推荐以清明节为话题

推荐以清明节为话题一

节日期间我区组织43所中小学校55000余师生分别在我市革命圣地、各类烈士纪念建筑物、革命战争中重要战役和战斗纪念设施等爱国主义教育基地，开展“缅怀革命先烈、继承革命传统”群众性纪念活动，为革命先烈扫墓。例如：我区44中学在清明节来临之际组织该校1600余师生在我市华北军区烈士陵园开展千人迎“低碳”徒步祭英烈活动;华兴小学在革命圣地——西柏坡，组织五年级队员开展“缅怀革命先烈、重温入队誓词”纪念活动;南位小学组织3—6年级各中队的少先队员来到了河北省爱国主义教育基地---狼牙山，祭奠长眠在那里的先烈英灵，并举行了庄严的入队仪式。

节日期间我区组织8个街道(镇)、58个社区、23个村、3000名网民和6000名青少年学生，依托中国礼貌网、河北礼貌网、石家庄礼貌网等重点新闻网站搭建的“网上祭先烈”互动平台，开展“网上祭先烈”活动，进行网上祭奠、撰写心得体会、发表祭奠感言，表达对先烈、先贤、先人的感恩和敬仰。例如：四十中学组织家长和师生在网上发表感言3600余篇;四十三中学、二十七中学、四十四中学共发表感言1500余篇;华兴小学、南焦小学、南王小学、裕东小学、华兴小学、金马小学、东京北小学、东明小学、二十铺小学1800多人成功的在网上发表了自我的感言;东苑小学参与活动的师生共达800余人次;石门小学师生发表感言1000多条。

节日期间我区组织8个街道(镇)、58个社区、23个村的全体居民开展祭祀先人活动，以突出环保、和谐为特点。充分利用石家庄礼貌祭奠网对先辈进行礼貌祭奠活动;改用献花、植树等方式祭奠先人，进行礼貌祭祀，破除陈规陋习。例如：兴苑街社区在节日期间进行了为期一周的“倡导礼貌祭扫社区共建和谐”活动，并结合本社区老年人居多的实际情景，经过悬挂条幅，发放宣传单，板报形式进行礼貌祭扫的大力宣传，倡导广大居民讲科学、讲礼貌、树新风，弘扬先进文化，建设完美新社区;育才街社区居委会在4月1日午时对全体社区居民开展了倡议居民礼貌环保祭祀、“网上祭英烈”、破除陈规陋习等活动。

活动期间共发放宣传单200份;燕港社区居委会充分发挥文化载体功绩，书画社组织了撰写诗词祭文8条、合唱团演唱了怀念、宣传革命先烈的歌曲，如大合唱《在太行山上》、《长征组歌》、《跨过鸭绿江》等革命歌曲;东苑小学利用红领巾广播及辅导员的讲解，来引导学生采用鲜花、网上扫墓和家庭追思会等礼貌生态的祭奠方式，既保护了环境，又避免了浪费;方村小学利用班队会引导学生带动家长改变街头烧纸的陋习，进行礼貌健康的家庭祭祀活动;裕东小学以清明节祭祀家庭先祖的活动为契机，开展了“寻根溯源，礼貌祭祖”的活动。学生们和家长一齐翻阅家族谱，来了解自我的家族史，追寻家族中的先贤，既表达了对家庭已逝先人的怀念之情，也使家族中的优良文化传统得以弘扬和传承，受到了十分好的教育效果。

在节日期间我区组织城管、园林、工商部门对所在辖区各负其责，搞好服务。例如：区园林局组织全局专业力量对我区8家公园和12.74公顷的公共绿地开展巡查防护，避免了火灾事故的发生;区工商部门对我区12个综合市场进行严格管理，对违法生产、销售丧葬用品行为依法进行查处，维护了丧葬用品市场的正常秩序;区城市市容管理部门主要强化我区占道经营管理，并加大辖区内的33条主要街道焚烧冥币、祭品的治理力度。

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一、问题的提出

“关于清明节的调查报告

二、调查方法

1、上网浏览，了解清明节的由来;清明节的习俗

2、通过多种渠道，知道清明节是否是固定日期

三、调查情况和资料整理

信息渠道 涉及的方面 具体内容

上网 节气清明 清明也是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子;天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

