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【2023节能宣传周时间】2023节能宣传周和全国低碳日活动方案
2023-03-15
2023-07-05
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诗词例话
◎骈国华
古典诗词为什么能千古流传？我以为关键在于有着强烈的感染力，令人产生强烈的共鸣。
诗贵含蓄。直白的诗句，犹如白开水，品之无味。含蓄的诗句则具有强烈的感染力。王维的诗句“行到水穷处，坐看云起时”，字面上写的是水和云的状态，写水到尽头，写坐空云起，但内涵却是人在风云变幻中的穷途和再起，虽未明言，读之意会。
白居易早年去长安，拜访前辈。前辈问了他的名字后说，长安居，其实不容易。白居易拿出了他的诗作：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前辈马上改口，说有这样的诗句，居住长安太容易了。这诗句，哪来这么大的力量？这就是含蓄的感染力。白居易明写的是草，暗写的是人，人的劫难，人的希望，人的风骨和精神。读懂了，尤其是遭受过劫难之人，精神定会受到极大的提振。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”（王安石《元日》）字面上是写除旧迎新的过年习俗，但了解此诗写作的历史背景，就不难看出诗句中“旧符”和“新桃”是“旧政”和“新政”的象征。主政改革的宰相王安石，废除旧制，推行新政，“总将新桃换旧符”的欣喜之情溢于言表，也令锐意改革者振奋。
诗贵含情。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”（杜甫） 安史之乱发生，杜甫把家人安顿在鄜州羌村，他自己赶赴灵武投奔肃宗。途中被叛军俘虏，滞留在已经沦陷的长安。那一夜看着圆圆的月亮，想起了家人，写下《月夜》这首诗。家中的妻子想念丈夫。幼小的儿女却还不懂思念在长安的父亲，还不能理解母亲对月怀人的心情。诗人当时无奈悲痛之情，令人同情，令人动容。
同样是杜甫，遇到喜事，心情就不一样了。他听说官军收了河南河北，写了首七律：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”流离中人，向往安居。机会突然到来，自然大喜过望。趁着明媚的春光赶紧回家，已然感觉所坐的船儿，从巴峡穿巫峡，下襄阳向洛阳了。诗人激动欣喜之情，真切感人。
王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”那时的王维才是一个十七岁的少年，独在异乡过重阳节，怎能不倍加思念家乡和亲人？“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”把他的思亲之情，孤独之感，表现的淋漓尽致。有同样经历的人，读后怕是要“泪沾巾”的。
诗贵语境意境美。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”是对他所居住的成都草堂外围环境的描绘，语境简洁明快，一句诗就是一幅清新淡雅的画；意境开阔优美，把杜甫身在草堂，纵览千秋，胸怀天下的精神状态极具历史意味地表现出来。
“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”（元稹《行宫》）败落的宫殿，寂寞的红花，白发的宫女，淡淡的哀愁。白描小景，意境深邃，寥寥数语，不尽沧桑，感染多少读者，发出历史兴亡的感叹。
文学作品是以情感人的，缺乏艺术感染力的作品是发挥不了文学的特殊功能的，也是没有生命力的。
创作，是“为情而造文”，而不是“为文而造情”。
创作需要激情批评也需要激情。
没有激情，没有审美感觉，就无法进入美学的批评。
所谓历史标准，指的是历史唯物主义观点，即把作品放到它所产生和所反映的历史背景、历史实际中去考察。
文学作品总是一定时代社会生活的反映，离开一定的历史环境和社会氛围，就无法对它作出公正的评价和科学的说明。
这就要求我们把作家、作品放在历史的发展中，放在一定时代的、社会的、民族的生活环境中去考察。
用中国的古话讲，就是“知人论世”。
用历史标准去衡量作品，要考察作品产生的客观因素和主观因素。
客观方面，要考察作品所反映的社会生活是否真实，深广程度如何，有没有表现出深刻的历史感和新鲜的现实感。
此外，还要考察作家主观方面的情况，研究作家的创作实践和创作个性，弄清作家是在什么情况下，怎样写出这部作品的，他的思想、性格、气质如何等等。
总之，要把这一切作综合分析，而不能抓住一点，以偏概全，任意褒贬。
美学标准和历史标准是统一的，两者不应该也不可能分离开来。
前面分开来说，是为了表述的方便。
如果把批评标准表述为“美学——历史”标准，就更贴切。
文学评论的写作
文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。
(一)阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。
只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。
