2023-06-27
2023-03-18
2023-07-05
2023-07-06
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2024-01-01 14:42:41 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
崇高是一种非常特殊的情感体验，它指的是当我们面对伟大、高尚的事物时，心灵受到极大震撼，感到无比激动和敬畏。求证崇高是人类对于崇高情感的追求和探索的过程，通过对崇高的求证，我们可以更深刻地理解它的内涵和意义。在这个过程中，我获得了一些心得体会。
首先，求证崇高需要我们拥有开放的心态和积极的行动。崇高不是一蹴而就的，它需要我们主动去探索、去发现。在这个过程中，我们需要保持对新事物和新观念的开放，不拘泥于旧有的思维模式和固定的认知框架。同时，我们还需要采取积极的行动，勇于尝试和实践，只有通过实践才能验证崇高的存在和意义。正如康德所说：“思考没有行动是空虚的，行动没有思考是盲目的。”
其次，求证崇高需要我们具备坚韧的毅力和不屈的精神。追求崇高不是一帆风顺的，它充满了各种困难和挑战。在这个过程中，我们可能会遭遇到各种磨难和挫折，但我们不能因此而放弃。相反，我们应该保持坚韧的毅力，不屈不挠地坚持下去。只有这样，我们才能够真正体验到崇高的力量和魅力。尤其是在面对困难和挫折时，我们更要坚持自己的信念和追求并以积极的心态面对困难。
再次，求证崇高需要我们不断进行思考和反思。崇高是一种超越个人欲望和私利的情感，它是我们对于大众利益和人类社会发展的关注和追求。为了深入理解崇高的内涵和意义，我们需要不断进行思考和反思。我们要思考自己对于崇高的理解和认识，思考崇高在个人生命中的地位和作用。同时，我们还要反思自己的行为和行动是否符合崇高的标准和要求。只有通过深入的思考和反思，我们才能够更加全面地理解崇高，并做出积极的行动。
最后，求证崇高需要我们将崇高融入日常生活。崇高不应该只是一种理论上的追求，它更应该融入我们的日常生活和行为中。我们应该将崇高的思想和价值观贯穿于我们的言行之间，用实际行动来展现和体现崇高。例如，我们可以通过关注社会问题并积极参与公益事业来实现崇高的追求。只有将崇高融入日常生活，我们才能真正从崇高中获得力量和满足感。
总结起来，通过求证崇高，我深刻体会到了崇高对于人类的重要性和意义。求证崇高需要我们具备开放的心态和积极的行动，坚韧的毅力和不屈的精神，不断进行思考和反思，将崇高融入日常生活。通过这个过程，我们能够更加全面地理解崇高，并通过自己的行动来实现崇高的追求。崇高是一种永恒的主题，它永远激励着我们不断追求和进步。
1 这位老先生具有崇高的品格，受到了人们的尊敬。
2 志愿军给罗盛教追记特等功，表彰他舍己为人的崇高精神。
3 同志宁死不屈，表现出崇高的革命气节。
4 我们要学习他为人民服务的崇高精神。
5 少先队员举起右手，向国旗致以崇高的敬礼。
6 人民英雄的崇高品质受到了人们的敬仰。
7 大家向雷锋叔叔致以崇高的敬意。
8 雷锋的崇高精神永远值得我们学习。
9 这部影片赞美了钢铁工人为祖国无私奉献的崇高品质。
10 白衣天使救死扶伤的崇高精神深深感动了我们。
11 雷锋同志的崇高精神教育了一代又一代人。
12 实现共产主义是人类最崇高的理想。
13 在崇高的理想和感情基础上产生的趣味,和趣味主义是不可同日而语的。
14 陈将军是沙场胜手，百战不殆，所以在军内外享有崇高的威信。
15 唐代诗人,灿若繁星,他们在世界文学殿堂中占有崇高的地位。
16 学习他们舍家为国,舍己为人的崇高品质。
17 我们要学习松树那种坚韧不拔、不怕困难的崇高品德。
18 我们要学习周总理那种公而忘私的崇高精神。
