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更新时间:2023-12-03 13:00:08 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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近代人写回忆录一般以自述为主,力求真实。可以参考:
不能虚饰,不能挟私
撰写回忆录,是一项恢复历史记忆的工作,需要对历史负责,不能虚饰,不能挟私。不仅需要有实事求是地审视自己和审视他人的客观态度,还需要借助当时的日记、笔记和文件等原始资料恢复历史的记忆,特别是需要有其他历史当事人的交流、印证和相互补充。例如周海婴回忆说,1957年**在上海,曾回答知识界朋友提出的鲁迅活着会怎样的问题。学界立刻有人对此事提出质疑。随后又有黄宗英等人证实确有其事。这种“质疑——询证”的往复过程,其实并不带来难堪,而恰好是还原历史本然的要求,体现了探求真实的科学精神。当然,许多史实或许经过这样的过程仍难求证,但是经过这样的过程人们一定会向真实又靠近一步。可以这样说,人们的个体回忆都是不可避免地有着记忆上的误差,但如果在启发大家共同回忆的群言环境中,可以最大限度地修正这个误差。
旁征博引以求真实
在历史研究中,一向有“孤证不立”的老话,需要旁征博引以求真实。从存史的意义上说,不但需要大人物的回忆录,也需要小人物的回忆录;不但需要正面人物的回忆录,也需要反面人物的回忆录。从存史的价值上说,既不能因人废言,也不能因事废人。无论是出于自我标榜的需要,还是出于自我辩解的需要,其主观动机如何,并无大碍。有公心固然好,存私心也可以,都可以将自己经历的历史写出来。只要能够公之于众,公众自会有鉴别能力。史学一途,本是公器。各种类型的回忆录越多,对校正历史记忆所起的作用越大,越能接近历史的真实。
客观、公正和准确
在存史的问题上,我们不能期望每个人的回忆都是客观、公正和准确的。实际上人们记忆上有意无意的疏漏、讹误,是回忆录中非常普遍的事情。但是,只要大家都能参与到存史过程中去,个体记忆上的错讹就会最大可能地得到矫正。
积极的存史态度
对复原历史的活动而言,不怕众说纷纭的嘈杂,只怕“舆论一律”的孤鸣;不怕百家争鸣的质疑,就怕鸦雀无声的寂静;不怕百花齐放的繁芜,就怕一花独放的单调;不怕当事人的回忆出错,就怕连出错的回忆录都没有了。历史的经历者,特别是经历过一些重大历史现场中硕果仅存的当事者和知情人,无论是为了对自己有所交代,还是为了对世人、对后人有所交代,都不应带走一段历史,而应有更为积极的存史态度。
但是,我们也看到在对回忆录的撰写态度上,有些历史当事人并不太积极,甚至多有顾忌。主要有两种态度:一种是怕揭伤疤。已经愈合的伤疤不愿再触动,痛苦的往事不堪再回首,承担不了回忆过去的沉重,只想静静地安度晚年;一种是怕影响不好。事情已经过去了,再翻出“旧账”会刺激一些当事人,担心会产生不好影响,不如安于现状。
首先,要明确你写的回忆录是对人生的总体回顾,还是对一段生活一个生命节点的记录和回叙。
其次,把你认为重要的、最有价值的事件按照时间顺序,或是相关性顺序,整理出一个提纲。
再次,分清楚提纲中所列出的事件是否要件件都说明?有没有一个详略的安排?
最后,才开始按提纲去进行写作。可以使用第一人称,当然也可以尝试用第三人称“他”来叙述。在必要的章节和人生阶段插入你对这一段生活的感触和理解,会使得你的回忆录更有阅读性和社会价值。
你可以参考一下回忆久久的回忆录,很专业,他们是专门为普通人撰写回忆录的机构。或是直接拨打400-688-9999咨询一下。
我想大家对回忆录的风格并不陌生。回忆录的基本意思是回忆往事,用文字记录下来。
有许多著名的回忆录,如司马迁的《太史公序》、巴金的《随想录》、郑丰喜的《海中之舟》、卢梭的《忏悔录》等等。如何写回忆录?事实上,在回忆录的风格中,页面有自己的格式。回忆录不能装腔作势,更不能以权谋私。一般都是以自述为主。
要做到客观公正准确,就要引经据典。写回忆录要明确是对人生的总评,还是对一个人生节点的记录和倒叙。
按时间顺序或关联顺序整理出一个你认为重要且有价值的事件大纲。对大纲中列出的事件要清楚。你想解释一切吗?有详细的安排吗?根据提纲写。
可以用第一人称,当然也可以试着用第三人称“他”来形容。在必要的章节和人生阶段中插入自己对这段生活的感受和理解,会让你的回忆录更具可读性和社会价值。
如何出版回忆录?对于这个问题,首先要了解中国出版书籍的一些流程。首先,应审查和汇编最终版本;2.申请编号;第三,排版印刷;四。发行和销售。虽然可以用几个步骤来总结,但要出书还需要几个月的时间。
国内有个专业机构叫唐汉龙。你可以在百度上了解一下。有许多著名的回忆录,如司马迁的《太史公序》、巴金的《随想录》、郑丰喜的《海中之舟》、卢梭的《忏悔录》等等。
以上讲解了如何在回忆录中写范文(如何写自己的回忆录)。这篇文章已经分享到这里了,希望能帮到大家。如果信息有误,请联系边肖进行更正。
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