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更新时间：2023-12-26 09:44:52 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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人或多或少地都有自卑情结。因为世上没有完人，与他人相比，都会存在着这样那样的弱点和不足。有自卑情结并不可怕，关键是一个人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，会理性地树立切合实际的目标，信心百倍的努力奋斗，想法设法地提高自己的能力，克服不足，使自己变得更加强大，不断地完善自我，取得人生的更大辉煌。有的人却杞人忧天，自认倒霉，沉浸在对环境、对社会、对他人的抱怨中，封闭隔离自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生结局。
当我们面对自卑时，该如何超越呢?该书作者奥地利的个体心理学创始人阿尔弗雷德·阿德勒给出了答案。那就是人是社会的人，既然是社会的人，那就必须放到社会中去解决这些问题。给这种自卑赋予现实意义，并且把这种意义，建立在对他人有价值，对社会发展进步有益处中。在付诸行动中加强与他人合作配合，为了这个意义共同努力奋斗。这样，你才能超越自身的自卑情结，使得你的人生才有价值和意义。
作者总结了制约人生的三大问题：第一，我们生活在地球上，就必须适应地球环境，在地球的适应中生存。第二，我们与他人共同生活在同一个社会中，我们必须学会与他人相处。第三，人类有两种性别，男女关系的和谐发展是人类延续、发展的基础和前提。所以，一个人如果可以将其人生意义定义为为他人和社会谋取利益，那他做任何事情都会先考虑他人。对他人对社会就不会冷漠，会更加感兴趣。这样，对职业、社会和婚姻中遇到的问题都会很好地处理好。并能够克服自卑，超越自我，战胜各种精神疾病，使人生光彩夺目。
当下技术的不断发展，社会分工越来越细，仅凭一个人单打独斗很难胜任一项工作的完成。这就需要团队相互信任，相互配合，处处为他人着想，在帮助他人的过程中，完成任务，实现自身的价值。
在婚姻家庭中也是如此。男女之间要地位平等，相互忠诚、相互信赖，要有责任感。要让对方感觉到自己是最有价值的，是被需要的，是最好的伴侣和朋友。这种感觉，需要你要实际行动去证明。如果一个人只考虑自己如何获得幸福和快乐，而不愿意受约束于婚姻，更不愿意去为对方考虑。这样的婚姻终将会葬送在自己手中。
我们感知到的事物从来不是事物本身的样子，都是用我们的认知经验和标准，经过大脑思维的过滤处理后作出的一种解释，它不是一种客观事实，而是我们的一种主观判断。而这种主观判断都是人们赋予一定的现实意义来感受出来的。其实我们的感受是我们自己对现实的一种解释。我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。因此，人们对事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快乐，就要永远用快乐的眼光看待这个世界。不管世界和他人如何对待你。因为我们无法改变我们所处的社会和环境，也无法改变他人对我们的看法和评价，能改变的只有自己对该事件的看法。
每个人其实都会自卑，因为每个人都对自己不满，而有的人成功有的人失败的原因就是，自卑之后，你是否会努力去改变现状提升自己的满意度，还是为了避免受挫折的感觉拒绝尝试任何改变呢?通过阅读《自卑与超越》，我们可以发现自身的价值与意义。
《自卑与超越》是个体心理学先驱阿德勒的代表作。书中作者他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。作者从每个人的童年不同的经历和成长环境去分析个体心理的变化以及对生活的看法。
人人生而自卑。那么，为何人与人之间仍然存在如此巨大的才能差异呢?原因在于，每个人利用自卑心理的方式、方向与利用率不同。阿德勒在此提出关于有关自卑的“补偿性”观点：我们都向往优越，而自卑所引发的压力感将驱使我们向优越的方向产生“补偿性行为”。在这个岔路口，如果你选择不断挑战自我，尝试继续解决问题，那么你将会完成自我的超越;而若是被自卑情绪牵着鼻子走，任由它的摆弄，获得优越感的行为将会“奔向没有生命意义的侧面，真正的问题被无视和排除”。你将在无形中为自己设限，“退缩、停滞，一心避免失败，而不是争取成功”。
其实每个人都会产生不同程度的自卑，在人生的各个阶段。我们都会有自己的不足和弱点，与他人的优点进行比较时自然就会有自卑的情绪。但是自卑本身并没有好坏之分，自卑给人带来影响也是根据个人的认知来决定。对于心态乐观的人来说，自卑会让他认清自己的缺点，从而激励他去克服自己的短板挖掘自己的潜能。对于消极的人来说，会在意识形态上造成打击，让其失去对个人和家庭的希望，不利于发展。