19 高尚的人都拥有崇高的精神境界。
20 德才兼备，举十知九的教师，在学生中间自然有一种崇高的威望。
21 影片颂扬了主人公舍己救人的崇高品质。
22 我们要学习雷锋同志勤奋学习、助人为乐和艰苦奋斗的崇高品质。
23 目光远大的人才会有崇高的理想。
24 他不怕威胁利诱,表现了共产党人宁死不屈、视死如归的崇高品质。
25 人的思想品德表现在各个方面，君子之交淡如水，便是革命者的崇高品德在交友往来中的具体体现。
26 江姐在敌人的威迫利诱面前，毫不动摇，表现了共产党人的崇高气节。
27 变化让我们不至于停滞不前，让我们的生活朝正确的方向发展，让我们实现我们期望和应得的伟大与崇高。
28 文天祥宁死不降的选择,或许在有些人看来是不识时务,但他的崇高气节却赢得了后人景仰。
29 那些市井小人,虽讲不出什么大道理,但在关键时刻,他们往往能表现出崇高的品德来。
30 刘胡兰在敌人的铡刀面前面不改色,大义凛然,表现了一个共产党员崇高的革命气节。
崇高是一种心灵的追求，一种追求真理、善良和美好的精神力量。它不仅是一种情感，更是一种信仰，激励人们去追求更高的目标和更大的价值。在我个人的求证崇高的旅程中，我深刻体会到崇高给人们带来的力量和感悟。从我们学习的知识，到我们参与的社会实践，崇高无处不在，它如同一股清泉，滋润着我们的心灵。以下将从追求真理、追求善良和追求美好这三个方面来谈谈我的体会。
首先，追求真理是崇高心得的重要部分。在追求真理的过程中，我们对世界、人生和自我有了更深刻的理解。通过不断地学习和思考，我明白了真理是客观存在的，而不是主观臆断的。所以，我在学习的过程中，要致力于探寻真理，而不是只停留在自我感受和表面的知识上。同时，追求真理也需要有勇气和毅力。真理往往是隐藏在琐碎和复杂的细节背后，我们需要坚持不懈地去探索、去研究，才能够窥见真理的面纱。正如爱因斯坦所说：“追求真理之路，也是一种神性—」。因此，追求真理是我们求证崇高的重要手段和目标。
其次，追求善良也是崇高心得的重要内容。善良是人类进步和社会发展的基石。只有以善良为出发点，我们才能体验到真正的崇高。善良不仅体现在我们的个人生活中，也体现在我们与他人的交往中。在日常的生活中，我们要积极回应别人的需求，给予帮助和关爱。善良不是一味地顺从和委曲求全，而是责任和义务的履行。对于一些社会问题，我们也应当积极参与到善良行动中去，通过努力改善社会环境和促进社会公平，从而创造出更加美好的生活。只有通过追求善良的举动，我们才能体验到内心的崇高。
最后，追求美好也是崇高心得的重要方面。美好既可以是外在的物质享受，也可以是内心的情感体验。无论是欣赏一幅美丽的画作，还是聆听一首动人的音乐，都可以让我们感受到美的存在。而内心的美好体验，则需要我们用心去感受和体验生活的点滴。在面对困难和挑战时，我们要学会以积极的心态去应对，保持对人生的热爱和态度的美好，才能够真正体验到内心的美好。在追求美好的过程中，我们不仅要在事物的表面上注重美的品味，更要通过内在的自我修养和行为举止，塑造出真正的美好。
总而言之，求证崇高是一场心灵的追求之旅。在这个旅程中，我们需要追求真理、追求善良和追求美好。通过不断地追求和实践，我们可以感悟到崇高给我们带来的力量和感悟。在求证崇高的过程中，我们的内心将会得到净化和升华，我们的精神世界将变得更加宽广和美好。只有通过不懈的努力，我们才能够真正体验到崇高给我们带来的内心平静和自我超越的喜悦。让我们携手同行，共同追求崇高的理想，相信在不远的将来，我们将看到一个更加美好的世界的诞生。
词语：崇高
【崇高的近义词】(以下词语任选其一)
显贵；上流；尊贵；优良；高超；高贵；高尚；高明；优异；
附录词语（崇高）的相关知识：
【崇高的意思】
