兰亭序精美介绍范文(16篇)

兰亭序精美介绍范文 第一篇

各位游客

大家好，我是天马旅行社的导游，姓金，大家可以叫我小金。今天我们要游览的地方是雄伟壮丽的万里长城的一部分――八达岭长城。希望能与你们一起度过快乐的时光。在这里我先让大家了解一下长城。

长城是世界闻名的奇迹之一，它是从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。你们向远处看，可以看见长城分为南、北两峰，蜿蜒在山脊之上，龙腾虎跃，气象万千，景色十分壮观。再往下面看，还有两个门洞和U字型的城墙缎怕献瓮城。在瓮城墙下内外两面都有垛口墙，它可以四面拒敌，瓮城也是长城最为重要的组成部分。它一般都建在地形险要的交通要道上。

八达岭上的瓮城也不例外，瓮城中原有一座“察院公馆”，是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。城门洞上，古进安装有巨大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。这里不仅是古代重要的军事防御关口，而且也是交通要道。我在这里还给你们讲一段感人的故事传说：相传秦始皇在修建长城的时候到处抓人。一天，有一个叫万喜良的小伙子，路过孟姜女家，孟姜女家就嫁给了他。但是刚结婚三天，万喜良就被抓去修建长城了。然而这一去，就有半年多没有万喜良的消息。

这年冬天，孟姜女一心想着万喜良，就千里迢迢去给丈夫送棉衣。但是却得知丈夫被活活地累死了，真如晴天霹雳一般。她悲痛万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月无光。只听得“轰隆降”一声巨响，城墙塌下来了，修好的长城被孟姜女哭倒了八百里。游客们，我们的目的地到了，请大家跟随我一起下车。

我们去游览八达岭长城也要注意一些事项：第一，部分长城已经坍塌，很多地方需要攀爬，请做好攀爬准备。第二，请爱护长城的一砖一瓦，尽量减少破坏。第三，请把垃圾带出景区。时间过得真快，该和大家说bye-bye了，但愿下次我还能继续为大家服务。

兰亭序精美介绍范文 第二篇

王羲之生于303年，卒于361年，东晋琅琊（今山东临沂）人。他出身贵族，官至右军将军、会稽内史，故世称“王右军”、“王会稽”。王羲之自幼爱好书法，苦心研练，博采汉魏诸家之精华，集其大成，超脱魏国书法家钟繇真书的境界，另辟蹊径，使真书完全摆脱隶书遗迹，成为独立的新体。他兼善隶、草、真、行，后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”，有“右军书在而魏晋之风尽”的美誉，被尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也达到了炉火纯青的地步，人们称他们父子两人为“二王”，王羲之的另一个儿子王凝之官至左将军。

《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。如其中的20个“之”字，竟无一雷同，成为书法史上的一绝。以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。但是，就是这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材里，作为殉葬品永绝于世。

何延之的《兰亭记》中曾说过，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜寻王羲之的书法作品。每每得一真迹，便视若珍宝，余兴来时临摹揣度，体会其笔法兴意。领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。不仅如此，他还倡导王羲之的书风，亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集临摹王羲之的真迹。太宗晚年，喜好王羲之更甚。

虽然收藏王羲之墨迹不少，其中也有《兰亭集序》，但始终没有找到王羲之的《兰亭集序》的真本。作为一国君主，却不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每想到此，便显得闷闷不乐。

原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。

智永少年出家，酷爱书法，对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心使乃祖的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦，他在永欣寺时，就曾盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮，天长日久，就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。

经过三十年的努力，智永的书法名气也越来越大，求其真迹者很多，登门求教的也极多，以致他户外之屦常满，连门槛也踩坏了，智永只好用铁皮来加固门槛，时人称之为“铁门槛”。

智果、辨才、虞世南等书法大师都是智永的弟子。《真书千字文》系智永的代表书作，后人对它评价颇高，都穆《寓意编》云：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一。”智永的《真书千字文》唐代时流传到日本后，对日本书道曾产生过很大的影响。

