写2023年新高考卷1优秀范文(共9篇)

写20_年新高考卷1优秀范文1

“一门父子三词客，千古文章四大家”，这幅对联说的是苏洵和他的两个儿子——苏轼、苏辙。

苏洵是唐宋时期着名的文学家，他的散文曾达到了“下笔顷刻数千言”的境界，被世人广为传颂。殊不知，我们这位文学大家也是一位教子有方的教育名家。

相传，苏洵的两个儿子幼时非常顽皮，不思进取，贪图玩乐，苏洵经常教育他们，动之以情，晓之以理，然而，如此和风细雨式的说服教育收效甚微。尽管如此，苏洵并未采取“棍棒教育”的方法，没有对孩子进行强制教育，而是从孩子的好奇心和强烈的求知欲出发，积极引导，诱其入门。每当孩子们玩耍打闹时，苏洵就躲在旮旯里读书，聚精会神，神采飞扬。当孩子们围过来想瞧个究竟时，他又把书赶紧“藏”起来。孩子们发现了父亲的这个怪现象，以为父亲瞒着他们看什么好东西呢，就趁父亲不在家时，将书“偷”出来看，渐渐地，他们也喜欢上了读书，而且，他们从中发现了阅读的快乐和趣味。从此，他们的人生驶入了成才的正轨。以至于后来，苏轼、苏辙和他们的父亲苏洵并驾齐驱，被世人誉为“三苏”，同列“唐宋八大家”之中，成为中国文坛上并不多见的奇特景观。

苏轼之所以才识卓异、震古烁今，看来与其良好的家教不无关系，他的成功给了我们可贵的启示。

兴趣真的是最好的老师。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”苏洵教子，就像大禹治水，善于引导，善于启发孩子的兴奋点，善于开发孩子的兴趣。我们知道，兴趣是学习动机中最活跃、最现实的成分，教育家赞可夫认为：“教学一旦触及孩子的情感意志领域，触及孩子的精神需要，便能发挥其高度有效的作用。”兴趣是学习者成功的内驱力，没有兴趣的地方就没有智慧的灵感。苏洵深切懂得这一点。

身教胜过言传。“十年树木，百年树人。”植物的生长尚有自然规律，更何况是育人这长期、复杂、系统的过程，它更需要我们以身作则、率先垂范，时时处处做孩子们行动的榜样。试想，苏洵如果不是那样痴迷于读书，怎么会引起孩子们的好奇和重视呢?正是他读书时神采飞扬的情景，才深深吸引了孩子，感染了孩子，引起了他们的探求欲，进而带动了孩子们的读书学习。“环境对人的熏陶太重要了，对孩子的教育要重视环境的选择。”苏霍姆林斯基的这句话真正说到了要害上。良好的家庭环境对孩子的健康成长起着举足轻重的作用。

写20_年新高考卷1优秀范文2

身心至和 无忧无怖

万物无论刚柔强弱，为人所用而非所有，唯有身心至和，方可超越有限的肉身带来的怖、忧、惧。人的修行不仅在于器和技，更在于身心至和。

陶土、石头、良木、青铜、丝绸各有刚柔强弱，关键在于人心至和、才向往至高、至远。远古人类第一次触摸柔糯的陶土，后有了插花、赏玩的器皿。第一次打磨莹润的石块，后有了“如切如磋，如琢如磨”，有了“谦谦君子，温润如玉”，第一次辨识山中良木，后有了屋宇栋梁，永固丹宸，也有了木假山等文玩清供和文人的心灵寄托，第一次锻造青铜器，后有了一言九鼎和铭刻在心，也有了文明对抗时间的烙印；第一次采桑、抽丝、织绣，后有了锦缎繁花、霓裳彩衣和永结同心。陶土、石块、良木、丝绸、青铜，这几种古人的手工艺材质，各有刚柔，却因人之身心至和，适得其用，有了工艺的至静、至精、至美。

若于纸上写意，有人用毛笔纸上行锋，笔为锡杖走川宇，屋漏痕里辨实虚，独留清气与瘦骨。也有人有钢笔疾书，留下了变革和激进的思想和情真意切的记忆，也有教书人用粉笔板书知识，登于讲学杏坛，入乎其里，出乎其外，“为往圣继绝学，为万世开太平”，因身心至和，让历代大贤巨擘在流放、分离、死亡面前表现得从容镇定、收敛克制和精粹衷心，面对强大且不可逆的苦难，毫无弱色，愈发坚定。