（形容词）最高的，最高尚的，着重指高尚、不平凡，多用来修饰精神、感情、职业等。
【崇高的例句】
崇高的敬意。（作定语）思想崇高。（作谓语）
【崇高的反义词】(以下词语任选其一)
低微；卑微；卑下；低劣；卑鄙；
第一段： 介绍崇高的概念及其在人类文明中的作用。（200字）
崇高是指人类精神世界中一种高尚、超越常人的气质。在各国文化发展历程中，崇高精神早已被视为一种非常重要的群体精神力量，它总是鼓舞人们不断向前，追求更高、更纯粹的追求，帮助人们渡过生活中的危难时刻并面对困境。崇高之于人，就如同一个人的灵魂之于身体。它不仅可以给人们精神上的慰藉，而且可以鼓舞人们的士气和信念，一次又一次地把人们从低谷中重新振作起来。
第二段：探究崇高精神的内涵，从中汲取灵感。（200字）
崇高精神包含着许多层次的内涵，以勇气、爱、正义、自由、真诚等为代表，这些精神力量让人们在面对不同的困难时能够保持一个积极向上的心态，去克服困难，迎接挑战。我们可以从崇高精神中吸取力量和灵感，时刻保持对良善、美好的向往。我们应当倍加珍惜和发扬这种精神，将其作为我们生命的重要指南。
第三段：身边的崇高事例展示。（200字）
崇高精神在日常生活中，会呈现出各种形式。从志愿者、医生、消防员、特警等职业到普通人的善良行为，均可以体现崇高精神的正面价值。崇高的表现，不在于大善大恶，而在于我们的心态和态度。例如，当日本地震骤袭的时候我们看到了许多中国人和其他国家的医生、护士、救援队员，甚至普通民众，在灾难中奉献出自己的一切，这就是崇高的表现。崇高精神这种力量可以推动和激励人们，让他们在生命的道路中做出更加出色的事情。
第四段：如何发扬崇高精神。（300字）
发扬崇高精神不是一份静态的保留，而是需要行动，并获得实践，让崇高精神真正发挥它的价值。首先，让自己的心态更加积极向上，多看美好事物，化负面情绪为动力，充实自己的梦想追求。其次，要有匡正罪恶、支持正义的勇含和勇气，像反对暴力恐怖主义，维护和平稳定的勇气和决心，不以金钱、利益等为代价去追求自己的利益，而是为了更高的理想去追求生命的价值。最后，与人为善，多关注身边的人和社会事件，利用自己的力量去帮助那些需要帮助的人，并通过自己的行动去传播崇高的思想和精神。
第五段：崇高精神在我们的人生中的意义。（300字）
崇高精神是人类的共同精神家园，是一个人的灵魂栖息地，是一个人追求幸福和快乐的源泉。崇高不是遥不可及的，而是可以活活在我们身边的，可以吸取身边的人和事的魅力，不断地完善自己。在生活中，我们既要拥有崇高的思想，也要付诸行动，用自己的力量去推动和传递崇高的价值和意义，同时，我们也要充分认识到崇高的精神和价值，并努力维护和发扬崇高的精神，为更好的世界而奋斗。在这样的人生中，我们会不断拥抱更美好和成长，收获更丰富的生命意义和价值。
1 这位老先生具有崇高的品格，受到了人们的尊敬。
2 志愿军给罗盛教追记特等功，表彰他舍己为人的崇高精神。
3 文天祥宁死不降的选择,或许在有些人看来是不识时务,但他的崇高气节却赢得了后人景仰。
4 我们要学习他为人民服务的崇高精神。
5 少先队员举起右手，向国旗致以崇高的敬礼。
6 人民英雄的崇高品质受到了人们的敬仰。
7 大家向雷锋叔叔致以崇高的敬意。
8 雷锋的崇高精神永远值得我们学习。
9 这部影片赞美了钢铁工人为祖国无私奉献的崇高品质。
10 白衣天使救死扶伤的崇高精神深深感动了我们。
11 雷锋同志的崇高精神教育了一代又一代人。
12 实现共产主义是人类最崇高的理想。
13 在崇高的`理想和感情基础上产生的趣味,和趣味主义是不可同日而语的。
14 陈将军是沙场胜手，百战不殆，所以在军内外享有崇高的威信。
15 唐代诗人,灿若繁星,他们在世界文学殿堂中占有崇高的地位。
16 学习他们舍家为国,舍己为人的崇高品质。