智永年百岁乃终，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

当李世民获知《兰亭集序》在辨才和尚那里后，兴奋不已，多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取，他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。”

萧翼揣着明白装糊涂，不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪，怎么可能在你这里呢！辨才见萧翼不信，就决定让他开开眼，从屋梁上的洞内取下《兰亭集序》真迹给萧翼观看。

萧翼仔细察看了一番，果真是《兰亭集序》真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 “诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。

梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。因为萧翼智取《兰亭集序》有功，李世民朱笔钦点，提升他为员外郎，加五品，并赏赐给他银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只和珍珠等，又赐给他宫内御马两匹，并配有用珠宝装饰的鞍辔，宅院与庄园各一座。

对将《兰亭集序》秘藏起来不奉献给他这位当朝天子的辨才大师，李世民开始时还生气，冷静后又考虑到辨才年事已高，不忍处罚之，于是就放过了辨才。数月后，仁厚的李世民又赐给辨才大师锦帛等物三千段，谷三千石，下敕书让越州都督府衙代为支付。

惊魂未定的辨才大师得到这些赏赐后，不敢将它们归为己有。他设法将此赐物兑换成钱，用这些钱造了一座三层宝塔。这座宝塔造得特别精致华丽，直到现在还存于世。辨才因受惊吓与刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。

李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣，当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。

那么，唐太宗死后，王羲之的《兰亭集序》真迹又到了哪里呢？

史书记载，《兰亭集序》在李世民遗诏里说是要枕在脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间，把昭陵盗了。史籍记载：“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”李世民的昭陵自然难以幸免。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，简直跟长安皇城宫殿一样。墓室正中是太宗的正寝，床上放置石函，打开石函，内藏铁匣。铁匣里尽是李世民生前珍藏的名贵图书字画，其中最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。打开一看，二百多年前的纸张和墨迹如新。这些稀世珍藏，全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明，谁也不知道这些宝物去向何方。

但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。一些史学家认为，温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细的清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某一更为隐密之处。

史学界还有另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持这种观点的人认为：唐太宗死时，并没有提出要将《兰亭集序》随葬，而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。

李治是李世民第九子，贞观十七年（643）被立为太子，贞观二十三年（649）即位。李治在位34年，于弘道元年（683）驾崩，葬于乾陵。李治临终前在病榻上遗诏，把生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭集序》失传之后，就有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被藏在乾陵。

唐代皇陵有十八座，据说被温韬挖了十七座，唯独挖到乾陵时，风雨大作，无功而还。在唐之后，再没有人见过《兰亭集序》的真迹，这也使更多人相信《兰亭集序》随葬乾陵的说法。

兰亭序精美介绍范文 第三篇

后面还有多篇兰亭集序赏析！

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。之后描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描述景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生梦想上，王羲之与一般谈玄文人不一样。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不一样。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

总之，这篇文章体现了王羲之进取入世的人生观，和老庄学说主张的无为构成了鲜明的比较。给后人以启迪、思考。

兰亭序精美介绍范文 第四篇

内蒙古赤峰市克什克腾旗位于内蒙古高原东部，大兴安岭山脉南缘，浑善达克沙地东端，是三大地貌区的结合部，有“塞上金三角”之称。在这两万多平方公里的范围内汇集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多种自然景观，被称作内蒙古风光的“百宝箱”。

阿斯哈图石林位于赤峰市克什克腾旗。阿斯哈图是蒙语，汉译为“险峻的岩石”。它处于大兴安岭余脉向西部草原过渡的地带。草原上群山呈现出典型的丘陵地形地貌特征，四周险峻，而山顶平缓起伏，冰石林在这平坦的丘陵地带显得格外突出。据专家分析，阿斯哈图石林主要是由冰盖冰川的创蚀、掘蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由于第四纪冰川长期的精雕细刻，造就了阿斯哈图冰石林这一方神秘的独特的自然风貌，具有华山之险峻，黄山之秀丽，泰山之雄奇。这里山连着山，峰连着峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各异。

