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【注音】shí shǎo shì fán
【成语故事】三国时期，蜀国丞相诸葛亮每天都是废寝忘食地工作，刘备关心他问他一天的起居饮食情况，能吃多少米，诸葛亮答道：“只吃三四升米。每天要亲自处理20多宗各种军事问题。”刘备逢人就夸诸葛亮吃得少而处理的时期很繁多。
【出处】先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’
《晋书·宣帝纪》
【解释】形容工作辛劳，身体不佳。同“食少事烦”。
【用法】作谓语；形容身体衰弱，不堪承受繁重任务
【结构】联合式
【近义词】食少事烦
【押韵词】祸结兵连、寇不可玩、虞褚欧颜、穷波讨源、似水流年、俨乎其然、立扫千言、攞袖揎拳、下水船、金玉良缘、......
【成语举例】他的‘食少事繁’使我为他忧虑。
《晋书·宣帝纪》：亮使至，帝问曰：“诸葛公起居何如？食可几米？”对曰：“三四升。”次问政事。曰：“二十罚已上皆自省览。”帝既而告人曰：“诸葛孔明其能久乎！”竟如其言。
三国时，魏、蜀、吴各据一方，刘备死后，诸葛亮辅助幼主继承刘备遗志，欲一统天下，便率了十万大军向魏进攻，在渡渭水之前，曾派使者去魏国，魏国大将司马懿很敬重诸葛亮，向使者询问诸葛亮的日常生活情形。“诸葛孔明先生生活得很好吗？他的饮食如何？能吃多少饭？”使者说：“只有三四升。”接着又问诸葛亮处理政事的情形，使者说：“凡是处二十（指挨打）罚以上的公文，诸葛丞相都要亲自审查。”事后，司马懿对他左右的人说：“诸葛孔明的食量这样少，而工作又这样繁重，他能长命吗？”后来真的被他说中了。
后来的人便将司马懿所说的话引申为“食少事繁”一句成语，比喻吃的饭很少，事务却很繁多。这成语多用来劝告别人要注意身体的健康，切不要只顾工作，大量支出精力，而对饮食、健康弃之不顾。
——老虎的成语故事 (菁选3篇)
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的*(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在*(今陕西省*县)，周文王回到*后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武_殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”
——熟能生巧的成语故事 (菁选3篇)
成语名称：萧规曹随
成语拼音：xiāo guī cáo suí
成语用法：作谓语、定语、分句；指继承前人的政策。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：主谓式
成语年代：古代
成语解释：萧：西汉的萧何；曹：西汉宰相曹参。萧何定下的规章制度，曹参仍照着实行。比喻按照前人的成规办事。
成语来源：汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈*出奇，功若泰山，响若阺隤。”
成语造句：我们要勇于创新，不能萧规曹随了。
萧规曹随的成语故事
刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。
萧字开头的成语
萧规曹随
包含有萧字的成语
萧规曹随 成也萧何 祸发萧墙
——越俎代庖造句
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。
琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。
周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。
纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。”
周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？”
武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？”
武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。
武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。
释义
爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。
[释义]萧何定下的政策规章制度；曹参全盘继承。借指后人沿袭前人遗制。萧：萧何；西汉初年丞相；规：规矩；规章；曹：曹参；萧何死后；继任丞相；随：跟随；沿袭。
[语出]汉。扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随；留侯画策；陈*出奇；功若泰山；响若坻X。”
[正音]随；不能读作“shuí”。
[辨形]随；不能写作“谁”。
[近义]因循守旧固步自封一如既往
[反义]兴利除弊破旧立新
[用法]比喻后人完全比照前代的成规办理事务。一般作谓语、定语、分句。
[结构]主谓式。
[例句]
（1）固然省事；另辟蹊径却另有一番乐趣。
（2）社会的发展就是要依靠改革；那种～的态度是不可能推动社会前进的。
[成语故事]
刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。
有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：'高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。
曹窑遭了父亲的'打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委曲。惠帝听了后就更加感到莫名其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。
第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”
曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”
曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。
1) 你总是这样越俎代庖的为我做事情我都有点不习惯了。
2) 你既然不是班长，就不要越俎代庖，做他要做的事情。
3) 这是他的事，由他自己设法解决，你不用越俎代庖！
4) 徐高提醒，物业公司应当明确其_管家_身份，不能越俎代庖。
5) 在成长的过程中我们肯定会遇到很多为我们越俎代庖的人。
6) 公务人员，各有所司；越俎代庖，法所不容。
7) 法律部门在这个问题上实际上是越俎代庖了。
8) 藉由与社区合作，而非为社区越俎代庖，比较有可能对社区产生长远的改变，并在社区生根。
9) 孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
10) 它们往往越俎代庖，由一个直接行使政府权力的机构，摇身一变马上又变成为直接的拆迁人，既当运动员，又当裁判员。
11) 即便无所不能的___有时候会有越俎代庖之嫌，在现实中，真正的社会秩序和公平还是需要通过正常的法律手段来维护。
12) 我只是过来帮点忙，可没有越俎代庖的意思，你别误会！
13) 遇上重大比赛，他会越俎代庖地把自己忙的团团转:确保贵宾区球票分配不失控，确保有汽车供那些需要用车的人使用。
14) 但是发展商不能将有关物业管理具体内容的条款直接规定在售楼合同中，这样做就是越俎代庖，就是不当处分他人的权利。
15) 有朝一日再来续写这个故事，看看原来书中的小孩子们长大后做什么，这也许是件值得做的事情。正因为如此，明智的做法就是现在不要越俎代庖。
16) 认清并解决好这()些问题，才能使人力资源管理工作具有明确的目标和方向，才不会越俎代庖，才不会成为迷途的羔羊，人力资源管理才能真正实现其应有的作用。
17) 老板的要求不多，他只希望所有员工都能各司其职，不要越俎代庖。
18) 有的地方政府行政部门以保证建设项目的顺利进行为由，强行介入平等主体之间的交易活动，越俎代庖，成为直接的拆迁人。
19) 尤其是现在烽火连天的索马里，正需要一支由联合国自己控制的军队进行干预，既不需要西方也不需要索马里的邻国越俎代庖。
20) 即使再小的事，都必须严守自己的工作岗位；即使再小的事，如果是自己分内的工作不可让别人插手；即使做的对的，也不能越俎代庖。
21) 本周出炉的报告给出的诊断结论是:基金组织和世界银行相互之间应该多推心置腹，少越俎代庖。
22) 妻子一听，顿时心花怒放，喜上眉梢，但她毫不妥协的态度却出乎意料:_投票是个人的神圣义务，我坚决反对你越俎代庖！_。
23) 看到别人电脑的回收站溢出，也有夺其鼠标点其右键删其垃圾越俎代庖之蠢蠢欲动。