17 我们要学习松树那种坚韧不拔、不怕困难的崇高品德。
18 我们要学习周总理那种公而忘私的崇高精神。
19 高尚的人都拥有崇高的精神境界。
20 德才兼备，举十知九的教师，在学生中间自然有一种崇高的威望。
21 影片颂扬了主人公舍己救人的崇高品质。
22 我们要学习雷锋同志勤奋学习、助人为乐和艰苦奋斗的崇高品质。源自造句网
23 目光远大的人才会有崇高的理想。
24 他不怕威胁利诱,表现了共产党人宁死不屈、视死如归的崇高品质。
25 人的思想品德表现在各个方面，君子之交淡如水，便是革命者的崇高品德在交友往来中的具体体现。
26 江姐在敌人的威迫利诱面前，毫不动摇，表现了共产党人的崇高气节。
27 变化让我们不至于停滞不前，让我们的生活朝正确的方向发展，让我们实现我们期望和应得的伟大与崇高。
崇高是一种伟大而充满高尚情感的心理状态，它能够激励人们积极向上，为自己的人生和社会作出更大的贡献。崇高是一种人类普遍的追求，对于每个人来说，都可以从中汲取精神力量，体验人生的真谛。在这篇文章中，我想要分享一些我个人对崇高的心得和体会，希望能够为大家提供一些启示和感悟。
第二段：崇高的含义
崇高是一种非常宽泛的概念，它在不同的情境下可能具有不同的含义。在我看来，崇高主要有两方面的含义。一方面，崇高可以指代人类最高尚的品德和理念，例如仁爱、正义、真理等等。这些价值观不仅在我们个人的生命中有着深远的意义，也是我们社会和文明发展的基石。另一方面，崇高还可以指代人类在面对挑战和艰难时所表现出的不屈不挠和坚韧不拔的精神。这种精神不仅能够帮助我们克服困难和抵御逆境，也是我们弘扬人类文明和精神文化的核心。
第三段：崇高需要培养和锤炼
崇高不是天生的感觉和情感，它需要我们不断地培养和锤炼。首先，我们需要从自己的内心深处找到对美好与真理的渴望，这样才能够为崇高的心理状态打下基础。其次，我们需要通过不断地学习和探索，去寻找和发现那些具有真正价值和意义的事物。最后，我们需要在生活的实践中落实崇高的理念和行为，通过行动来实现自己的梦想和追求，同时也为社会和人类作出贡献。
第四段：崇高在人生中的意义
崇高对于每个人来说都具有非常重要的意义。首先，它能够提高我们的境界和品位，让我们具有更加宽广深邃的思考和情感之能力。其次，崇高能够激发我们的激情和动力，让我们能够克服困难和挑战，实现自己的内心追求和理想。最后，崇高也能够提高我们的社会地位和声望，让我们成为社会和人类进步的引领者和贡献者。
第五段：结尾
崇高是一种源远流长的心血，它直指人生的本质和真谛。在我看来，崇高是我们追求人生成功与快乐的内在动力源泉，是我们面对生活挑战时最可靠的支撑与底气。希望在今后的人生道路上，我们都能够不断地追求、培养和实践崇高的理念和目标，让自己的人生更加丰富、充实与有意义。
认识你自己的人，你自己就是君王。崇高的东西并非一定让人膜拜高瞻，恰恰它很平凡，有时只是你自己而已。所以，我认为崇高是自己给内心树立的高山，它永不磨灭。
崇者，挺拔也;高者，屹立也。有人认为庄严仪式中的滑稽感会消除崇高感，可我认为不尽然。1949年新中国刚成立的开国大典时我们只有几架简陋的飞机，装备简单的方阵，可这会消解我们对祖国的崇敬吗?不会，因为它自身便崇高，令人心生敬仰。细数往日至今，我们对祖国的敬慕未有半分消解，这便是我们对崇高的一个定义。崇高是祖国。
金庸用他的江湖告诉大家，侠之大者，为国为民;斯坦·李则用他的宇宙告诉大家，能力越大，责任越大。这是他们的理想，在个人与社会的羁绊中开出了崇高之花。而平凡的我们未尝不可，因为崇高在矛盾集合体的小人物中才有新意。林肯说：“喷泉的高度不会超过它本身，你人生的高度绝不会超过你的理想。”当你踌躇于山脚，便没有机会跨越自己内心的崇高，获得令人满足的崇高感。崇高从来都由你自己定夺，由你决定它的边界和深度。崇高是理想。