阿斯哈图冰石林风光秀丽，景色迷人，是举世罕见的“冰石林”。阿斯哈图石林发育类型很多，形状千姿百态。有的像“石柱”、“石丛”、“石笋”，有的好似“石塔”、“石墙”，还有的像“秀女望月”、“比萨斜塔”。

阿斯哈图石林形态多变，很少有雷同形状，而且浑厚粗犷，在荒野中突兀而立，十分触目。当地百姓看得久了，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴马柱、神剑石、南天门、神女石、姐妹石等名称。

阿斯哈图高山耸立、流水潺潺、奇石怪异、风纯木秀，令游人和摄影爱好者流连忘返。一处石景，从不同的方位观赏，会产生不同的视觉效果，在不同的光照耀下，会产生不同的联想和想象，这时，你会为大自然的伟大和神奇感慨万千。

阿斯哈图石林附近是白音敖包自然保护区，有山冈、森林、草原，景色很美。

兰亭序精美介绍范文 第五篇

［关键词］《兰亭集序》；《兰亭诗》；山水寄情

［中图分类号］ ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（20_）08-0058-02

一、飘如游云，矫若惊龙

王羲之出身望族，自幼聪慧，“羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就”。后来扬州刺史殷浩“劝使应命”，才做了右军将军、会稽内史。王羲之是实事求是之人，生性耿直，为官期间，“时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会忧甚，羲之每上疏争之，事多见从”。（《晋书・王羲之传》，上同）。他胸怀见识不同流俗，“时人目王右军‘飘如游云，矫若惊龙’”（《世说新语・容止》），是对其风神韵致的高度评价。“羲之器量见于郗公求婚时。东床坦腹，独若不闻，宜其书之静而多妙也。经纶见于规谢公以虚谈废务，浮文妨要，宜其书之实而求是也。”（刘熙载《艺概・书概》）

由于社会动荡，统治集团内部纷争不已，许多名士被卷进政治斗争的旋涡，遭到杀身之祸、灭门之灾。“在那种政派对立与篡夺继续的专制_面下，文人是动辄得咎，命如鸡犬。”“国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百优俱至。块然独坐，则哀愤两集。”（刘砚《答卢诺诗并书》）因而王羲之辞了官，并在祖坟前自誓永不复出。“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’”（《晋书・王羲之传》）他们悟道谈玄，流连山水，追求精神的解脱和身体的解放，在自由自在、无拘无束的状态中，以诗书山水田园等实际行为消解人生的困惑。

二、山水寄情，神驰宇宙

魏晋时期，人们已经充分认识到丰富多彩、景象万千的自然对象能使人陶冶性情，心情舒畅。文人们亲近自然、娱情山水，陶醉在美妙的自然景致中，欣赏品味着自然山水带给他们的精神愉悦，人与自然之间形成一种和乐融洽的亲近关系。宗炳在《画山水序》中提出“山水以形媚道”，揭示出“道”通过自然山水所显现的丰富性和多样性。魏晋人对自然的山水的理解完全不同于已往的朝代，可以说，中国人的山水意识是在魏晋人的思想情感里逐渐丰富起来的。当时所标榜和追求的，其实是一种自由意识，需要人性解脱尽层层的束缚，幻想无拘无束、自由自在，生活在一个民主开明的社会之中。但他们的理想与社会现实差距甚大，现实中得不到的东西，转而向自然中去寻求。“天地有大美而不言”，因而他们超越现实对人的种种束缚，以空灵之心审视山水，把山水作为心灵的镜像，赋予自然山水以无穷的玄趣。《兰亭集序》中描述了崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、流觞曲水，清幽天然的环境正好可以安顿一个个在现实中碰撞得千疮百孔的心灵。“虽无丝竹管弦之盛”，却“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，那其实是悲剧性人生的最佳选择。“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”面对大自然，与会诸人心情舒畅、怡然自得，与天地万物融为一体，体味蕴涵在自然万物中的宇宙精神，从而摆脱了世俗的羁绊，得到了精神上暂时的解脱与放纵。