24) 我一向对他很尊敬，他是一位伟大的教练，但是他的言语已经越俎代庖了，他已经适可而止。
25) 他越俎代庖的目的，是想向老板显示自己的工作能力。
26) 你干预此事就是在我的责任范围内越俎代庖。
27) 打字是李小姐的事，你怎么越俎代庖起来了呢？
28) 越俎代庖有悖于市场经济规则，放任自流势必导致无序竞争。
29) 即使做的对的，也不能越俎代庖。
30) 管理金库非我职责，我怎能越俎代庖呢？
看了越俎代庖典故的人还看：
战国时期，韩国有个叫聂政的人，其父是有名的铁匠，后被韩王杀害。聂政长大后因*避仇，与母亲、姐姐逃到了齐国，以屠狗为生。严仲子是濮阳(今河南濮阳)人，在韩哀侯朝中供职，与同朝的辅相侠累不和。据说侠累是个忌贤妒能、心胸狭窄的人，总是想尽办法把政敌除掉。严仲子不想被侠累谋害，便离开辅国，开始周游各国，同时也在寻找可以替他杀掉侠累的人。严仲子到了齐国后，就听人说聂政是个勇士，因为躲避仇家才到齐国作屠夫的。严仲子听说之后便亲自去聂政家拜访他，往来频繁。
有一次，他拿着许多好酒到聂政家，为聂政母亲贺寿，还送上很多黄金表达敬意，聂政很奇怪严仲子为什么会送这样的厚礼，就对他说：“我家中贫穷，因有母亲在，便以屠狗为业，为的是获得食物供奉给母亲。而这是我应该做的，所以不敢接受大人您这么贵重的礼物!”严仲子把周围的人打发走，对聂政说：“我有一个仇家，为了躲避仇家我才周游各国。这次到了齐国，听说您是一个很讲义气的人，所以赠送百金，让您做为日常生活费用。能够交到您这样的朋友，我很高兴，不敢有其他的奢求。”聂政回答说：“我之所以放弃理想，甘愿在这个小地方以屠狗为生，是因为这样可以养活老母亲。母亲在世，我是不敢拿自己生命去冒险的。”后来严仲子又多次送给聂政厚礼，而聂政始终不肯收。虽然如此，严仲子仍一直对他礼遇有加，总是尽了礼数之后才走。
几年后，聂母去世。为母亲服过丧之后，聂政对他姐姐说道：“唉!我聂政只是一个市井之徒，整天操刀卖肉而已。而人家严仲子是诸侯的卿相，不远千里与我结交。他为贺母亲大寿送上那么重的贺礼，我虽然没有接受，但严仲子知道我心里是领情的。贤德的人为了一些微不足道的义气而相信穷乡僻壤之人，那么我聂政也不愿辜负人家的这份情意。前几年，严仲子要我帮他除掉仇家，但因为母亲在，我不能答应他。如今母亲已经尽享天年，我也应该为知己做些事了。”
聂政向西一直走到濮阳，见到严仲子，对他说：“以前我没有答应您的要求，是因为要奉养母亲;现在母亲已享天年而终，您要报仇的对象是谁，请告诉我!”严仲子说道：“我的仇人是辅国的丞相侠累，侠累是辅国哀侯的叔叔。他们家里的人很多，而且居住的地方守卫很严。我想派人去行刺他，始终不行。既然您现在愿为我办这件事，那我就派上一些车骑及随从，作为您的助手吧!”聂政说：“辅国与卫国，这两个地方离得不是很远，现在去杀辅国的丞相，而这丞相又是辅国国君的叔叔，所以做这件事不能人多。这么多人同去，万一被抓一个，泄露了机密，辅国的所有人都会成为您的仇人，那您不是也完了吗?”聂政坚决不要车骑随从，孤身一人去刺杀侠累了。聂政到达辅国时，天上出现了奇怪的现象：白色的长虹穿日而过。人们都认为要出什么大事了。这时辅国丞相侠累正在府上，有很多武士保护他。聂政来到他的府邸，一句话也不说，拿着剑长驱直入，直上台阶刺杀侠累，他的举动把旁边守卫的人吓坏了，这些人一时不知如何是好，乱作一团。聂政就趁着他们大呼小叫、混乱不堪的时候一剑刺死了侠累，又杀了几十个人，然而围上来抓他的人越来越多，他一看不可能全身而退，就毁了自己的面容，剖腹自杀了。
为了查出是谁那么大胆指使刺客杀了辅国丞相，辅国人就把聂政的尸身暴露在集市上，然后贴出告示说，如果有谁能说出刺客的身世背景、来龙去脉，就赏赐千金。
聂政的姐姐聂荣听说了这个消息。就对邻居说：“这个人一定是我的兄弟。”然后聂荣就赶到辅国曝尸之处，一看死者果然是自己的兄弟，伏尸大哭说：“这是我兄弟聂政啊!”悬赏的人对她说：“这个人就是刺杀我们辅国承相的人。我们君主悬赏千金要追查这个人的情况。夫人您难道不知道吗?为什么还敢来认你的兄弟呢?”聂荣说：“我已经知道悬赏的'事，可是，我兄弟聂政之所以放弃自己的理想，藏匿在市井屠夫间，是因为我们的母亲还活着，我还未出嫁。现在母亲安享天年，我也已嫁人，我的兄弟已经没有什么可牵挂的了，便为知己报仇，从容赴死。现在我也已嫁人，我的兄弟已经没有什么可牵挂的了，便为知己报仇，从容赴死。现在兄弟考虑我还在人世，所以自毁面目以防人家认出他是谁!我兄弟这样为我着想，我为什么要害怕被牵连，湮没了我兄弟侠义之名呢?”
