2023-07-05
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2023-06-29
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新婚祝福：①奉天承运,皇帝诏曰: 当朝才子唐亮与旷世佳人孙同霞在双方父母、亲人及朋友的祝福下于公历贰零一一年二月十八日,喜结良缘。 新郎唐亮,一表人才,才高八斗,玉树临风,风流倜傥，心思缜密，为国之奇才，国之栋梁。。。。。。。②奉天承运，皇帝诏曰： 公元二零一零年一月二十四日，是新郎白**和新娘杨**的结婚大喜之日。你们的老朋友庄**先生特启奏朝廷颁旨祝福。衷心祝福曰： 一祝：你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜 。。。。。。。③奉天承运，皇帝诏曰： 今天，乃本朝美女郭**和青年才俊刘**大喜之日，新娘新郎一众友朋启奏朝廷转达隆重祝福。特颁旨转达列位爱卿衷心祝愿如下： 祝福之一：为你们祝福，为你们欢笑，因为在今天，我们的内心也跟你们一样的欢腾。。。。。。。④奉天承运，皇帝诏曰： 农历辛卯年二月初六（公元二零壹壹年二月八日），乃本朝模范夫妻许方杰和庄佩珩结婚一周年大喜。举国欢庆，同颂纸婚之喜。一众亲友启奏朝廷转达隆重祝福，特颁旨转达列位爱卿衷心祝愿如下： 庄氏有女，丽质天生，温柔谦和，贤良淑德、秀外慧中 。。。。。。。⑤奉天承运，皇帝诏曰： 公元二零零九年十二月十二日，乃本朝青年才俊唐**和时尚佳丽莫**的结婚大喜之日，两人从相识到相恋，再到今天携手迈入婚礼的殿堂，和和睦睦、甜甜蜜蜜，堪为时代典范。今日结婚大喜，本朝特地颁旨隆重祝福 。。。。。。⑥奉天承运，皇帝诏曰： xxx有女，天生好动，舞艺超群，知书达理，大大咧咧，乃世之奇女子也。 今有良家子张**,才思出众，仪表堂堂，白白胖胖，为国之栋梁，与xxx之女缘定三生，有天成之姻。 朕知此良缘。。。。。。。⑦奉天承运，皇帝诏曰。 草民王**于今日迎娶刘*为妻。从现在开始，我只疼你一个。 我会宠你，决不会骗你。 答应你的每一件事情，我都会做到。 。。。。。。⑧奉天承运，皇帝诏曰： 陈**，刘** 琴瑟在御，誓约同心。昔日一缘， 遂结知音；载载春秋，历历于目； 相濡以沫，相呴以湿；甘苦共渡， 。。。。。。。结婚纪念：①奉天承运，老婆诏曰： 今天是我们结婚三周年的纪念日，希望这一份礼物能成为你记忆中最美好的一份。你和儿子是我生命的全部，我的生命因为你们而精彩。我爱你，祝愿纪念日愉快，也祝福我们的小家庭幸福美满！！ 200*年*月*日，心情异常激动的我们，早早就起床，准备期待以久的时刻。8：30，我们来到了浦东新区区婚姻登记处。。。。。。。②奉天承运，皇帝诏曰： 公元二零零*年*月*日，是我朝美女李*和青年才俊吴*的恋爱两周年纪念日。鉴于这对恋人两年来甜甜蜜蜜，是我朝恋人之模范，特颁旨嘉奖，授予“20_年度最佳情侣”称号。另外，在这个美好的日子，吴*要向李**表达衷心祝福，特转达如下： *月*日，我会铭记一生的日子！恋爱纪念日！两年了。。。。。。③奉天承运，皇帝诏曰： 公元二零零*年*月*日，乃本朝模范夫妻郭*和刘**结婚十周年大喜。 举国欢庆，同颂锡婚之喜。朝廷特颁旨表示祝贺。赏赐绸缎万匹、元宝万个、牛羊一群、座驾一台，另外赐给该夫妇俩“20_年度模范夫妻称号”，其子女未来可直接报送牛津大学，全家国内、国际旅游均享受免费服务。。。。。。。。