2023-06-27
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
2023-03-18
2023-07-05
2023-07-06
更新时间：2024-01-11 08:42:55 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
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2023-07-06
Outline
I. Introduction……...………………………………………………………..……..1 II. The Craftsmanship of Children’s Literature ……………………………..……1
A. The aesthetics features of children’s literature………………..………………2
1. Purity and simplicity………………………..………………………….…...2
2. Humor and joy…….………………………………………………………..3
3. Dream………………………………………………………………...……..3
4. The new characteristics of children’s literature in the new era.……….……3
B. What Is a good children’ book?...……………………………………………..4 It must consist of the above fine qualities and Harry Potter is such a model.
Ⅲ. The Impact of Harry Potter on children all over the world…...…………………..5
A. Harry Potter in China……………………………………………..………….5
B. Harry Potter in western countries..…………………………………..……….6 IV. Analysis of Harry Potter’s craftsmanship
A. Plot.……………………………………...……………………………..…….8
B. Character…...………………………………………………...………….…..10
common characteristics of the characters…………………………..……11
Potter……………………………………………………………..…….11
……………………………………………………………………..…..12
C. Theme..………………………………………………….…………….……..12
D. Language……………………...……………….………………………….…14
. The use of language………………………………………………………..14
. The name created…………………………………………………………...15 V. Conclusion…...…………………………………………..…………………….…16
VI. Works Consulted………..……………………………………………….. …....18
(MLA 参照文献体例，英文书单在先，汉语书单在后，英文数目按字母顺序排序)
Works Consulted
，May）. “Judy Blume for Present--- Meet the woman who invented American adolescence.”
Berk, Laura E. Infants, Children and Adolescents. 5th.
Blume, Judy. Are You There God? It’s Me, Margaret. Rev. ed. New York: Bantam
Doubleday Dell, 1986.
Harder, Arlene F. . “The Developmental Stages of Erik Erikson.”
Support4change.
(27 Jan. ) Lerner, Richard M., and Steinberg, Laurence. Handbook of Adolescent Psychology.
2nd ed. New York: Wiley, .
Shaffer, David R. Social and Personality Development. 5th ed. Wadsworth Publishing,
20_.
Sharma, . The Psychology of the Adolescent. New Delhi: Omsons, 20_.
“Stages of Intellectual Development in Children Teenagers.” Childdevelopmentinfo. com （25 Jan. 20_）
陈铭德，朱琦 《性教育的困惑与对策》, 天津: 天津教育出版社, 。
杜布森/著，王跃进/译 《正当青春期》，北京：中国社会科学出版社，20_。
我们从哪里来?听到这个问题时，现在的我们都知道：是父母把我们带到这个世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一份沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我们总把这当作天经地义，因为我们不了解，也不知道父母的辛苦。现在，长大了，我们应该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾、孝敬父母的责任。
回眸我们的人生，我们就会发现我们永远沐浴在父母的爱河里。因为有了父母才有了我们，才使我们有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我们生命，给了我们无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
你读过写在老人赡养院墙壁中的那段话吗?“孩子!当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、筷子、吃东西;教你耐心系鞋带、扣扣子;教你梳头发、拧鼻涕……这些和你在一起的点点滴滴，是多么的让我怀念不己。孩子!你忘记我们练习了好几百回才会的第一首儿歌吗?还记得每天总是要我绞尽脑汁去回答你不知道从哪里冒出来的问题吗?只要和你在一起，就会有许多温暖涌上心头……”每当我读着这段感人至深的话，我就不由得汗涔涔而泪潸潸，催我去感恩父母。
然而，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢?你是否留意过父母的生日呢?民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己庆贺生日时，你是否想到那天也是母亲的苦难日啊!是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢?中华民族自古讲求孝道，孝敬父母历来是中华民族的传统美德。孔子言：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但是我想在我们中间有很大一部分人竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶!孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧!用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。他们把我们带到这个美丽的世界，已经是足够的伟人了，而且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧，感谢父母给予我们的一点一滴。
让我们怀着一颗感恩的心，去对待身边的一切吧!也许记忆中的面容会模糊，名字会尘封，但记忆中的快乐永远不会褪色。让我们带着一颗感恩的心去回报父母吧!一生一世牢记父母的恩情，我爱我的父母，愿普天下的孩子都能爱自己的父母!孝敬父母更是为人子女应尽的责任和义务!亲爱的同学们，让我们一起深情地对自己的父母说：“爸爸，妈妈，我爱你们!”
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
离别之际，我登上大巴，望着窗外教官脸上的不舍，我强装笑颜，朝他挥了挥手，泪水猛地一下子落了下来。我闭上眼，尽量地控制自己的情绪。
回想这五日里的点点滴滴，满满的都是快乐。尤其是那一次成功的喜悦，深深印在了我的脑海里。
那是一个午后，骄阳在发着疯。我们在教官的带领下，依次进入班级，开始我们从未接触过的课程——大摆锤。同学们既兴奋又胆怯，面对一个从来都不敢想象的电子产品，感觉像是一场梦。
但在教官的指导下，大家都分了小组，叽叽喳喳地做起了分工。正要开工时，教官的一句话，让我组萌发了争当第一的冲动。他说：“目前，还没有一个班级在四十分钟内完成任务。”
同学们跃跃欲试，我们也不甘落后，立刻开始了分工合作，你做框架，我做锤子，每个人都不闲着。虽然对这东西一窍不通，但还是要力挽狂澜的，研究研究说明书，双手在不断地上下挥舞。
“呀!”我们女生不太接触这些，将零件全部装反了，我们像热锅上的蚂蚁，急的满头大汗，虽然有空调在呼呼作响，冷风也在不停地吐出，但是我们仍然心急如焚!
这时，已有小组完成了一半，我们虽然着急，但却无可奈何，只得拆了重做……男生完成了大致工作来帮助我们重新组装，一个个不同的零件，一幅幅看不懂的图画，在他们手中，快速地生成实物。
现在，我们早已遥遥领先，就差合二为一了，但因为没有按顺序安装，所以异常难组合，常常是对老师夸下海口，又在紧急关头掉了下来。
同学们个个都抓耳挠腮，没有办法，一次次地返工，一个个地修整安装，时间在飞速的流逝，仅剩下十分钟了，难道三十分钟前的信心愿望，就在这个“固定不牢”的困难中磨灭吗?
大家都不愿放弃，都不愿让显摆自己的机会白白流失，大家对教官软磨硬泡，终于得到了特许，将他的模型拆下了几个零件，把我们的模型固定好，教官的模型面目全非，而我们的模型终于在困难中诞生了。
我们的努力和坚持让我们赢得了第一。
教官将电源安上，大锤来了个360度旋转。这一刻，我们高兴坏了，相互击掌，别组的同学们个个都是羡慕嫉妒恨。
因为执着，我们一举拿下第一;因为执着，我们完成了常人难以完成的任务;因为执着，我们完成了自己动手制作的电子产品。
这次活动，让我们明白了团结的力量;这次活动，让我们收获了成功的喜悦。我们高兴，我们是第一!
