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惊叹于自然的神奇，就说那水吧。在那高耸的山巅，它固执地等着，集天宇之灵气。温度升高，它再不能等了，心不甘情不愿地从山顶滑落，一泻千里。一路高歌，轻轻快快地作它的小溪去了。淌过无数的群山，它接了地气，有了朴实的厚重感。再看那尽头的大海，天水相接，成就一番壮阔。海的摄人心魄，源自那融合了自然气息的水滴。
我将目光从自然调回生活，悄然发现自己亦如水滴那般，身处多元化的世界。随着中国的发展，我已然觉察到历史悠久的中国惟有融合多种文化，才能在未来世界的舞台上，走得更久更远。
作为含蓄的中国，我们需要巴西人的热情。
无论是古代的文人墨客吟诗作赋、托物言志；还是当今现代人具有的客套、矜持，它们都是中国人认为的必不可少的含蓄美。然而，我说，在开放的世界，中国如果能像巴西那样，把无尽的热情表现在脸上，让外国一眼就能感受到，是否会有更多的合作机会呢？
作为“聪明”的中国，我们需要德国人的严谨。
作为浪费的中国，我们需要日本人的节俭。
中国素有勤俭的美德，可是在地大物博的民族自豪感下，我们不知不觉踏入浪费的怪圈。餐馆里大量的剩菜剩饭，公共水笼头“哗哗”的流水都在那无声地抗议呢！日本人却有很强的自我认识。日本是一个岛国，资源匮乏，许多资源都需要从外国进口，正是这一点促使日本人有节约的习惯。他们会把用剩的肥皂角料收集到一起，再次使用，这样的小事在日益发达的中国似乎越来越被人们所不屑。中国如果能拥有节俭的意识，那每年省下的资源财富就正可以应了可持续发展。
中国的多元文化才刚刚起步，我们迫切需要融合吸纳各国人民的优良品质。海纳百川，有容乃大。不要排斥它们的融入，因为我们的大中国会像水滴那样，在百折不挠的历炼后，不断成就一份份炫目的精彩！
我们的生命，便是在这一次次的碰撞与融合里，未完待续。——题记
回母校的那一天，我很失望。天气不好，阴沉，还飘着细微的小雨。我独自一人走进这太过熟悉的地方，连呼吸的空气都沾染上了回忆的味道，一切都无不妥，只是有什么在悄悄地变化。我看着曾经和我打闹了四年的同学终有一天换上了不同的校服，彼此淡淡地说着新生活的感受，我看着他们的手机上新增了长长一串我完全不认识的联系人名单，我看着老师们慈祥地笑着说话，只是眉宇间有了客气的陌生，突然开始怀念起以前因为偷懒不做作业挨骂的日子。
我不知道这几个礼拜的高中生活究竟以一种怎样的方式改变了我们，我只知道它早已在我们之间流淌出一条深深的沟壑，将“我们”变成一个个独立的个体，于是这一切将再也无法融合，即使是手艺再巧的工匠将其粘连，也会留下一条条突兀的裂缝。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的，只有没头没脑地向操场上的篮球框发问，为什么，为什么你都活了那么久了，还能站立在这里，还能心安理得地融合在学校的气息里？我不得而知。没滋没味的聚会终于结束，我一个人慢慢走出校门口，突然想去看看那面墙。是的，那面写满了各种各样的字体，记录了形形色色的心情的墙，是一个秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。
