2023-07-05
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更新时间：2024-03-09 10:18:24 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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幸福是什么，幸福是太阳给我们的温暖;幸福是什么，幸福是月亮给我们的光亮;幸福是什么，幸福是家人的关爱。
幸福是什么，幸福是两个人之间的誓言。幸福在我们的身边，包围着我们，也许是你察觉不到。幸福是种淡淡的味道，清新宜人，但是稍纵即逝。
也许在无形中，幸福已与自己无数次擦肩而过了。体验幸福，品尝人生的欢乐。幸福无需刻意追求，无需苦苦思索，幸福是一种感觉，一种发现。
有一则寓言，一个年轻人整天闷闷不乐，慨叹世之不济，他没有富豪的万贯家财。有一天，一位神仙对他说：“年轻人，把你的手给我，我给你万贯家财。”年轻人想了想：手做饭做事，怎么能给你呢?不行!神仙又说：“那把你的腿给我，我也给你万贯家财。”年轻人想了想：没了腿便无法走路，无法行动，还是不行。神仙笑了，说道：“年轻人，你是多么的幸福呀，你的手和腿都是你万贯家财换不来的呀!”是啊，年轻人很幸福，他拥有的不只是“万贯家财”，只是他没有意识到罢了。很多时候，我们就如同这个年轻人，对自己身边的幸福缺少发现。
有个事业失败的商人，在最后一次走出公司的大门时，他感觉自己一无所有了，一切都完了，可当他看到门口那乞讨的老者时，他想自己还算幸福，最起码比起那老者还多一套西装。他搭人力车回家时，他看到那蹬车的人是如此的'高兴，问他为什么，蹬车人说有人坐他的车、他有钱挣就是一种幸福。商人改变主意了，他还是一个丈夫，一个父亲，所有的这些他都拥有，他很幸福。就这样，他回家时一脸笑容，胸中溢满了幸福感。
幸福是一种感觉，当你满怀委屈向父母倾诉时，你也许不会感到幸福，而对于一个哑巴来说，则是一种无法实现的奢望;当你失意的目光面对着五彩缤纷的世界时，你也许不会感到幸福，而对于一个盲人来说，则是他终生追求的梦想;当你心情沮丧地走在大街上时，你也许不会感到幸福，而对于一个终身与轮椅相伴的人来说，则是最大的希望与满足。
幸福是一种感觉，幸福是一种发现，幸福不仅是被人所爱，爱自己的拥有的同样也是幸福。
时间的长河奔腾不息，有静水轻潺，也有惊涛骇浪。回望历史，有视富贵如浮云的儒圣孔子，有孔门七十二贤之首安贫乐道的颜回，有独爱莲之出淤泥而不染的周敦颐，有旷达如江中之一苇的苏轼。纵使仅有一箪食，一瓢饮，身居陋巷，只要心地坦荡，追求本真，也依然认为拥有幸福。古贤之乐，也一直启迪与引导着无数青年领悟人生的真谛。
品古贤之乐，淡泊名和利。
品古贤之乐，怀坦荡之心。
孟子有云，“仰不愧于天，俯不怍于地。”做事先做人，无论在哪个领域，从事何种职业，都必须以一个人的基本人格做为你立足的保证。11月18日，_授予潘东升同志“时代楷模”称号，褒扬他是“用生命诠释忠诚的优秀公安局长”，号召全社会向他学习。潘东升以入伍时“加入公安队伍，就是要时刻准备着为党和人民牺牲一切”的誓言为一生的信仰，从警37年来，他始终忠诚履职、甘于奉献，以心血践行担当，用生命诠释使命。作为人民警察，他打击犯罪，护一方平安，用生命践行了“人民公安为人民”的初心使命;身为领导干部，他对党和人民赋予的权力始终心存敬畏，坦坦荡荡，干干净净。只有个人的干净,才有做人的底气、干事的硬气、从警的正气。潘东升就是这样一个坦荡无私的时代楷模。
品古贤之乐，做幸福青年。
大道至简，孔颜之乐。千百年来，这种既积极入世又淡泊名利的儒家追求影响了一代又一代人，千秋青史，精神永传。当代楷模钟南山、张定宇、张桂梅、叶嘉莹等人，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，正是践行了这种精神品质，为我们树立了精神的丰碑。20_年是中国“十四五”规划的开局之年,在“双循环、新格局”的大背景下,“孔颜之乐”对实现我们实现人生价值有着重要意义。精准扶贫成效显著，构建“碳中和”宏伟目标;嫦娥蛟龙上天入海，5G科技一路领先;一带一路持续拓展，中国疫苗援助全球……东方雄狮的觉醒，它嘹亮的吼声一次次激荡着我辈青年的内心幸福。我们青年一代在命运上与祖国休戚与共，欣逢盛世应当有所作为。
蓝图已绘就，航船已扬帆;号角已吹响，刀剑已出鞘。亲爱的同学们，走在青春奋斗的新征程上，我们不应被过多纷乱的事情干扰。让我们心怀古贤之志，恪守淡泊之心，脚踏实地地完成时代赋予我们的历史使命，带着满满的幸福感再创新世纪的辉煌!