我们的灵魂深处有着永远无法被填满的不满足感。自卑正是来源于此，渗透了我们在成长和社会生活中的各个阶段。任何心理问题，都不是简简单单的暗示与说教就可以解决的，个体之间差异的复杂性与生活的多元性，都令心结的打开格外艰难。
书中还有重要的一个观点就是奉献。阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团队合作之中获得满足。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。
《自卑与超越》这本书帮助我们对身体接收的印象产生积极地、有利于发展的观念。思想与行动一直是捆绑在一起的，想要抛开现实进行人格上的加强是绝对无法实现的。对此，阿德勒在其理论体系的哲学基础上，提出了贯穿全书的行动方案——答案很简单，只有两个字，希望大家可以在阅读的过程中寻找到它，理解、认同并践行它。最后，祝愿大家在阅读的过程中，能够获得全新的、超越的自己。
阿德勒的这本《自卑与超越》着力描写一个人的原生家庭对其本人性格、心理所产生的影响。阿德勒认为，在每个人生命最初的四五年间，个人生活的典型样式就已经基本形成了。孩子在最开始的几年时间与父母接触最多，故其对孩子的影响极其重要，很多人成年后表现出来的诸多心理问题，寻本溯源，都能在原生家庭中找到缘由。
阿德勒认为当个人面对一个他无法应对的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑情绪。而自卑感总会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，那么拥有自卑情绪的人都会有一个共同的目标——获取优越感。包括问题少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
读完这本书给我的感觉有以下几点：
1、原生家庭环境对孩子的重要性依旧没有引起现在社会的重视，很多孩子都是家庭矛盾的牺牲者，单亲、被虐待、被遗弃等儿童不得不为大人们随心所欲的行为而买单。中国人讲风水、讲因果，我觉得一个和谐的家庭就是好风水，这种家庭出身的孩子心理健康，能够较快融入社会，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理问题，他的行为古怪，性格偏执，对生活丧失兴趣，很难融进社会。
2、大部分孩子智力差距不明显，但成年之后出现越来越大的能力差距，根本原因是在儿童时期的教育引导上。我可惜的是很多孩子明明可以成为国家栋梁，却因为孩提时父母或者任何人一句随意说出的话而彻底改变了命运。
3、解决心理问题的唯一办法就是与他人合作获得认同感，但前提是有正确的引导。
4、孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多关注的，所以愿天下的父母多关注孩子的心理健康，父母一句鼓励的话远远胜过零食和玩具。
5、希望越来越多的中小学建立心理顾问或者心理课堂，青少年的心理教育比任何文化课都重要，希望所有教师都能得到正规的心理培训，懂得如何查找问题，对症下药，这样问题少年就不会再出现，《少年的你》的故事也不会再次上演。
6、建议正在为人父母、做人师长的人读一读这本书，受益良多。
《自卑与超越》的三条主线：社交、职业、、婚姻，也正是每个人的一生当中所无法脱离的三个圈子。阿德勒说人类生活在“意义”的领域中。这种意义因人而异。儿童从小就受到了来自家庭的影响，学校的影响，他们所接受的教育使他们产生了不同的价值观，这种价值观继而决定了他们对社会、对职业和婚姻的态度。
在《生活的意义》这一章中，阿德勒提到三种孩子：
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的儿童;
二、被骄纵惯坏的儿童;
三、被忽视的儿童。这三种孩子会赋错误的意义于生活。他们所形成的错误观念也会随着他们的成长逐渐渗透到社交、职业和婚姻中。在与社会接触的过程中，这样的孩子会更容易犯罪;在对待职业方面，他们或许会将收入看做唯一的目的，或者总是找不到一份令自己满意的工作;另外在婚姻上，他们会因夫妻间无法做到真正的平等而无法拥有美满的家庭。