《兰亭诗》和《兰亭集》序基本表达了相近或相同的思想情感，也即畅言玄理、晤对古今、流连山水、乐生忘死，对生命存在的欢愉、对生命短暂的感叹等等，其中不无及时行乐以扩充生命内涵的急迫。王羲之的诗文是一致的：“咏彼舞雩，异世同流。乃携齐契，散怀一丘。”“仰望碧天际，俯瞰绿水滨……造真探玄根，涉世若过客……取乐在一朝，寄之齐千龄……于今为神奇，信宿同尘滓。”王凝之：“P浪濠津，巢步颍湄。冥心真寄，千载同归。”王徽之：“散怀山水，萧然忘羁。”虞说：“神散宇宙内，形浪濠梁津。寄畅须臾欢，尚想味古人。”他们清醒地意识到“生年不满百”，无论达官贵人也好，平民百姓也罢，一律“寿无金石固”。生命的长度不可能增加，转而去增加生命的密度，晤对山水，在现实的不自由中追求精神的自由，虽然本质是悲剧性的，但也不失为一种聪明的处世哲学。在山水的游历中，忘却功名利禄，超然物外，在一觞一咏、一丘一壑中体会到无限。只有具备了这样的心境，才能达到天人合一，体认到山水自然之美，从感官的快感和快乐，体会到人的灵魂与自然交融的玄学意味，进入生命的本真境界。

三、兴尽悲来，忧乐死生

兰亭序精美介绍范文 第六篇

大家好，我是导游小伍，欢迎大家来泰山游玩。

泰山位于中国北部山东省中部的泰安市之北，泰山东西长约200公里，南北宽约50公里，海拔：1532。7米。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录，成为世界第一个自然文化双遗产。是它我国的“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，它著名风景有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑、十八盘、南天门、岱庙和天祝殿等。

在泰山的日观峰看日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。

在游览泰山时，不要乱涂乱画、乱扔垃圾，我们要保护世界自然文化遗产。

兰亭序精美介绍范文 第七篇

1.放声诵读课文，复习、落实、积累文中常见实词“次、期、喻、修”等意义和用法；教师引领，拓展文言实词“修”，提升学生的文言实词积累、迁移能力。

2.复习汇总“以、因、为、之”的意义和用法。拓展文言虚词“之”的意义和用法，通过练习检验学生的掌握情况。

3.复习文本中词类活用现象，引领学生总结词类活用辨析方法；拓展课外语段，检验学生活学活用的能力，提升学生的文言文翻译能力。

教学方法：诵读法、合作交流、自主探究、教师引导。

教学时数：1课时。

教学过程：

导语――

要想事情改变，首先改变自己，只有自己改变，才能改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！希望大家能够带着“战胜自己”的信念努力前行！今天我们一起来复习《兰亭集序》。

过渡语：课本文言文复习的目的是由课内向课外延伸，在复习过程中注意常见文言实词、虚词的积累，要重视文言文知识的复习。

一、重点实词检查，解释划线字词

1.茂林修竹。

2.修禊事也。

3.列坐其次。

4.是日也，天朗气清。

5.悟言一室之内。

二、知识迁移拓展之实词积累

课内积累：

修――

1.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

2.此地有崇山峻岭，茂林修竹。

3.况修短随化，终期于尽。

课外拓展：

1.乃重修岳阳楼。，

2.内立法度，务耕织，修守战之具。

3.不修边幅，修身养性，明修栈道，偃武修文。

小结：

实词积累要注意：①课本知识积累。②通过成语积累实词词义。③通过做题积累提升实词积累和迁移能力。

三、知识迁移拓展之虚词积累

学法：对于文言虚词积累应善于归纳汇总，联系以往所学所遇语句，准确判别，形成虚词知识体系。

旧知回眸：解释划线虚词的意义和用法。

1.以其无礼于晋。

2.以次进。

3.若舍郑以（之）为东道主。

4.顷之未发，太子迟之。

5.夫晋，何厌之有？

回归课本：

重温经典文本，查找使用“以、所以、因、为、之”的句子，辨析其用法。

1.引以为流觞曲水。

2.亦足以畅叙幽情。

3.所以游目骋怀，足以极视听之娱。

4.或因寄所托，放浪形骸之外。

5.犹不能不以之兴怀。

重点积累：之。

1.虽无丝竹管弦之盛，仰观宇宙之大。

2.足以极视听之娱。

3.夫人之相与。

4.不知老之将至。

5.及其所之既倦。

补充：

1.顷之未发，太子迟之。

2.夫晋，何厌之有？

课外拓展：活学活用。

一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？”