我突然激动起来，像是去见一个无比熟悉的朋友，急促的步伐，最后变成了迈开大步尽情的奔跑，是为了逃离，抑或是见证。只是当我气喘吁吁地站立在多媒体大楼三楼的尽头的时候，整个人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很静，只听得见我不耐烦地心跳。那栋红蓝黑交织的墙已被刷得雪白，它优雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪过去，痴痴地望向它的样子就像在望所有疾驰而去的时光。你终究做得比我好，你以一个崭新的姿态完美地融合于这里，而我只能带着无限的感慨以一个旁观的身份不知所措地站在一边。我想我就是在那个寂静的下午，明白了很多很多事。
我们穷其一生，都在寻找一个归宿，都在追求真正的融合，为了这个目标，我们笨拙地舞蹈，我们的灵魂唱着它忧伤的歌。可是我们忘记了，每个人的生命都是一个崭新的轮回，如同眼前这面墙，雪白，被涂抹，最后又归为平静。一次又一次的融合，呼吸吐纳，我们就在这变更里成为历史的一部分，与此同时，成为崭新的未来的一部分。于是我们的回忆就绽放在新的一天的笑容里。搏击天空的鹰和游弋水中的鱼；苍茫雪山的端庄肃穆和绿色草原的辽远宽阔；虚空与红尘；迷茫与救赎；欢笑与泪水；沧海一粟与无垠岁月……一生二，二生三，三生万物。你我合二为一，就是宇宙，就是永恒。
当清晨荷叶上的两滴露珠渐渐汇聚在一起，当第一声清脆的鸟啼融进了温暖的阳光里，当熏人暖风渗透进人们的心房，于时便有了融合，有了和谐。任一缕清风带着思绪穿梭古今，遨游于沧茫天地之间，寻找生活中的“融合之美”。
行走在上海的小弄堂里，古色古香与现代潮流在这里交汇。在上海这座城市，像这样叫不出名字的小弄堂其实也不少，选一个暖日，走进一条静静的弄堂，弄堂里有个小小的咖啡馆，几个金发碧眼的外国人坐在小藤椅上品咖啡，浓郁的香气四溢，别有一番惬意的滋味。偶尔，几个上海老太搬几把椅子出来，坐在弄堂口谈天说地，可能她们会说自己快要抱孙子了，又或是聊起她们那个年代的故事。从弄堂口望出去，是一幢幢欧式建筑。精致的花纹、白色的立柱为这片土地添上一抹现代感。你在这里绝不会觉得突兀，反而在这小片闹中取静的地方叫人舒心。
行走在绍兴的鲁迅故居中，旧文字和新文字在这里相遇。上个世纪，中国的文字文化因为一场运动而逐渐演变成如今我们所熟知的文字文化——白话文运动。鲁迅、胡适、^v^等都是这场运动的领头人，他们提倡以简洁的“新文字”白话文来替代“旧文字”文言文。这场运动所产生的深远影响谁都无法知晓。其实我们今天所写所说的并不是白话文，但不可否认的是，白话文运动使我们逐步走近一个新的文字时代。如果没有这路，可能我们还停留在“之乎者也”，可能我们还在用繁复的文言来交流。谁说，文字的碰撞就不是另一种意义上的融合呢？
行走在校园的朗朗读书声中，知识理论与实际生活在这里交融。纵观当今社会，各行各业的发展都需要源源不断的人才，而学校就是培养人才，更不如说是培养全才的地方。每一门科目都必需从接触到精通，可有的人说，以后又不是当数学家、物理学家，更不是做政治家，不需要学这么多。其实不然，每行每业都是相互渗透的。比如你想做一个医师，生物、化学、英语就都需要深入学习。由此，一切的理论知识都是为我们的生活所服务的。
放慢脚步，走走停停，你会发现生活之美便在于融合。是融合将我们联系在一起，组成了一个社会大家庭。作为学生，社会的未来，我们要学会融合，学会融入这个大家庭。
每一颗树木的茁壮成长，方能融合成一片浩瀚无比的“绿色海洋”……
曾经有位哲人问他的学生：“怎样才能够永久保存一滴水？”学生的答案千奇百怪。有说放冰箱的，有说喝掉的，甚至有说蒸发干的。哲人淡然一笑，说：“答案是将这一滴水放入大海。”没错，真正的答案很简单，是融合。也许融合一词大家耳熟能详，但真正落实起来，似乎并不容易。就拿普通的人际关系来说，我作为一名新生，面对着全新的同学，我必须学会融合。