④奉天承运，皇帝诏曰： 我朝国运昌盛，百姓幸福，西历二零零*年*月*日，本朝模范夫妻王*和张*迎来结婚两周年纪念日。王*先生启奏朝廷，对其爱妻大加赞美，并表达深深爱意，本朝特颁旨一道，转达王*先生祝福曰： 一生守候不是一句简单而苍白的山盟海誓，而是无数个平淡的日子同舟共济。。。。。。生日祝福：①奉天承运，皇帝诏曰: *年*月*日，乃本朝老太君*氏六十岁大寿，其最爱的孙女*启奏朝廷转达隆重祝福，故朕特颁旨转达祝福如下： 恭祝老寿星，福如东海、寿比南山；日月昌明、松鹤长春。。。。。。②奉天承运，皇帝诏曰: *年*月*日，乃本朝一品诰命夫人*氏四十八岁寿辰，其不孝的儿子*启奏朝廷转达隆重祝福，故朕特颁旨转达祝福如下： 恭祝老夫人，福如东海，日月昌明。。。。。。。③奉天承运，皇帝诏曰: *年*月*日，乃本朝老太君*氏六十岁大寿，其最爱的孙女*启奏朝廷转达隆重祝福，故朕特颁旨转达祝福如下： 祝我亲爱的奶奶福如东海长流水。。。。。。。④奉天承运，皇帝诏曰： 西历一九七三年四月初九乃天下第一美女刘某某的诞生之日。 春光明媚的今天举国同庆该第一美女三十六岁生日，鉴于该女子闭月羞花。。。。。。。⑤奉天承运，皇帝诏曰： 今天，公元二零零*年*月*日，乃本朝美女曹*生日，其朋友李*先生启奏朝廷转送祝福，朕特颁旨一道，转达李*祝福如下： 愿你在充满希望的季节中播种。。。。。。。⑥奉天承运，皇帝诏曰： 今天，公元二零零*年农历*月初*，乃本朝美女林*的生日。此乃与你相识以来你第一个生日。为此，特颁圣旨一道，向你表示虔诚的祝福： 从今天这不寻常的日子起。。。。。。。⑦奉天承运，皇帝诏曰： 公元一九七*年*月*日，农历五月*的午后，湖南省一个偏远的小山村诞生了一名举世美男：刘**。公元二零零三年娶妻，二零零五年生子，可谓人生得意！飞黄腾达！怎奈二零零六年一场考验，表现欠佳，天公大怒，令其事业跌入低谷。 但鉴于该同志知错能改。。。。。。⑧奉天承运，皇帝诏曰： *月*日，乃本朝才俊张*诞辰之日，其女友李*启奏朝廷，对生日主角大加赞赏，并奏请朝廷颁旨隆重祝福。现本朝特赐生日主角黄金百两、绸缎千匹。。。。。。。⑨奉天承运，皇帝诏曰： 公元二零零*年**月**日，是本朝青年才俊袁**生日，其好朋友启奏朝廷，期望朝廷隆重表彰。本朝特颁旨祝福生日主角天天开心快乐。同时。。。。。。。⑩奉天承运，皇帝诏曰： 公元二零零*年*月*日（农历*月*），是本朝青年才俊柳**生日，其爱人启奏朝廷，期望朝廷隆重表彰。本朝特颁旨祝福生日主角天天开心快乐。同时，还转其爱人王**的祝福如下： 祝福之一：真希望永远没有尽头。。。。。。。①①奉天承运，皇帝诏曰： 公元二零零*年*月*日，是本朝青年才俊张*生日，其朋友孔**启奏朝廷，期望朝廷隆重表彰。本朝特颁旨祝福生日主角天天开心快乐。同时，还转孔**的祝福如下： 又是你的生日了。。。。。。。①②奉天承运，皇帝诏曰： 今有梁家千金梁**，经过二十二年的苦心修炼，于公元贰零零玖年**月**日长成xxx一枚。 经丞相府及众议院潜心研究。。。。。。。①③奉天承运，皇帝诏曰: 宝宝当你用生命的奇迹成就了我们的幸福;当你从一个襁褓中的小豆丁长成一个开始蹒跚学步的小精灵;当你不再只会哭而是咿呀学语;当你从懵懂无知到理解了喜恕哀乐宝贝我们祝福你你9个月了。。。。。。。给宝宝的祝福：奉天承运，皇帝诏曰： 在这普天同庆！ 鞭炮齐鸣的节日里，朕特颁旨一道，赐下祝福! 祝愿任子豪宝宝在新的一年里健康快乐的成长，愿你拥有一对翅膀。坚韧地飞吧，不要为风雨所折服；诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汁所陶醉。