一、文学评论的写作角度与内容
1.分析作品的形象
文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们感情的生活图案，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。分析作品的人物形象主要应从两个方面进行分析：一是揭示人物的典型意义，二是简要分析人物主要的性格特征。
2.赏析作品的主题思想及其表现
3.赏析作品的艺术手法
文学作品的艺术手法是多种多样的，主要包括以下几个方面：
（1）表达方式，如叙述、描述、议论、抒情、说明；
（2）表现手法，如想像、联想、象征、渲染、烘托、比较、以小见大、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景等；
（3）叙述方式，如顺叙、倒叙、插叙、补叙等；
（4）描述方式，如肖像描述、心理描述、语言描述、动作描述、环境描述等；
（5）描述技法，如以动衬静、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等；
（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、寓情于景）等；（7）意境的创设、修辞的运用等。赏析作品的艺术手法，主要从以上几个方面进行分析评价。微信公众号：汉语言文学考研大本营
4.谈谈作品的构思技巧
作品的构思技巧主要包括以下几个方面：
（1）写作思路，如由此及彼、由表及里、由浅入深、由一个方面到几个方面等；（2）文章线索，如以某个中心事件为线索，以人物、感情、时间、空间为线索等；（3）层次结构，如总—分—总、总—分、分—总、分—分；
（4）结构方式，如纵式结构、横式结构、纵横交错式结构等；
（5）选材特点，如生动典型、来自生活、新鲜亲切等；
（6）行文布局，如开门见山、卒章显志、画龙点睛、以小见大、层层深入、过渡自然、前后呼应、伏笔铺垫、欲扬先抑、详略得当等。赏析作品的构思技巧，主要从以上几个方面进行分析评价。
5.鉴赏作品的语言
鉴赏作品的语言，一是要分析作品的语言特点，如准确、简练、生动、形象、清新、绚丽、质朴等；二是要品味作品的语言风格，如幽默、辛辣、平实、自然、明快、简明、含蓄、深沉等；三是要分析作品所运用的修辞手法，如比喻、比拟、设问、反问、借代、对偶、比较、夸张、反语、双关、互文、反复等。
二、写作方法与过程
1.读懂作品
有一个故事:一头狮子看见了一块肉,刚想去吃,却又稳住了脚步;原来它见对面有一只老虎也瞪大眼睛盯着这块肥美的肉. 狮子想了想, 最终离开了.因为它没有把握去战胜老虎,而就在狮子转身离开的瞬间; 老虎也选择了离开, 原因同样是它也没有战胜狮子的勇气.
其实老虎与狮子势均力敌, 其实在这种情况下,决定胜败的不令仅仅是力量的对比.更重要是勇气的较量。而此时，老虎与狮子都没有鼓起勇气走上去的力量，只要鼓起勇气向前就能从气势上压倒对方，打败对方而吃到那令人垂涎欲滴的肉!人生亦如此，困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。这强弱的对比不是指实力，而是心灵的较量;勇气的迸发;勇气高低的比拼。
困难也如一只纸老虎，外表剽悍强大，内心却空洞脆弱;当你面对它的时候，千万不要被它的外表震慑住，一定要鼓起勇气去战胜它，当你打败它的时候，你将会发现这并不怎么难，还会从中找得到胜利后的喜悦!
勇气源于自信，每每演讲者自信地迈向演讲台的时候，一方面：他必须有勇气去面对众多观众期盼的目光，也必须去承受台下众多观众不一样的欣赏水准，用勇气来面对随之而来的成功或者失败。另一方面：他必须有勇气拿出看家本领，用真情实感去感染观众，赢得观众，以战胜其他的对手。只有这样，无论结果如何都不会感觉遗憾，因为自己付出努力;付出勇气。有勇气面对失败再提升勇气去面对下一次的挑战。这才是成功之所在。正如人们常说的---自信是成功的第一秘诀，同样勇气也是成功的必备条件。二者相辅相成，密不可分。这勇气并非匹夫之勇，真正的勇气不仅仅包含着勇字，更包含了一种拼搏向上——精神的内涵，人格的魅力，智慧的力量。
勇气体现于行动，我们不仅要谈勇气，更要呼唤勇气。我希望人人都能走上众目注视的舞台，不再有任何胆小的理由;我希望社会中频频出现在--他人遇难时勇于解救的活雷锋，不再有那些视而不见的旁观者;我希望人们在面对生活中的困难时，要提升百分百的勇气去勇敢地面对，去挑战。不再有畏缩怕事的人，逃避困难，逃避责任，甚至逃避生活。
有一首歌这样唱道：“我们都需要勇气，来面对……” 是的,人人都需要勇气.让我们勇气的帆------勇往直前!
我是很在意别人看法的那种人。
上大学的时候，有一次和一个朋友到江边的公园玩，因为事先看过天气预报，知道会下雨，所以都带了伞。
下午快四点的时候，我们路过一条都是小摊小贩的街，然后突然下起雨来，买卖的人群赶紧以最快的速度散开，我和朋友也很快躲到了路边的屋檐以下，然后我注意到在马路中间有一个没有腿的乞丐，正在努力的用手支撑着走路，向对面的屋檐下走去。
雨顺着他破烂的衣服流下来，他的头发湿透了，他低下头，努力让自己少淋湿一些，然后用力的摆动双手。
我当时第一反应就是打开伞，可是当等到我想冲出去的时候，我发现两边屋檐下的人没有动静，他们平静的看着他在雨中划动，于是我犹豫了，他们没有看见吗?
我询问我的同学，想从他那里得到一丝行善的鼓励，要不要过去给他打一下伞?我小心翼翼的问他。
不用了吧，大家都没有人去，他一会就到了吧。
然后我又退回屋檐下，收了伞，默默的低下了头。
我没有去看他，他的确不久就到了屋檐下，雨也很快停了。
只是那天晚上躺在床上的时候，我总是睡不着，一闭眼，我的脑海里就浮现出他在雨中低着头，努力用手支撑走路的样子。
那场雨却在我心里下了很久。
我用了很长的时间去反省，为什么我不去给他打伞，我明明有这个想法的，为什么我不去做?