1.阅读范围。
从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。
所谓点面结合的“点”，是指作品。
所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。
在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。
只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。
所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。
为了深，就要多读几遍。
xxx为了对拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》一剧本进行评论，先后将作品至少读了四遍，他在《致斐迪南·拉萨尔》中说：“为了有一个完全公正、完全‘批判’的‘态度’”，为了“在读了之后提出详细的评价、明确的意见”，所以需要一个“比较长的时间我才能发表自己的意见”。
再如，列宁为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。
《列宁论文学艺术》第897页)xxx也说过，《红楼梦》要读五遍，不读五遍就没有发言权。
这说明，浮光掠影、晴蜓点水式的.阅读是不行的。
对于被评论的对象，一定要研究得透彻一些，对作品象对人一样，要知心、知音。
对其他作品和材料的阅读不妨浅一点，浏览一遍，有一个直觉印象即可，否则，不能保证“点”的深。
2.阅读方法。
一般采取“总体——部分——总体”的步骤。
一、总体，就是从头至尾通读。
得出初步而概括的印象。
二、部分，是要对重要部分仔细地读，分析研究，加深印象，发现特色(或发现问题)，初步形成观点。
三、总体，是要获得完整的本质的认识，对作品的倾向和艺术性作出自己的判断。
在阅读过程中，要及时做好摘记工作。
有一种“评点法”的评论，就是一手拿笔，一边阅读，一边评点的。
如金圣叹评点《水浒》、《三国演义》。
还要通过阅读培养复述节录作品内容的能力。
这是因为评论中常要概述作品内容，以作评论的依据。
(二)定题所谓定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨(中心)。
定题也称为“选题”。
初学写作文学评论的人在定题时常犯以下几种毛病：第一种，为评而评，无的放矢。
评论者随便拿一作品，自己没有明确的目标，未经过认真思考，就去评论。
第二种，贪大求全，面面俱到。
一开始就写《论×××的小说创作》这样大的题目，往往无从下笔而流于一般、平庸、肤浅。
第三种，缺乏新意，老生常谈，步别人的后尘，拾人牙慧。
应该怎样定题呢?首先要选准作品。
应该选择什么人的哪一作品，这是有标准的。
标准就是：
(1)作品的价值。
一作品拿到手，要掂一掂份量，权衡一下，问问自己：这作品有没有价值?值不值得评?俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基说：“假使你要做一个彻底的人，那么就应该特别注意作品的价值，而不必拘泥于你以前觉得这同一位作家的作品是好还是坏。
(《谈批评中的坦率精神》)这说明：文学评论要评的是文学作品，作品本身的价值才是我们确定评论与否的重要依据。
所谓作品的价值，指的是它的美学价值，也就是作品的思想性和艺术性达到的水平应是很高的，或比较高的;另外，是某一种作品代表着一种值得注意的倾向，或者就是坏作品。
这两类作品都是值得评论的。
(2)现实的需要。
现实的需要指的是：国家事业的需要，人民生活的需要，社会发展的需要。
凡是现实需要评论的作品，我们作为评论者，就应该负起评论的责任。
(3)个人的专长。
选作品要根据自己的爱好、专长来定。
也就是说，要选自己有所研究的，有把握的，有心得的，能评论的来评。
尤其是初学评论写作的，更要扬长避短，否则评起来困难，也不容易评好。
其次要定好中心。
要确定评的论中心，有两个原则要遵守：第一、不同体裁，区别对待。
体裁不同，确立评论中心的角度也应有所不同。
如：叙事文学的评论，评论的角度应信笺于人物塑造、矛盾冲突等方面。
抒情文学的评论，评论的角度应偏重于艺术意境、感情抒发等方面。
第二、应有真知，贵在创新。
评论的中心，必须从自己对作品的独到见解、真知灼见出发来确立。
由于是自己的真知灼见，就可避免雷同，就能创新，评出新水平。
对一作品，是评人物形象，还是评情节安排，是评某一细节，还是评全结构，是评思想意义，还是评语言风格，都需要评论者具有一双慧眼。
培养“眼力”，可以采取两个办法：一是选取。
选取作品有意义之点来评。
鲁迅说：“选取有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大，那是正确的批评家的任务。
(《关于小说题材的通信》)应该使自己能够熟练地从评论的作品中选取有意义之点。
在开始时，可以选择一些名，自己确定一个具体的范围，选取一些有意义之点。
如评价鲁迅的小说《祝福》，可以确定一个范围：评论祥林嫂的形象塑造技巧。