朝着明确的目标，飞向美好的人生；愿你是风，鼓起白色的帆；愿你是船，劈开蓝色的波澜。。。。。。。节日祝福：①奉天承运，皇帝诏曰： 在这普天同庆！ 鞭炮齐鸣！辞旧迎新的节日里，民女苏晓丹为表达对父母的一片感恩之心，特启奏朝廷颁旨转达隆重祝福。故朕颁旨一道，特赐其父母。。。。。。。② 圣旨到！奉天承运皇帝诏曰： 春节期间气候多变，天气忽冷忽热，特颁此令，*爱卿善待自己，添衣饱暖避免感冒，随时保持快乐心情，抗旨绝交。。。。。。。③奉天承运，皇帝诏曰： 新的一年开启新的希望,新的空白承载新的梦想.拂去岁月之尘,让欢笑和泪水.爱与哀愁在心中凝成一颗厚重的晶莹的琥珀.这一刻，有朕最深的思念，让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦。。。。。。。
圣旨的长度历代并没有硬性规定：长的可达500厘米，短的约为200厘米，宽度一般约33厘米。上面用满汉 两种文字书写圣旨的内容，并印有皇帝的玺印。明清两代圣旨的诰命和敕命，都是由翰林院撰拟的。明清两代圣旨的书写者称为“庶吉士”，是在进士中择其最优秀者，由皇帝亲自评点，明代著名书法家董其昌就曾被录用为“庶吉士”。 所以，圣旨的文字书写端庄秀丽、圆润飘逸，圣旨的行文极为洗练，几乎达到无可增删的程度，其内容又具有极其珍贵的史料价值。有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。 圣旨均为卷轴形式，轴柄质地按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。据介绍，圣旨的宽度一般在33厘米左右，它的长度历代并没有硬性规定，长的可达5米，短的也有约两米。 圣旨的材料看上去十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，十分富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨的颜色也很有讲究：颜色越丰富说明接受封赠的官员的官衔越高。根据明清的定制，给五品以上官员的圣旨颜色相对比较丰富，有三色、五色和七色的，五品以下的颜色一般为单一的纯白 张献忠部将刘进忠驻兵四川遂宁，屡次想进攻清兵占据的汉中。张献忠告诫其不要轻易发兵，张刘进忠不以为然，执意出兵，导致大败。张献忠闻讯大怒，下圣旨责备之，只见使者高声念道： “奉天承运，皇帝诏曰：‘咱老子叫你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴球子，入你妈妈的毛！’钦哉。”这真是史上最牛的圣旨啊！跪在地上的遂宁文武士民听得目瞪口呆、瞠目结舌。
奉天承运皇帝诏曰……有人保留有乾隆皇帝的圣旨，见图：;z=0&tn=baiduimagedetail&word=%CA%A5%D6%BC&in=3556&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=6&rn=1&di=18247620_&ln=20_&fr=ala0以及;z=0&tn=baiduimagedetail&word=%CA%A5%D6%BC&in=3556&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=6&rn=1&di=18247620_&ln=20_&fr=ala0#pn8关于圣旨的沿革，有人专门发过帖子，请参见：