对世界的探求、对死亡的恐惧和对苦难的救赎，是人类终极话题。在此话题之上，人类只有一次次承认宇宙是理性的、和谐的、有序的，人是渺小的、柔弱的、无知的，才能从精神禁锢中解脱出来。如果认清了人的软弱，就会突破丑陋的外表看生命本质，不会嫌弃狮子嘴边流淌的唾沫和暮年老者嘴边的口水，他们是生命秩序的一部分。按照熵增定律看来，宇宙终将从有序走向无序，人类终将毁灭，人类何去何从？难道入虚空？反秩序？无道德吗？

不，还记得米开朗琪罗的大卫么？米开朗琪罗将其卸下铠甲，用战斗前最饱满的精神与最健美的体格来表现人的自信与信念，而手中的石块随时准备投掷出去，是一种蓄势待发的状态，他似乎告诉人们，勇敢面对强大的困难本身就是胜利。最美的时刻就是精神高度专注，内心坚定自信，随时准备迎接挑战的时刻。人类要不断进行负熵活动，不断在有限的生命里探索、创造、精进，在无常的世界里迅速找到新的秩序感和平衡感，这就是身心至和的过程。

人性的脆弱或强健非由肉身决定，也非外界的苦难决定。少林寺的禅武精神，“泰山崩于前无色变”，节制、内敛、后发制人，保家卫国，不得已之下才金刚怒目，力挽狂澜。北齐的佛像清秀简约、扬眉闭目，静穆温和，身心合一，放下一切赘余；玛哈泰寺的佛头裹挟于无花果树内几百年，最终竟然佛、树共生；敦煌的_往生像，于娑罗树下，寂然涅槃，他身心至和，面色安详；耶稣被钉于十字架，其肉体凡胎受苦受难，然而他身心至和，超越苦难，以道化为肉身，对抗邪恶，至于真理天国。古希腊的雕像中也总体现着强健的体魄、高贵的单纯，超越肉体的恐惧、痛苦，而表现出极致的和谐、平衡、节制和崇高。

万物皆为肉身，唯人有灵，无论是识器还是修身，不欺暗室，不违天道，不逞其强，不畏其弱，身心至和，终将超越生命的忧怖和死亡的虚空。

写20_年新高考卷1优秀范文3

踔厉奋发，助力中华

五育并举，体育兴国，体育之效在强体魄，明耳目，可使弱者变强，增益其所不能。强弱因体育的奋发而改变，故我们应当踔厉奋发，慎始如终，冲破强弱之形，化弱为强。

何谓强也？是体魄强健，亦是傲雪凌霜，精神顽强。何谓弱也？是身体羸弱，亦是萎靡不振，精神低迷。弱者亟须勤加锻炼，强其体魄，踔厉奋发；强者切不可倚恃其强而滥用其强，仍需踔厉奋发方不至于弱。雅加达亚运会上，苏炳添跑进十秒成为亚洲飞人，他强健的体魄为观众所惊羡。可未曾见伤痛困扰之时，他凭借强大的意志，坚持训练踔厉奋发，才成就自己的“强”。

孙子曾言：“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”强弱只是形式，因此生而强者不可沾沾自喜，生而弱者不必悲怆。强弱皆在一念之间，觅一道光，坚持下去，强弱不辨自明。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”弱小之力亦有万钩之势，明成祖朱元璋出身低下，白手起家乱世之中多少名门大将拥兵自重，而他何其弱小？但朱元璋踔厉奋发，乘乱世之便，力挫强敌，一举登上封建时代的权力顶峰，转弱为强。所有细微之下都隐藏着春暖花开冰面破裂的巨响，唯有斗忘昂扬奋发向上，方能成就强者。

反观北宋末代皇帝赵恒，依万里中原沃土，仗千位爱国忠将，却不懂奋发前进，靖康之耻为国人之痛，中原之殇。纵使其拥有优于金兵的资源，可谓强者，但他却没有资格成为强者，踔厉奋发的重要性可见一斑。

孰强孰弱，绝非定数，吾生而羸弱，但我亦可为强者。百年岁月峥嵘，百年初心如磐，从小小红船到时代巨轮，从石库门到天安门，由只有13名代表成长为九千多万党员，由弱变强，是多少代人筚路蓝缕，奋进于时代之路，我党踵事增华，踔厉奋斗，强大了自我，用一百年完成了自我的蜕变。生为弱者我们未曾自怨自艾，吾可为强者。

