具体规约的文件。
1. 标题：地域＋内容＋文件种类（规定、管理办法、细则、规则等）。
2. 正文：一是正文的内容通过“条”的形式表述，按顺序依次排列。“条”是法规的基本单位。二是“条”的内容较多时可分为“款”，“款”的内容较多时可分为“项”。三是根据内容的需要，可以在“条”上设“章”。
( 五 ) 《函》函的概念 : 函是不相隶属机关之间相互洽工作、询问和答复问题，或者向有关主管部门请求批准事项时所使用的公文，平行文种。
1. 函的特点：一是沟通性。二是灵活性。三是单一性。
2. 撰写函件应注意的问题：
首先要注意行文简洁明确，用语把握分寸。无论是平行机关或者是不相隶属的行文，都要注意语气平和有礼，不要倚势压人或强人所难，也不必逢迎恭维、曲意客套。至于复函，则要注意行文的针对性，答复的明确性。
遥远的祖坟散文
母亲曾经如同讲故事般地告诉我，自从她嫁到老孙家时，曾祖父就跟她叨咕过，说位于老家关屯大庙山东坡我们家的祖坟所在地，至今已有一百多年的历史了，那纯粹属于传统家族性质的墓地。
现在，老家大庙山东坡的祖坟所在地，早就被当地的村民所承包。的秋天，远在老家的本家大叔英年早逝，要往祖坟地下葬的时候，承包者跟大叔家要两千元墓地钱的，可大叔一家因为给他治病，几乎倾尽了所有。还是本家妹妹哭天抹泪儿几近下跪地哀求，才以五百元价格让逝者入土为安。父亲生前不止一次地对我唠叨，说他死后是一定要回到关屯祖坟地的，他要跟爷爷奶奶以及其他亲人们葬在一起。父亲去世的早晨，想起大叔家的遭遇，我疼痛的心上又平添了一层愁绪――作为迁到异乡的父亲，要在祖坟地下葬，更不会那么容易了。
入土为安，下葬的问题迫在眉睫。三叔来到后，我马上同他商量解决父亲的墓地问题。三叔皱了皱眉头、想了想说他现在只好找老家的敬老院的院长协商了。三叔曾在本市的民政部门工作，自然跟许多的敬老院领导相熟了。
于是，三叔给老家敬老院的院长打了个电话。我买了三条玉溪烟，跟三叔打出租车赶到了敬老院。那个脸色黝黑且酒糟鼻的院长，见到三叔这个退了休的老上级，笑容可掬。三叔就这样那样地跟酒糟鼻子谈了墓地的问题。酒糟鼻听着，十分理解地不住地点头不住地叹息。我挺感动的，觉得他很给三叔面子。紧接着，酒糟鼻亲切地对我说：老侄子啊，你三叔是我的老朋友，这个忙我要帮。不过你们家的祖坟那片山地早就被承包出去了，这你知道吧？我点点头。所以啊，要找村民组长来商谈，他跟我关系还不错。我打个电话把他叫过来。
不一会儿，出现在我面前的人，有一张重新植皮而面孔扭曲了的脸。几处疤醒目。一个眼角似乎被一根线吊了起来，揪紧着朝上，给人的感觉，整张脸疑似在烤炉上烤过。
这是蒋组长，你们认识一下吧。酒糟鼻子热情地介绍着。我跟他握了握手，却还是不大敢正视这张扭曲的脸，总感觉只有在某个神话传说里才能看见如此惊悚的面孔。
这位蒋组长听完酒糟鼻子的一番说明后，侧身对我说：你父亲也算是关屯的老人儿了，埋在祖坟那里也理所当然，再说，你三叔跟院长也是老朋友，这墓地的费用是不该收取的。可是现在都承包给个人了，怎么着也得表示一下啊，你先拿一千元，我去帮你协商一下吧。
没想到的是蒋组长一张脸虽扭曲得厉害，说出来的话倒是很直接，也挺爽快的。于是，赶紧从兜里掏出一千元递给他，并说了一句让您费心了，那我就等您电话了。
傍晚时分，跪着烧纸的时候，接到了蒋组长的电话。他告诉我，他跟那些承包山地的村民反复协商，磨破了嘴皮子的结果是人家说不拿一万元钱，就坚决不让下葬，现在他也实在是没有别的办法了。
先不去考证“不给一万元，就不让下葬”到底是哪儿来的规定。但在我们这里这样的事儿还真是发生过多起。死者的棺材抬到了墓地，却因为没有给到墓地所在地的承包者索要的价钱，或者是承包者临时反悔多要钱，一大群人便挡住了下葬的路。最终的结果，都是死者家属忍气吞声无可奈何地乖乖递上钱，才让死者入土为安。更有甚者竟然把已葬的棺材再挖出来，以此要挟。
挂了电话，我跟三叔重复了电话的内容，却被姐姐和弟弟听到了。二姐气愤地说，这不是明摆着敲竹杠吗？死人的钱他们也挣啊？太缺德了吧！母亲听见了二姐的话，却没言语，看得出，她也很着急。我装作若无其事的样子跟二姐说，咱要尊重爸的遗嘱，怎么也得把他葬在祖坟那儿啊。别着急，还是让我来想办法吧。
我虽是这样说，其实也没有什么底气，我能想出什么好办法啊，这年头，人情似纸张薄，我们又不是什么有权有势的人家，除了花钱，还能有更好的办法吗？不过在母亲和姐弟们面前，我也只能“打肿脸充胖子”了。
还记得爷爷去世的时候，正赶上阴雨连绵的天气，可丧事却办得极其隆重而顺利，那时也没花几个钱儿。抬棺材的老家人在泥泞的小路上深一脚浅一脚地走，鞋上沾满了泥浆，趔趔趄趄，摇摇晃晃，非常艰难，也没有谁抱怨什么，依然咬着牙前行。挖墓穴的，顶着瓢泼的雨，浑身淋湿，艰难地一锹一锹地把土端出来，他们脸上淌着的，不知是雨水，还是汗水，也没有谁报辛苦的.……乡亲们都尽心尽力地帮着忙，缺点这个少点那个的，邻居们也都会从自己家里拿来给我们用。当然，就更没有什么墓地的费用之说了……
这些沉甸甸的温慰心灵的乡情人情，当时都是再正常不过的事情了。可是如今再渴望这些东西，就显得有些奢侈了。
无奈之下，跟三叔又去了一趟老家的敬老院，再次见到了酒糟鼻子，酒糟鼻子又给蒋组长打电话，我又一次见到了那张扭曲变形的脸。丧父的哀痛，再加上这几天的忙碌，我觉得很累，我感到身心俱疲。
好在还有做过领导的三叔在，三叔很会说话，现在也只能寄希望于他的领导艺术了。