狼牙山五壮士 1941年8月，侵华日军华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀边区所属的北岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。晋察冀军区第1军分区某部第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，奋勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军发现连队转移方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。5位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难张自忠（），字荩忱，xxx陆军中将加上将衔，牺牲后追授为陆军二级上将军衔，著名抗日将领，民族英雄。同时也是第二次世界大战中同盟国牺牲的最高将领。汉族，山东临清唐园村人。1911年在天津法政学堂求学时秘密加入同盟会，1914年投笔从戎。1917年入冯玉祥部，历任营长、团长、旅长、师长、军长、集团军总司令等职。张自忠，一代名将，生于“中华民族遇三千年未有之变局”之1891年，别于xxx相持阶段之1940年，年49岁。张自忠戎马三十余载，竭尽微忱。自xxx事起，命运起落无常。曾被污为xxx，备受责难。又抱定“只求一死”之决心，一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣，终换得马革裹尸还，以集团军总司令之位殉国。以一生之践行，换得了名中的一“忠”字。杨靖宇（1905-1940） 中国无产阶级革命家、民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要领导人之一。原名马尚德，字骥生。汉族。河南确山人。父亲马锡龄是一穷苦农民。杨靖宇八岁时进私塾读书。1918年入确山县高等小学读书。1923年进开封纺织染料工业学校，开始接受马克思主义。1925年6月，加入中国共产主义青年团。1927年3月，为迎接北伐军胜利北进，领导了确山农民起义。同年5月加入中国xxx。1928年初调到xxx河南省委工作，在洛阳、开封等地先后三次被捕入狱。1929年奉xxx中央之命赴东北，任xxx抚顺特别支部书记。同年秋被捕，在狱中坚持斗争。1931年“九·一八”事变后出狱，任哈尔滨市委书记，满洲省委委员、代xxx书记等职，积极领导东北人民的抗日斗争。1933年任中国工农红军三十二军南满游击队政委、东北人民革命军第一独立师师长兼政委。1934年任南满抗日联军总指挥、东北人民革命军第一军军长兼政委等职。1937年任东北抗日联军第一路军总指挥兼政委，基本队伍有六千余人，分布南满一带开展抗日斗争。卢沟桥事变后，杨靖宇发动西征，经常出击日军，支援关内的斗争。1938年5月，召集南满党和军队干部开会，讨论坚持游击战争策略。会后，在通化、临江一带开展抗日斗争，给敌伪军以沉重打击。同年冬，日寇实施惨无人道的归屯并户政策，并勾结日本武装屯田移民，加强对南满抗日根据地的摧残，抗日联军的处境更加艰难。杨靖宇率第一路军一部一千四百多人，进入长白山密林中。次年，在蒙江县境与敌人战斗中受重大损失，队伍剩四百多人。1940年1月，为解决部队给养问题，命部队主力北上，自己带领一支小部队东进。到了最后，他身边仅有7名战士，4名负伤。于是杨靖宇下令4人转移。