聂荣抚尸陈说兄弟往事的壮举震惊了辅国看热闹的人，他们都被这两姐弟的侠义精神感动了，后来聂荣因悲伤过度死在了聂政的身旁。
——《战国策·魏策四》
白虹贯日成语点拨：
俗话说“士为知己者死”。聂政待母亲归西之后，甘愿从一个市井屠夫转身为一个忠肝义胆的刺客，以报严仲子的知遇、赏识之恩。他义薄云天，为了避免亲朋好友受到牵连，不惜毁容剖腹。这样的大义感动了上天，以致出现白虹贯日的奇观。或许，聂政这个刺客，应该称为“侠客”更恰当。尽管以现在的眼光来看，聂政的“知己”只不过是在用小恩小惠收买他这个亡命之徒，而聂政仅仅是严仲子这个“知己”手中的复仇工具。
——郑人买履成语故事 (菁选3篇)
从前有一个郑国人，他的鞋很破损，上面全是洞，把脚都磨出了血泡，走在路上时常会被刺伤，鞋带没有一根是完整的都是好几段接起来地，家里也很穷，常常吃不饱，穿不暖，他想：“这鞋子实在不能穿了”，于是他准备到集市上去买一双鞋。他先把自己的脚量好，然后顺手把尺寸放到了座位上，匆匆忙忙的去集市了，走路非常很艰难，因为地上全是石子。
到了集市，有很多卖鞋的，他选了一双最适舍的，才发现尺寸不见了，他想尺寸到底在哪呢？没有尺寸他可买不了鞋呀，他在身上，找来找去，也没有见，这时他才想起他的尺寸放在凳子上了，于是对商人说我忘带尺寸了，商人对他说没带尺寸没关系，你用自己的脚一量就行了，但那个郑国人没有听他的建议，而是急急忙忙的回家取尺寸，他每一步都很艰难，脚上还有伤口，好不容易走了个来回，拿上了尺寸，这时集市却散了。因此他没有买到鞋。
旁边看着的人都取笑他，问他，你为什么不用自己的脚试试呢，但他却说：“我可以相信尺寸，但是不信自己的脚”人人听了都不解回家了，这个穷人还是穿着他以前的破鞋，这时他又渴、又饿、又累的站在空阔的大街上，心里不是个滋味。这个人也真糊涂呀！
——食少事繁的成语故事 (菁选3篇)
唐尧是尧的别称，据说尧是个很温和有德行的人，是古唐国人（现山西临汾），故称“唐尧”。
唐尧姓伊祁，号放勋；传说是帝喾之子，黄帝的五世孙。唐尧初都太原，在太原筑有唐城，所以太原有了“唐”和“唐国”的古名。
尧（约公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐国人（今山西临汾尧都区）。育于母家伊侯之国，后徙祁（今山西祁县），故姓伊祁。
号放勋，中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为尧母庆都。十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡），辅佐挚。十五岁，改封于平阳（今山西临汾），号为陶唐氏。
二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省鄄城县） 。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。
老骥伏枥
【注音】lǎo jì fú lì
【出处】三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥;志在千里;烈士暮年;壮心不已。”
【解释】骥：良马，千里马;枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
【用法】主谓式;作谓语、定语、宾语、分句。多用于形容怀有雄心壮志的老年人。常跟“志在千里”连用。
【近义词】老当益壮、壮志凌云
【反义词】老气横秋、老态龙钟
【例句】他晚年仍在科研工作上努力钻研，真是“～，志在千里”!