从中，我们可以看见对生活的意义的正确理解是多么重要，它会影响人的一生。我们怎样使心灵拥有正确的思想，并使我们的肉体去正确地执行呢?书中，阿德勒多次提到“兴趣”与“合作”。人类总习惯于把过多的兴趣放在自己身上。现代的教育也证实了这点，人们太注重个人的成功，太强调我们能从生活中获得什么，而不是我们能付出什么。在家庭教育中，母亲会对孩子说：“乖乖地把饭吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把饭吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在学校的教育中，教师会对学生说：“现在努力学习，将来你就可以考上大学，以后就能找一份好工作。”而不是说：“现在努力学习，将来社会有用得到你的地方，你就可以以此来实现你的人生价值。”我们的教育培养的是以自我为中心的人。
现在夫妻的离婚率是越来越高了，不否认，其中，有的夫妻在一起的确是个错误，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方发现自己并没从这桩婚姻中得到自己想要的(金钱、归属感、共同的语言等)，于是就决定了离婚。这些都可以说是我们把太多的兴趣放在了自己身上，我们太在乎自己，而忽视了别人。把更多的兴趣放在别人身上，但同时又不迷失自己，这与阿德勒所说的生活的意义就是奉献是一致的。
另外，“合作”，学会合作是人生的必修课。人类的能力是有限的。社交中的合作，可缓解生活压力;工作中的合作，可使社会进步;婚姻上的合作，使人类得以继续繁衍。这里，我尤其认识到了婚姻上合作的重要性。现代人的恋爱结婚自由有点让人担心，越来越多的单亲家庭更让人忧虑。失败的合作导致失败的婚姻，失败的婚姻有可能导致问题孩子的出现，问题孩子的出现便会给社会带来不幸。而有着良好合作关系的夫妻可以克服婚姻生活中的种种摩擦，合作的结果是意见一致，并创造出美好幸福的家庭。我目睹过父母间的种种不和，每场争吵最终以提出“离婚”来结束，但之后，一方的退让或双方的商洽和互谅总可以是他们和好如初。我把它归功于合作。之后，我查过他们的星座，双子的父亲和摩羯的母亲并不适合，,我这一举动似乎有点可笑。但是不管怎样，合作的力量似乎打破了这种玄幻的说法，因为我父母的婚姻关系已经快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘诀之一。
相信掌握“将更多的兴趣停留在他人身上”和“学会合作”这两个技巧的人类会更好地发展。
花了三天时间看完了阿德勒《自卑与超越》。这是一本简单易读的心理学书籍，刚开始读的时候，是被标题吸引，想看看是一本怎样的励志书籍，不知道会不会晦涩难懂自己读不完，读起来易懂轻松，还有很多案例，让我一直有趣味读下去。
书中说一个人的性格在六岁前就形成，家庭中父母兄弟姐妹对于个体性格特征影响的重要性。书中强调合作性的重要性，一个人具有合作的能力，就能爱护别人，关心别人同样自己在社会生活中才具有生活的意义。书中讲到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽视的人和外貌优秀被溺爱的人。两者都是在成长过程中忽视或者过度关心而失去合作能力，无法与社会沟通生活的人。
摘抄书中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意义的真正标志：可以与他人分享，且得到绝大多数人认可。但凡人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。
经验并非成功或者失败之母，我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。
只有渴望将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会如何补偿自己的缺憾。只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。
自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的无所适从。
只有夫妻二人都将对方的幸福看得比自己的幸福更重要的时候时，双方才有可能产生真正的合作，才会给予对方真正的爱。
生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。
阿德勒一生著作丰富 ，而此书著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，书中包括了阿德勒最主要的思想 。
我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实 ，我们所感受的不是现实本身 ，而是现实被我们所赋予的意义 ，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释 。因此 ，我们可以顺理成章地说 ：每个人感受到的意义多多少少总是不完全的 ，甚至是不正确的 ，因为 “意义 ”是一个充满了谬误的领域 。属于私人的意义是完全没有意义的 ，意义只有在和他人交往时才有存在的可能 。只对某个人意味着某些事情的东西实在是毫无意义的 。