就在三叔跟他们两个人“谈判”的当口，我站在窗前，望着老家灰蒙天色里的屋舍、田野和路边影像绰约的小树，感到是那样的陌生。早春二月，树木还没有半点生机，春寒料峭，我的心愈发地冷。这，就是我魂牵梦萦的老家吗？这，就是我多少次在文字里以亲切的口吻无比深情回忆过的老家吗？三叔跟他们商谈的结果出来了，让我再拿五千元钱，事情就定了。我看了看酒糟鼻子，再看看那个蒋组长扭曲变形的脸，我感到厌倦，我说，那好吧。既然人为刀俎我为鱼肉，夫复何言？
接下来的事儿就是找人挖墓穴了。我立刻想到了那个童年的伙伴小山子。听说小山子现在就是关屯的村民组长。找到了小山子的家。出来的不是小山子，是他的女人。说是小山子出去了，让我等一下，她打电话给叫回来。
这小山子小时候可是典型的调皮蛋儿。他父亲是个退役的军人，是那种敢做敢当的人，当时担任着关屯的生产队长。小山子在伙伴堆里尽管黑瘦且矮小，却也是天不怕地不怕的主儿，连很多大孩子们都怕他，
没想到，几十年过后，这家伙也竟“子承父业”也当上了村民组长，管理着四十几户人家，二百多口人。也算是个人物了。所以，在我的意识里，像挖掘墓穴这样的活儿，找小山子安排一下是没有什么问题的。
小山子回来了，他现在的身材可比小时候壮实多了。见到我自然是一番热情拥抱，且不断恭维我。说我这些年混得不错，报纸上经常见到名字，电视上经常听到声音看到影子，还说我是老家人的骄傲等等。
他把我还当成老家人，我身上热乎乎的，尽管是早春二月，但是那一份暖意还是从心底漫了上来。一阵寒暄过后，我切入了正题。小山子说：你看哈，尽管现在不是农忙的时候，但是很多人已经外出打工了，这人不大好找啊。小山子皱了皱眉头，又习惯地挠了挠左耳朵上边的鬓发，这动作跟他小时候一模一样，每当作业不会写，他就这样抓耳挠腮的。
我说：咱俩是打小的兄弟，你怎么也得帮我这个忙吧。说这话时，我随手从身上的挎包里掏出一条早就准备好的“黄鹤楼”烟，递给他。他略微推辞了一下，接过去说：你看你家我大爷去世这事儿肯定要花不少钱的，我怎么好意思让你破费啊。他嘴上虽然这样说着，手却已经分明地握紧了那条“黄鹤楼”。又说，你放心，你的事儿就是我的事儿，找四个人够不够？加上我五个人足够了吧？不过那四个人也需要打点一下吧，不能让人家白干啊。哦，我愣了一下，说，这是礼数，我懂得的。明早见面时，我一并打点。
我刚从关屯回到家里，正要换孝服，母亲急忙问我事情安排得怎么样了啊？。我知道母亲最关心的还是墓地的价钱问题。就说，妈，没事儿，我都安排妥当了。我冲着母亲笑了笑，尽管很勉强，可实在是不想让她为此担心。
大姐二姐弟弟也都凑过来询问情况，看见母亲在场，我不好多说什么。待母亲走开了，我才一五一十地把墓地所需的真实费用通报给他们。二姐气得又要跳起来，弟弟示意二姐别发火，别让母亲看见。之后，我们姐弟四个商议了一下，每人再多拿一千元。凑够墓地的费用。让父亲顺利地入土为安。
晚上“烧大纸”的时候，在丧事乐队哀伤的旋律中，跪在我身边的弟弟一边往纸堆里扔纸，一边悄悄地问我：哥，明天他们不会再反悔吧？我没有看他，专注于那火舌吞噬着一张张黄表纸。应该不会吧？说这句话的时候连我自己都觉得没有把握，心里格外的悲伤。
大纸烧完了，哀乐停止，纸火暗淡，一切都归于了平静。安静的深夜里，早春的冷意开始不断地袭来，漫延在这一片越来越深浓的夜色里……
第二天到达墓地的时间是四点四十分，我赶紧给酒糟鼻子打了个电话，让他过来取钱；然后又给小山子打电话让他带着人赶到墓地准备挖墓穴。按照丧事司仪的要求，早晨六点钟要去“辞庙”，七点钟出殡。因此我必须要在六点之前，从老家返回来。
小山子倒是挺痛快的，不到十分钟就赶过来了。我把五个分别装着冰红茶、面包、香皂、手套还有毛巾的塑料袋递给了他。他有些诧异。我赶紧解释说：大家早起，总不能空着肚子干活吧。紧接着我又掏出了三百元钱递给小山子，告诉他，挖掘墓穴每人六十元，正好三百。
小山子有些不好意思了，说：你看，这……这又是吃的又是喝的，还给钱，我的那一份就不要了吧，他们四个人每人六十就行。我想，六千元钱我都拿了，还在乎他这六十元钱？我说别呀，你们不嫌少就好。他也没再坚持，接过钱物就招呼着大家，准备干活。
我回到了停在山下面的出租车里，焦急地等着酒糟鼻子过来取钱。等了一会儿还没到，我便又打了个电话催他。
五点十五分，体态臃肿的酒糟鼻子骑着摩托终于露面了。看见了我，他邀功地说：唉，别提了，费了九牛二虎之力，总算是通融了，现在的人啊真难办事儿啊。我这一大早啊又替蒋组长跑了好几家……
从他的脸上，没看出他的面容有任何的疲惫，只看出他是睡眼惺忪，身上还有酒味儿，显然是昨晚上喝大酒了，现在也没怎么醒酒，我估计，他是接完我第一个电话后，没起来又去眯了一会儿。跟这种人，我都懒得再说什么了。我说，叔啊，你辛苦了。这是五千元，你点点，我还要急着赶回家去，辞庙、出殡呢。我看了一下手机上的时间，心里像有一团火在燎着……
酒糟鼻子从我手里接过钱，快速地数着，把数好的钱在左手掌心里拍了拍，点点头，顺手一卷便装进了裤兜。然后一副亲热劲儿地拍了拍我的肩膀，说，行了，老侄子啊，你赶紧回去忙吧，放心吧，你爸下葬的时候没有人敢来捣乱。说着，跨上摩托，打着了火，一溜烟儿地去了。
从殡仪馆里出来，在送父亲骨灰的灵车里，坐在副驾驶的位置上的儿子捧着他爷爷遗像，回过头来问我：爸，你说，将来你有这么一天的时候，还想回到这里吗？
见我没吱声，儿子紧接着又语气沉沉地说：如果你也想的话，那我可就真是惨了。爷爷有你们四个儿女，回老家下葬都这么艰难，你可是就我这么一个儿子啊。