百年征途，天诱我以至于强。多少次的挫折苦难，未曾打垮我党，反助其强大。从南昌起义到三湾改编，战略转移，会宁会师……这一路满是风雨，荆棘密布，但我们未曾退缩，觅着那束光，笃信强弱成形，未辨已明。再次踏上百年征途，我们心中有底眼里有光，脱贫攻坚大获全胜，现代化强国提上日程，民族复兴指日可待，未来我们还将更强。

时代的号角已然吹响，你我青年伴航时代巨轮，踔厉奋发，我们愿意用自己的青春与热血燃成的火炬将国家的前途照亮。青春之国，必不少青春之我，青春之辈须谨记初心奋发向上，助力中华复兴！

写20_年新高考卷1优秀范文4

自强则胜

张君宝落魄流离，幸得郭襄相助，可暂住其家。二人分别之际，君宝突然豪气中生，男子汉大丈夫，何不自食其力，铸一己之长。仰天长啸，炼就一代奇侠。

不卑不亢，自强不息，方为弱者跃迁之道。

当嘹亮的汽笛带着晚清的幼童们来到未知的土壤，那个时代酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着。身后是大清王朝，山河破碎摇摇欲坠，眼前是世界上最先进的群体。这是不能承受的生命之重，是来自心底最深的痛。可年轻的灵魂并未在差距的沟壑中沉沦。他们摆平心态，不卑不亢，终成群英。

然而自强不息并不是弱者的专有属性。祸福相生，状态均是暂时性存在，倘强者奉行躺平主义，或是骄矜自傲、故步自封，强弱倒置也只是时间问题。试看_，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思进取，国门封锁的那一刻就注定了这个国家未来的坎坷波折。舍叹息之外，更无他言。暂强者不恃才，暂弱者不颓唐，才能成为一棵俊挺的橡树，永葆铜枝铁干，尽览流岚虹霓。

生而为人，但求生命的意义，而自强不息恰是意义升华之举。“强者自渡”，内在的精气神是向上的姿态，灵魂因此满溢着鲜活生动的面貌，在泥沼里尚能畅然歌舞，于井底亦可仰望星空。当坚强的信念唱响寰宇，四处回环的，是自强者心中最美的韵律。

然而不服弱并不代表苦撑，暴虎冯河死而无悔者，充其量只是有勇无谋的一介武夫。不知轻重，无自知之明者不顾以卵碰石的后果，则很可能以子路式的悲剧告终。这就是大先生极端不建议徒手请愿之故。临事而惧，好谋而成，才是作为智者理性的体现。他强任他强，清风拂山岗，适可而止的服软也是自我悦纳的表现，而这就要求过人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁无措，而是沉稳从容，既可金刚怒目，又不妨菩萨低眉。这其中不只是对自我的充分认识与对得失的客观权衡，更展示了大度辽远的格局、勇于负重的气魄、不卑不亢的尊严。灵活地进行自我提升，稳中求进，非但不是软弱与优柔，反而会以曲线之路走向山峰。

天将降大任于斯人，身处时代旋流，吾侪当自强。无论环境如何风云莫测，所处都是钟灵毓秀、鸾翔凤集之地。青年人要以青春的姿态，稳健前行，负芒披苇，不辞风雨日暮。

写20_年新高考卷1优秀范文5

自我当修道，睇眄望天下

《新青年》有言“体育之效”，其以为“体育”可明目，可聪耳，更可健全人之思想，激我辈青年自我当修道，方可睇眄望天下。

自我当修道，修强健之体魄，可青云直上，扶摇而起。

青年何以强？青年自强离不开体魄之强。在体育强国目标稳步推进的背景下，我们需坚持锻炼，增强体质，以顽强战斗，勇敢拼搏之女排精神为榜样。如此，身之弱者亦可强！

自我当修道，修强健之人格，可应浮华三千，清流自许。

青年何以强？青年自强离不开思想之强。人生而有异，或强或弱，此难改也。然虽无法选择出身，却可修思想之强，选择活法。君可见古希腊演讲家德摩西尼，患有先天口吃，却以不懈努力终成古希腊十大演讲家之首；君可见文学巨擘史铁生双腿残废，以笔为刃开辟文学殿堂。此弱者勤自锻炼以为强也。然亦有少年仲永不思进取挥霍天资，终泯然众人。此强者秉天赐之才而不勤终为弱也。