因为大家都不去，因为我怕别人觉得我装，因为我害怕做出跟大家不一样的举动，因为我在意别人的看法，因为我不够想去做，因为因为……
我想了很多，内心自责了很久，然后我告诉自己，以后不管发生什么，都不要违背内心的心意。
很小的时候，我的妈妈带我去逛街，然后那是我第一次注意到乞丐的存在，妈妈给了我一些钱，让我跑过去给乞丐，并告诉我要蹲下去给，我躲在她身后，有些害怕不好意思，但还是小心翼翼向前，蹲下身把钱放入了他的小茶缸里，他抬起头很开心的说谢谢，我连忙转身跑开，记得那天阳光特别灿烂，我觉得特别开心。
长大后，在冰城上学，下雪天的时候依然会有老人跪在地上磕头乞讨，刚开始的时候，我每次见到都会给他们，只是后来当我发现一条街上有三四个时，我犹豫了，需要帮助的人很多，我永远则帮不完。
都是骗人的，他们赚的可多了，我听说有的乞丐下班都开车回去，卖红薯的大妈跟我说。
我拎着红薯默默的走开，不去理会他们，没带手套，手冷的有些疼，当我快走到校门的时候，我突然在想，就算是骗人的，大冬天跪在地上也不容易呀，他们应该也很冷吧，跪在地上，雪还这么大，我提着红薯向寝室走去，每走一步就觉得自己在一点点背离真实的自我，然后我突然发疯的跑回去，可惜那天雪太大，街上已经没了人。
我失魂落魄的回去，把红薯放桌上，突然莫名其妙的觉得难过。
行善本来是一件很随性快乐的事，什么时候我开始变的如此沉重。
人一旦陷入某种情绪和困境时，就会产生努力想改变的念头，可是一旦脱离却又很快忘掉，我不可以这样了。
我不能再违背自己的心意而活。它想做什么，我就会去做。
依然每次见到乞丐都会给钱，有时候会给着吃的，买的水果糖果。他们会有些惊讶，然后马上开心的说谢谢。
会起很早，等待捡垃圾的奶奶，定期把不要的衣服送给她，有时是一些生活用品，有一次路过垃圾堆，她叫住我，然后神秘兮兮的从身后拿出一个小东西，是一个做工粗糙的小玩偶，给你买的，她像个小孩般开心的说。
下雨天会送没带伞的人一段路，有的人会警惕地拒绝，也有的人在惊讶后欣然同意，一路相谈甚欢，认识一些不错的朋友。
会在火车上把座位让给买不到票的领着孩子的妇女，自己站了一晚上，等到下火车时她热情的帮我拎行李，给我留了电话，给我介绍好玩的地方。
会买掉还剩一两斤水果的人的东西，让他早点回家陪孩子，渐渐却熟络起来，每次回家路过，都会聊几句，知道你喜欢吃桃子，今天进了一些特别好，卖的可快了，但我给你留了些。
会在看到没钱吃饭，和老板讨价被奚落的打工叔叔后，点菜给他，然后假装有急事刚点了吃不了，拜托他一下，是他感激的目光，他应该有个可爱的孩子吧，希望他的孩子知道他的爸爸为了他多努力。
有一次多收了朋友的红包，把钱寄给了一个留守儿童寄过钱，不久他写了明信片给我，稚嫩官腔的话，朋友看了说，他们都不是自愿写的，老师让写的，我笑笑，然后收起来，意外的是不久后，我接到了他的电话。
用不标准的普通话，像大声朗诵般说到，谢谢你姐姐，我跑了很远才给你打的电话，是老师帮我问的，我和爷爷都很感谢你，等过年我们想送你一些玉米。
我在电话这一头呜咽的说不出话。
人为什么要善良?我也不清楚，也许想活的开心自由一些吧。
这个世界有很多坏人，也有很多好人，付出善意，也接受别人的善意。
当我在意他人眼光，空有同情却无作为的时候，我的内心是愧疚的，是觉得在背叛真实的自我的。
而当将这一切想法和善意化为行动时，那种轻松感和满足感不是别的事能代替的。
想到就去做吧，不仅是行善还有梦想。
但行好事，勿问前程。
有人说，卖红薯的大妈也很可怜，你怎么能把钱给乞丐，你想过大妈的感受吗?
其实我那天是想把红薯给他，并不是钱，因为想力所能及的帮他一些吧，我原来也看过一篇文章，大概内容是，不给乞丐钱，是为了不让那些生活在社会底层的人丧失努力奋斗的希望。
不要让他们觉得我自己那么努力，乞丐什么也不做，活的和我差不多。
在这里我无意想讨论给不给乞丐钱，乞丐到底应不应该同情的问题。
我只是觉得如果你认为这件事情是对的，那么就去做吧，我也试过从他们身边走开，但是之后我的心里总会觉得不舒服，所以我不想那样。
而且红薯大妈也很好，有一次下午，她和乞丐在屋檐下，是个断了腿的小乞丐，我从超市买了东西也在那里避雨，然后我看到她把一个红薯剥开给了那个小孩。
孩子冷不冷，你家哪里的?
小乞丐没有说话，只是默默的吃。
那时候我觉得善良是天生的，它跟你读过多少书，受过多少教育并没有关系，它不是别人制定的道德约束，是内心自然而然产生的一种对全世界温柔的心情。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
由别人的孩子想到自己的孩子，别人家的老人想到自己家的。
大概就是这样吧，即使什么也不准，守住自己的底线不去伤害别人，也是以一种善良吧。
总之活得问心无愧，开心自在就好。
我是一个聪明好学的小女孩，可在我三岁的时候，因为太小，而干出一件大傻事!
那是一个阳光明媚的早晨，我看见妈妈把我种的菊花小心翼翼地放在阳台上便转身离去，这时聪明好学的我一把拦住了妈妈，妈妈冲着我笑了笑说：“你要干什么啊。”我一本正经地问妈妈：“你把我的菊花放在阳台上干什么呀。”妈妈说：“为了让菊花长的更高更壮啊!”说完向洗手间走去。而我却一直站在菊花旁边，生怕它一不小心被风吹掉，5分钟后，妈妈拿着一个里面装者水的玻璃杯向我走来，我疑惑不解地问妈妈：“你拿这个干什么。”妈妈左手拿着玻璃杯，右手摸了摸我的头：“因为菊花晒了一会儿，缺少了水分，所以我要拿些水给菊花补补。”听了妈妈的话，我开心地笑了，因为妈妈今天告诉了我好多知识。
下午，妈妈因为有事不能在家陪我，让我好好在家呆着，这时聪明好学的我坐立不安了，我又想起早晨妈妈教给我的知识，而我又想让自己快快长高，于是我打了一杯水放在阳台上，再把衣服脱掉，站在阳台上晒了5分钟，又用水把自己从头到脚浇了一遍，浇完我立刻觉得自己长高了。
妈妈回来了，我激动万分，一个劲地问妈妈我长高了没，妈妈急忙把我抱到床上说：“你怎么能这样呢?你不怕受冻吗?”而我却骄傲地说：“我把自己从头到脚浇了一遍，不就可以快快长高了吗?”：“你怎么能有这种奇怪的想法呢?”我疑惑地说：“这不是你早晨告诉我的吗?”妈妈顿时被我问的哑口无言，妈妈突然想起早晨菊花的事，她哈哈大笑起来，我也跟着妈妈一起笑了。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
下午好!
同学们，给自己一个目标，让生命为它燃烧。不管你现在的成绩怎么样，不管你现在的基础怎么样，只要坚定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奋斗的目标，你就有了生活的动力，你就有了成功的希望。天其实并不高，海其实也不远。
青春只会在奋斗中闪光!万里飘雪的北京皇城，我们放胆地心驰神往;烟迷柳垂的西子湖畔，我们要把脚印踏上;恢宏磅礴的古都长安，我们誓要登上它的斑驳古墙;璀灿繁华的明珠上海，我们要亲临黄埔迎风歌唱。黄鹤楼顶，橘子洲头，长城古楼，天涯海角，我们都要一一前往!
纵观华夏五千年历史，自古至今，从万里长城、四大发明到三峡工程，无一不表现出中国人奋发向上，自强不息的奋斗精神，这许许多多的事例都充分说明了自强不息是成功和胜利的重要保证。
马克思曾经说过：“在科学道路上没有平坦的道路，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这形象地告诉了我们要想在事业上取得成功和胜利，就必须努力奋斗，自强不息。因为它是成功和胜利的保证，也只有这样，青春才会永驻。
当今世界，随着科学与技术的不断进步和发展，世界竞争日趋激烈，我们应该努力拼搏，生命不息，奋斗不止，扎扎实实地夯实事业的基础，在人生奋斗的道路上迈出坚定的步伐，为祖国更好的明天添砖加瓦!
现在请让我用自己喜欢的三句话和所有的高三学子共勉——第一句是：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。第二句是：一万年太夕，只争朝夕。第三句是：一切皆有可能。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有顽强奋斗的人才能在大浪淘沙中显出真金本色。在不到六个月的时间里，让我们用汗水去播种希望，用青春去诠释无悔;让青春在永不停息的奋斗中闪耀!