对于个体的人来说 ，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业 、社会和性这三个主要问题之下 。每个人对这三个问题所作出的反应 ，都清楚地表现出他对生活意义的最深层的感受。
生活的意义在于为团体贡献力量 ，在于对别人发生兴趣以及互助合作 。
每件记忆都是值得纪念之物 。
预见运动的方向是心灵最重要的功用 。所有心理上的错误 ，都是选择动作方向时的错误 。
心理学的领域是 ：探讨个人各种表情中的意义 ，找寻了解其目标的方法 ，并以之和别人的目标互相比较 。心理学研究的是个人对他身体印象的态度 ，我们现在可以开始讨论人类心灵之间的巨大差异是如何造成的 。个体心理学一个更进一步的定义 ：它是对合作之缺陷的了解 。在个体心理学中 ，我们考虑的是灵魂本身 ，是统一的心灵 。我们研究的是个人赋予世界和他们自身的意义 ，他们的目标 ，他们努力的方向 ，以及他们对生活问题的处理方式 。迄至目前 ，我们所拥有的了解心理差异的最好方法 ，就是观察其合作能力的高低 。
我们说过 ，在生命最初的四五年间 ，个人正忙着构造他心灵的整体性 ，并在他的心灵和肉体间建立起关系 。他利用由遗传得来的材料和从环境中获得的印象 ，并将它们修正 ，以配合他对优越感的追求 。在第五年结束时 ，他的人格已经成形 。他赋予生活的意义 、他追求的目标 、他趋近目标的方式 、他的情绪倾向等等 ，也都已经固定 。以后它们虽然也可能改变 ，但在改变它们之前 ，他必须先从儿童期固定成形时所犯的错误中解脱出来 。正如他以前所有的表现都和他对生活的解释互相配合一样 ，现在他的新表现也会和他的新解释密合无间 。生活的意义是在生命开始时的四五年间确定的 。
在举止间处处故意要凌驾于他人之上的人 ，我们不得不怀疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表现的方式有千万种 ，也许我能够用三个孩子初次被带到动物园的故事来说明这一点 。当他们站在狮子笼前面时 ，一个孩子躲在他母亲的背后 ，全身发抖地说道 ： “我要回家 。 ”第二个孩子站在原地 ，脸色苍白地用抖动的声音说道 ： “我一点都不怕 。 ”第三个目不转睛地盯着狮子 ，并问他的妈妈 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事实上 ，这三个孩子都已经感到自己所处的劣势 ，但是每个人却都按照他自己的生活样式 ，用自己的方法表现出他的感觉 。
没有人能长期地忍受自卑之感 ，它一定会使他采取某种行动来解除自己的紧张状态 。即便一个人已经气馁了 ，即便他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的处境 ，他仍然无法忍受他的自卑感 ，他仍然会努力设法要摆脱它们 ，只是他所采用的方法却不能对他有所助益 。他的目标仍然是 “凌驾于困难之上 ” ，可是他却不再设法克服障碍 ，反倒用一种优越感来自我陶醉或麻木自己 。同时 ，他的自卑感会愈积愈多 ，因为造成自卑的情境仍然一成未变 ，问题也依旧存在 。他所采取的每一步都会逐渐将他导入自欺之中 ，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他 。如果我们只看他的动作 ，而不设法予以了解 ，我们会以为他是漫无目标的 。他给我们的印象里 ，并没有要改进其环境的计划 。我们所看到的是 ：他虽然像其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当 ，可是却放弃了改变客观环境的希望 ，他所有的举动都带有此种色彩 。如果他觉得软弱 ，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去 。他不是把自己锻炼得更强壮 、更有适应能力 ，而是训练自己 ，让自己在自己的眼中显得更强壮 。他欺骗自己的努力只能获得部分的成功 。如果他觉得无法应付这类盘旋不去的问题 ，他可能会变成独裁的暴君 ，以此来重新肯定自己的重要性 。他可以用这种方式来麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未动 。它们依旧是旧有情境所引起的旧有的自卑感 ，它们会变成他精神生活中长久潜伏的暗流 。在这种情况下 ，我们便能称之为 “自卑情结 ” 。