是故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。倘若生之弱者如昏黄天色下的阴霾淫雨，那么人格之强就是驱散黑暗凄霖的霁虹日晞，可照昆仑。

自我当修道，修强健之国格，可应蒲草之身，衣絮天下。

然浮世矞皇，或有丧文化大行其道，明星网红被奉为圭臬，“躺平”一词走红，这背后是部分青年甘为平庸、碌碌无为的麻木。依愚肤见谫识，惟有向忘国遗家之疴痼开刀，修体魄之强，人格之强，国格之强，方可立时代浪头，传复兴炬火。我辈青年，晔晔如扶桑，纵道阻且长，何俱长路漫漫？

自我当修道，道深则万象皆深。吾侪幸生于华夏，必怀乾乾笃志，守灼灼之心。睇眄望天下，方可观凌云胜景，明烛天南，红日初生，其道大光。

写20_年新高考卷1优秀范文6

体育之于青年，历练之于中国

小时候长得又高又胖，却被小学的体育组看中了。辗转操场，跳远，没有爆发力；跑步，速度上不去；实心球，骨骼太硬；最后被送去了女子三人篮球的训练场。

从第一次开始运球，第一次做全场往返跑，第一次三步上篮，篮球悄无声息的融入了我的生活。为了准备市里的比赛，每天放学后的一小时训练必不可少。从那个憨憨的小胖，逐渐磨练为球场上一跃而起争抢篮板的中锋。从那个绕操场一圈慢跑便喘不上气的运动废物，逐渐蜕变为球场上一小时不休息的小运动员。从那个身材自卑的小女孩，变成了运动短裤随身套的假小子。身体也一天天强壮起来。连母亲也打趣道：“你现在虽然不瘦，但肌肉里都透着强壮和健康呢！”

南非前总统_写道：“体育有改变世界的力量”。这样的力量，不仅仅会使一个小女孩自信而健康，它更可以团结人民、振奋人心。

所以我们看到：球王贝利，用自己的影响力给尼日利亚带来和平；阿根廷球迷不离不弃，在篮球世界杯总决赛上呐喊；八十年代的中国女排的五连冠承载着国人的热泪盈眶，谱写着中国的永不言弃…

同样，没有哪个强者可以一直处于不败之地。当长期的伏案作业，繁杂的学业使我失去了锻炼的时间，上了高中的我再次发福，三年狂增60斤，各种慢性病也不客气的找上门来。健康与运动齐飞，脂肪与试卷一色。父母也是无可奈何，高中一周回家休息四个小时，吃饭洗澡都要抓紧时间，哪儿来时间锻炼呢？人的身体就像齿轮，锻炼是给齿轮擦油，不锻炼的人也会逐渐停止，无法正常运转。

正如一个国家，不去锻炼就不会成长，没有目标就没有动力。而中国，正是一个不断磨练、不断成长、勇于突破、积极创新的国家。1921年，嘉兴游船上唱响新的歌声；1949年，天安门前一番新气象，1992年，一位老人在春天开启了新的篇章…观今日之中国，不就是一位永不停息的赛跑着的巨人吗？

从先前的“丧文化”，到今天的“躺平”，我们反对内卷文化所带来的全社会压力，但也绝不可在韶华之际，拒绝锻炼，拒绝开出自己的生命之花。

钟声响起，我放下了笔，合上电脑，穿上球鞋，相球场走去。

写20_年新高考卷1优秀范文7

石以砥焉，化钝为利

朱小会

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，青史之上，何谓英雄？何谓强者？项羽力拔山兮气能盖世；周公瑾挥动羽扇火烧赤壁可使樯橹灰飞；王濬战船顺湍流直下，金陵王气便黯然失色；刘裕金戈铁马，势如虎气直吞万里。是为强者，然生为强者而自喜被尽数淘尽，其因如何？

西晋史学家陈寿在《隆中对》中这样评价曹操“比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”曹操，彼时生而为弱却不自悲，能火烧乌巢，釜底抽薪，天诱之以强，人谋不臧，而生而为强者的袁绍虽自喜于局势，最后也只能落荒而逃，故不可“子系中山狼，得志便猖狂”。其因可见一斑。