常说苦痛带给人的是自私、猥琐和卑劣，其实苦难带给人更多的是崇高感。在经受的这个过程中，你释放了自己的骄傲、贪婪。毛姆说：“我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中学会顺从的。”我们在他人的苦难中学到警惕和慎重，在顺从现实中突破，一旦受伤，便能很快从艰难走向平坦。内心的崇高支撑我们走过凛冽，未有半分消解。崇高是苦难。
若自身崇高，则不生微渺之感。一个人在内心树立的崇高如山伟岸，不可推翻。桌球运动员丁俊晖在今年斯诺克大师赛决赛没有任何人看到他犯规时，主动承认自己的错误，赢得全场的掌声和网友满满的赞誉。他的内心有国王般的骄傲，所以他说：“诚实就是就好的荣誉，也是一个职业运动员应有的自信。”我们在为自己奔波四方时，千万不要忘记内心不可磨灭的崇高，它支撑起坚守的底线，让道德不离席，灵魂不出丑。崇高是这样的自己。
崇高有时也会很脆弱，在它即将崩塌之时，请务必托举信念的天，不要让所谓的滑稽挥舞它的棍棒。崇高在人本心，在理想、苦难和自身的坚守下坚固，但崇高又不局限于此，它在生生不息的生命精神力量下永不磨灭。
崇高的心灵是指一个人拥有高尚、崇高的品格、思想和道德。它能够鼓舞人们积极面对生活，更高效地工作，更深刻地理解人性和社会，并体验到人类世界的美妙，从而提高我们的生命质量。在我经历了许多挑战、困劫和逆境之后，我意识到拥有崇高的心灵并不是易如反掌的事情。在这篇文章中，我想分享自己的心得和体会，希望能够对读者有所帮助。
第二段：崇高心灵的钥匙
拥有崇高的心灵需要获得一些关键元素。第一个要素是自我敬重。要拥有崇高的心灵，必须先从自己开始。我们必须懂得如何尊重自己、爱护自己、了解自己并接受自己。第二个要素是道德感和责任感。崇高的心灵能够使人们更深刻地与他人互动、为他人着想、尊重他人，并拥有道德和责任感，权衡个人的需求和社会的利益。第三个要素是容忍和宽容。我们不能容忍所有的错误和问题，但我们需要学会宽容他人的不同、失误和错误，这样才能创造一个更加和谐和持久的社会。
第三段：自我提升的重要性
崇高的心灵需要不断进行自我提升。在我们的成长过程中，我们会不断地经历各种经验、困难和挑战。这些是我们成为更好的人的重要机会。在这个过程中，自我挑战和自我反思是非常重要的。通过不断向自己提出挑战，我们可以更好地了解自己的能力和限制，以及如何克服自己内心的恐惧、不满和挫败感。通过自我反思，我们可以更好地理解自己的感受、情感和行为，并更好地处理各种情况、问题和挑战。
第四段：身体健康和心理健康的重要性
身体健康和心理健康也是拥有崇高的心灵的关键。身体健康是愉悦生活的基础。我们需要通过健康的饮食、适当的运动和良好的睡眠来保持身体健康。但是只有身体健康还不够，心理健康也非常重要。我们需要学会保持积极的心态，避免负面情绪的影响，如忧虑、抑郁和恐惧。同时，我们也需要关注自己的情感健康，如情感稳定和情感成熟。
第五段：结语
在生活中，我们会面临许多挑战和逆境。无论发生什么，每个人都应该努力培养自己的崇高心灵，以更高尚的品格、更深入的思想和更良好的道德观念去面对生活中的种种问题和挑战。如果我们都能追求崇高的心灵，我们会创造出更宽容、和谐和美妙的社会。
上帝召开了一个会议，了解自从赐给动物翅膀以来，它们是如何使用的。
鹰说：我用翅膀在天空中飞翔，在这个高度，一切猎物都逃不过我的双眼，我因此生活无忧。
鸵鸟说：我用双腿在沙漠中奔跑，翅膀没有派上任何用场，它在我的身上已成为一个沉重负担。
企鹅说：我把翅膀化做了鳍，它使我和鱼一样，能在海洋深处自由来往。
上帝忽然发现在现场还坐着一个人，便奇怪地问道：“你没有翅膀，来这儿做什么?”