幸福在至简至朴处
古人诚不我欺。孔子的“饭疏食饮水，曲肱而枕之”也好，孟子的人生“三乐”也罢，其实都在正告我们：幸福就在简单的家居日常，就是至朴的尘世之乐。
就像，你在某个阳光慵懒的午后，读到苏轼的那句词：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”你一定会莞尔，而且心向往之。东坡居士的诗词总是那么熨帖人心，因为里面蕴藏着朴素的幸福：不需要美味佳肴，玉盘珍馐，一杯茶，一盘素菜，还原生活的本真，不就有孔子说的“乐亦在其中”？
就像，你在华灯初上的黄昏，褪去一身的风尘和疲惫，回到家中，室内是家人团坐，围炉夜话，窗外有月色正好，清夜无尘。陪父母聊会天，看孩子撒撒娇。然后，反躬自省，你是否做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”。再然后，你会觉得，人间最好的幸福，莫过于这平凡的点滴。家人康健，门庭祥和，内心磊落，做人堂正，此心光明，亦复何言？这样的幸福并不奢侈，却也可贵。
所以，让自己变得纯粹点，把生活过得平淡些，把幸福想得简单些，幸福不会因此弃你而去。幸福来源于天黑有灯，下雨有伞，来源于一饭一蔬，一颦一笑，来源于不轻松但始终萌生希望的生活，幸福来源于内心的安定与满足。在这个光速运转的时代，我们的确像作家王开岭所说的那样：“物的挤压使我们感到焦渴，像被挤干了最后一滴水的糙毛巾。”我们总有无法满足的空虚和无法宽解的惶恐。有人说，富人没有穷人过得开心，大概因为富人接触的物质世界太复杂，而穷人但凡得到一点生活的馈赠，便懂得雀跃欢欣，知足常乐。
请巡逻在自己生活的领地，寻找最简单至朴的幸福。当崭新的太阳升起，你大可看着大街上熙攘的人们，然后深吸一口清凉的空气——
“早晨是一只花鹿，踩到我额上，世界多么好！”
幸福不幸福，自己去把握。有些东西，并不是越甜越好，比如糖茶，太甜了会腻；有些东西，并不是越浓越好，比如浓茶，太浓了会苦；凡事都要恰到好处。幸福就是一种心的富足，不能以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受；它代表的是豁达和淡然；它是知足门前的长青树。幸福，得到有时让人觉得很难，而有时又是那么的简单。幸福，有时触手可及，而一不小心，就会遥不可及。幸福，可能会拥有一辈子，但也许只是那么一瞬间。
先读懂作文材料。
理解五句话的意思，并找到与“幸福”的关联。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的核心意思是：祸福相依，相互转化。这不仅是哲学意义上的朴素辩证法，也是现实生活的真实写照：苦尽而甘来，否极而泰来，经历磨砺而幸福可期。
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”的核心意思是：安于平淡、简单的物质生活，摒弃不符道义的“富且贵”，但孔子并不排斥优裕的物质生活。
“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”的核心意思是：兼相爱，交相恶。一正一反，指出天下人相亲互爱的意义。也照应当下热门的“人类命运共同体”话题。
“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”包含三个层面：家人的健康平安、无灾无难，个人内心的光明坦荡、无愧无怍，人生价值的实现路径（有英才可教，也有衣钵可传）。这是孟子心目中君子的三乐，平凡而至朴，却道出幸福真谛：家庭平安方可无忧，问心无愧得以安宁，教育天下英才则是享受，家庭温馨、自身修为、社会价值，俨然就是一个立体式的幸福构架。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心意思是：心怀天下与苍生，勇担社会责任，即超越小我的高远的幸福观。与之关联的是责任担当、青年有为、大我之境等等。
可以有如下立意：
不慕富贵，幸福至朴；
祸福相依，转危为机；
安于平淡，感受幸福；
内心富足，幸福可期；
幸福可感，至简至朴；
人有三乐，幸福满怀；
兼爱相亲，世间太平；
心怀天下，家国同在；
推己及人，存济世心。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。（老子）
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
④父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考?请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的_幸福大家谈_栏目投稿。
要求∶自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【钉子老师逐句分析】
幸福与灾祸相互依存，卡夫卡也曾说“心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着快乐，一间住着痛苦。人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。”身处幸福的人如果总是如履薄冰、胆战心惊，担忧痛苦这不速之客悄然而至，那还能拥有真正的幸福吗？
以我刍荛之见，世界上本来就没有纯粹的幸福，也没有纯粹的痛苦，熬过彻骨寒气的梅香会更沁人，历经千磨万击的宝剑会更锋利，度过坎壈蹭蹬的幸福则更具魅力。
同样，也正因有“阳光总在风雨后”的信念，我们才有了直面悲伤的勇气，有了对抗煎熬的毅力，这让绝境的人们也不至于崩溃到谷底，相对那心如死灰的绝望，福之所倚的祸又给多少人降下幸福与希望的雨露甘霖。
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