没等我说什么，弟弟一脸严肃地接过了儿子的话：我看还是算了吧，将来，我和你爸，你们随便找个地方埋了就行了。或者直接栽一棵树，把我们埋在树下，至少还有个记号。
我依然没言语，视线投向车窗外，老家，曾经熟悉与亲切的一切，在这叔侄俩的对话中，怎么会显得那么的遥远和陌生呢？
当一锹又一锹的黄土终于让父亲入土为安时，三叔突然跪下身大哭起来。那悲痛的嚎啕，苍老而嘶哑，撕扯着人心……
这是我懂事以来，第一次看见三叔这样伤心大哭。我知道那是来自兄弟情分的悲痛和想到自己回归故土之艰的伤心。
看到伤心欲绝的三叔，再想想年事已高的母亲，如果将来他们也有回归故土的愿望，我真不知道我是否能满足他们。
难得老家的一g黄土啊！
父亲是热恋着故土的，平日里嘴上总是说关屯有多么的好，说起关屯里的人和事如数家珍。有时，他骑着自行车走上几个小时，只为了到老家去看上一眼……较之我们，他对故乡的情感更深刻。如果当年不是因为那场政治运动，他断然不会带着我们背井离乡的。
如今，父亲总算是回来了。
父亲下葬完毕的时候，天空突然刮起了大风，大风卷起了枯枝败叶和灰尘，盘旋着，盘旋着，把老家的天空混沌成了一片灰茫茫。
找到一份范例，见下图。
《重修田氏先祠碑记 》
甲午中秋，天高气爽。先祠竣工，溢彩流光。黛瓦覆顶，玉柱擎梁。五脊六兽，瑞气呈祥。青石铺地，古色古香。大殿肃然，配殿堂皇。始祖金身，端坐正堂。虔诚跪拜，伏惟尚飨。敬慰先祖，贤德至上。田氏家族，世代永昌。
吾归德田氏先祠建成于康熙甲子年（1684），距今已三百三十年。斗转星移，风雨剥蚀，虽经几次修缮，如今，大殿破损严重，重修先祠迫在眉睫。先祠乃家族之象征。先祠颓，田氏耻；先祠盛，田氏荣。族人提议重修先祠。启义大会激情倡议，众族人即应。建立修缮机构，制定施工方案，积极筹资捐款。绪科、启礼精心策划，统筹安排，组织实施。启芳坚守工地，坐镇指挥，日夜操劳。海章、俊章、景章现场管理，废寝忘食。宜坤、福章管理财务，精打细算。众多族人踊跃参与，各尽其力，历时三月余，大殿、配殿等一期工程圆满竣工。
勒石谨记之。 归德田氏宗亲会 //甲午重修归德田氏先祠一期工程建设委员会//公元二O一四年九月九日 立
伍氏宗祠落成贺词
尊敬的各位来宾、各位族裔、各位乡亲：
盛世肇祥瑞，和谐沐春风。在改革开放、社会和谐、人民安康、太平盛世的今日，六安伍氏宗祠经过族人共同努力，终于在新年元日落成了。值此盛典之时，戴祖先保佑灵光，我伍氏全体族人为宗祠落成致以热烈祝贺！
天下同宗一家亲，欢聚祖祠叙深情。今天，我们借伍氏宗祠落成之机欢聚一堂，目的是颂祖宗功德，感先辈恩典，表后代贤达，树伍氏声威，添家族光彩，让千秋万代把老祖宗的优良传统和美德发扬光大！
春秋易迭，岁月轮回。我伍氏宗祠能有今日之恢弘气势，溢彩流光，是我伍氏各位贤明之士感念祖恩，传承香火，兴隆家族的一大壮举。此乃得益于有识贤士的倡导，得益于全体族人的慷慨解囊，得益于伍氏子孙的共同努力。伍氏宗祠落成之功德必将荫庇后人，流芳百世！
我伍氏子孙心凝神聚，同心同德，必将合力齐天。愿全体族人借宗祠落成之契机，发扬先祖遗德，为伍氏家族的万世兴隆付出更大努力！
祝愿我伍氏家族子孙昌盛、洪福齐天！
墓碑对联集锦
1、功昭后人；德炳丹青。
2、 青山芝兰茂；碧海翰泽长。
3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。
9，千秋常祀典；万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人。
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。
20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
22，高风袭祖训；正气遗荪枝。
25，一生心性厚；百世子孙贤。
26，静时疑水近；高处见天阔。
27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。
27，桃李成蹊径；兰竹光画图。
28 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。
29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。
31，椿萱挺而健；芝兰清且香。
32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。
33，松柏春常在；芝兰德自馨。
34，百子天地寿；万孙日月长。
35，洞天引金凤；福地兆玉麟。
36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。
37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。
38，一生心性厚；百世子孙贤。
39，先人德望在；后辈业绩高。
40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）
42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）
43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）
44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。