人说：“上帝啊!虽然你没有赐予我翅膀，但我心中的灵魂却能自由飞翔，它能带我飞翔到任何脚步不能到达的地方。
上帝听后，感叹良久，说道：“我赐予动物们最珍贵的翅膀，而它们却浪费在身上;而我没有赐予人类翅膀，他们却有了自己灵魂的飞翔，这才是最崇高、最伟大的飞翔啊!”
人们常说，“荣誉”是一种伟大的品质，具有激励人们前行的力量。而在我看来，荣誉不仅是一种美德，更是人生中不可或缺的重要组成部分。最近，我有幸获得了一个崇高的荣誉，这不仅给我带来了喜悦与自豪，更让我对荣誉有了更深刻的理解。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，探讨荣誉对个人及社会的重要意义。
第二段：荣誉激励个人成长
荣誉是一种激励人们不断奋进的动力。获得荣誉对我来说，是对我过去所付出努力的肯定，同时也是对我未来发展的鞭策。在争取荣誉的过程中，我常常感受到自己精神力量的增长。为了争取成就，我不断克服困难，不断超越自己，这让我实现了自我价值的提升。同时，荣誉也让我有了更高的目标和更大的动力，让我不断追寻更好的自己。荣誉不仅让我成长为一个更加优秀的个体，也让我意识到个体的成长与社会的发展息息相关。
第三段：荣誉促进社会进步
荣誉不仅对个人成长具有重要作用，同时也对整个社会有积极的影响。荣誉是社会道德建设的重要保障，是推动社会进步的力量。一个社会若没有荣誉，就会缺乏社会凝聚力和道德约束力。有了荣誉，人们会更加注重道德行为，追求高尚的价值观。荣誉激励着人们为社会做出更多的贡献，推动社会的良性发展。荣誉不仅可以激励人们投身公益事业，帮助他人，还可以激活人们的创造力和创新精神，推动科技、文化、艺术等各个领域的发展。因此，荣誉在推动社会进步方面起到了不可替代的作用。
第四段：荣誉塑造道德风尚
荣誉是一种道德风尚的典范，具有强大的社会示范作用。获得荣誉的个人往往成为社会的明星，他们的言行举止对他人具有积极的影响力。得到荣誉的人会更加注重自身的言行，成为一个道德风尚的代表。这种道德风尚会通过示范效应，影响着周围的人们，推动着整个社会的道德建设。荣誉的力量可以传递到很远的地方，使更多的人感受到道德力量的力量。正因为荣誉的示范效应，我们每个人都应该以勤奋、坚持、正直的品质来激励自己，成为道德风尚的传播者。
第五段：结论
荣誉是一种伟大的品质，不仅对个人成长有重要作用，同时也对整个社会的发展有着重要意义。获得荣誉不仅是一种责任，更是一种荣耀。荣誉让我们时刻保持着良好的品质，推动个人的进步和社会的发展。荣誉的力量是无穷的，我们每个人都应该努力争取，将荣誉的光芒传递到更远的地方。让我们一起以荣誉为动力，为社会的进步与发展贡献自己的力量！
星辰，总以独有的璀璨闪耀在浩瀚的星空中；飞鸟，总以腾游时空的魄力徜徉天地间。沧海桑田，崇高的姿态穿越历史帷幕，经风烟洗礼后，如壁立千仞般让人凝视而难以忘却。
阳光下，风雨中，紧闭双眸，内心涌起阵阵激流，不经意间触碰到时光掩盖下却光芒依旧的崇高，是自我，是无我，是灵魂。
是谁，如诗者，盛开在唐繁荣岁月里，力士脱靴、贵妃研墨，他不曾以卑躯姿态迎合朝中权贵，不曾让自我之心遭受世俗凌虐，他毅然骑马奔腾，举杯邀月，吟诗行遍天下间。“绣口一吐，便半个盛唐。”是他至高地位的再现。而如今追名逐利的人群熙熙攘攘，奴颜婢膝地围绕着利益奔跑，有谁真正认识到内心的宁静，敢于抛弃功名利禄的纠缠，去寻求真正的自由去畅快，是李白，教会后人自在，宁静与尊严，倾吐遨游山水的欢乐，那大山一般的胸襟，那大海一般的胸怀，正是世俗之人对崇高的向往与追求。崇高者，认清自我，放手追求，活得一世潇洒与轻松。