书籍、报刊 清明节是哪天? 20xx年清明节是4月4号。 清明节作为我国传统节气，是根据每年的春分点来计算的，春分点每过15天会有一个节气，所以清明在阳历4月4日至6日之间，5日居多。不是固定在阳历4月5日，也不是以农历来决定的。

上网 清明由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

四、研究结论

(一)清明节不是固定在哪一天，根据春分点的变化而变化。

(二)节气清明与清明节不同。

(三)原来清明节起源与春秋战国时代的一为忠臣和孝子——介子推。

(四)在清明节人们纪念先人，同时也要多多植树。

现在的中国科技日新月异，我们不能再迷信了。不能在清明节用火，要多多植树，在文明社会里，我们要迈向小康社会，让文明、卫生、科技伴我们成长!

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上已节在三月上旬的第一个已日，在周朝以前就有了："郑国之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，执简招魂，祓除不祥。(《风俗通》)"到了魏晋以后，就统一在三月三日过上已节了："三月三日为上已，此是魏晋以后相沿，汉犹用已，不以三日也。(明《五杂俎》)" 但仍有"于溱洧雨水之上，执简招魂，祓除不祥"之俗的延续，就是"曲水流觞"，书圣王羲之的《兰亭序》是大家所熟知的了。

再说寒食节，稍晚于上已节几日，据说是起源于晋文公重耳烧死介之推的故事，这天是三月五日。后人为纪念介之推，就"禁火寒食"(古时长达一个月)。又说晋文公取介之推死时抱住的那棵树的木头制成木履，穿在脚上，时时想念，这就是古人尊称对方为"足下"的由来。

寒食节的第三天才是清明节，唐朝禁火甚严，官府还派人到民间检查，用羽毛插入炉中，如若变焦，以死罪论。因此老百姓在几天前就得先备下糕、粿之类。要到清明节晚上，才由宫中传出火炬："内宫初赐清明火(唐 韦庄)"，第二天的火就是新火了："朝来新火起新烟(唐 杜甫)"。

现在说清明节。现在人多不过上已节和寒食节了。中国人以清明、七月半、十月朔为三大鬼节，那么清明最具特色的活动当然是扫墓了，各地大致一样，说说我老家仙游的风俗。在家里要在祖宗遗像(或牌位)前上供。到了坟地，除草添土，摆上供品，右侧的"后土"也要摆供品，然后点香烛、烧纸钱、放鞭炮："纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃(宋 高菊卿)"接着就按辈份高低依次在坟前跪拜，祈求祖宗保佑，仪式基本结束。接下来就是大家围着吃供品，说这是祖先赐予的，如这时有路人经过，可以邀其同享或给他点吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，"生"和"丁"在兴化语是谐音的(福州方言称花生，兴化方言称地生，闽南方言称土豆)，吃了花生就是"添丁"，生男孩，人丁兴旺，一定要吃的，如有未到场的，就要带几个给他。兴化人除清明节扫墓，冬至也扫墓，一年两祭。"清明前，冬至后"，意思是说清明日扫墓，也可以稍前几天，冬至日扫墓，也可以稍后几天。

清明还吃"清明粿"，是用野地里的一种草(俗称清明草，也叫"波波"草，因此做出来的粿也叫"波波粿")榨的汁和米粉做成的，因此是绿色的。这种草只在清明时长的很旺，平时却少见。据说是清凉解毒，还真是"绿色食品"。我只买过，吃过，不知怎么做法。有会做的朋友吗，补充一下。

清明节还有插柳的习俗，说柳可辟邪却鬼，"术曰：正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家(后魏 贾思勰《齐民要术》)"，也许是爱佛教的影响，观音菩萨就是用柳枝沾水济度众生。还有一种说法："清明不带柳，死在黄巢手。"据说黄巢起义，以清明为期，以带柳为号。

此外，还有放风筝、荡秋千等活动，唐玄宗李隆基就称荡秋千为"半仙之戏"，南方人更把清明节当作踏青郊游的活动日。

清明节的习俗在中国南方和北方地区的规模、方式不尽相同。一般说来，北方人重墓祭;南方人则多藉此踏青郊游。民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动。此习俗也流行于白族、苗族、蒙古族、纳西族等少数民族。

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老师们、同学们：早上好!