这样，既可以从总的方面——祥林嫂是一个什么样的典型，成功在哪里等方面来选取;也可以从局部的方面——鲁迅怎样刻划祥林嫂的眼睛、语言、性格等方面来选取。
二是甄别。
主要从三方面锻炼自己的甄别能力：一，作品中什么是应选取的有意义之点，什么是要舍弃的无意义之点;二，什么是自己对于作品的真知灼见，什么是拾人牙慧的旧调重弹、老生常谈;三，哪些是自己评论时能够驾驭的，而哪些是偏大偏难自己力不胜任的。
总之，定题是在阅读作品的基础上，通过评论者的思考，从感性认识上升到理性认识的“飞跃过程”。
新闻评论的概念
新闻评论，是新闻机构所发表的言论的总称。新闻和评论一实一虚，如同鸟之双翼，构成报纸的两大文体。它是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。以与新闻结缘为前提，举凡各类具有新闻价值的论说文，不拘长短，不论署名与否，均可称为新闻评论。
2．新闻评论的特点
（1）与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者而取胜。
（3）立意新颖，论述精当，文采斐然。
（4）主要面向广大群众说话。
3．新闻评论的种类
目前，我国对新闻评论的分类，有这样几种情况：
（1）按评论对象的内容分类，有政治评论、军事评论、经济评论、社会评论、文教评论、国际评论。
（2）按评论的性质功用分类，有解说型评论、鼓舞型评论、批评型评论、论战型评论等。
（3）按评论写作论述的角度分类，有立论性评论、驳论性评论、阐述性评论、解释性评论、提示性评论。
4．新闻评论的写作
第一，要注重针对性。对人们普遍关心、迫切需要回答的思想问题，以及两个文明建设中人们迫切需要回答和解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，实事求是地给予说明、回答和指导。
第二，论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点。是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上发表过的'相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。
第三，论据要有典型性，具有说服力。评论的论据，就是用来阐明论点的新闻事实和有关材料。论据，既是论点的依据，又是评论判断和推理的基础，因此，精心挑选作为论据的新闻事实，至关重要。
第四，说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。
此外，评论写作还要注意写得平易近人，力避老话套话，力求有点文采，使读者爱看。
5．常见新闻评论简介与实例
（1）社论
代表报纸对重大问题发表意见的最重要的评论形式。党的机关报的重要社论，代表着同级党委说话，具有极大的权威性。各级党的机关报，经常借助社论的形式，对所属党委管辖范围内的重大问题，发表指导性的意见，宣传党的路线、方针、政策。社论是报纸的重型评论，还常用于表示欢迎、纪念、庆祝之类的场合。
所以平时多看书肯定是少不了的。作为一个想读文学专业的人来说，读书归纳和思考也是很有必要同时进行的。这样才有利于真正去发掘自己对人物的独特看法。如果形成习惯，那就很好了。
文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。
（一）阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。1．阅读范围。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。
所谓点面结合的“点”，是指作品。所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。为了深，就要多读几遍。xxx为了对拉萨尔的《弗兰茨?冯?济金根》一剧本进行评论，先后将作品至少读了四遍，他在《致斐迪南?拉萨尔》中说：“为了有一个完全公正、完全?批判?的?态度?”，为了“在读了之后提出详细的评价、明确的意见”，所以需要一个“比较长的时间我才能发表自己的意见”。再如，列宁为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。”（《列宁论文学艺术》第897页）xxx也说过，《红楼梦》要读五遍，不读五遍就没有发言权。
北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。
只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊!
他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。
中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗?中国文化土壤贫血吗?传统精髓缺钙了吗?
不!青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风!