【成语故事】
老骥伏枥，志在千里。
汉献帝建安十二年五月，曹操在官渡之战中，以少胜多，大败袁绍;此后军威大振，曹操也更加雄心勃勃。这年七月，曹操胸怀统一北方之志，统领大军出卢龙寨，日夜抄道疾进，远征乌桓。大军一到柳城，即大败乌桓骑兵，杀死了单于蹋顿。袁绍的儿子袁尚、袁熙从柳城逃命至*州公孙康处。曹操手下的大将知道了这件事后，劝曹操乘胜出击，拿下*州，剿灭袁氏兄弟。曹操深知公孙康与二袁不和，如果急着去进攻*州，那么他们肯定会合伙抵抗;如果再等一段时间，他们一定会自相残杀。于是不顾众大将的建议，下令收兵。没几天，公孙康果然把袁氏兄弟的头颅送了过来。这样曹操北征乌桓、统一北方的大业算是完成了。
中秋刚过，曹操便令班师回朝。大军经过十多天的艰难跋涉，终于走出了满目荒凉的柳城，来到了河北昌黎。这里东临碣石，西邻沧海。曹操屹立山巅，眺望大海。这时夕阳西下，碧海金光;远处的岛屿若隐若现，近处的海浪又滚滚向前。眼见如此壮丽的景色，曹操不禁又诗兴大发，脱口吟道：
《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
返回军营之后，曹操仍心潮起伏，久久不能*静。他想：北方的袁绍、蹋顿虽然已讨*，南方的孙权、刘表却仍然各雄踞一方。祖国的统一大业尚未实现。这时的曹操已是五十三岁的人了，但历史的重任肩负在身，统一祖国大业的使命仍在召唤着他。想着想着他激情难耐，豪情又起，大踏步跨至案前，挥笔写下：
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。
滕蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这两首诗表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一祖国的豪情壮志。
名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人，把这个当做自己的功劳。”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重，桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了，桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓公的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了，桓公不久就死掉了。
鸡肋：鸡的肋骨。比喻对事情的兴趣不大或少有实惠
《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主薄杨修便自严装。人惊问修何以知之，修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。’”
曹操出兵汉中时，本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后，估计情势，却又发觉很多不利，进既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。
后来，人们就借“鸡肋”来比喻乏味，说是“如嚼鸡肋”，或“味如鸡肋”。
蜀汉建兴三年，诸葛亮率军进攻南中（平定南方蛮族的叛乱），攻无不克，战无不胜。听说蛮族的渠帅中有个叫孟获的人，少数民族和汉族的人民都佩服、尊敬他，（所以）悬赏将士生擒孟获。等到抓住孟获以后，（诸葛亮）让他观看蜀汉大军的兵营、战阵，问他说：“这样的军队怎么样？厉不厉害？”孟获回答说：“之前不知道您军队的虚实，所以打败了。现在承蒙您恩赐让我观看（贵军的）兵营、战阵；如果您军队的实力不过是像这样子，是很容易战胜的。”诸葛亮笑了，放了孟获，让他组织军队再战。如此这般，放了七次又活捉了七次，然而诸葛亮仍然放孟获回去再战。孟获不肯走了，说：“您，真是天威啊！我们绝不再造反了。”于是大军行进到滇池。南中平定了，全部使用本地民族的渠帅担任官吏。 诸葛亮七擒七纵的原因：
让孟获服的心服口服，让他忠心的为诸葛亮效力。
志在四方
春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。
后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。
齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。
齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。
这事让重耳的妻子齐姜知道了。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的.!”
重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。
后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。
成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。
——白虹贯日的成语故事 (菁选3篇)
【注音】ài wū jí wū
【出处】爱人者，兼其屋上之乌。 《尚书大传·大战》
【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
【用法】作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱
【结构】连动式
【近义词】相濡以沫
【相反词】爱莫能助、殃及池鱼
【同韵词】槃木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不敷出、......