但是，每一个人都拥有自己独特的个性，你不一定能成功，因为谁都不愿放弃或磨平自己的棱角。就像对于室内设计而言，一个再昂贵再完美的装饰，如果与整体的装饰效果格格不入，那么它就是一个败笔，倒不如潇洒地放弃。这与为人处事的道理其实类似。志不同，道不合，不相为谋。因为真正的融合并不意味着放弃自己的个性。但是，若你真想融合，锋芒毕露绝对不是一个好的选择，必要时，还是学会变通吧。就拿薛宝钗和林黛玉而言。一个是“山中高士晶莹雪”一个是“世外仙株寂寞林”同为金陵十二钗之首的她们，却有着大相径庭的个性。
黛玉为人处事锋芒毕露，毫不顾忌他人的感受，即便她有她的坚持与无奈。可宝钗呢，却正如袭人的一句话“真真宝姑娘让人敬重”的确，宝钗处事圆滑，可在外人看来，也许她还有些许的虚伪，但是，她掩盖的，不过是一些真实想法。相对于黛玉，宝钗更会融合，因为她得到的，是大观园一致的好评，正因为她懂得如何去融合入一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的大观园。其实，为人之道，也很简单，不过是有舍有取才能融合罢了。这道理，移之国家，也未尝不可。如今的中国，在世界上有着举足轻重的地位，正因为中国走特色主义社会。我们拥有自己的个性，才能够伫立在世界。可中国也舍弃了一些，比如，曾经的锋芒毕露。整个社会中早已渗透了融合的理念，才能够拥有今天的成就。毕竟，融合所带来的巨大团结力量，是不可估量的。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”尽自己的力量去学会融合，不要等时间流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能够融合。融合所带来的团结力量相对于舍弃的，应该更为重要吧。
融合为世界发展的大趋势，融合的理念已渗透进每个领域，融合推动经济的发展与生展已成为不争的事实，但融合是指适当的借鉴而不是盲目的追仿，从而失去本真，所以我认为，只有适当的融合才能取得骄人的成功。
古今往来，融合的理念逐渐被人们认知，接受，人们不再把融合当作崇洋迷外，相反，闭关锁国正式导致了中华民族发展经济停滞长久的一把利剑，有机，适当的融合换来的也许是具有历史意义的成功。
众所周知，瑞士是一个钟表古国，瑞士的表芯仍旧深受青睐，然而，在几百年前。当瑞士生成出第一块石英机芯时，他们认为这在时下社会毫无价值，便把这项专利当作垃圾一样“施舍“给了日本，但在日本看来，这项发明极具价值，于是日本将石英机芯与他们自己的技术相融合第一块石英电子表一经发布便大受追捧，从此，日本制表业也蓬勃发展，而今，卡西欧已成为手表行业的领军，每年都会与gucci，chanel等名牌推出量版纪念款，成为时尚界人士的象征。
有机的融合前提要有一双发现价值的慧眼，只有发现了市场前景与价值，才能融合出完美的产品，推动经济的发展。
日本找准市场，融合出了钟表业具有里程碑意义的产品，但是在几千年前，也有人因为不理解融合的真谛而成为被人唏嘘的笑柄。
几千年前，宋国有一个人有一天看到楚国人走路的姿势好看，便对家里人说，“我要去楚国学步，把他们步伐与我的步伐融合起来，我就会成为世界上走路最好看了”他们历尽艰难，拔山涉水来到楚国拜师学艺，可是他始终学不会楚国人的步伐，最后渐渐地忘记了自己原来的步伐，落得了一个爬回宋国的下场。