故史书云云，生而为强者不能沾沾自喜，自乱分寸，自大自喜于“飞扬跋扈为谁雄”则会落得“会稽之耻”。春秋时期吴越争霸，越王勾践不听大夫范蠡之言，身为强国欲先发制人，轻佻战争，执意出兵，被困于会稽山，生死一线，为保国甘作人质，自此越国式微。强大一方的越王勾践落得“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重禾……”的下场，兵挫地削，虽有卧薪尝胆之志，重张旗鼓之意，无横戈跃马之势，吴越的强弱此般不等关系，勾践一目了然，懊恼悲愤至极。在此强弱悬殊的关系之下流传有“越女剑”的典故，名为比剑，实为试探，吴王为窥探越国是否安分，派八名青衣女子持来把八柄宝剑，而越王则派出身着锦衫女子，为其试探吴国实力如何？于是明争暗斗的当天，范蠡道设神教，“尊天地，事鬼神”，为求谋事在于天，实则为越王“万里思助顺，一鼓气无前”。但是此时弱小的越国如“蚍蜉撼大树”，青衣剑客毫不费力击败了锦衫剑士。吴王夫差踏上黄琉璃瓦，心满意足地喝着美酒，越王勾践孤夜回于胆囊下，独自舔舐自己的伤口，以为强者而落得弱小的地步，谈何复国？

然而“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，即便为弱小，“天之诱我以至于强，未可知也”。商汤被夏桀囚禁于夏台，周文王被商纣软禁在羑里，晋文公亡命戎曜，齐桓公逃亡莒国……塞翁失马，焉知非福。正如《东周列国志》所言“事在人为耳，彼朽骨何知？”虽为弱小，但是能够接受着心灵上的磨练，精诚所至，金石为开，坚韧性情，韬光养晦，便是自己一步步壮大向强者跨越的过程，在西风凋碧树之夜，能独上高楼，因此也能望尽天涯路。

苏子瞻在雨具先行之时道中突遇磅礴大雨，同行皆是狼狈，革带移孔的他只有一副竹杖芒鞋，而面对此种困境，亦能用“一蓑烟雨任平生”的性情来诱我以强，听穿林打叶之声也不自悲，徐徐而行，潇洒回首已是“也无风雨也无晴”。正如夕阳下江渚之上的白发渔樵，是为强乎？为弱乎？

写20_年新高考卷1优秀范文8

柔软心

倪万俐

我，又被欺负了。

一群男生把我围堵在小巷子里，朝我指指点点，口里齐声道：“小短腿，小板凳，假小子……”

我身上斜挎着书包，怀里抱着一张四条腿的小木凳，静静地站在他们中间。这样的场景，不是第一次遇到了。每一次，我都是这副柔软的样子，不哭，也不骂回去。直到有大人经过，我才获救。

母亲怀我时，临近生产的那个月里，还在地里劳作。我出生时，难产，胳膊先出来。在医疗资源匮乏的年代，母亲经历了常人难以想象的痛苦才生下我。因此，我天生体弱，三年级时，身高还像刚入小学时那般瘦弱矮小。

那时，上学需要自己带板凳。我个子小，板凳小，坐在教室第一排。体育课上，男同学们绕操场跑三五圈是一件很容易的事，可是我跑一圈后便眼前发黑，双腿发软，像瘫痪似的。校运动会的时候，班里男生组队完成体育项目，只有我落了单。因为他们觉得，我太弱，像个女生。所以，出现了小巷子里的情景。

每次遇到这种“恃强凌弱”的情景，我总是安静着。这不是示弱，而是内心有所坚守，有所承受，它使我的心慢慢积蓄能量，逐渐强大。

五年级时，在异乡打工的父亲被工地上的建筑材料砸断了腿，母亲哭了一整夜，撕心裂肺。我忽然看到母亲柔软的一面，这是往日里从未见到过的。那晚，狂风暴雨，窗外的黑夜一次次被闪电劈开，雷声轰隆。我怕得很，紧紧地蜷缩在母亲怀里，像一只受伤的刺猬。母亲搂着我，呜咽着说：“小乖乖，妈要去照顾你爸，往后的生活，你要靠自己。”我努力地点着头。