【年代】古代
【灯谜】盲目爱好
【英语】Love me, love my dog
【法语】aimerlamaisonjusqu'aucorbeausursontoil
【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних
【成语故事】商朝末年，周武王攻克商都，建立周王朝，周武王不知如何处置商朝遗孤大臣，军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐，应该处死。”大臣周公认为不妥，商纣王的罪过不能由他们承担
【成语举例】子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回
【其它使用】
◎ 这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。
◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的*与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。
白虹贯日
【注音】bái hóng guàn rì
【出处】《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔荆轲慕燕丹之义;白虹贯日;太子畏之。”
【解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不*凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
【用法】作谓语、定语;形容异常的现象
【近义词】长虹贯日
【年代】古代
白虹贯日的故事
太子丹的太傅鞠武，认为太子丹的设想并不可行，但又无法劝阻，便向他推荐了燕国一位智谋深远的处士田光，建议太子同田光祥细讨论之后再决定是否采取行动。
谁知田光年老昏聩，听完太子丹叙述的行动计划后，表示首肯，还向他推荐了勇士荆轲。
太子丹便向荆轲坦陈了自己的设想：
“我准备派一位勇士出使秦国，给秦王献上丰厚的礼物。秦王贪利，一定会接见使者。这时，就可伺机挟持秦王，迫使他答应把侵占各国的土地全数归还，撤退军队。如能有这样的结果，再好不过了。如果秦王不答应，就马上杀了他。望壮士为我出力。”
荆轲同意了。他带着秦王追捕的逃亡秦将樊於期的首级匣和裹有锋利匕首的燕国督亢的地图匣上路了。
荆轲走后，太子丹命人观看天象，天上有一道白虹，但没有贯穿太阳。(古人认为虹象征臣，日象征君，白虹贯日，预示臣行剌君得以成功。)太子丹忧心如焚，丧气地说：“看来我的事(计划)不能成功了。”
在秦国的朝堂之上，荆轲献上地图，趁秦王展开地图之时，夺过已露出的匕首，向秦王刺去，结果没能刺中秦王，反被乱剑斩死。
后来，“白虹贯日”这一典故，用来形容义士抗击暴君的壮举。
成语释义：
任何工作只要反复实践，坚持不懈地努力，都能掌握熟练的技巧，找到窍门。
来源追溯：
《欧阳文忠公文集·归田录》：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
故事链接：
北宋时期，有一个名叫陈尧咨的人，认为自己的射箭水*很高，所以从来不把别人放在眼里。
有一天，他正在家中园子里练习射箭，过往的行人看他箭射得很准，都称赞他是神箭手，陈尧咨听后沾沾自喜。这时，有一个年纪很大的卖油翁挑着担子从这里经过，听到一阵叫好声，就站在门口观看。过了一会儿，老汉对周围的人说：“这也没有什么稀奇的。”
陈尧咨听了，很是气愤，问他：“难道你也懂射箭？难道我的箭术不高明吗？”
老汉笑着说：“你的箭术很高明，这不过是你的手法熟练罢了。我虽然不会射箭，但我的手法也很熟练。”说着，老汉取出一个葫芦，又取出一枚铜钱，把铜钱放 在葫芦口上，然后用木勺从油桶里舀起一勺油，慢慢地将油倒入葫芦，油自钱孔入，而钱不湿。众人一看，连连拍手叫绝，陈尧咨非常惭愧。
学以致用：
无论做什么事情，刚开始时总会有点生疏，但日子久了，就会熟能生巧。运用在日常生活中，比如骑自行车或游泳，在没有学会的时候，感到有些困难，可随着熟练程度的增加，自然就会得心应手。
【成语】：越俎代庖
【拼音】：yuè zǔ dài páo
【解释】：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
【成语故事】：
尧让位给舜之前，曾找许由，想把帝位让给他，但许由坚辞不受。他说：您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这不是让我离受您的名声吗？鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了；鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主！我要天下干什么用呢？厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，就忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊！您就是丢开天下不管，我也决不会代替您的职务。