过渡语：复习文言文，除了掌握实词，积累虚词，还要学会判断词义。现在复习词类活用，共同探讨判断词义的技巧与方法。

四、知识迁移拓展之词类活用

指出下列句子中的词类活用，并解释：

1.群贤毕至，少长咸集。

2.又有清流激湍，映带左右。

旧知回眸：

1.朝济而夕设版焉。

2.范增说目项王。

小结：结构判断法和语法判断法，是在文言文阅读中很实用的方法，既有助于落实词义，又能帮助理解文意。

小试身手：

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.上虞有寡妇至孝，养姑。至孝：极为孝顺。

B.郡中连旱二年，祷请无所获。祷请：向神灵祈求。

2.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.威自京都省之。省：探望。

B.不审于何得此绢。审：知道。

五、知识迁移拓展之强化训练

魏文侯期猎

魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

兰亭序精美介绍范文 第八篇

各位朋友：

来杭州之前，您一定听说过“上有天堂，下有苏杭”这句话吧！其实把杭州比喻成天堂，很大程度上是因为有了西湖。千百年以来，西湖风景依然有经久不衰的魅力，它的俏影总是令人一见钟情。

西湖最有名的就是南宋时定的十个景观了！其中最有名的就是“柳浪闻莺”、“苏堤春晓”和“曲院风荷”。

“柳浪闻莺”早身是南宋的一个_。这里以柳叶葱葱，莺声婉转而成为人们休闲的好去处。春风来临，杨柳婀娜多姿、随风摇曳，枝叶俯垂水面，给人以阵阵思绪。

早春四月，迎着朝霞，沿湖堤漫步，轻风徐来，十里垂柳飘忽。在早晨的薄雾中，朵朵桃花含露开放，好似朝霞，景色妩媚迷人。每当春雨绵绵的时候，透过西湖，可以看见薄雾弥漫，景色渐远渐淡，十分奇幻透人。“苏堤春晓”的迷人风光，给西湖增加了一道亮丽的风景线。

每到夏天，西湖最美丽的景观就要数“曲院风荷”了。到了那里，眼前一片碧绿的荷叶和几扶怒放的荷花让人感到心旷神怡。这真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”呀！一大片碧绿的荷叶，你靠着我，我靠着你，簇拥在一起。还有几枝随心摇曳的荷花从荷叶堆里冒出来，别有一番风趣。

除此之外，还有宜人的“平湖秋月”；别有风情的“断桥残雪”；奇丽的“雷锋夕照”；美丽的“三潭印月”；悠扬的“南屏晚钟”；雄伟的“双峰插云”以及“花港观鱼”。

“忆江南，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？”这是白居易扬杭州的千古绝唱。希望杭州西湖给您留下好的印象。

兰亭序精美介绍范文 第九篇

大家好，我是今天带领大家的导游，李静貂，大家可以叫我李导，我们要游览的是——布达拉宫。

屹立在首府市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代的冬宫居所，也是政教合一的中心。整座具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的。1961年，布达拉宫被中公布为第一批全国重点文物单位白宫横贯两翼，为达喇叭生活起居地，有各种长廊，摆设精美，布置华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画，多出名家之手。红宫居中，佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米，屋数千间，布局严谨，错落有致，体现了建筑工匠高超技艺。布达拉宫是政教一的中心。每逢节日活动，宫门挤满各民族佛，成为著名佛教圣地。1990年8月后。之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。