“人间三月芳菲始，又是一年清明时”。清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是一个踏青远足、亲近自然、催护新生的春季仪式，也是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，更是中华民族认祖归宗的纽带。

传说春秋时期晋文公重耳流离逃亡时，大臣介子推以割腿肉为重耳充饥，重耳继位后，介子推拒不受禄，并与母逃至绵山，晋文公火烧绵山意图逼其出山，结果介子推以死相拒，临死还以血诗力谏文公清明为政。此后晋文公便把放火烧山的这一天定为寒食节，以示纪念，第二年，晋文公登山祭祀时，发现子推临死前身边烧焦的枯柳死树复活，绿枝千条，晋文公便把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。所以清明节这一天，不仅有折柳踏青吃寒食的习俗，祭祖扫墓更是其重要内涵。因为寒食与清明日期接近，并且都是扫墓的日子，渐渐的，就合二为一了。

记忆中的清明似乎总是雨霏霏，风细细，一片烟色迷朦。在这特定的节日，特定的氛围中，生死相隔的思念难免让人雨魄云魂愁肠百结，想到我们日益美好的生活，又让我们不由得生发出无尽的怀想和感慨。

怀想我们的祖先，不禁满怀感恩之心，因为我们的生命来自祖先生命的延续，我们身上流动着他们的血。当然祖先已逝，我们的生命直接来自父母，是父母将我们养育成长，我们更应该思考如何报答父母。我们要关注自己的健康，珍惜自己的生命，努力学习，立业成家之后，抚育子女，让先辈生命之脉得以继续传延。

怀想我们的先烈，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，他们用自己的血肉之躯筑起了长城，与入侵者进行着殊死拼搏。在他们的鼓舞下，成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来，高唱着“义勇军进行曲”，去继承未尽的事业，建立了人民当家作主的新中国;在社会主义建设最需要的时刻，又是他们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。他们以日月当鼓，银河作弦，奏响叱咤风云的生命礼赞!在和平的年代里，无数英烈以他们的身躯和行动，再次为人民举起抵挡天灾人祸的盾牌，在抗洪救灾、抗震救灾及任何人民最需要的时候，他们都挺起脊梁出现在第一线。读先烈的英雄事迹，我经常在想：同样是血肉之躯，难道他们不知道疼痛，不知道害怕吗?同样是亲情友情爱情，难道他们就不知道珍惜吗?是什么促使他们坚定这样的追求?就是天下兴亡、匹夫有责的主人翁精神，就是大学之道在明明德、老吾老以及人之老的责任感。

怀想至此，我们心中涌动的竟然并不全是痛苦悲戚，也不尽是忧伤惆怅，更多的是对辞世者的一种平静牵挂，同时还滋生出一种对包括自己在内依然活着人们的终极关怀。

世界很大，人生很短，命运无常，光阴匆匆，我们宝贵的生命还幸运地存活着，我们就要好好地活着，要做的事很多，没有那么多时间庸人自扰，更没有那么多时间去怀恨，人生需要更好更积极的规划，尽力的去做自己应该做和喜欢做的事：比如踏踏实实完成我们工作和学业要求的每一件小事，比如对父母尽孝，比如关爱身边的有缘和我们在一起的每一个人，比如行善事，比如宽恕别人。总之努力去实现先祖对我们的期盼与遥望。

纵观民族历史上那些不由得让人心生敬佩的英烈们，我们还会发现他们的另一个共同点：一颗对祖国、对人民、对事业忠诚的赤子之心，我们尊敬的校友冯仲云将军就是置优越的物质条件于不顾，只为一句“东北是祖国不可分割的一部分”而投身革命，并付出了自己毕生的精力。向英烈学习，我们就应该学他们的忠诚，忠诚地对待身边的人，忠实地做好该做的事。与此同时，先烈们坚定的信念，执着的追求，为真理而流血，为祖国解放事业而献身的民族精神，激励着我们去开拓更加美好的未来，把祖国建设得更为强大和美好。以擎旗有后来告慰先人!

但使前辈英灵在，化作细雨润春泥。清明节里祭忠魂，先烈豪气耀昆仑。热血抛洒，终换得江山如画;我辈矢志，再铸光辉中华。

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