越俎代庖：厨师虽不在厨房做饭，司祭也不能放下祭品去替他下厨房。比喻越权办事或包办代替。
《庄子·逍遥游》：庖人（厨师）虽不治庖，尸祝（掌管祭祀的人）不越樽俎（祭祀用的器具）而代之矣。
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”。
出处：汉代扬雄的《法言·渊骞》。
意思：萧何的规定，曹参全盘照搬。比喻依照前人所定的办法，不加改变地继续照办。
萧何是汉高祖刘邦的同乡，刘邦得天下，萧何出了很大的力，立了很大的功劳，他和韩信、张良，被称为汉初的“三杰”。
刘邦率军打进秦都咸阳时，一般文武官员，都忙着抢劫财物，掳掠美女，而萧何却赶到相府，保护档案文件，搜集图籍法令，将其整理收藏起来。
刘邦做了皇帝后，任用萧何为丞相。萧何因为掌握了秦朝的文献资料，所以对于全国的地理形势、风土民情都非常熟悉。汉朝开国时的一整套法规、典章和制度，便是萧何在这样的情况下亲手制定的。
当时，刘邦还有一个颇有威望的谋士，姓曹名参。曹参也是沛县人，同萧何本来也有深交，人们把他俩并称为“萧曹”。萧何临死，向刘邦推荐曹参继任丞相。曹参继任丞相后，一切政策法令，全部依照萧何所定，不加改变，继续执行，后人便称其为“萧规曹随”。
1、 越俎代庖的故事
唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
2、 越俎代庖的材料
【注音】yuè zǔ dài páo
【出处】先秦·庄周《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
【解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
【用法】作谓语、定语；含贬义。
【近义词】包办代替
【反义词】自力更生
【年代】古代
【例句】孩子能做的事，父母不要～。
3 、越俎代庖的点评
往自由的主题上靠，许由的'故事是说，许由不愿意因为管理天下去伤害自己的自由。许由认为，治理天下，这种事不是自己的需要，自己不需要这个。治理天下只能增加虚名，没有实际好处。这个故事告诉我们，充分相信群众，不要包办代替。
成语： 郑人买履
拼音： zhèng rén mǎi lǚ
解释： 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出处： 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”
举例造句： 你可千万不要学郑人买履。
成语故事：
有个郑国人，打算到集市买双鞋，去之前他先把自己的脚长量了一下。走到集市，他才发现自己忘了带量好的尺码，于是匆忙跑回家拿了尺码，回到集上时，集市已经散了。他白跑了两趟，却没买到鞋子。有人问他为什么不用自己的脚去试鞋，他说：我宁肯尺码，也不想念自己的脚。
郑人买履：讽刺宁愿相信教条而不相信事实、不知变通的人。
《韩非子·外储说左上》：人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。
【拼音】lǎo jì fú lì
【成语故事】东汉末年，曹操率军先后消灭董卓、黄巾军、吕布、袁术、袁绍、刘表等地方势力，控制北方领土。袁绍的儿子投奔北方的乌桓，53岁的曹操亲率大军彻底征服20万乌桓人，凯旋后作《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
【出处】老骥伏枥，志在千里。
三国·魏·曹操《步出夏门行》诗
【释义】骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
【用法】作谓语、定语、宾语、分句；用于老年人
【相近词】老当益壮、壮志凌云
【相反词】老气横秋、老态龙钟
【其它使用】
现在仍然＂老骥伏枥，志在千里＂，用长期积累起来的丰富知识和经验，通过各种方式继续为我州的改革、发展和稳定做贡献。
您在耄耋之年，仍笔耕不辍，勤于研究，可谓老骥伏枥，壮心未已。
——萧规曹随的成语故事 (菁选3篇)
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？
这个买鞋的郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
【拼音】lǎo jì fú lì
【成语故事】东汉末年，曹操率军先后消灭董卓、黄巾军、吕布、袁术、袁绍、刘表等地方势力，控制北方领土。袁绍的儿子投奔北方的乌桓，53岁的曹操亲率大军彻底征服20万乌桓人，凯旋后作《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
【出处】老骥伏枥，志在千里。
三国·魏·曹操《步出夏门行》诗
【释义】骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