后来，他派了剩下的两名战士去找村落些吃的，下山后，两名战士被日伪军杀死。杨靖宇明白了一切。2月22日，在一间雪地中的小破屋里度过了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江县（今靖宇县）保安村前三道崴子遇到四个中国人，杨靖宇恪守党的铁的纪律，不拿群众的一针一线，于是给了钱，让其中一人帮他买些食物和棉鞋。那个人回大屯泄密给日伪当局；关东军讨伐队包围了将军，并紧急召集由抗联叛徒组成的伪满特工队参战；经过数小时激战，将军被叛徒机枪点射命中要害，壮烈殉国。经日军解剖，发现他竟以军大衣中的棉花、树上的树皮、雪下的草根为食。凶手迄今仍苟活人世；特工队的领队叛徒、原抗联1军1师师长程斌于xxx胜利后混入山西省的八路军队伍，并于1950年代初被发现镇压。 赵尚志:1934年3月底，赵尚志邀集十几支义勇军的首领，共同商议成立了东北反日联合军司令部。大家选赵尚志为司令。1934年6月28日，珠河反日游击队扩编为东北反日游击队哈东支队，赵尚志任司令，队伍扩大到450多人。哈东支队成立后，兵分3路，攻打了五常、宾县、方正等县城。三岔河激战两天一夜，歼敌百余。在肖田地，赵尚志率200余骑兵突遭500多日伪军的包围。他沉着指挥部队反击，双方一直激战到晚上。趁夜黑敌疲，他派出精兵携带30余马匹，突出敌人的结合部，敌误认主力突围，急忙尾追，留在原地的我军主力突袭其背后，歼敌130多人，赵尚志率部从容突出重围。 1942年2月12日凌晨，赵尚志在特务刘德山的引诱下，带领小分队去袭击梧桐河伪警察分所途中，被刘开枪击伤。赵尚志回手击毙了刘德山。他命令队员携带文件转移，自己忍着伤痛开枪掩护。最后，赵尚志终因伤势过重，失血过多，在昏迷中被俘。赵尚志在生命垂危时刻，不吃不喝，怒斥敌人，宁死不屈。2月12日9时，年仅34岁的赵尚志闭上了眼睛。凶狠的敌人把赵尚志的头割下来送到长春请功，把他的躯体扔到松花江的冰窟里…… .
西周时期的“军礼”了交战则，也包括军营。
这些礼仪在当时也是维事纪律、保证军事行动效率的重要制度。
祭祀礼 祭祀神灵、祈求神灵保佑战胜，是古代军队最重要的礼仪。
这种庄重的礼仪同时也是用来坚定将士的必胜信念。
儒家经典称西周时凡出动军队都要举行大规模的祭祀仪式，屠宰牛羊献祭祖先、社稷（土地与谷物神）。
全体出征将士列队，屠宰后的牛羊还要在队列左右转一圈，号为“殉阵”，并宣布“不用命者斩之”。
统帅亲自将牲血淋在军器上，号为“衅”，象征性的将作战使用的旗号、战鼓、金铎、兵器等淋上一点牲血。
奇怪的是淋过牲血的战车却要放回库中保存。
祭祀结束后的牛羊煮熟了，即“胙肉”，分给将士们享用。
从《左传》的记载来看，春秋时期仍然保留这样的传统。
而且可以知道当时往往是将敌军的俘虏当场杀了作为祭祀品，并将其鲜血淋在战鼓上，号为“衅鼓”。
比如公元前627年崤山战役中秦军全军覆没，孟明视等3个将军被俘，后来晋国因国君夫人的请求释放了这3个将军，但又反悔，派兵追击未及。
孟明视在船上高喊：“承蒙晋君恩惠，不以我们衅鼓，让我们回国接受本国死刑。
如果万一不死的话，3年后再来拜访。
” 公元前537年，吴国与楚国发生战争，吴王派了自己的弟弟蹶由去犒军，半路上被楚军俘虏。
楚王要将蹶由“衅鼓”，还调侃地派人问他：“你来的时候是不是卜到了个吉卦
”蹶由回答说：“我是得了吉卦。
我国国君得知大王可能要攻打我国，问卦说：‘要派人去犒军，并侦查情况可以早做准备。
’结果得了吉兆。
现在大王要拿我衅鼓，我国就知道要提防了，这不是大吉吗