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色;不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。
在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒;可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。
盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神?没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。
“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风!
点评：《一点青春气，千里快哉风》，聚焦“中国文化”的“青春”，写出了锐气、写出了气派。
既然找到了“组织”，当然就把它当作实现文学梦想的家园。结果就是，除了发表一些自己近几年或者最近写的关于茶的“作品”，当然也把这个世界当成自己生活的一部分，一有时间就会在茶中浏览。一是看自己的作品有没有发表，二是关注自己的作品被阅读和评论的情况，三是有幸看了很多精彩的散文和好的句子，常常让我仰视。这时，我不禁感到恼火。第一，讨厌自己的文学背景这么轻浮浅薄。第二，我很讨厌为什么我没有早点找到这个好花园，这样我就可以和我的朋友一起玩耍和讨论，交朋友，互相促进。如果早几年发现这个新的文坛，我的文学水平就不会这么短命，无知，很少被人称赞。
但是瞎猫可以抓死老鼠。我看过几部我的作品，大家看了，评论了。真的像是突然被病了很久的人打了一针强心剂，又或者像是很幸运的遇到了很久的雨，让我很激动。我认真看了评论，和审稿人分享了创作的快乐，讨论了相关观点。有时候一个文学朋友的一句话让我恍然大悟。除了赞叹评论家的精彩观点和深厚的文学功底外，感觉自己的文学知识浅薄寒酸。
偶尔也有评论人那么凶，甚至被一个文学朋友深深训斥:你真无知！诚然，我觉得自己在很多方面都很无知或者无知。所以文章里难免会闹点笑话出丑，露露害怕。
所以，请尽量批评你的文学朋友，但不要生气就好。因为文章的观点是见仁见智的事，不用急着白脸，更不用加难听的话，更不用冷笑。我们应该采取互相学习、互相学习、互相促进的态度，对作品给予公正客观的评价。老师一定不要自命不凡，把自己当成长辈，对稍显幼稚的文章或明显错误的观点挥拳相向，大声训斥。
我们应该把茶当成文学爱好者自己的家，意思是“不成家，不进家门”。进了家门，就成了一家人。自己家里人说话，哪里应该尖酸刻薄，讲道理？
对于新人来说，鼓励是最重要的。给他们鼓励，让他们看到希望，激发他们的创作激情和灵感，增强他们的创作信心，对于茶文的繁荣是很有好处的。
总之，能被阅读和评价真的是一件很开心的事情。让我感受到创作的喜悦，朋友的真诚，茶园的可爱。
虽然我的收藏里整理了200多篇文章，但这能说明什么，能夸多少？如果所谓的作品里还有几篇好坏参半，被读者喜欢的文章，只能证明我用自己的笔写出了大家的心声，和大家产生了共鸣。至于文采、读句、文采，只有我自己心里清楚。哑巴吃饺子——心中有数。
礼物很常见，
老师很惭愧。
虽然写了很多年，
收获依旧无边。
他们都是红袖人，
互相支持，互相帮助。
在文学花园里，
花很香。
文友是满满的亲情，
有几个老师流泪了。
你和我有多努力，
茶在飞！
文章被评价，被评论，是一件愉快的事，也是一件幸福的事。面对春天花园里芬芳多彩的花朵，令人兴奋、着迷、陶醉。
评论写作范例
评论写作是中国现当代文学专业研究生入学考试的一项重要的测试内容和能力考查。它往往在初试或复试中独立构成考试科目，或者在一科目中占有很大比例的分值。评论写作往往要求学生对文章有着敏锐的发现力与感悟力、有着良好的理论联系实际的能力和文字表达能力。考题提供的原文往往短小精湛，内涵要么蕴藉丰富，要么尖锐深刻。对于前者，考生可从中引发多种论题，可从不同的阐释角度切入文章；后者则论题较为单一，但需要特殊的阐释角度（如女性主义理论、新历史主义理论、后现代主义理论等），若没有特殊理论的支撑则无法阐释作品。要写好评论文，需要平时大量的阅读，良好的理论基础和扎实的文字功夫。此外，在备考阶段，有意识地进行专项训练也是很有帮助的。