当个人面对一个他无法应付的问题时 ，他表示他绝对无法解决这个问题 ，此时出现的情绪便是自卑情绪 。由这个定义我们可以看出 ：愤怒 、眼泪和道歉一样 ，都可能是自卑情绪的表现 。由于自卑感总是会造成紧张 ，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现 ，但是其目的却不在于解决问题 。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面 ，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈 。个人限制了他的活动范围 ，苦心孤诣地要避免失败 ，而不是追求成功 。他在困难面前会表现出犹疑 、彷徨 ，甚至是退却的举动 。这种态度可以在对公共场所怀有恐惧症的个案中很清楚地看出来 。这种病征表现出一种信念 ： “我不能走得太远 。我必须留在熟悉的环境里 。生活中充满了危险 ，我必须避免面对它们 。 ”
发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子 ，会变成爱哭的娃娃 ，而爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的成人 。眼泪和抱怨 — —这些方法我称之为 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破坏合作并将他人贬为奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是变态的 ，它们是人类地位之所以增进的原因 。
个人的整个目标也是如此 ：它的内涵不会在一种表现中表露净尽 ，但是我们能从它的各种表现中认出它的庐山真面目 。有个在家里非常听话 ，可是却显得相当愚笨的男孩子 ，他在学校总是落于人后 ，在家中也显得平庸无奇 。他有一个大他两岁的哥哥 ，但是他哥哥的生活样式却和他迥然不同 。他哥哥又聪明又活跃 ，可是生性鲁莽 ，不断惹麻烦 。有一天 ，人家听到这个弟弟对他的哥哥说道 ： “我宁可笨一点 ，也不愿意像你那么粗鲁 ！ ”假如我们能够了解他的目标是在避免麻烦 ，那么他的愚蠢实在是非常明智之举 。由于他的愚蠢 ，别人对他的要求也比较少 ，如果他犯了错误 ，他也不会因此受到责备 。从他的目标看来 ，他不是愚笨 ，他是在装傻 。
没有学会如何了解儿童的人 ，是不可能了解成人的 。
除非实情被认为富有危险性 ，否则谎言便毫无意义 。
对优越感的追求是所有人类的通性 。
他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面 。
在所有的心灵现象中 ，最能显露其中秘密的 ，是个人的记忆 。记忆绝不会和生活的样式背道而驰 。只要他的生活样式发生了改变 ，他的记忆也会随之改变 。他会记住不同的事情 ，否则他便会对他记得的事件给予不同的解释 。记忆的正确与否是没有多大关系的 ，它们最大的价值在于它们代表了个人的判断 ： “早在儿童时代 ，我就是这样的一个人了 。 ”或 ： “在儿童时代 ，我便已经发现世界是这个样子了 。 各种记忆中最富有启发性的 ，是他开始述说故事的方式 ，以及他能够记起的最早事件 。
我们大多数人应付生活的方式 。我们得到一种印象后 ，总是喜欢用它来解释其他事情 。我们经常发现 ：当一个人讨厌某件事物 ，而要找出这种厌恶的理由时 ，他通常会从他的经验中挑选出某些东西来作为解释 。
当我们听到懒散的孩子时 ，我们总可以找到有某个人习惯于帮他收拾东西 。当我们听到怕黑暗和怕孤单的孩子时 ，我们总可以找到某一个经常在注意他 、抚慰他的人 。
每个自杀案件都是一种谴责 。
假如下雨了 ，你该怎么办 ？你只能打把雨伞或坐出租车 ，想要和雨反抗或压过它都是没有用的 。
据我所知 ，解释梦的理论只有两种是容易为人了解而且也合乎科学的 。这两种声称要了解梦并解释梦的学派 ，是心理分析的弗洛伊德学派和个体心理学派 。在这两者之中 ，可能只有个体心理学者才敢说他们的解释是完全合乎常识的 。
梦的目标是它所留下来的感觉 。梦的工作就是应付我们面临的难题 ，并提供解决之道 。每一个梦都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一种让我们准备应付某种问题的心境 。在其中 ，我们会看到和个人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我们还会看到他在心灵的工作中 ，仿佛正准备着他将在白天运用的各种感觉 。
很少有人没有做过由高处摔下的梦 。这是非常值得注意的 。它表示这个人的心灵保守并担心遭受失败 ，而不是全心全力要克服困难 。
当然 ，有些危险是真实的 ，但是把一个人弄得胆小如鼠 ，是不能帮助他应付危险的 。