”楚王听了不是滋味，就没有杀蹶由。
汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”结束后，皇帝坐红鬃白马拉的车，在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿，谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。
皇帝以束帛赐武官，武官主持大规模会*，练习“孙吴兵法＊＊阵”，皇帝率百官到场观看。
当委派大将出征时，由符节郎代表皇帝向大将授予“节”、“钺”。
西晋改为皇帝亲自到场，由尚书授予大将节、钺。
出征时仍然要举行上述的出征礼。
这些礼仪长期沿袭。
北朝略有修改，北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵，包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。
并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪，要卜得吉日，以太牢（全牛、羊、猪）祭祀军旗。
到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪，准备黑色的牲，排列队伍，在辰位上设置祭坛，堆起柴堆，宰牲献祭，乐队奏《大护》曲。
礼毕，撤牲后将柴堆点燃。
战前一日，举行祈祷祖先、土地仪式。
如果得胜，就以太牢祭祀报答，胙肉赏用命战士。
并在社坛处死不用命者。
北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。
军队的前导大旗被称为“牙旗”，师出必祭，祭祀的礼仪也被定名为“祃”（ma），有专门的“祃仪”。
军营驻扎地必须建立祭坛，绕以青绳，张有幕帐，置军牙及军旗的牌位。
祭祀要用全套祭品，牲用太牢。
如果没有牛可以羊猪代。
统帅以全副军服献祭，将校陪位。
宰牲的血仍然要“衅鼓”。
明朝专门在京师以及各地卫所建立“旗纛庙”，进行日常祭祀。
每年仲秋，皇帝祭祀山川之日，同时去祭京师的“旗纛庙”。
祭祀的神也扩大到“旗头大将”、“六纛大将”、“五方旗神”、“主宰战船正神”、“金鼓角铳炮之神”、“弓弩飞枪飞石之神”、“阵前阵后神只五昌等众”，共7位神祉，祭以太牢。
各地卫所在公署后立庙，以指挥使为主祭官。
出征前仍然举行祃仪。
明朝还恢复了遣将礼，皇帝服武弁服，御奉天殿，大将军入就丹墀，四拜，由西陛入殿，再拜跪。
承制官宣制，以节、钺授大将军。
大将军出至午门外勒所部将士，建旗帜，鸣金鼓，正行列，擎节钺。
奏乐前导，百官以次送出。
相见礼 中国古代主要的礼节是跪拜礼。
直到唐代，中国人还是习惯“席地而坐”，古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪，两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。
当要表示尊敬时，就伸直上半身，也就是所谓“引身而起”。
进一步的尊敬的礼节就是上半身向前倾斜、两手伏地，这就是“拜”。
正式场合的“正拜”有稽首、顿首、空首。
稽首是拜者屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后将头叩首到地，稽留一会，手在膝前，头在手后。
这是最重的礼节，一般用于臣子拜见君王或是子孙祭祀先祖的礼仪。