步伐之美本就各有千秋，没有绝对意义上的好与坏，好看与丑陋，而这位宋国人却一心认为楚国的步伐便是最美的步伐，从而失去了原来的步伐，这便是不认清本质，盲目追仿得结果，这种行为应为世警戒。
融合，可以一举成名，永垂千史，却也可以为人耻笑，遗臭万年，融合需要冷静的判断与理性的思考，中国文化五千年，独树一帜，却也需要中西结合，而在那些并没有绝对意义上的好坏时，盲目融合只会物极必反。认清本质，有机适当融合，让融合之风再继续下去。
上帝造人用了六天的时间，可人类组成社会却花了好几个世纪。不是因为社会的结构有多复杂，而是因为人与人之间的接纳，承认，合二为一的过程极其艰难。没有人生来就只知道相信别人，也没有人直到死去也没相信过人。生活就是一个无限循环的圈圈，今天的终点就是明天的起点。这一切看似简单，但其实，千百年来没有一个人能看懂它。人们或许是最不懂得融合的生物了。当动物能做到与天敌和谐共处的时候，人类还在为和敌人勾心斗角而忙得焦头烂额。上帝给予人类智慧的本意，我们不知道。但我们唯一知道的一点是，上帝肯定不是为了让我们活得更累，而让我们与别的生物不同的。可是，我们却忘了这一点。我们学不会与同类和谐相处，我们只知道抢夺与战争。我们似乎不相信这世界上有爱。我们本应是这个世界上最聪明的，可为何每次吃亏的总是我们？人类真是一种矛盾的生物。
一方面高呼科技创新，一方面却死守旧论，一方面宣扬爱护自然，可一方面却破坏环境。我们做这些事情好像都是为了自己，可为何到头来却害了自己？是因为融合吗？是因为人类太聪明以至于学不会融合吗？融合的本质是互相适合，这样才能不假思索地放在一起。人类与人类之间的思想，言论，行为，举止是多么的合适，可为何这些东西不能和平共处，而是非要靠暴力让它们被迫屈服呢？所以说，各行各业的融合再好，也比不上社会与社会的融合。人类社会没有进步，不是因为没有创新精神，也不是因为没有科学技术。而是因为人类始终做不到社会与社会之间真正的融合。那种，足以让整个世界改头换面的融合。默默地期待吧，对于一个孩子来说，我只能安静地等待这一天的到来。
等待着这巨大的力量的释放。但愿，别让我等得太久，以至于，忘记了融合的本来面貌。也许十年或是二十年，我就能看见一个新的社会，就像我笔下所写的那样，人与人之间高度融合。每一秒都碰撞出智慧的火花，每一分钟都有融合后的新事物产生。那么，我写这篇文章的初衷也实现了。
新学期还没有开始，双减已经走进每一个乡村城镇，每一所学校，落入寻常百姓家，成为茶余饭后绕不过的话题。
朋友圈有各种段子，千姿百态。我很佩服段子手的立意和角度，反映出不同人群的内心世界。不过，触动我的还是现实中，一个个鲜活的案例和声音。上海建平中学两拨家长的剑拔弩张、周边兄弟学校老师被告后的无奈与悲凉。
从教二十多年的我，从双减政策出台，就开始思考，我们的教育生态究竟想要哪种？最终要走到哪里？又该如何走？是在寻求真正意义上的教育公平，杜绝内卷？还是真正实现社会各种人才的分流，防止躺平？
清楚自身能力不及，思想高度不够，感觉有些问题自己还没有看透，虽然在不折不扣的执行，但，看到的一些现象，总还是止不住触碰我的思考。
周六晚八点左右，跟妻子逛超市，发现几个穿校服的孩子，很惊讶，妻子说最近，不是周末她也经常能见到晚上逛超市的学生。我感慨孩子开始有自由的时间，每天都能充分融入、感受生活，而不是生活只有单一的学校，我们应该为双减点赞。她接了句，说不定，以后晚上跳广场舞的可能都不是大妈的专场了。突然我就不知道怎么接了。