兰亭序精美介绍范文 第十篇

各位游客大家好！我是本次旅行你们的导游——李飞扬。请大家记住我的名字，木子李，神采飞扬。好，让我们一同参观著名的万里长城吧。

我们现在正在参观的是长城的一段儿，八达岭长城。大家都知道，长城是古人修造的，它从东头的山海关到西头的嘉峪关，共有一万三千多里，所以也被叫做万里长城。在长城上，我们大家所看到的景色几乎都是一片片绿色的山林。

各位游客朋友，现在我们正在参观的是长城城墙外十几米高的垛子，垛子上还有长方形的窗口，那口子是望口和射口，供古代士兵打仗时观察敌情打击敌人使用的。还有，长城每隔三百米就建有一个城台，那城台是用来屯兵、互相呼应和传递信息用的。据说打仗时，发现敌情就会在城台上燃起狼烟，迅速通知守防部队。我国古代人真是充满智慧。

游客朋友，大家都知道，古代没有飞机、火车、汽车和起重机，修建万里长城就靠劳动人民用他们的手抬肩扛，长城可是古代人民智慧的结晶啊！

游客朋友们，现在请大家自由观看。另外，大家请注意，不要在长城上乱刻乱画也不要乱扔垃圾，保护好我们的文物财产，谢谢大家！

兰亭序精美介绍范文 第十一篇

尊敬的游客：

大家好!欢迎您来到长城游玩，我姓高，大家可以叫我高导，希望我们的服务能让您多一份欢乐，也希望您能玩得开心，玩得尽兴，玩得满足。

俗话说：不上长城非好汉。

今天，我们就来登长城当一回好汉。

长城总长一万六千米，眼前是最有名的八达岭长城，它随山起伏，南北两边都有高峰耸立着。

大家看，长城由关隘、城楼和烽火台组成，城墙是长城的主要工程，特别坚固，是用巨砖、石块等材料砌成的，垛子上有方形的望口和射口，供瞭望和射击用。

城墙顶上，每隔三百米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候，城墙之间就可以互相呼应。

关于万里长城还有一个感人的传说：孟姜女，为了寻找被官兵捉去的丈夫，千里迢迢地来到长城脚下，经过多方打听，才知道自己的丈夫已经活活累死，孟姜女哭了三天三夜，突然，只听“轰隆隆”一声，长城被哭倒了八百里。

游客们，这是多么感人的故事呀!可见，万里长城凝结了千万人民的血汗，是中华人民智慧的结晶。

长城，用举世无双、独一无二来形容它一点也不为过。

今天，就让我们怀着“不上长城非好汉”的心态登上它，领略它的雄伟、壮观吧!

兰亭序精美介绍范文 第十二篇

大家好！我叫刘倩彤。今天我们来到傣家竹楼游玩。

踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿绿的凤尾竹和遮天盖地的油棕林。听，竹林深处不时传来鸡犬之声，那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了！！！

我们先来到了傣家人居住的地方——傣家村寨多则两三百户，一二十家，都是由一幢幢别致的竹楼组成，所谓的竹楼就是大家现在看到的一幢幢房子了，这是傣族传统的建筑形式哦！~~

因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，据说竹楼有利于防酷热和湿气，因此傣族人家依然保持_多起竹楼，傍水而居_的习惯呦！

大家看，每一幢竹楼四周都用竹篱围着，篱内有好多植物，品种也有许多，大家慢慢欣赏一下吧！这里可谓是_树满寨，花满园。_了吧！竹楼的下面有很大很宽敞的空地，这是留着作院子用的。