45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。
46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。
47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。
48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
49，一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬
50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。
51，牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。
52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。
53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。
54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。
55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩
56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。
57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。
59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。
60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。
61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。
62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。
63，蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。
64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。
65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。
66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。
67，欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。
68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。
69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。
70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
71，操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。
72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。
73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。
74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世
75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。
76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。
77，仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。
78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。
79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。
80，传家不外为善两字；教子只在积德一端
81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。
81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。
82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。
83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。
84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。
85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。
86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。
87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。
88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。
89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。
90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。
91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。
92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。
93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。
93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。
95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
狮子望楼台
天然生就一狮形，瑞气纷纷望楼亭；
凭台观阁开画锦，张牙舞爪显威灵；
松毛冉冉风吃动，石额层层月映明；
环拱龙盘虎踞外，永培国瑞产麒麟。
碑联不同于铭文，字数不能过多，赞语应当与墓地规模、社会影响相对应，朴实，真诚。同时，词性、平仄、对应都要合乎联律。建议使用：
德泽后辈
炳耀千秋
注意：在立碑的背面，两行竖刻，要德泽后人在左；
在墓穴平面上，两行横刻，要德泽后人在上。
上联：龙舞九天 助人为乐德永在下联：鹤游仙境 福第遗泽炳长存 注：请说明需要多少字为好。
尊敬的各位长孙氏宗亲：
为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，更好的保护国家文物让长孙氏后裔勿忘吾组吾宗，长孙氏宗亲联谊会特倡议修葺陕西省永寿县永寿坊村长孙无忌公茔。
永寿坊村，人杰地灵，人才辈出。长孙氏《门传锺鼎，家世山河》后人重修先祖之茔是缅怀过去，以祖为榜，激励子孙，以使辉煌，亦是中华民族复兴之举。
宗祠即宗堂宗庙和坟茔，是先祖灵魂和身体的安息之所。重建祠堂坟茔为的是妥慰先灵，抒发后代子孙报本追思，因为“宗祖虽远其精神递嬗于子孙，修祠以萃之”则其精神有所依，而子孙之诚亦得以伸。宗祖所赖于子孙者，为其与我，守一抔之土。
若无坟茔和碑记，将来世远人离，沧海桑田，何从别识，修葺祖茔，竖表立碑，按时祭扫，覆土维护，言念先人，裕后光前，才是修茔建冢之初衷和目的。
我长孙氏，宗族历史悠久、源远流长，古往今来为国家和社会都有着卓越贡献，宗族秉承传统美德，家族茂盛，人丁兴旺。先祖长孙无忌终生勤奋好学，博通文史，性通悟，有筹略。位居凌烟阁二十四功臣之冠，加太子太师同中书省门下三品等职。太宗得天下后，能克节尽忠，恪尽职守，协助治理天下，成为身为外戚而不以外戚自居的治国名臣，为“贞观”“永徽”封建德政做出了重大贡献。然人有之本、水有之源、木有之根、饮水思源，追先贤念祖德是我们的共同心声，欣逢当今盛世，人民丰衣足食，安居乐业，政府鼎力支持。此时此刻，我辈富而思源，思祖敬宗，不仅是历史赋予我们的使命，更是时代赋予我们的责任，此举也成为人们继承民族文化的重要课题。所以修茔建祠成为长孙氏族的共识和呼声。
无忌公茔修葺工程即将开始，特向长孙氏族众位后裔及社会各界人士发出倡议，希望各位宗亲乡贤及各界人士，慷慨解囊，踊跃捐款，从而保护国家文物以慰先祖。
注：凡捐款300元以上者，均于功德碑镌刻芳名留念，以章其德；凡捐款300元以下者均造册留名，以显其德。
倡议人：xxx
20xx年x月x日
一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。
吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。
父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。
日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。
驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。
两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。
众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。
百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。
位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。
二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。
盈泪执笔，拂涕琢
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