关于乡愁的文学评论
乡愁的意境是美的，没得忧郁而庄重，仿佛一丝苦苦的芬芳，那芬芳来自一支残荷。乡愁的构思是简约的，简约的就像断臂维纳斯身上的一段白纱。乡愁的语言是白居易的再现，反复中的平实酝酿着深深的情，回旋中的朴厚流淌着深深的愁。乡愁那没有技巧的技巧使乡情回味无穷，隽永悠长，使全诗既富有流动性，又不乏静止感。众人皆知，“看不出化过妆的化妆才是最高妙的”，而诗人的乡愁就是这样，那层次化的意境仿佛纯纯的“天然去雕饰”，那复沓中的叙述好像平平的，质朴而又真淳。
乡愁自“小小的邮票”流出，因为那邮票载不动历史的`伤痕;乡愁自“窄窄的船票”溢出，因为那船票带不完民族的悲哀;乡愁自“矮矮的坟墓”冒出，因为那是一颗种子，它在发芽、生根、成长，直到枝条连起岛陆。乡愁自浅浅的海峡涨出，因为那是一个泉，它要和源汇成大海，用浪奏鸣《黄河交响乐》，用涛荡起长江奏鸣曲。乡愁用反复手法把意象紧密地组合在一起，构成了一幅独特的历史画卷;乡愁用丰富的想象表现出来，层层深入地展现了群体心态和民族状态。于是乡愁既是乡愁，也不再只是乡愁;乡愁成了一代人甚至几代人的情结，乡愁成了岛与陆沟通的纽带。
乡愁的情调是低沉的，因为有心上秋;乡愁的节奏是舒缓的，因为有愁中愁;乡愁的传情达意是形象而动人的，因为那一唱三叹是命泉中流出的旋律、心琴上弹奏出的乐曲，有含蓄中的澄明，更有幽邃中的真实。乡愁是抑郁的，因为愁太重太浓，重得托不起，浓得化不开。但乡愁又是自然的，无论是在现实中还是诗中。
乡愁就这么自然而然地由诗境和神韵中流露出来，语尽而情未了，让人在故事中忘我地投入，在历史中回味，乡愁的无限韵味。
拓展阅读：乡愁写作背景
余光中作为一位生在大陆，成名于港台的著名诗人，他的诗中充满了对中华民族和中国传统文化深深的依恋之情和忧患意识。亲情、乡情、爱国之情成为他诗歌创作的主要方向。
这里有着深刻的历史背景，台湾与大陆本为一体，同根同源，血脉相连，但解放后，_的不正常，使台湾孤立于大陆之外，人为地割断了台湾与大陆的联系，但它却割不断共同走过五千年风风雨雨的两岸炎黄子孙的血肉之情。
尤其是解放前夕离开大陆的这一代大陆人，这种现实无疑使他们成为有家不能归，有根不能寻的游子。而作为背负五千年传统文化的最富有激情的诗人，其内心的痛苦和渴望回归与寻根的心情更是无可比拟的。诗人从小就熟读的“日暮道且远，游子思故乡。”
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”……这些思乡的诗句可以说无时无刻不被眼前的景物所引发，而产生深深的思乡之情。这种感情在诗人的心中日积月累，长期郁于心中，一旦爆发便如决堤的江河之水一发而不可收拾，诗人喊出了自己心中久藏的一个个愿望：“给我一瓢长江水啊长江水”;“给我一张海棠红啊海棠红”;“给我一片雪花白啊雪花白”;“给我一朵腊梅香啊腊梅香”。
一咏三叹，一个渴望得到祖国文化的熏陶，思乡爱国的赤子形象跃然纸上。
在诗中，诗人刻意选取的四组意象：“长江水”，“海棠红”、“雪花白”、“腊梅香”，无一不深深地刻有中华民族的印记，充分体现了诗人的艺术敏感性，对生活感受的深度和传达感情技巧水平的高超。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我想努力，成为大家看来的好孩子，一直都是。
我看透了小孩，看透了他们那给点阳光就灿烂和装疯卖傻的笑脸。我觉得恶心。
我对小孩没有一点好感和兴趣，甚至有点算是厌恶。
我一直是家里最小的，被爷爷奶奶宠着，哥哥姐姐爱护着，无论什么事动动喉咙，挤挤眼泪就可以过去，也算是无忧无虑的生活，但那是都在我表妹梅子出生前的事了。
生日宴上，我表面上贺喜但有人要动我“家中最小”的位置，我还是难免有些不快，但我还是抱有一丝侥幸，说不定他们还是宠着我呢?
美丽的幻想被打破，表妹哭闹，全家人扑上去安慰，而我哭闹，他们会投来无奈的眼神，语重心长的来劝我：“该长大点了，不要动不动就大哭大叫的。”“那梅子呢!她哭你怎么不劝?”我愤恨的指向表妹，眼泪扑簌扑簌的流下，巴掌大的脸上眼泪涕水糊在一起，具体的我已经记不清，只记得当时父母沉重的叹了一口气，离开了。他们那时候可能有点恨铁不成钢吧。
也不怪，我那时候才8，9岁。
然而一件事让我读懂了包容学会了担当。
这样一折腾，我和梅子都没吃上午饭。
父母回来我很诚恳的承认了只记得错误，欣然感觉自己长大了。
也是经历这件是让我读懂了包容学会了承担。
文学是寂寞的，从第一位爱国诗人屈原，到第一位田园诗人陶渊明，到后来的诗仙诗圣李白杜甫；从《过秦论》的贾谊，到《赤壁赋》的苏轼，到后来的.《彷徨》《忏悔录》的鲁迅巴金；从孔子编《春秋》，到司马迁写《史记》，到曹雪芹执笔《红楼梦》??文学始终就是寂寞的，文学家也始终是寂寞的。
然而，文学又是不死的。屈原沉下了，而《离骚》成了经典；老舍沉下了，而《茶馆》成了经典；李白沉下了，而“安能催眉折腰事权贵使我不得开心颜”成了无数文人傲骨的精神支柱。徐志摩融进了蓝天，而留给后人离愁绝唱《再别康桥》；海子融进了大地，却留给后人一个《面朝大海春暖花开》的世界??