顿首和稽首的基本动作相同，只是拜时叩头动作较为迅速，额头触地即起。
一般用于下对上的敬礼。
空首的基本动作是双膝着地，两手在胸前拱合，俯头到手，头与心平而不到地，又叫“拜手”。
这种礼节以后成为习惯，即使在宋以后人们已广泛使用椅子、凳子“垂足坐”，仍然保留了跪拜礼。
古代在同辈者、地位相同的人之间可以行拱手礼。
注视对方、将双手在胸前合拢，一般称“作揖”，同时发“诺”声的为“唱诺”。
西周及春秋时贵族出行驾车，见地位比自己高的人要让道下车，而对方应将手放在车前横木上，称为“式”。
根据儒家经典里的记载，西周时在军营里不行这些普通的礼。
比如凡已披挂甲胄的将士不行跪拜礼，对于地位比自己高的人也仅行拱手礼而已，号为“介者不拜”；而受致敬者也仅需作揖还礼。
兵车出行，即使有人向驾车者致敬，也无须行“式”还礼，号为“兵车不式”。
军营中授受有锋刃的武器时要以木柄一头来递交。
出军营的时候，武器的锋刃要向前，而进入军营时锋刃要向后。
到了汉代以后这些军营礼节仍然存在。
比如著名的汉文帝“细柳劳军”故事中，周亚夫就以“甲胄之士”为理由不行跪拜礼。
不过没有披甲的将士仍然要行跪拜礼。
以后的军营相见礼结合了跪拜礼和作揖，比如戚继光规定军营中下级将士参见主将都必须“两跪一揖”，非直接下属参见则“一跪两揖”。
道路遇见直接上级必须下马让道，行拱手礼路迎。
如果是非直接上级军官，仍要下马让道立正候过。
把总参见千总“两揖一跪”，以下各级均如此。
上级下达军令下级必须跪接。
并宣称“军中立草为标”，必须向上级行礼。
这些军礼后来被清朝沿袭
用上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨是中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。今常用于比喻，假传圣旨。圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。右图为明代正统年间圣旨。圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。圣旨的长度历代并没有硬性规定：长的可达500厘米，短的约为200厘米，宽度一般约33厘米。上面用满汉两种文字书写圣旨的内容，并印有皇帝的玺印。明清两代圣旨的诰命和敕命，都是由翰林院撰拟的。明清两代圣旨的书写者称为“庶吉士”，是在进士中择其最优秀者，由皇帝亲自评点，明代著名书法家董其昌就曾被录用为“庶吉士”。所以，圣旨的文字书写端庄秀丽、圆润飘逸，圣旨的行文极为洗练，几乎达到无可增删的程度，其内容又具有极其珍贵的史料价值。有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。看来，皇帝也怕别人假传圣旨呀！望采纳~
康熙朝 皇后、妃嫔等册文（转自清实录）【皇后赫舍里氏】册文曰：朕惟乾坤德合、式隆化育之功。内外治成、聿懋雍和之用。典礼于斯而备。教化所由以兴。咨尔何舍里氏。乃内大臣噶布喇之女也。世德钟祥。崇勋启秀。柔嘉成性、宜昭女教于六宫。贞静持躬、应正母仪于万国。兹仰承太皇太后懿命。以册宝立尔为皇后。其尚弘资孝养。克赞恭勤。茂本支奕叶之休。佐宗庙维馨之祀。钦哉。册谥赫舍里氏为仁孝皇后，册文曰：朕惟王化肇于闺门。洵藉内庭之助。阴教成于宫壸。尤资后德之贤。故皇英嫔而帝道兴。任姒归而王图永。缅稽淑行。载籍攸存。惟翚服之有光。斯彤管其纪盛。聿彰令闻。爰著徽称。皇后何舍里氏。毓自名门。躬全懿范。作朕元配。正位中宫。