出了超市，我们沿着卫河路往北走，想去龙湖边看夜景。刚走到湖边，听到石子碰撞电线杆的声音，寻声看去，又是两个学生模样的孩子，手拿弹弓，不断的做着瞄准射击的动作，说笑中一幅悠然自得的神情，像极了儿时跟小伙伴的童年时光。调侃说，陶渊明的生活也不过如此，妻子说，学生都不写作业，晚上出来练手，如果哪天，把弹弓申请奥运项目，不定他们顺便还能拿几个冠军回来。我哑然。
她说班里周三有个孩子，向教育局打电话，告班主任违反了教育法第73条……妻子和同事都很震惊，说老师们现在很小心，说话非常谨慎、作业尽量没有。说实话，我至今不了解73条是怎样的条例，可是，这个数字和故事似乎让我看到了超市、湖边孩子背影的背景。
1976年出生的我，童年的记忆中，除了不看课外书，全部都是自由自在的撒野疯跑。抓虫、玩水、抓蚂蚱，闷红薯、地里刨茅根，树上够槐花，偶尔割草放放羊算是干了大事儿。捉迷藏，除了没有像草房子里桑桑藏在棺材的经历，草垛、墙角、地窨子可谓是能藏尽藏。如今想起来很惬意的童年经历，碰上当下一样晚上自由的他们，原本很欣慰和舒服的儿时感觉，如今怎么突然不再是那个味道？
我想到了老家一个近门姑姑的三个孩子，两个哥哥是银行高管、老小比我还小一岁，现在是宁夏大学的教授。小时候，我的记忆中，他们家住老城，是我们家城里唯一的亲戚。有一次爸爸带我去姑姑家，我看到他们家堆着很多的书，其中有一本彩色的《西游记》绘本，讲的`是偷吃人生果那一段，那个场景我记忆特深刻，因为临走我都恋恋不舍。这是我第一次有了对书的渴望，可是，我直到高中才有了自己买的第一本课外书。
对比和我同龄，一起长大的十几个伙伴，现在只有我一个人上了大学。
我想到了姑姑、母亲和小伙伴的母亲。从现在的工作我想到了儿时我们各自的家庭。姑姑和母亲都很重视我们的教育，只是家庭条件不同，姑姑有更丰厚的条件给她的孩子买书读，而且是很小的时候就开始。
记得有人这样表述：“一对热爱读书的父母，是孩子最大的贵人，会潜移默化地把阅读习惯根植到孩子的骨血里”。我很认同，尤其是最近认识了一个高校的老师，酷爱国学，在他的影响和陪伴下，11岁的儿子用古汉语写了一本书。
双减之下，究竟减去的是什么？减出来空出来的时间，又该做什么？我想，这对所有父母、老师、孩子、甚至社会，都是一次智慧的考验！
融合，是文化与文化的激情碰撞，而后水乳交融。融合，是思想与思想的犀利交锋，而后融会贯通。融合，是传统与现代的剧烈冲击，而后融于一体。融合，是取尔之长，补吾之短。中国自古以来讲究含蓄守礼，被誉为“礼仪之邦”；西方却素以热情开放著称，海纳百川，无所不包。然而，中国人对西方人的过于开放不屑一顾，西方人对中国人的墨守成规也不以为然。但随着科技的发展，世界开始变得越来越小，原来隔了一片汪洋的两种文化被迫被压缩在一个狭小的空间中剧烈摩擦，火花四溅。在一次次的激情碰撞中，中西方文化磨去了对方的糟粕，开始凝炼出自身的精华。
中国开始学英语，西方开始学中文。从文字开始，两种截然不同的文化渐渐建立了沟通与融合的桥梁。唐诗与宋词是中国文学史上最夺目的瑰宝；小说与戏剧是西方文学史上最璀璨的明珠。从李白的浪漫洒脱到莫泊桑的发人深省，从苏轼的豪放不羁到莎士比亚的沉郁深刻，思想与思想开始犀利交锋。
在一次次的争论辩驳中，中西方思想开始融会贯通。中国孩子的书柜中出现了《简爱》，《哈姆雷特》；西方孩子的床头摆上了《论语》，《唐诗三百首》。彼此不再执着谁的思想更深邃，而开始慢慢汲取对方思想中的精粹，来完善与丰富自身。中医是中华民族遗留下的宝贵传统财富，它以一种平和的态度来养气疗身，强身健体；西医是西方国家科技发展的集中体现和现代智慧结晶，它追求的是药到病除，疗效出色。于是，中医开始指责西医只要疗效，不懂养生，西医开始嘲笑中医见效缓慢，贻误病情。传统技艺与现代科技就此剧烈冲击。