今天，我们很高兴看到，在座的各位社员，就是这么一个一个崇高且执着的文学卫道者。在这里，我们没有奥赛赛场，没有冠军奖杯，没有高考加分，没有鲜花掌声。耐不住寂寞的人是不适合搞文学的。不过我们也有我们的成就和喜悦，那种寂寞的静静的成就感和喜悦感。比如，我们用诗一般的语言交流诗一般的生活，于是，生活便真的就烙上了诗那样的美；我们用脉动与心跳将那些含泪带血的文字堆砌出第一份我们自己的刊物，于是，我们的生活和文字再也难解难分；我们用文学的心拉起文学同道好友的手一同去听花开花落一同去聊云卷云舒，于是，我们的生活就会如天马行空般在我们有限的生命和有限的生活上获得一个无(转 载于: :文学发言稿)限的精神领空。
同学们，我们的生活将会因为文学的存在，而变得更宽广，变得更厚重，变得更多彩。三年的高中生活是你们人生的重要驿站，今天你们含英咀华，捉笔耕耘，必将为将来的厚积薄发奠定良好的基础。同学们，让我们满怀信心，用我们的智慧和才华，以更加务实的精神和更加创新的思路把我们的文学社做大做强，让飞扬的文才和飞扬的青春在这里奏出人生最动人的乐章！
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
亲情是一盏亮丽的灯，照亮着我们前行的路。周围的一切都在以惊人的速度变化着，但唯有亲情永不下岗。
从我们呱呱坠地到走向漫漫人生路时，亲情是我们第一任人生导师。记得小学二三年级那会儿，由于我的调皮捣蛋，把手给摔骨折了。为了照顾我，平时一向对我严格要求的妈妈变得很温柔了。对于我的无理取闹，妈妈不再像往常一样批评我，而是用她博大的胸襟包容着我。为了哄我喝药，妈妈是绞尽了脑汁，时而带我出去玩、买帖，时而给我看电视，但前提是必须先喝药。等到我的手好了以后，妈妈却瘦了一大圈，乌黑的秀发添了几根银丝。每当我看见妈妈布满血丝的眼睛时，我心中像打翻了的五味瓶，百感交集，有感动，有悔恨，更多的是心疼……
思绪不禁回转到小时候，由于种种原因，我被寄养在外祖父家。在那个偏远的小山村，留下了令我一生难忘的记忆。那时的月光，分外的美。每当月圆的时候，我都会像个跟屁虫一样，缠着外公给我讲故事。每当这时候，我便会搬出小板凳，拿着大蒲扇学着外公的样子边扇边听着外公给我讲的故事，“嫦娥奔月、女娲补天……”都是外公留给我的回忆。有一次，外公做了一种很好吃的糍粑，都是用大米打成粉以后，拿梧桐叶包着蒸熟的。虽然清贫，我们一家人却吃得有滋有味。
几年前，父亲去外地打工，虽然少了他的陪伴，但那份异乡浓浓的爱，我却依然能感受到。寒假，父亲回来了。因为我在看电视时无心脱口而出的的一句“那里面的东西看起来好好吃呀，真想去吃一顿”，父亲却当了真。第二天，父亲神神秘秘地从一个袋子里拿出一样东西，还不让我告诉妈妈。哇，是我一直想吃的，我立即大吃大喝起来，父亲却只在一旁看着我，脸上露出孩子般的笑容。我让父亲尝尝，但他不吃，说已经吃过了。我便罢了休。到现在长大懂事了，才顿悟当年的父亲哪是吃过了呀，明明是舍不得吃，想让我独享。这件事虽已过去好几年了，却依旧暖在我心。
这世界，飞速运转，弹指一挥间，一切都变了，但亲情，却永不下岗!
坚持的意义不言而喻，它从来就不该怀疑，也从来就不可否定。只管奔着认定的目标，始终付出努力，直到完成。
然而否定者却仍然坚持否定了“坚持“的意义。虽然坚持做同一件事情，坚持十年就可以成功，坚持二十年，就能够创造奇迹，但事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子依旧平凡无奇。
这样当然平凡无奇，这样当然坚持背后并非毫无意义，不能仅仅因为最终结果而否定坚持。更重要的是否定坚持，半途而废，这样的人必将一事无成，这是亘古不变的道理。
回味这一生的坚持，思索着这平凡无奇，其实人生也可能已经成功了。或许坚定的方向不适合你，但其实也有其独特的意义。我忽然想起海明威对坚持的认识——在拳击台上，我绝不能在对手倒下之前倒下。它之所以有意义，是因为人生有时候就是一场战斗，它需要你坚持战斗;而有些时候坚定的方向，你无从选择。生活处处有困难，严酷的挑战，仿佛就是竞技场，在这场上，不是你死就是我亡。人生需要这样——坚持战斗姿态。我们并非天生的竞技者，也绝不可能成为常胜将军，但是坚持自己，拼尽全力，不倒下，;坚持自己，在快要倒下的时候，不倒下，遇强则强;坚持自己，尽管倒下，也不要轻易的让对方将你打倒，让他明白你是值得敬畏的对手。就如这样，坚持并非无意义。虽然坚持并非让你成为那个站得最高的人，并非让你成为那个最强大的人，但是在坚持的过程中，不断征服别人，也不断征服自己。
而坚持，平凡无奇并非一无是处。虽终其一生也无意义，但有时坚持的意义就在于永不放弃。且与其说坚持自己或其他，不如说坚持自己的信仰。诸葛亮“出师一表真名世”，有惊天地泣鬼神的士丈夫情怀，正统儒家理想，“可以托六尺之孤，可以祭百里之命，临天节而不可夺也”，他六出祁山，终其一生都在光复汉室伟大基业。明明可以追随曹操更能建功立业，却选择“正统”的刘备非“名为汉相”，”“实为汉贼”的曹操。明知梦想难以实现，仍在坚持意义所在。而诸葛亮这样的坚持，坚持道义，坚持正统注定也是悲壮的。
坚持，永无止境，尤其是遇到挫折，路不会永远一帆风顺，咬牙坚持，到最后，那些受伤的地方定会成为我们最强壮的地方。坚持，永无休止，即使成功后也不可放弃，革命家为革命事业，坚持到宏伟目标实现的那一天。
人迟早有一天要把自己交给比自己更高的存在，所以功利心太强，想掌握一切的人往往半途而废。坚持下来的人少，坚持后成功的人更少，所以成功的道路一定不会太挤。
坚持下去，信仰的价值，坚持的价值在于本身。不为虚渺未来而活，用自己决定的行动从自身中创造确定的未来。让生命绽放绚烂的光华。
《老人与海》文学评论
人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻觅生存武器，具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。
但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。”在我看来，他手上的伤疤是英雄的伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。
然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是愉快而不肯认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过，即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。
就在这位老人圣地亚哥的梦中：“梦见童年的非洲，梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”，梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎样的热血，怎样的梦?