每一幢房子所展现的都是正方形，有两层高，楼上住人，楼下就是牲口的住所的柴房了。

别看竹楼很简单，上面可是有好多花纹雕刻着的，要仔细看，好好的品味哦！

好！我们现在一起去傣家做客，有几点要注意一下，我们就在大堂观赏，拍照留念，千万记住不要去他们的卧室哦！这样不礼貌，别人隐私不希望被看到，对吧？

傣家竹楼结构比较简单，但十分宽敞，别致美观。室内通风也比较好，坐下来，徐徐清风吹来，花果飘香。

建造竹楼也是傣家人的特点，一般先打好基础，然后要8根中柱，选中柱很隆重，当运到寨子里时，大家去迎接，泼水。

他们一直以来有个习俗：一家盖房，全村帮忙，当竹楼建好，大家举行_架竹楼_仪式，这时像过节一样，同时请一位_赞哈_唱歌，据说这样才能平安，吉祥。

我们随着歌声，结束了这次旅行。

兰亭序精美介绍范文 第十三篇

亲爱的游客：

大家好。我是你们的导游陈柯颖。接下来我与大家共度美好时光。今天我们进入凤凰宝地石港。

“王阳真畏道，季路渐知津。”浮修道人——文天祥这位杰出的政治家，为石港写下这样的文章，历史上，渔湾石港为海边沙地后来岸线东移，沧海桑田经过几百年的变迁，成了如今的千年古镇。

说到石港不得不说窨糕了，窨糕本名“印糕”，因每块糕上均印有桃花印花得名，早在民国初年，石港镇兴祥茶食店老板姚少庭虽读书而未成，没有考取功名，平时咬文嚼字，文乎文乎，竟标新立异“印糕”改为“窨糕”。

这窨糕不仅雪白可口，松松软软，凉而不硬，而且生产过程十分讲究，这窨糕呀用早十天的晚稻在碾房里碾七遍，成为优质白米，浸水七天，淘洗七次，碾成米粉，才可蒸成窨糕。每年清明时期，窨糕便是人们祭祖的必需品。看！这些老师傅们又在制作窨糕了，这种正宗美味，凝集了几代人的心血呀！我们怎可不品尝一下呢？

这就是“中国文化之乡”美丽富饶的“中国民间艺术之乡”——石港。让大家一起去感受这小小的卖鱼湾的魅力吧。最后祝大家旅游快乐。谢谢

四年级上册语文第五单元作文:保护文物

近年来，旅游成了人们一大爱好，有的喜欢登山，有的喜欢观景，还有的喜欢了解中国历史古迹，这显然是好事.可是有些人却不珍惜文化遗产，甚至破坏文化古迹;在古迹上乱写乱画，任意踩踏花草，垃圾乱扔等.总之，这让文物古迹受到很大的损害.

为了让祖国悠久的历史传得更久远，为了让人们提高保护文物的自觉性，我提出以下几点建议：

一.在墙壁上悬挂保护文物的字样;

二.对随地扔垃圾的人要受到罚款;

三.在古迹容易受到破坏的地方修建护栏;

四.在人群聚集的地方放置垃圾桶.

看了这篇报道，我深深感到：这些游人太不文明了，不但不保护环境，而且乱扔垃圾，想一想，如果每个人都扔一个塑料袋，那么长城就会变成一个垃圾场。那些村民，居然在长城上乱搭梯子、乱收费，给游客带来了不便。还有那些房地产商，长城本来很美丽，但是经过他们乱建与长城不协调的建筑物，长城就变难看了。乱扔垃圾的游客、乱收费的村民、乱建建筑物的房地产商，你们知道吗?你们的这些举动会使长城破坏的更快。

我提出几点保护长城的建议：一、不要乱扔垃圾。二、不要在条石上乱刻乱画。三、农民不要用长城的.条石垒自己家的墙。

除了长城，遭到破坏的还有雷峰塔。新修的雷峰塔前有长长的自动扶梯，塔内也安装了可供人升降的透明电梯，但是经过建筑工人这么一弄，雷峰塔好像就变成了现代的东西。

为了不让文物古迹再遭到破坏，我们可以给博物馆写建议书，让管理员严格管理文物，不要让文物贩子做坏事。可以发些宣传单，告诉大家要爱惜文物。可以在报纸上发一些要爱惜文物的传单。

让我们携起手来，共同保护国家文物吧!