在一次次的交流比赛中，中医看到了西医精湛的手术刀下绽放的生命光辉；西医看到了中医纤细的银针下挽救的无数生命。从此，中医与西医不再势如水火。
还记得宋朝的陈亮说过：“天人报应，尚堕渺茫，上下融合，实关激劝。”小时侯的我读这句话时便被“融合”这个看似简单实则奥妙的词语所深深吸引……那是多少年前的中国，匈奴与汉人之间纷争不断，当时局势下国库不得不调动大量资金，征兵^v^，士兵牺牲无数，更可怜的还有千千万万的老百姓，他们望着伤痕累累的中国大地，相顾却又无言……
正是剑拔弩张，矛盾四起之时，一个改变了中国的女子站了起来，起身在东土与西域两条看似从不交汇的河流间开辟了连接的水道，从此，两个民族开始交汇，并更顺畅地发展起来……她，文成公主远嫁西域的故事流传开来，被广为称颂的不仅仅是她给汉族与西域间带来了和平，更是两族文化政治间完美融合的诠释。时光转眼已跃至今，我们面对着日新月异的世界，“融合”的理念仍不消退，它在建筑，军事，科技上发挥着举足轻重的作用……高耸在陆家嘴金融区的环球金融中心，造型新颖而不失大气，象征着上海国际大都市的面貌，不可不说的还有它的一段故事，在环球金融中心竞标时，参选方不计其数，而政府“第一高楼”的交释权，不知交托给哪一方。
许多来自中国的设计师都自信与经典，四平八稳的大楼，而日本设计师却带来了富有创意的设计，经过考虑，中国最终选择了日本的设计。两年后，环球金融中心竣工之日，世界各地的媒体无不表现出对中国上海雄伟建筑的钦慕。我们用事实证明，这是一次国际文化之间的完美融合。
“融合”也悄悄渗透进军事与科研领域。前不久，我国研制出了一种新型药品，可以使人在三天无眠的情况下保持精神，思维与反应处于活跃状态，这项技术将用于我国边防守卫工作。这无疑是我们科技，军事上的以重大突破，然而这部又是两个领域相辅相成的结晶吗？“融合”二字看似轻如鸿毛，却在人类发展步伐上起到了重于泰山的作用，我们会记住“上下融合，实关激劝”的真谛，继续昂首奔跑在时间长河中……
“民族大融合”“世界大融合”对我们来说并不是陌生的字眼，从小的历史书上有，语文书上有，政治书上也有，对于“融合”，我们是再熟悉不过了：某某东西融合了各处的精华。“融合”看似已经渗透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我们便会联想到“多种特色”“兼具”等等，但我们应该了解，融合并不是一个简单的过程，也不是“取其长处，避其惰端”的取长补短，融合是一个不易掌握的复杂变化。
中国历史上就有过多次“民族大融合”，北魏孝文帝时期，湖人占领中原，中原地区的汉人自然是对其鄙夷不易，但事实已成定局，为了避免人民内部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他带领文武百官穿起了汉人的服饰，学起了“孔孟之道”，汉人也开始借鉴胡人的生活习惯，渐渐地，小马扎取代了席地而坐，胡人的食物也开始出现在汉人的餐桌上。这是一次成功的融合，因为这次融合使一个国家得到了安定的发展。
同样也是少数民主占领中原，清朝的统治者的“融合”就让人唏嘘不已了。一开始，他们强硬地推行“剃发令”，一纸“留头不留发，留发不留头”激起了本来就排斥外来入侵者的汉人多大的愤怒！这种强硬的融合的后果只能是使两个民族的矛盾愈演愈烈。然而，随着时间的推移，那些本应在马背上长大的八旗子弟也学起了汉人书生的样子，但他们是贵族，他们有世袭的官位，因此他们不需要努力考个功名。也正因如此，他们就成为了骑不得快马，拉不开强弓的满族公子哥儿。斗转星移，经过两百多年的失去本性的融合，一个偌大的清王朝在极短的时间内迅速土崩瓦解。