就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，在别的渔民的奚落声中，老人决定第85次出海，去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海域。在海风中，小船飞速地前进着，他发现了一条重量超过1500磅的麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗。
他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是继续拉着;左手抽筋了，就用右手。
他与大鱼搏斗了三天，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。他终于以他自己非凡的自信和勇气，悍卫了自己胜利的果实，成为了一切恶战的胜利者。
在老人的眼中，这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话，对每一朵浪花谈话，海就是他生命中的一部分，而这条鱼，在他眼中，也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心，他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼，可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不去与鱼抗争，与他眼中的英雄抗争。
这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性，一种则出于人的社会性。某些时候可以协调，某些又不得不互相抵砺，他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。
在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的袭击。于是，他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了;他把小刀绑在桨把上乱扎，刀子折断了;他用短棍，短棍也丢掉了;他用舵把来打。
上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，圣地亚哥没有屈服，他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是，随着时间的推移及势力的增强，老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一觉，和孩子聊会儿天。
在一次又一次 与鲨鱼的搏斗过程中，老人终于意识到了这一点：“我出海太远了。我把你和我都毁了。”老人依旧是英雄，因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现，老人终于失败了。因为上天的作弄而败，也因为他自己而败，他有能力抓到鱼，却无法将鱼平安地带回港湾。
《老人与海》也教会了我很多。什么是失败，失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起，失去了再来一次的勇气，失去了对生活的希望，失去了自己人生的梦想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜挫折的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想，这才算得上是英雄。
一切大风大浪都已经过去了，老人浑身被海水打湿，脸上充满了疲惫，被划破的口子还滴着血，然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛。正是它，给了老人出海的信心，正是它，支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜，发挥出在他生命中的所有极限。
一个人生来不是总是失败的，就算失败也并非绝望，一个人可以被灭亡，但是他的精神是打不败的，是永存的，只有战胜自己一切的不可能，才能获得胜利。
生活中，能压倒一切的不算是强者，但不被一切所压倒的`人才是真正的强者。拿破仑曾经说过：“默认自己的无能，无疑是给失败制造机会!”所以，人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限，真实，才能往往得力于自我竞争。
自我竞争，就是以最快的速度，拿出最好的成绩超过自己原先所创下的“最好成绩”。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事，但是只要你跨过这极难的一步，你就再一次战胜了自己，你跨过这极难的一步，你就会更上一层楼。
在现实生活中，人和自然是对立的，人总是要受到大自然的磨练，只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人，才能获胜。虽然有时人们会战胜自然，有时会被自然所打败乃至于被毁灭，但是最重要的是，当自己被自然所打败的同时，自己能否使自己的意志不消沉，重新回复自信，以更高的热情去迎接大自然的挑战。
也许，书中的老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但最终还是让鲨鱼吃了，他只带着鱼骨上岸，可是他始终没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，他其实是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人类与强大的自然在奋勇抗争，如同面对命运莫测的人生，可以消灭的是肉体，不可以征服的是意志和精神。清晨归来，老人并非一无所有，战胜自然，战胜自我而获得的生命自由就是他胜利的象征。
无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。
1) 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
2) 这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。
3) 学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。
4) 一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
5) 可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
6) 该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言。
7) 白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
8) 这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩?翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。
9) 时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说!杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
10) 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
11) 翠翠依傍祖父坐着，问祖父：“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人?”“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐;可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐!”
12) 照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
13) 日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。
14) 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
乡愁 文学评论
乡愁的意境是美的，没得忧郁而庄重，仿佛一丝苦苦的芬芳，那芬芳来自一支残荷。乡愁的构思是简约的，简约的就像断臂维纳斯身上的一段白纱。乡愁的语言是白居易的再现，反复中的平实酝酿着深深的`情，回旋中的朴厚流淌着深深的愁。乡愁那没有技巧的技巧使乡情回味无穷，隽永悠长，使全诗既富有流动性，又不乏静止感。众人皆知，“看不出化过妆的化妆才是最高妙的”，而诗人的乡愁就是这样，那层次化的意境仿佛纯纯的“天然去雕饰”，那复沓中的叙述好像平平的，质朴而又真淳。
乡愁自“小小的邮票”流出，因为那邮票载不动历史的伤痕;乡愁自“窄窄的船票”溢出，因为那船票带不完民族的悲哀;乡愁自“矮矮的坟墓”冒出，因为那是一颗种子，它在发芽、生根、成长，直到枝条连起岛陆。乡愁自浅浅的海峡涨出，因为那是一个泉，它要和源汇成大海，用浪奏鸣《黄河交响乐》，用涛荡起长江奏鸣曲。乡愁用反复手法把意象紧密地组合在一起，构成了一幅独特的历史画卷;乡愁用丰富的想象表现出来，层层深入地展现了群体心态和民族状态。于是乡愁既是乡愁，也不再只是乡愁;乡愁成了一代人甚至几代人的情结，乡愁成了岛与陆沟通的纽带。
乡愁的情调是低沉的，因为有心上秋;乡愁的节奏是舒缓的，因为有愁中愁;乡愁的传情达意是形象而动人的，因为那一唱三叹是命泉中流出的旋律、心琴上弹奏出的乐曲，有含蓄中的澄明，更有幽邃中的真实。乡愁是抑郁的，因为愁太重太浓，重得托不起，浓得化不开。但乡愁又是自然的，无论是在现实中还是诗中。
乡愁就这么自然而然地由诗境和神韵中流露出来，语尽而情未了，让人在故事中忘我地投入，在历史中回味，乡愁的无限韵味。
拓展阅读：表达乡愁的诗句
1、《静夜思》唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、《天净沙·秋思》元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
4、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
5、《闻雁》唐·韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
6、《杂诗》唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
7、《除夜作》唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
8、《月夜忆舍弟》唐·杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
9、《秋日登吴公台上寺远眺》唐·刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。表
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
10、《竹枝》唐·刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
11、《于长安归还扬州九月九日行薇》隋·江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
12、《渔家傲》宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
13、《思江南》唐·方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
14、《京师得家书》明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
15、《渡江汉》唐·宋之问
岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
16、《滞雨》唐·李商隐
滞雨长安夜，残灯独客愁。
故乡云水地，归梦不宜秋。
星期六，我在家里阅读《我为祖国点赞》这本书，很快，我就被书中的一系列内容所吸引。我看到书中一位小朋友扶起了路旁摔倒的老奶奶，一个大哥哥认真地为小弟弟辅导学习，还看到老太太们在广场上活力十足地跳着舞，这一幅幅画面真令我内心感到温暖。
我的祖国有美丽的风景!我喜欢每天看到外面的蓝天白云，我喜欢呼吸着新鲜的空气，这样美好的时候，我总会和爸爸妈妈一起去公园踏青。__说：“绿树青山就是金山银山”是呀，我的祖国如此富饶!
我的祖国有无畏的战士!每次在电视上看到灾难爆发时，总会有解放军叔叔勇敢地奔赴前线保护人民。有吕保民叔叔勇斗凶徒，保护孩子平安，自己却身中数刀;
有刘传健叔叔面对飞机故障，临危不惧，镇定处置，让飞机平安降落;有杜富国叔叔，在排雷任务中，为保护战友，英勇负伤，永远地失去了自己的手脚。
我的祖国有先进的科技!“神舟”飞船，“嫦娥”探测器，“玉兔”月球车，让我们能去探索宇宙的奥秘。节目《最强大脑》中，机器人“小度”多么聪明，令人惊叹;学校表演节目时，一架无人机在空中拍摄;高铁、飞机让旅途不再遥远，我们可以快速地游览祖国美好河山;外出买东西，我们使用手机支付。科技的力量让我们生活越来越美好!
我的祖国有雄伟的力量!在国庆七十周年，天安门阅兵仪式上，解放军叔叔们雄姿英发，迈着整齐有力的步伐;各式各样先进的武器一一亮相，一行行一列列，整整齐齐。我的祖国多么强大!
让我们为伟大的祖国点赞吧!我们要一起努力，为祖国的未来描绘出美好灿烂的蓝图!