决定孩子行为的 ，并不是他的经验 ，而是他从经验中获得的结论 。
在个体心理学中 ，我们不再关心着要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美满的婚姻下长大的儿童 ，除非他们最初的印象被纠正过来 ，否则他们对婚姻会持有悲观的看法 。即使是在成年之后 ，他们也会觉得婚姻注定是不幸的 。
没有人喜欢受批评 ，但是假如一个人把逃避批评作为生活的中心点 ，那他跟社会的各种关系都会受到干扰 。
在金钱方面 ，我们应该特别强调 ，即使父亲是家庭主要的经济来源 ，它仍然是家庭共有的 。父亲绝不应表现得好像他在施舍 ，其他人则在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的经济来源只不过是家庭成员间分工合作的结果而已 。有许多父亲利用他们的经济地位作为统治家政的方法 。在家庭中不应有统治者 ，应设法避免每一个能造成不平等感觉的机会 。每一位父亲都应该了解 ，我们的文化过分强调了男性的优越地位 ，结果他的妻子在和他结婚之后 ，便深怕自己会受到贬抑而被置于低下的地位 。他不能只因为他的妻子是女性 ，不会像他一样赚钱养家 ，便以为妻子不如自己 。无论妻子对支持家庭的经济来源是否出过一臂之力 ，如果家庭生活是真正和谐的 ，那么由谁赚钱养家或谁来承担做家务 ，都不应成为问题 。
不能以友善的方式进行的教育便是错误的教育 。
在孩子们成长的过程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是让他们知道家庭是社会的一个单位 ，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友 。
争执是无法使人心悦诚服的 。
大部分的儿童在班上不同的各学期间 ，大致会保持相同的名次 。他们总是名列第一 ，或排在中间 ，或居于人后 。这显示出他们为自己订下的限制 ，他们的乐观程度 ，以及他们的活动范围 。
孩子会了解自己器官功能作用的程度 ，他会依照他对自己能力的判断来限制自己的发展 。
现在 ，有许多精神病学家和心理学家也认为性格中有遗传成分的信念只能称为迷信而已 。在每种不平凡的能力后面 ，我们所看到的 ，并不是异乎寻常的遗传 ，而是长期的兴趣和训练 。
还有些孩子一向不愿意登上领袖的位置 ，他们总是希望找一个领袖来跟随 ，这个领袖就是肯收留他作为下属的儿童或成人 。这并不是一种良好的倾向 ，假如我们能降低这种卑顺倾向的话 ，我一定会觉得非常高兴 。如果我们不能消除它 ，这种儿童在以后的生活中将不能居于领袖的地位 ，依照他们的意愿 ，他们会选择小职员的职位 ，从事一些每一件事情都已经被人预先安排好的例行工作 。
忧郁症患者还有以自杀作为报复手段的倾向 ，因此医生第一件要注意的事 ，就是避免给他们自杀的借口 。我自己解除这种紧张的方法是向他们建议治疗中最重要的规则 ： “不要做你不喜欢做的任何事情 。 ”这似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牵涉到整个问题的基础 。
我们对于一个 “人 ”的所有要求 ，以及我们能够给他的最高荣誉 ，就是他必须身为良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和爱情与婚姻中的真正伴侣 。一言以蔽之 ，他必须证明他是人类的一个良好的同伴 。
“爱情 ，以及其结果的婚姻 ，都是对异性的伴侣最亲密的奉献 ，它表现在心心相印 、身体的吸引 ，以及生儿育女的共同愿望中 。我们很容易看出 ，爱情和婚姻都是合作的一面 ，这种合作不仅是为了两个人的幸福 ，而且也是为了人类的利益 。 ”应把爱情和婚姻当做是一种社会工作 ，当做和天堂一样是错误的 ，把结婚当做是恋爱史诗的终结也是错误的 。
没有人能够心平气和地忍受卑下的地位 。伴侣们必须是平等的 ，人们只有在平等的时候才能找出克服共同困难的方法 。
我们在考虑一个人是否适合于结婚时 ，经常都是看他是不是曾经在正常的家庭中受过训练 ，以及看他对待父母 、兄弟姐妹的态度 。最重要的因素是他在何处得到他对爱情和婚姻的准备的 。当然 ，我们知道 ，决定一个人的并不是他的环境 ，而是他对环境的估计 。他的估计是很有用的 。很可能他在父母的家中经历过非常不愉快的家庭生活 ，但这也会刺激他设法使自己的家庭生活更为美满 。他可能努力让自己为结婚做好准备 。我们不能只因为一个人有过不幸的家庭生活 ，便判断他可能会失败而拒绝他 。
前段时间阅读了阿德勒的《自卑与超越》，受益颇多。这是一本从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的读物。其中，本书主要论述了自卑感的形成，自卑感对人的影响，以及人们如何消除自卑感以达到自我超越的目的。