四年级上册语文课文第五单元作文

四年级上册语文课文第五单元作文是介绍一处世界遗产，可以讲景点风光，也可以讲与景点有关的故事、传说，还要提示参观游览的注意事项。

兰亭序精美介绍范文 第十四篇

各位游客：

大家好！

我是今天的导游小傅。欢迎大家来到“人间天堂”苏州，今天将由我带您一同游览素有“吴中第一名胜”之称的虎丘。

虎丘坐落在苏州城西北郊，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎出现，因而得名虎丘。

各位游客，现在你们看到的是“憨憨泉”！相传梁代有个僧人叫憨憨法师，是庙里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵灵心眼儿好。一次，他挑水经过这儿时，踩在青苔上摔了一跤。他就想到这下面可能有泉水，于是就在这里挖土寻找泉眼。有个村民看见了，就嘲笑说，要是能找出泉眼来，他就变成一只大青蛙！正说着，从地下冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上。他顿时感到一阵清凉，随后双眼就重见了光明。这个时候，憨憨法师才发现那个农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在了这憨憨泉旁。

现在我们来到的是“虎丘剑池”。据说，这四字原为唐代大书法家颜真卿所题，后因年代久远，石面经风霜剥蚀，“虎丘”两字断落湮没。在明代万历年问，由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样拓摹重刻，补上了这“虎丘”二字，但与原来的真迹相比却逊色不少，缺少力度，所以就有了“真剑池，假虎丘”一说。

兰亭序精美介绍范文 第十五篇

兰亭是著名的书法圣地，省级文物保护单位，国家AAAA级旅游区。春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，兰亭由此得名。

东晋永和九年，大书法家王羲之邀请了42位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会，并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被尊为书圣，兰亭也因此成为书法圣地。历史上，兰亭原址几经兴废变迁，现兰亭是嘉靖年间郡守沈启根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，基本保持了明清园林建筑的风格。

现在的兰亭，融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况：“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。

兰亭序精美介绍范文 第十六篇

旅客朋友们，大家好!欢迎来到鸟的天堂。今天由我做你们的导游，一起来游览鸟的天堂。这里是全国最大的天然赏鸟乐园。这里是人们心驰神往的旅游胜地。小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，位于距城区10公里的天马村。她以数百年的悠久历史，占地达18亩，远看像一片浮动绿洲的古独榕，堪称南国奇观。

而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟，暮出晨归，嘎嘎而鸣，翩翩起舞，更蔚为壮观。这一自然景象出现在人口稠密区，生生不息，已延续了384年(明万历戌午年，公元老派1620xx年始于“雀墩”)，形成了人与自然和谐相处、共同发展的典范，实属罕见。历年来，吸引了大批中外游客慕名而至。

“世界十大文化名人”之一，我国现代著名作家巴金，早在上世纪三十年代初就游览了小鸟天堂，写下了名篇《鸟的天堂》，并于1980年载入全国(包括港地区)统篇教材，小学六年级语文(上册)，成为经典课文，每年在全国约2300万名该年级学生中广为传诵。一级又一级，一代复一代，这个名闻遐迩的“鸟的天堂”，已在全国数亿学生中深入人心。

这一奇特的自然生态景观，这一珍贵的自然遗产，已成为人与自然和谐统一的活的“教科书”，并以此作为窥视大自然的窗口，让人们从中了解人与自然和谐相处，建立新型人鸟关系的过程，从而唤起人们热爱大自然，热爱我们人类共同家园的美好情感。

时下，独具生态文化色彩的“休闲型”旅游，已渐成热点，正引领着旅游新时尚。20xx年又恰逢国际生态旅游年。请到全国最大的天然赏鸟乐园来;请到人们心驰神往的绿色家园来!“人间毕竟有天堂，暂别浮华，拥抱自然，聆听百鸟和鸣，感受天籁之声;到人的乐园，远离尘嚣，觅一方静土，让疲倦的心灵得到片刻栖息……好了，听了我的介绍你一定迫不及待了吧?闲话少说，现在就请您自己参观鸟的天堂。2小时后在这里集合，祝您旅途愉快!

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