【用法】作谓语、定语、宾语、分句；用于老年人
【相近词】老当益壮、壮志凌云
【相反词】老气横秋、老态龙钟
【其它使用】
◎ 现在仍然＂老骥伏枥，志在千里＂，用长期积累起来的丰富知识和经验，通过各种方式继续为我州的改革、发展和稳定做贡献。
◎ 您在耄耋之年，仍笔耕不辍，勤于研究，可谓老骥伏枥，壮心未已。
1、即使做的对的，也不能越俎代庖。
2、妻子一听，顿时心花怒放，喜上眉梢，但她毫不妥协的态度却出乎意料：“投票是个人的神圣义务，我坚决反对你越俎代庖！”
3、即使再小的事，都必须严守自己的工作岗位；即使再小的事，如果是自己分内的工作不可让别人插手；即使做的对的，也不能越俎代庖。
4、认清并解决好这些问题，才能使人力资源管理工作具有明确的目标和方向，才不会越俎代庖，才不会成为迷途的羔羊，人力资源管理才能真正实现其应有的作用。
5、藉由与社区合作，而非为社区越俎代庖，比较有可能对社区产生长远的改变，并在社区生根。
6、孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
7、有朝一日再来续写这个故事，看看原来书中的小孩子们长大后做什么，这也许是件值得做的事情。正因为如此，明智的做法就是现在不要越俎代庖。
8、你干预此事就是在我的责任范围内越俎代庖。
9、徐高提醒，物业公司应当明确其“管家”身份，不能越俎代庖。
10、我一向对他很尊敬，他是一位伟大的教练，但是他的言语已经越俎代庖了，他已经适可而止。
11、它们往往越俎代庖，由一个直接行使*权力的机构，摇身一变马上又变成为直接的拆迁人，既当运动员，又当裁判员。
12、尤其是现在烽火连天的索马里，正需要一支由联合国自己控制的军队进行干预，既不需要西方也不需要索马里的邻国越俎代庖（另见他文）。
13、但是发展商不能将有关物业管理具体内容的条款直接规定在售楼合同中，这样做就是越俎代庖，就是不当处分他人的权利。
14、我们可以给人出注意，却不能越俎代庖。
15、美国人只应通过不断施加压力来提供帮助而不应企图越俎代庖，毕竟这是他们自己的革命。
16、有的地方*行政部门以保证建设项目的顺利进行为由，强行介入*等主体之间的交易活动，越俎代庖，成为直接的拆迁人。
17、法律部门在这个问题上实际上是越俎代庖了。
18、批评他的人则认为他做得过了火──还认为美联储是越俎代庖，这是*和国会才应当采取的行动。
19、本周出炉的报告给出的诊断结论是：基金组织和世界银行相互之间应该多推心置腹，少越俎代庖。
20、看到别人电脑的回收站溢出，也有夺其鼠标点其右键删其垃圾越俎代庖之蠢蠢欲动。
21、遇上重大比赛，他会越俎代庖地把自己忙的团团转：确保贵宾区球票分配不失控，确保有汽车供那些需要用车的人使用。
22、越俎代庖有悖于市场经济规则，放任自流势必导致无序竞争。
23、这种说法和做法简直匪夷所思：有关部门越俎代庖自不待言，以我之标准行生杀大权，令公开审理的程序正义荡然无存。
24、即便无所不能的“_”有时候会有越俎代庖之嫌，在现实中，真正的社会秩序和公*还是需要通过正常的法律手段来维护。
——成语故事：爱屋及乌 (菁选3篇)
【注音】
bái hóng guàn rì
【出处】
聂政之刺韩傀也，白虹贯日。 《战国策·魏策四》昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。 《史记·鲁仲连邹阳列传》
【解释】
白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不*凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
【用法】
作谓语、定语;形容异常的现象
【成语故事】
战国时期，韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇，他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后，为报答严遂的知遇之恩，就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他，然后自我毁容自杀，传说当时有白色的长虹穿日而过。
【造句】
1、白虹贯日英雄死,如此河山失霸才。
2、昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
3、聂政刺韩相，荆轲刺秦王，并白虹贯日。
4、战争之前，将军观测天象，只见白虹贯日，凶吉难测。
5、且休说白虹贯日，青龙藏池。
6、白虹贯日!巫有德一剑挥出,破入一个大汉的咽喉。
7、气势如白虹贯日,令人心惊胆战。
8、何为江湖?这招白虹贯日，便是他的江湖。
9、一道纵横激荡的剑气像是白虹贯日一样向着谭松劈砍过去,凌厉的剑气在虚空之中咆哮,像是一头分开水面的怒龙。
10、十五年前,白虹贯日,余希生后死,死后生;十五年后,白虹贯日,余希将改变一生。
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