一、三类孩子
阿德勒指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程，即使是那些罪犯，他们和其他人也没什么两样，只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子，一类是身体有缺陷的儿童，一类是受宠的儿童，还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练，他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格，以致走上错误的道路。
比如身体有缺陷的孩子，如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱，他们就很难体会到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉，害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了，自然也就学不会合作。
受宠的儿童，因为他一直得到别人的宠爱，通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时，他就会非常失落，会觉得世界抛弃了他，他受过的训练是期待而不是给予。他习惯了别人奉承，后果就是他失去了独立性，也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己，从不学习合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时，他们就会觉得被出卖了，就会认为社会对他们充满了敌意，认为“别人和他对着干”，一旦他赋予生活这样的意义，那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童，从不知爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时，他会高估困难，低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷，他怀疑别人，无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了，从而也就赋予了错误的生活意义，在错误的方向上越努力越远。
因此阿德勒指出人的早期记忆是相当重要的，它会持续影响人的一生。我们的家庭，学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中，在他们自己这个年龄层的孩子中，找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任，这样她就获得了孩子的兴趣，感情和合作，之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中，孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样，当孩子第一次上学，他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任，孩子受到鼓励，就会更有信心和兴趣从而学会合作。
二、家庭的影响
从心理学角度看，童年对人的影响极其深远。如果童年时期常常被父母忽略，得不到应有的爱与关心，这些孩子长大后会很内向，很自卑。为了避免这种情况，父母必须有所改变，给予孩子足够的爱与关心，欣赏他鼓励他，从而增强他的自信心。相反，过于宠爱孩子会让孩子十分依赖父母或其他最亲密的照顾他日常生活的人。我们都知道,溺爱环境下长大的孩子更容易以自我为中心。父母的一言一行，一举一动，一颦一笑都在影响着孩子的身心发展。
作者在书中用大量的篇幅讲述了家庭、父母尤其是母亲对孩子的巨大影响。一个母亲如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成长。阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性解放的的思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应该受到同样的尊重。很多全职母亲对于经营家庭做的不好，原因不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人提供知识的普及，更没有提供科学的训练。因此，“爱”是一门深奥而又漫长的课程,需要我们所有人去学习，去经营，去摸索和探求。
三、学校与老师