此题为19xx年南开大学的考研真题，《绝望》（方英文）属于内涵蕴藉丰富的一类，可从不同角度进行立意，如“精神胜利法”、人生态度、虚无主义、自我的匮乏、话语游戏、思维模式??等等。下面从“精神胜利法”和人生的虚无态度这两个角度，分别提供了两篇例文，仅供参考。
附原文（19xx年南开大学考研真题）：
《绝望》文/方英文
甲：张三写了一部长篇小说。
乙：写了长篇小说又能怎样？写过长篇小说和能写长篇小说的人多了。
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(1)新的提法
(2)质疑法律条文、行政法规
(3)质疑某种做法或说法
(4)对新做法或者新现象的赞许 这是褒扬类的评论，尤其应注意表扬代表了社会进步方向的现象。
(5)关注细节和细致的分析 就别人提供的新闻报道中提到的细节;自己是新闻的目击者所观察到的细节;生活中的细节。
(6)深入全面的思考与分析
(7)逆向思维和换位思考
(8)理性的分析
论证的方法
简短是新闻评论的特征，往往不可能有较长的论证过程。因此新闻评论的论证过程有的明显有的不明显。有些短评，可能只是直接提出观点。
a、 直接论证
如果是事实论据，要考虑事实发生的概率，要看事实的代表性如何;若为理论论据，要注意观点的权威性，寻找相对有权威者的观点作论据。
b、 比喻论证
c、 比较论证
d、 间接论证
e、选言论证
为证明某一观点A的正确，穷尽地列举出除A以外的可能即B、C、D……，并证明B、C、D……的不正确，从而证明A的正确。
f、反证法(近似说法：归谬法)
要证明A为正确，提出与A相反的观点-A，并证明-A的不正确，从而证明A正确。
新闻评论的结构
(1)、遵守基本范式和不拘一格的统一
a、基本范式是何样的以及形成基本范式的原因：
基本范式即：新闻评论在结构上往往分为开头、中间和结尾三部分。
(2)、“开门见山”模式
在新闻评论写作中，在文章开头就将引起写作的事件或现象说出来;把观点、论点放在文章开头，此时，事实是普遍情况且是大家能感知的，先凸出观点，没必要多说事实。
立论：以建立自己的观点为主体的文章。
驳论：以批驳错误观点为主体的'文章，驳论不以反驳作为目的，反驳只是手段，还要提出自己的观点。
(4)、全文的写作：论点的逐步深入
(5)、结尾
应有收束力，应能概括全篇，且要简练，是谓“豹尾”。或引而不发，所谓“引而不发，跃如也。”
新闻评论的标题
标题的拟定，大多有三种情况：引发议论的事件在标题中显现出来，事件本身很吸引人;观点很吸引人;所批驳的观点很引人注目。
标题的拟定，大体应做到：生动、简明;艺术化的效果(诗意的、耐人咀嚼的);语言新颖。
评论标题的类型
a、 论断题《有才无德最可怕》《科学不相信等级》
b、 论战题《非名校不上之议》《为什么不能提党员优先?》《对杰出科学家能“法外开恩”吗?》
c、 号召题《把新时期广东人精神坚持到底》《到西部去》
d、 赞颂题《为广州的民企投诉中心叫好》《“伙计闯祸，老板遭殃”，好!》
e、 批评题《博士离校即可任职“副县”，不妥》
f、 研判题：文章内容体现为对一种比较复杂的社会问题或新情况的研究、判断。“专论”多用。《看两岸民商法律统一的可能性》《竞选“造势”不可缺少制度保障》
g、 商榷题：对某一做法，提出异议，该异议是商榷性的。《通缉犯走上商业广告，值得商榷》《以户籍确定选举权可能是一种误解》《能否适当公开对外援助的缘由》
h、 建言题：提出建议性的言论。《高校对毕业生应加强就业指导》
i、 告诫题：对一些不良倾向、可能出现或扩大化的不好现象提出告诫。《媒体不要误导高考考生》《愚人节：恶作剧当心违法》