是谁，如天使者，悄悄飘落于凡间，歌唱着善与爱的悠美歌谣。奥斯卡影后，奥黛丽・赫本不仅有出色的演艺技能，更有一颗博爱的心灵。她将自己的爱播洒在战火纷飞，饥贫苦地的国度里，她到过非洲，索马里，中亚等多个国家，去帮助那些失去父母命运悲惨的.儿童。临死前，疼痛中的赫本依旧不能忘怀那些第三世界的儿童。跨越国度与民族，翻越肤色与语言的爱诠释了人性的善良与崇高，将人类最光辉闪耀的灵魂本性展露世人眼前，是一种无我而揽天下的境界。
是谁，如毅者，重塑自我命运，绽放幸福的花朵。“中国达人秀”马丽和翟孝伟这对残疾舞者用独臂独腿相互支撑着，演绎了一曲梦想之舞，她们不惧生命的缺陷，摆脱命运的桎梏。推倒现实的围墙，是梦想的执着与人生的毅念，他们终究成就了自己，站在胜利的台上，赢得观众的鲜花与掌声。超越不幸而打造光明未来，战胜苦难而收获幸福，这崇高的灵魂膜拜生命的价值，崇高者，是逐追命运的脚步下一粒散发着芬芳的香尘。
草长莺飞，杨柳依依，花开花落里，亘古不变的是崇高的情怀，也许是一种自爱抑或他爱，总能沉淀出人生价值的意义，抬头仰望，崇高如这般美丽而圣洁的姿态。
近日，我有幸参加了一场崇高荣誉的颁奖仪式，让我深受触动。获得崇高荣誉奖的人们展现出卓越的品质和无私的奉献精神，他们给予了我极大的启发和感悟。通过这次经历，我不仅学到了许多关于崇高荣誉的重要性，还对如何在自己的生活中追求崇高荣誉有了更深刻的理解。以下是我对崇高荣誉的心得体会。
首先，获得崇高荣誉需要有坚定不移的理想信念。参加颁奖仪式的许多获奖者都是在不同领域做出了卓越贡献的人们，他们无论是在科学、艺术还是人道主义领域，都有着共同的特质：他们在追求自己的理想和信念时从不动摇。在他们的事业中，他们不会因困难而退缩，也不会受到外界的干扰。他们的坚定信念不仅激励着他们自己，也给了我们许多人无限的勇气和希望。因此，追求崇高荣誉的第一步就是要明确自己的理想，并为之努力不懈。
其次，获得崇高荣誉需要付出持久的努力和耐心。在颁奖仪式上，有些获奖者已经为了自己的事业默默耕耘了数十载，而有些人则在青年时代就展现出了非凡的成就。无论是哪种情况，他们都为了自己的梦想坚持不懈地努力了许多年。正是他们精益求精的态度和对事业的执着追求，最终取得了这样令人瞩目的成就。这给了我一个深刻的教训：只有在坚持不懈的努力下，才能获得崇高的荣誉。
此外，获得崇高荣誉需要具备与他人合作的能力。这次颁奖仪式中的获奖者都是在团队合作中取得辉煌成就的。科学家们与其他科研人员合作，艺术家们与制片人、演员合作，志愿者们与社区居民合作。他们充分发挥了团队合作的力量，将各自的个人才能与其他人的专业知识相结合，从而创造出了非凡的成果。正如获奖者们所言：“没有团队合作，就没有崇高的成就。”因此，我们要学会与他人合作，懂得倾听与尊重他人的意见，共同为崇高的目标而努力。
最后，获得崇高荣誉需要保持谦逊的态度和善良的心灵。颁奖仪式上的获奖者们不仅才华横溢，而且始终保持着一颗谦逊的心。他们不以自己的成就为傲，而是用谦虚和笑容对待其他人的赞美。他们还以自己的力量回馈社会，关爱他人，并帮助那些需要帮助的人。他们展现出了一颗善良的心灵，为我们树立了崇高荣誉的楷模。因此，我们在追求崇高荣誉的过程中，也要时刻保持谦逊与善良。
综上所述，参加这次崇高荣誉颁奖仪式让我深受感悟和启发。通过了解获奖者们的经历和故事，我意识到获得崇高荣誉需要有坚定不移的理想信念、持久的努力和耐心、良好的团队合作能力、以及谦逊与善良的态度。只有在这样的条件下，我们才能真正追求和获得崇高荣誉，为社会作出巨大的贡献。希望未来的日子里，我能够始终坚守这些信念，追求崇高荣誉。
【西方的崇高】