第二天清晨，当我醒来后，身旁没了母亲。我号啕大哭地跑向街镇的长途汽车站，却不见母亲踪影。

雨后的乡村，是一片新绿。我漫无目的地往回走，像失去了依靠的嫩草，轻轻一折，便粉身碎骨。

夜晚，最漫长、最煎熬。我睡不着，趴在窗台上，看那一轮明月。纺织娘的叫声，幽幽怨怨，我感到了从未有过的无助和绝望。半夜里，我会猛然惊醒，然后看着黑黑的、空空的屋子，放声大哭。

我想念母亲，遥远的地方，她也在想我吗？她是我心中的强者，可即使是这样的强者，也在夜里痛哭过。那哭，不是服输，不是示弱，而是不逞强，是柔软心，是哭过之后依然面对生活。

从此，我一个人上学，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人看天空。

我学做饭，锅里溅出的油花吓得我退避三舍，但我依然为自己做出了一顿又一顿饭菜。我学铲猪粪，起初小猪像遇见天敌一般跟我作对，但后来竟盼着我为它打扫屋子。我学种菜，我吃力地挑着扁担，穿过绿野，将猪粪泼洒在菜地里。在我的照料下，门前屋后的自留地里绿油油的。七亩水田，插满了秧苗。治虫时期，我背着农药桶，慢慢地游移在秧苗地里。野风强劲，刮得脸生疼。

阳光下，黑夜里，那个小小的身体和心灵，在独自悄悄长高、长大。

面对生活，面对人生，我们是强者，也是弱者。是强者，不可恃强凌弱；是弱者，若有柔软心，亦是猛虎。

写20_年新高考卷1优秀范文9

担天降大任，强己以强国

红色跑道上闪动着东方飞人的身影，排球场上跃动着女排姑娘们的身姿，奥运会、世锦赛上浮现着一帧帧五星红旗升起的动人画面……中国这只东方巨龙正以体育向世界昭示着他的崛起与强大。

生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。吾生乎弱也，或者天之诱我以至于强，未可知也。我们也曾为弱者，备受欺凌，我们也曾威震宇内，盘踞东方。没有人是永远的强者，更没有哪一方势力永远占优。若不想被时代洪流冲垮，必当自强，不断奋进。

何以自强？吾辈既为华夏儿女，自当强个人之力，以促民族之强。民族傲立，终就国之强盛。

强己，首当强体魄。帕斯卡尔有言：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。”诚然，运动强体，为万事之资本。失去一个好的体魄，便连竞争的机会都失去了。曾几何时，沉睡的中国人被西方列强扣上了“_”的帽子，“双枪兵”在高大的列强眼中，只需轻轻一碰便倒，几尊大炮，便可撬开中国大门。而今，偏远边疆，战士们风吹日晒，毫不动摇守护祖国之身影，以强健护卫寸土河山，筑成一支支刀枪不入的军队。天之降大任于斯人也，必劳其筋骨，筋骨扎实了，方可凯歌前行。

天降大任，劳其筋骨，亦苦其心志。强己，必当强心志。“我有了敢于入世的心胆，去承担人世的苦乐悲欢，也敢于和风暴搏击，嘎嘎的破船中也不惊颤。”歌德如是感叹。时代在嬗变，世界在飞跃，有了强大的心志，方可立于汹涌洪流之中。想百年之前，13名党员聚于一叶红船，建立_。星火燎原之路艰险万分，若无坚定的意志与信念，中国_何以走过风雨沧桑，走向壮大。看袁隆平以强大心智耐住寂寞，抗住荣誉，扎根农田，不忘初心；谢军凭坚定心志灿北斗繁星，失败不受挫，成功不傲物，点亮中国人的梦……立志不坚，终不济事，强心强志，搏击风雨。

既已动其心，忍其性，增益其所不能，其能应用至何处？自当应民族谋利，为祖国谋兴。强己之担当，万不可少。钱学森集一身才智，放弃国外优厚待遇，历千辛万苦回国贡献才能，是为对得起自己建设祖国的强烈责任心；黄文秀在硕士研究生毕业之后，自愿回到百色革命老区，担起带领村民脱贫攻坚之责……知责于心，担责于心，履责于心，方可不负才能，不负祖国。

强大自己，造“不觉精力衰多少”之体魄，铸“忠诚所感金石开”之心智，挑“泥犁拔舌自担当”之责任，如此，万千华夏儿女可傲立于东方，万千星火同聚，华夏民族可灿烂银河。民族立之有骨，则中华巨龙可雄踞一方。

若为强者不傲，暂为弱者不卑，唯愿中华儿女不傲不卑，同护这盛世长盛。

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