除去父母亲的影响、家庭的影响，老师们也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。无孔不入的媒体也时常报道出一件又一件令人震惊或惋惜的校园事件:因学业压力大而轻生的;因老师的责罚而做出过激行为的;甚至还有学生与老师大打出手的现象。媒体每次报道这样的新闻，无论过错在谁，都将老师推至风口浪尖。然而，我们应该知道，走向极端的过程必然积压着大量的负面情绪。如果我们不能从根本上了解孩子不良行为背后隐藏着的动机或者说心理需求，那么“爱”与“责任心”在他们的眼里可能一文不值，甚至成为催化他们与老师、与学校、与社会对抗的增强剂。书中的几个例子很鲜明地表现了部分“懒孩子”与“捣蛋分子”的心理。我回想了自己的学生，也有几个经常被我以责任心的名义加以“关照”的，而自己上学年对他们的教育方式可能会让他们走向“更懒”、“更捣蛋”，因为只有这样，他们才能找到特有的优越感，而寻找这种变质优越感的本源正是他们某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此书对我很大的一个帮助就是:从心理上找到学困生的问题所在，再去解决学习问题，或许能事半功倍。
总体而言，本书成为我认识自我不足和寻求人生意义的一盏指路灯，能够认识自我潜能，超越自我，转化意识态度，穿越时空，与作者和作品进行灵魂的碰撞已经是一种幸福，而之后还能够有启发、有共鸣、有学习和反思，更是一种莫大的幸运。一花一世界，一叶一菩提，发现幸福，理解幸福，学习幸福，感谢《自卑与超越》，感谢阿德勒。
自卑与超越读完有快半年了。一直计划写一篇读后感，但是一直也没有下笔。今天感谢马校长定的“正面管教学校讲师课程”的报名要求，让自己定下心来把读后感写下来。
网上看过很多人的评价，我发现评价并不高，与我自己对这本书的评价严重不符。我细想了原因，人生处在不同的阶段，读这本书能get到的知识点可能会完全不同。当今社会太过于浮躁，阿德勒在开篇提到人生目标是通过自己的努力，让世界更美好，奉献与合作是人生的真谛，可能是让很多人觉得不合胃口的原因之一吧。
我个人是非常喜欢《自卑和超越》这本书的。
接下来，阿德勒用了很多的心理分析案例，论证了这一论题：正确的人生目标是通过自己的努力，让世界更美好;合作与奉献，是实现这一目标的必备要素。
接下来，阿德勒开始向我们讲述，家庭、学校在一个人的发展中扮演者何等重要的角色。
为人父母，分别应该给予孩子哪些方面的合作机会。
印象比较深刻的是，书中阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性解放的的思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。
家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应该受到同样的尊重。
很多的全职母亲对于经营家庭做的不好，原因不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人提供知识的普及，更没有提供科学的训练。
对于学校，阿德勒还是从办学的目的入手，很快就揭开了各种办学乱象的面纱。
接着阿德勒描述了他认为的理想的办学目标：让每一个人都成为为人类的发展争取共同利益的伙伴。
以这一目标为导向，阿德勒开始梳理教师的角色，师生关系的处理，如何培养孩子的合作与奉献精神。
每个孩子都有无限的潜能，因材施教，发掘潜能，教师将能收获教学带来的巨大的乐趣。
不恰当的评价与负面标签可能会对孩子的发展设限。
接着阿德勒对青春期这一人生重要时期进行的分析。
这一时期不应是父母逐渐退席的时候。
早期养育的不当留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步发现并进行修补。
关于择业、社交和建立家庭，阿德勒也给出了建议。关于宗教，阿德勒的理解也很有启示。
因此，我认为，《自卑与超越》是为人父母必读的一本书。
培养孩子是长期的过程。
没有目标，我们就会在这条路上迷失自己。
而我们自己的迷失可能还不是重要的，重要的是，孩子可会在他人生的初期就走错了路。
前几年开始流行的一句话：结果不重要，重要的是过程，我觉得需要重新省视。
这句话有很大的迷惑性，很多人把结果与目标混起来了，包括我自己。
于是，我们在过程中，逐渐丧失了目标，迷失了方向。
通过读《自卑与超越》，我重新找回了：目标永远是最重要的。
有了目标，才能制定方案，逐步实施，阶段性回顾，调整方案。
结果与目标有差距是正常的，接受现在的结果，对标目标，调整方案，继续前行。
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