在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的e.博克(1729～1797)。他在《我们关于崇高与美的观念的起源的哲学探讨》一文中提出，崇高感情的根源是“自我保全的冲动”。博克认为，当我们遇到痛苦和危险时，就自然产生一种以保全自己为目的的反抗力量，由于痛苦和危险的消除而产生的欢欣之情不同于积极的快感，凡是能引起这种以痛苦为基础的欢欣之情的东西，就是崇高的。康德从博克的提法中引申出崇高与美的最重要的内在区别。康德认为，崇高感是一种只能间接产生的愉快，它先经历一种生命力在一瞬间受到阻滞的感觉，然后立刻又继之以生命力的更强烈的迸发，它在想象力的运用上是很严肃的,包含着惊讶和崇敬;崇高的对象固然可以引起恐惧，但崇高感毕竟不是起于恐惧，我们之所以把威力强大的对象称为崇高，并不是因为它可怕，而是因为它把我们的精神力量提高到超出平常的尺度，使我们在内心里发现另一种抵抗力，使我们有勇气去和自然界的这种表面的万能威力进行较量;我们的理性能力里有一种非感性的尺度，把无限性作为单位包括在它下面，与它相比，自然界的一切都变得渺小，因此在我们心中就发现一种对自然界的优越感。康德强调人类本身的伟大，但没有把人类本质力量理解为物质生产实践，而将它归结为心灵的理性。他在《判断力批判》中说：“崇高不存于自然界的任何物内，而是内在于我们的心里”;“崇高只须在我们内部和思想的样式里去寻找根据，这种思想样式把崇高性带进自然的表象里去。”其实人类物质性的实践才是崇高感的真正根源。
英国的另一些美学家不承认恐惧和痛苦在崇高体验中的作用,认为崇高感是伟大引起的。j.拉斯金认为,崇高是伟大在感情上所产生的效果，它可以是物质的、空间的、力量的、品德的或者美的;j.萨利(1842～1923)认为崇高感是由广博无垠的表象或理想的启示所激发起来的一种特殊感情;a.c.布拉德雷(1851～1935)认为崇高的主要特征是一种精神上或物质上的伟大，我们在想象的同情中与这种伟大契合一致，任何以崇高来打动我们的东西都产生出一种伟大的印象，这种伟大也可以是些平凡的事物。
按照移情说美学观点，崇高感是同主体的精神力量相通的。一些学者认为，崇高体验的特征是某种具有明晰而又简单的形式的强有力的东西，它必然含有把自我投射到对象中去的意义，而力量就等于伟大，因为观赏者总是把空间的体积转化为精力和威力;崇高感毫无例外地是对于人们自己力量的一种感觉，是人们自己意志力量的扩张;人们把这种力量自发地投射到对象中去,最先创造崇高感的强力和威力，在自然界中对人们显现为自然力量的符号和标志，在建筑中显现为抽象形式的震撼力量，在音乐中显现为在旋律中的那种兴奋和努力的扩张等等。
【中国的崇高】
中国美学中的崇高 在中国的传统美学中，崇高或壮美常用“大”来表述。它侧重在主体方面、社会价值方面，而不是对象方面、自然状貌方面。孟子把他所强调的人格美称为“浩然之气”。在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。他所说的“大”，比一般的美在程度上更鲜明强烈,在范围上更广阔宏伟,是一种辉煌壮观的美。象孔子歌颂尧的功业时所说的“巍巍”、“荡荡”、“焕乎，其有文章”。这样的崇高概念与西方传统美学中的概念相比，侧重点显然不同，但如果把这种品格同有关的遭遇联系起来考察，所涉及的对象世界中同样包含引起忧患困苦的因素。孟子在论及理想人格的成长过程时曾说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，造成这些遭遇的对象世界的特征，与西方美学所讨论的崇高特征仍是相近的。
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