j、 设问题：既可表达倾向;又可引导思考。《媒体必须与法院保持一致?》《请娱乐业老板监督警察?》《快速增加文化底蕴?》
k、 杂文题：杂文中的社会题材杂文被称为“边缘性新闻评论”。杂文的新闻性比新闻评论弱，艺术性比新闻评论强。杂文的特点：讽刺与幽默;“灵感”思维。“灵感”思维――也即注意使用联想手法，新闻评论不突出此点。《戒烟杂感》《领导通讯录、厕所地图与难言之隐》
l、 化用题：化用的对象很多，包括：成语、谚语、诗词、警句、格言、歌词、著名的理论论断等等。用得好可使文章更生动，可增加文章的文化品味和吸引力。《杞人忧车》《欣赏需要接近》《纸上得来总觉陋》《莫为“民愤”遮望眼》
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⊙ 漫长的在场——读王陆散文 / 赵冬妮
迷惑苍凉的墨西哥之夜，寂静圣洁的厄瓜多尔心湖，风情万种的玻利维亚百合，狂野单纯的阿根廷牧场的天空……听三毛如痴如醉的倾诉。我在《万水千山走遍》里感受到了三毛对自然，对大地，对泥土，对人性与灵魂的深深迷恋与热情的沉醉。我跟随她走遍世界各地，盎然地探索着那种大自然的美——狂野热烈，凝聚昂然，淡漠而张扬，铿锵而柔美的瑰丽之美。
三毛对于自然的热爱，源自她对人性的仰求。她对人性，那种深掩在灵魂深处的生命，怀有崇敬的渴望，她把它定格在茫然深刻的难民的脸上，在彩霞满天的苍穹的深处，在魂牵梦萦的故乡的路上……三毛把“人性”刻画得美得像一个被上帝遗落的梦。
三毛身体羸弱多病，不适应于任何一种交通工具，但她坚持把自己的一腔沉寂且蓄势待发的热忱倾注在对自然的深爱上。这种深爱使她一度忘记病痛的折磨，她呐喊，她祈祷，她追寻，她守候，为的只是抛开尘世纷扰，找到蕴含在灵魂深处，宇宙深处的自然的美。她用一双纤弱的腿，走遍这世上被现代的我们所遗忘的“万水千山”。三毛用自己的心灵启示人类：发现自然的美，回应自然的召唤吧！
三毛用琉璃般质朴且华美的文字，叙写着万水千山的旅途乃心灵上的征程，谱写了一个平凡女子用生命写出的绮丽诗篇。她冷冷地看着这个老城般的世界中如逝如流的哀乐人间，眉目间流露出了红尘女子的自然之美。
今天我读了《斜塔上的实验》这篇课文，深有感触。
这篇课文讲的是，伽利略生活的时代完全被亚里士多德的学说所笼罩。所有的学生提出一个问题，只要老师说这是亚里士多德说的，问问题的学生便不敢再怀疑。只有保利略敢于探索与追求。
有一次，伽利略在大教学里跪着祈祷，大厅里除了一条链条扰人的擦碰声，一片寂静。一个教学司事，刚注满一盏从大教学顶上悬挂焉的油灯，漫不经心地让它在空中来回摆动，摆着的挂灯链条的嘀嗒声惊扰了伽利略，引起了他的思考。他想着，看着，突然发现了一个规律。尽管每闪摆的距离越来越小，但是每次往返的时间似乎一样长，他高兴地跳了起来，因为了发现了一个伟大的真理，如果这是真的。
他一回到家，立马就找来了两根同样长的绳子，每根绳子的顶端都有一个同样重的铅块，他让他的教父帮他一起做实验。他们把绳子吊在柱子上，第一根绳子的距离有20厘米，第二根有十厘米。开始做实验了，伽利略让教父数第二根绳子摆的次数，而自己则数第一根绳子。绳子完全会议室上后，第一根绳子摆了一百下，第二根绳子摆了一百下，实验结果完全相同。“自然节奏规律”从此命名，后来又把这个原理用在了钟上。
从这个小故事中，我明白了，做事要勇于探索和追求，不能被传统的观念所吓倒，要敢于创新和发现。
法布尔是一位法国的科学家，科普作家。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。同时关于《昆虫记》读书笔记我们一起来阅读和分享！
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类的这位杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类迈向新世纪的大门，地球迎来的生物学，时代的转折点，会为我们提供更珍贵的启示。
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