如何写文学评论
文学评论的写作大致有四个步骤：阅读――定题――评论――写作。
（一）阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。
1．阅读范围。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。
所谓点面结合的“点”，是指作品。所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。为了深，就要多读几遍。_为了对拉萨尔的《弗兰茨“冯”济金根》一剧本进行评论，先后将作品至少读了四遍，他在《致斐迪南“拉萨尔》中说：“为了有一个完全公正、完全‘批判’的‘态度’”，为了“在读了之后提出详细的评价、明确的意见”，所以需要一个“比较长的时间我才能发表自己的意见”。再如，列宁为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。”（《列宁论文学艺术》第897页）_也说过，《红楼梦》要读五遍，不读五遍就没有发言权。
这说明，浮光掠影、晴蜓点水式的阅读是不行的。对于被评论的对象，一定要研究得透彻一些，对作品象对人一样，要知心、知音。对其他作品和材料的阅读不妨浅一点，浏览一遍，有一个直觉印象即可，否则，不能保证“点”的深。
2．阅读方法。一般采取“总体――部分――总体”的步骤。
一、总体，就是从头至尾 通读。得出初步而概括的印象。
二、部分，是要对重要部分仔细地读，分析研究，加深印象，发现特色（或发现问题），初步形成观点。
三、总体，是要获得完整的本质的认识，对作品的倾向和艺术性作出自己的判断。在阅读过程中，要及时做好摘记工作。有一种“评点法”的评论，就是一手拿笔，一边阅读，一边评点的。如金圣叹评点《水浒》、《三国演义》。还要通过阅读培养复述节录作品内容的能力。这是因为评论中常要概述作品内容，以作评论的依据。
（二）定题所谓定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨（中心）。定题也称为“选题”。
初学写作文学评论的人在定题时常犯以下几种毛病：
第一种，为评而评，无的放矢。评论者随便拿一篇作品，自己没有明确的目标，未经过认真思考，就去评论。
第二种，贪大求全，面面俱到。一开始就写《论×××的小说创作》这样大的题目，往往无从下笔而流于一般、平庸、肤浅。
第三种，缺乏新意，老生常谈，步别人的后尘，拾人牙慧。应该怎样定题呢？首先要选准作品。应该选择什么人的哪一篇作品，这是有标准的。标准就是：
（一）作品的价值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，权衡一下，问问自己：这作品有没有价值？值不值得评？
我们有些人一谈到文学就想到考试作文，其实把文学仅仅理解为写作文，是狭隘的；仅仅从作文水平的高低来判断一个人的文学素养，也同样是狭隘的。一个有文学情趣的人，一个有文学修养的人，首先应该是一个对生活充满热情的人，是一个会用自己富于激情富于浪漫富于想像的文学眼光和文学心灵去洞察世事感悟生活的人。我们所说的对生活的热情，包括对生活中美的热爱，也包括对生活中丑的憎恨。也许，后者比前者更重要。这里所说的生活，包括自我，包括他人；包括自然，包括社会；包括衣食住行，包括喜怒哀乐；包括天地山川虫鱼鸟兽，包括科技人文古今中外。我们太中人应该有这样宽大的胸襟。我们要想创造出好的作品，我们首先得用心去感受生活，感受我们身边的人和事，我们用我们的真心去感受人间的真情。当你内心充满了表达生活、表达感情、表达思想的冲动和渴望时，所谓的文字，就是供你随意使唤的丫头。毫无雕饰，天然而成。我们坚信，一个对生活满怀热情的人，一定比那些只懂得舞文弄墨的人，在文学的道路上，能走得更远。
评论一部文学作品、一个作家或一种文学现象，必须掌握批评的标准。文学评论的标准有政治标准、思想标准、历史标准、社会标准、艺术标准、美学标准等等。用不同的标准来评论文学作品和文学现象会得出不同的结论。我们应该用美学标准和历史标准来衡量作品的思想意义和艺术价值。所谓美学标准，指的是艺术规律和美的原则。别林斯基指出：“确定作品美学上的优劣程度，应该是批评家的第一步工作。当一部作品经不住美学分析的时候，也就不值得对它作历史的批评了。”（《关于批评的话》）美学标准的内容具体包括以下四点：
二、典型化的程度。典型性是作品艺术性的重要标记，要考察作品在典型化上所达到的高度，看是否达到“以一当十”的境界。典型化不仅指典型环境中的典型人物，也包括典型情绪、典型心理等。
三、形式的完美性。文学作品是内容和形式的统一，形式的优劣好坏影响着内容的表达和艺术感染力的高低强弱。要考察作家对艺术形式的探求，看是否具有独创性，是否达到完美的程度。忽视形式美的观点是版面的，因为作品的思想内容和艺术形式是互为表里、相依相存的。
随着时代的发展，潮流的更新，现在不少人，都开始“迷恋”上了熬夜这个不好的东西。是的啊，现在能好好的十点钟之前上床睡着觉的人，还真是不多啊。在农村，也许还有点人，可是，现在在繁华富荣的大都市里，想要不熬夜几乎是不太可能的。
先说说大人吧。大人的压力是最大的，每天都要承受住老板的批评斥责又或者是各种的要求，还要接受的住繁重的工作量，如果你一旦倒下进入医院，那么会有更多的工作量来等着你，你连喘息的机会都没有。而如果，工作量十分繁多的话，你将不幸中枪了，你又要下班之后留下来，继续工作了。就算你想睡觉，在工作面前，在老板的威严面前，你也是睡不着的。大人的熬夜，已经是十分正常的一件事情了，而孩子熬夜的事情，也不再少见了……
小孩子的作业更加繁多，小学还好，而高中的作业可就是你半夜都做不完的了，甚至做到凌晨都还是做得快的。但是，你能不做完吗?如果你没有做完，而是睡了个香喷喷的安稳觉的话，你隔天一早要受到的可就是老师滔天的怒火和更多的作业了，哎，说说都是泪啊。甚至，严重的话，老师可能还会告诉家长，又请你的家长来学校一次，更是颜面尽失。还有，如果你考试没考的话，你一定会纠结到底要不要把考试卷拿给爸妈批呢?我自己签?还是给爸妈批?他们要是骂我怎么办呢?有可能，就为了想这一件事情，而熬到深夜不眠……
熬夜现在已十分的普遍。可是，熬夜的伤害对人们来说也是极大的。如果小孩熬夜的话，生长激素就不能成功运行在体内，你就会比同龄人又矮上许多。而现在，如果不能有一个良好的睡眠的话，比普通正常睡眠的人，更有很大的几率染上肺结核、癌症、心脏病等等，不仅仅是不能有一个良好睡眠的事情了，你将失去一个良好健康的身体啊!
请大家都不要再熬夜下去了，工作学习是很重要，但是自己的身体最重要，奉劝大家劳逸结合!