由此可见“融合”谈何容易？既不能通过强硬的手段一面适得其反，又不能失去自己。没有一把标尺可以去衡量。以美国为例，当年的欧洲殖民者在美洲大陆的大肆掠夺与血腥屠杀是不争的事实，而后来的黑奴买卖更好四人类历史上黑暗的一页，尽管有了《解放黑奴宣言》，尽管种种法律相关条例规定不应有种族歧视，尽管马丁路德金人人敬仰，尽管美国有了个黑人总统，凡此种种，尽管有了这些融合，但种族歧视仍然是一个美国严重的社会问题。这就是融合，对于产生问题和冲突逃不开，躲不掉。
然而融合仍是一项必须进行的过程，面对不同地区的差异，我们应该接受，那是他们骄傲的文化；对于一个国家来说，地区发展的差异是亟待解决的重要问题，因此，民族大融合，城乡携手发展“势在必行”。融。融为一体；合不仅是合众，更要合适。在融合中，我们要注意方法，也不要失去自己，更要坚持到底。
刚柔融合，世间繁华似锦。
人唱着生命不屈的赞歌来到这个世界，人生注定是刚阳坎坷但同样也是阳柔静美的。谱写着精彩的传奇，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，刚柔交替，构成人生，命运。
挺拔屹立，匿于浓雾，现于苍穹，山，用高大展示着刚气；流转千回，出于山涧，没入江陵。水，用含蓄表达着柔力。刚柔融合，构成青山秀水，绝世风光。
坚强，有力。“刚”是中华民族几千年来雄性风格的缩合。大禹三过家门而不入，是责任刚阳的体现；辛弃疾零丁洋畔“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的慷慨呼喊，是正直刚毅的诠释；刘胡兰在敌军砍刀前坚韧不屈的神情，是刚劲无畏的坦然。窗外淅沥的雨水无法冲刷内心的燥热不平，我们民族世世代代沉淀下来的，也只凭此才能稳固根基的，不正是这无法计数的炎黄子孙用鲜血和泪水凝聚起来的一“刚”么！
温和，细嫩。“柔”自古以来就是女子的象征。的确，阴阳融合，才有了万物繁衍不息，纵使外界草长莺飞，也只有这个是亘古难変的定律。娥皇女英作为中华女性的典范流传至今，姐妹齐心，家庭和睦，其死也壮烈！尽管坚强如王昭君，只身远嫁边塞，但他最终还是用似水的柔情感动了漠北单于。难道那长达几年的政局清明，仅仅是靠统治者的英明决策吗？窦娥也许只是戏曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄怆，激励着中国一代又一代有识之士为自由平等而奔走呼号……“柔”并不代表妥协，相反的，它与“刚”相辅相成，拼凑起来，就是华夏五千年的完美星空！
《道德经》上说：‘人之生也柔弱，其死也坚强’“强大处下，柔弱处上”，强大的居于下位，用于铺垫，而柔弱居于上位，充满生机。刚与柔的交融，体现在物质上，体现在生命中，浮华人世，只有平衡才是最好的。
想像那出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出轴的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我……
处在一个经济发达的城市——上海，让我懂得了什么叫国际化，什么叫融合。“海纳百川，有容乃大。”这便是融合，就是所说的把不同的东西融汇在一起，再产生新的事物。
所谓融合，并不是一味地效仿别人，而是把别人的优点汲取过来，再应用在自己不足的地方，从而使自己得到优化。