文学评论相关论文一：李白诗中的“金”意象
摘 要：李白诗歌中所选用的意象丰富多彩，“金”即是其中重要的意象之一，通过对这一意象的探究可以挖掘出李白诗歌的许多特点，也能窥探出李白情志的倾向所在。通过列举李白诗歌中出现的“金”这一意象，挖掘李白诗歌的诸多特点，窥探李白其人其性其情，并在此基础上，进一步分析李白诗歌喜用“金”的缘由所在。
关键词：李白;诗歌;意象;金
李白，中国文人骚客中最独具风格的诗人;李白的诗歌，中国诗歌史上最浓墨重彩的一笔;李白诗歌中的意象，中国古诗意象中最能体现诗人其人其性其情的载体。
提到李白及其诗歌中的意象，多数人会立刻想到“酒”“剑”“月”等。其实，在李白的诗歌中，还有一个常常被忽略的意象――金。通过“金”这一意象同样可以挖掘出李白诗歌的许多特点，也能窥探出李白情志的倾向所在。
在李白诗中所选用的色彩字眼中，毫无疑问“白”字独占鳌头，位居榜眼的则是“金”字。《李白诗全集》里所收录的25卷李白诗歌中，出现了371个“金”字，而在所有这371个“金”字中，作为独立意象出现的又占了大多数。
从“黄金”“千金”到“金棺”“金殿”“金壶”“金樽”“金鞭”“金甲”“金缸”“金窗”“金丹”“金丸”,再到“黄金药”“金剪刀”“金雀镜”“金光草”等等，使得李白的诗歌可谓是金光灿烂、富丽堂皇，“金”无处不在。
明丽爽朗是李白诗歌词语的基本色调，如此李白之诗，又怎少得了“金”这一绚丽夺目的色彩?单就一“金”于此，就足以看到李白诗的瑰丽雄奇、流光溢彩。如：“遗我金光草，服之四体轻。将随赤松去，对博坐蓬瀛。”(古风五十九首中第七首)又如：“玉楼珠阁不独栖。金窗绣户长相见。”(《双燕离》)再如：“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。”(《前有一樽酒行二首》其一)如此“金”句，不胜枚举，使得李白本就瑰丽的诗歌更加绚烂。
李白生性潇洒豪迈、挥金如土，而金本就象征着财富、高贵，用金来彰显华贵的生活，用一掷千金来挥洒李白的豪迈狂放，是再合适不过的了。李白的诗歌中充斥着大量挥金如土的场景，例如：“五花马。千金裘。呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。”(《将进酒》)“千金骏马换小妾。笑坐雕鞍歌落梅。”(《襄阳歌》)“千金散义士。四坐无凡宾。”(《赠崔司户文昆季》)他饮“斗十千”的“金樽清酒”,食“值万钱”的“玉盘珍馐”,不时还“黄金白璧买歌笑”.这把把的一掷千金恰将李白狂放不羁、豪爽潇洒的性格展现得淋漓尽致，也将李白锦衣玉食的生活展露无疑。
李白天性孤高自傲、志高意远，立下的志愿是“解世纷”“济沧海”“安黎元”,他心目中崇敬的英雄是诸葛亮、荆轲那样以自己的才智和勇武排难解纷、大济苍生的人物，而又不屑于与那些庸俗权贵同流合污，他傲骨嶙峋、蔑视权贵，自始至终都保持着他固有的清高和志气，在他的诗歌中，他的傲骨大气重过千金，如：“鲁连卖谈笑。岂是顾千金。”(《留别王司马嵩》)“意轻千金赠。顾向平原笑。”(古风五十九首其十)
“诗者……情动于中而形于言。”李白一生游历四方，交友甚广，其诗歌之中即有大量“金”言来表现他对亲情、友谊和爱情的执着。“黄金久已罄，为报故交恩。”(《赠别从甥高五》)“行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。”(《忆旧游寄谯郡元参军》)
李白诗歌中运用了如此之多的“金”意象，绝非偶然，细细探来，自有一番道理可循。
李白笃信道教这是众人皆知，在他的诗歌中有大量赞美崇尚庄子思想的诗句，他“五岁诵六甲，十岁观百家”,然后便“过此无一事，静谈《秋水篇》”了。李白是诗人，也是一个不折不扣的道_，追求长生不老得道成仙即成为其人生信仰的终极目标。吞金服丹是道教修炼的独特方式之一，李白作为一名虔诚的道_，当然也会追随这样的脚步进行他的修炼之道，故而在他的诗歌中出现大量的“金丹”“金药”之语也就不足为奇了。如：“愿随子明去。炼火烧金丹。”(《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》)“当餐黄金药。去为紫阳宾。”(《颍阳别元丹丘之淮阳》)
前文也已提到，李白生性狂放不羁，潇洒豪爽，在他的诗歌中常常出现一掷千金的豪言，挥金如土的姿态也是常理所在，这也恰好与他倜傥不羁好大言的性格相符合。他在《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》诗中也说：“苦笑我夸诞，知音安在哉。”“夸诞”,即浮夸虚妄，言语不实在，也就是说大话。李白见人们嘲笑自己虚夸大言，就感叹知音何在。李白好大言的美学思想与庄子的美学思想有着鲜明的渊源关系。庄周哲学思想的核心是“道”,而他认为“道”是永恒的、绝对大的。李白作为庄子的忠实崇拜者，在诗歌中自然会表现出这样好大言的特点。如此好大言的李白，无论在行动上还是在诗歌中，一掷千金、挥金如土也就不足为奇了。
中国古代的金银器，发展至唐代才兴盛起来。唐代兼收并蓄，吸收了大量外来文化的精髓，唐代金银器的制作工艺代表了当时金属工艺的最高水平。唐代国力强盛，人民生活富足，贵族官僚们锦衣玉食也就更理所当然。身为翰林供奉的李白在这样的生活环境中自然也有这样的资本，生活中的华贵到了诗歌之中最直接的反映自然非“金银”莫属。什么“金壶”“金樽”“千金裘”“黄金盘”满目琳琅，金光灿灿。所以，李白诗歌中拥有如此之多的“金”意象，是以气吞山河的大唐盛世为依托的。
至此，我们可以看出，“金”这一意象在李白诗歌中是有着独特地位的，是研究李白诗歌不可忽略的一个重要意象。
参考文献：
王琦。李太白全集[M].中华书局，1977.
文学评论相关论二：《暴风骤雨》景物描写之我见
没有云，没有月，几颗孤星灿烂地亮着，使夜显得更苍茫、悠远和深邃。坐在年久的竹椅上，听着日子吱吱嘎嘎的叹息望着深沉沉的夜，面对老屋那旧有的遐想，我又充满了无限的思念。
老屋是全家的一个梦，是一条流淌的河总在我们心里川流不息。
梨在翻耕土地的那一瞬间，深埋了冬，播种了春。早早看到的是爷爷那驼背的背影和那灰褐色的锄头。爷爷脸上的皱纹，就像老屋一样苍老却充满了慈祥和和蔼。爷爷的一生就是这样，为党为这个家无私地奉献着自己的点点滴滴，从无怨言，把自己的辛酸，困苦都雕进了远古的冰川，深埋心底。无论如何，爷爷仍以那熟悉的笑脸面对我们，这笑脸就像如潮的花海，使层层递进的心事伸展。
“坐在岸边看着夕阳让我想起你，暖暖夕晖温柔如你慈爱的眼睛，感激你啊!举起我金色的童年啊!”——让我用一首歌表达我对爷爷的无限敬意吧!
夏风吹拂着青灰的胡同，一只只上窜下跳的鸟儿精神明亮，在我们看不见的地方和伙伴们吱吱喳喳地笑。你问它们为什么光临老屋?因为在老屋前，大榕树下，有奶奶的一首赞歌!
傍晚，总有萤火虫提着灯笼闯进老屋。我怀疑轻萤是故事的精灵从奶奶那没牙的嘴里飞出来。蛙声恬静而凉爽，如奶奶的歌谣在柔软的梦乡。扛一把蒲扇轻摇，把甜丝丝的稻香扇进梦的门扉。
老屋的故事，萤火虫一定知道得比我多。老屋的歌谣，它一定比我熟悉。要不然为什么飞来告诉我，池塘里奶奶栽下的荷花，有着初绽的美丽。
鸟儿们在欢笑中飞走了，树叶也落了。爷爷奶奶始终守候着老屋的寂寞，陪伴着老屋做过春秋万代。而如今却忍心抛下老屋，留下遍野苍凉，让繁荣黯然退席。
花儿开了又谢，候鸟去了又回。让它们带着我的永恒思念到另一个地方去吧!夜，仍旧平静，星汉仍旧灿烂。窗外，一排站了多年的树，当我用看一个人的眼光看待你，我明白，对于老屋，倾诉就是倾听。
啊!老屋。啊!爷爷奶奶。让我背者你们的温暖去寻找那春暖花开的幸福吧!
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