如今，我们所处的社会，是环境的融合。作为一个国际化城市的市民，我明显可以感受到融合的存在。从我们的居住环境来看，就处处可见融合的元素。上海市的徐家汇，可以看到欧式风的精美建筑。在郊区，也能看到欧式的教堂与居住房屋，那些房屋集中式、欧式于一体，让人感到独具匠心。在交通上，道路逐渐被沥青铺成的油柏路替代，交通变得更便捷了。这些变化都体现融合的好。
现在，我们所处的社会，是文化的融合。随着经济一天一天地发展，文化也发展地迅速。都说文化最能体现在书籍上，书籍的变化能反映一个地区的文化。在生活中，只要我们停下快捷的脚步，细心观察，就会发现书籍有了很大的变化。许多国外的著名文学作品都被翻译了过来，像《简?爱》、《飘》、战争与和平》、《悲惨的世界》等等的文学名篇，现今都被人们广泛诵读。在学习中，最明显的融合，就是英语这门学科了。听老一辈的人说，他们读书那会儿，都没有英语的。如今，英语帮了我们很多很大的地方，我们可以和外国人交谈，可以读英文报刊。文化的融合，让我们越来越国际化。
当下，我们所处的社会，是经济的融合。生活在一个经济大都市，深感自豪。在港汇广场，一眼望去，琳琅满目的国际品牌尽现眼前，随处可见外国友人的身影。在去年，上海举办了百年难遇的世博盛会，让我国的人们都能体会经济融合的美好。城市，这一经济的载体，让我们的生活更加丰富多彩。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们要学习别国的好，更要学会如何把这种好运用在自己的发展上，从而让自己屹立于高地而不败。这是“融合”的深意！
“当历史的尘埃落定，一切归于沉寂之时，唯有文化以物质与非物质的形态留存下来。它不仅是一个民族自家认定的历史凭证，也是这个民族得以延续，并满怀信心走向未来的根基和智慧与力量之源。”
微风徐徐，我们怀着激动的心情，在老师的带领下来到了本次合肥工业游的第三站——位于安徽省合肥市卧龙山自然生态风景区——中国非物质文化遗产园。这里山峦叠嶂，山水相依。当夕阳西下，高耸的青山上，国家二级保护植被黑松林立，湖上不时飞过成群的白鹭，青山绿水间，构成了一副独特的山水画卷。而中国非遗文化园的成立，担负着保护周围生态环境的重任，让人文与自然和谐统一。
中国非遗文化园内不仅有大量的非遗文化资源，还集聚了鲜为人知的一品夫人墓遗址、尧隐禅寺遗址、红色文化遗址等历史圣迹。非遗园内藏有很多宝贝，但是最有特色的有八个。给我印象最深的是巨型砖雕《西游记》。该作品由中国第六代砖雕传人张存世创作，高3米，长400米，它还将申报吉尼斯世界纪录呢。《西游记》砖雕完成后，后续的四大名著巨型砖雕也将开始创作，最终的砖雕群将长达一千多米。
在园内，长1500米，按1：1比例再现的“清明上河图”的巨型实景彩灯，能与世博会中国馆内的“清明上河图”相媲美。我们大家看了之后，都惊叹不已！
园内的演艺三秀：马秀、水秀、T秀，将文化与科技融为一体，成为国内独一无二的演艺文化。我们还和老师一起观看了杂技表演，被演员们精湛的技艺征服！
一天的行程在不知不觉中结束，我们的脑海里依然呈现着采蝶轩那干净明亮的厂房，伊利工业园那整齐大气的布局，而非遗园的一草一木更是让我感受到文化的魅力无穷。
这就是合肥速度，这就是文化合肥，这就是我们学习生活的科技之城！我们将潜心学习，努力拼搏，用我们的智慧和力量为这座美丽的城市增添一抹亮丽的色彩！
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