慈惠本乎性成。柔嘉维则。温恭笃于天赋。礼度攸娴。主雅化于闺闱。表芳型于海宇。勤两宫之孝养。婉以承颜。遇九御以宽和。恩能逮下。苹蘩时饬。克佐精诚。浣濯常衣。允昭节俭。箴规之益。赞宵旰而弥勤。贞顺之风。御家邦而式化。方期永绥福履。讵意顿隔音容。月掩椒涂。鉴亡兰殿。朕心伤悼。率土悲哀。怀哲思贤。惓徽音于靡尽。扬休宣誉。垂鸿号于无疆。彝典式遵。崇褒用锡。特以册宝。谥曰仁孝皇后。于戏。圣善弘宣。奕世颂祎褕之盛。母仪备美。千秋耀琬琰之辉。灵其有知。膺兹光宠。【皇后钮祜禄氏】朕惟道法乾坤、内治乃人伦之本。教型家国、壸仪实王化之基。资淑德以承庥。宜正名而敦典。咨尔妃钮祜卢氏。乃公遏必隆之女也。钟祥世族。毓秀名门。性秉温庄。度娴礼法。柔嘉表范、风昭令誉于宫庭。雍肃持身、允协母仪于中外。兹仰承太皇太后慈命。以册宝立尔为皇后。尔其诚孝以奉重闱。恭俭以先嫔御。敬襄宗祀、弘开奕叶之祥。益赞朕躬、茂著雍和之治。钦哉。册谥钮祜禄氏为孝昭皇后，册文曰：朕惟正两仪之位、资始允藉夫资生。端万化之原、治外必先于治内。故壸政修而家邦永赖。坤贞著而品物咸亨。缅怀懿淑之隆。益念匡襄之德。徽音尚在。盛典宜崇。咸由纪美于休称。始克流光于奕世。皇后钮祜卢氏。夙承华阀。聿茂令仪。暨正宫闱。作朕良配。履和思顺、端恪本于天怀。体巽居谦、温庄发乎至性。奉两宫之定省、愉婉弥殷。襄九庙之馨香、敬共加笃。依疏服浣、首弘俭朴之风。夜寐夙兴、克佐旰宵之治。敦五常而仁能逮下。循四教而慎以禔躬。览史披图、既媲徽于彤管。含章蕴美、洵叶吉于黄裳。何图掖殿之旋虚。深痛仪型之永逝。载考追崇之典。式稽节惠之文。谥以尊名、表慈惠爱亲之实。词难罄媺、兼圣闻昭达之休。懿德聿彰。鸿名无忝。特以册宝、谥曰孝昭皇后。于戏。炳丹青于百代、至行堪师。垂琬琰于千秋、芳规丕著。哀荣斯极。【皇后佟氏】1.佟氏晋封皇贵妃，册文曰：朕惟五典慎徽、妫汭重嫔虞之化。二南正始、关雎资佐姒之贤。遐稽历代之彝章。式进宸闱之位序。咨尔贵妃佟氏。毓生名阀。协辅中闺。温惠宅心。端良著德。凛芳规于图史、夙夜维勤。表懿范于珩璜、言容有度。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝、进封尔为皇贵妃。尔其光昭内则、用迓景福于方来。益慎妇仪、茂衍鸿庥于有永。2.晋封皇后，册文曰：朕惟德协黄裳、王化必原于宫壸。芳流彤史、母仪用式于家邦。秉令范以承庥。锡鸿名而正位。咨尔皇贵妃佟氏、乃领侍卫内大臣舅舅佟国维之女也。系出高闳。祥钟戚里。矢勤俭于兰掖。展诚孝于椒闱。慈著螽斯、鞠子洽均平之德。敬章翚翟、禔身表淑慎之型。夙著懿称。宜膺茂典。兹仰遵慈谕、命以册宝、立尔为皇后。尔其祗承景命。善保厥躬。化被蘩苹、益表徽音之嗣。荣昭玺绂、永期繁祉之绥。钦哉。3.册谥佟氏为孝懿皇后，册文曰：道弘地载、六宫资阴教之修。化始人伦、万国仰母仪之重。壸闱擅媺、音足嗣于前徽。图史流馨、德常新于奕禩。皇后佟氏、英钟戚畹。瑞衍名宗。克秉渊心、协女箴之婉娩。式昭玉度、本天赋之温庄。自妫水以嫔虞。比周京之缵女。佐晨昏而将敬、勤著鸡鸣。溥鞠育以宣慈、庆贻麟定。仁能逮下、木樛曲以堪萦。志在进贤、荇参差而必采。世方逢乎丰豫、俭德滋彰。名已冠乎宫庭、谦怀弥笃。佩环有节、恒赞宵衣。织紞惟劳、允师内职。二南之风继轨。九卿之属倾心。乃正坤维。洵推哲配。袆褕初御、方期延祉于长秋。繐帐旋陈、遽悼韬辉于永夜。虽此日之芳华易谢、而千年之令誉靡穷。考古彝章。称兹显谥。聿焕丹青之采。丕扬金石之光。特以册宝、谥曰孝懿皇后。于戏。溯淑型于桂馆、嫓美姜任。播嘉则于琼章、垂声穹壤。荣哀具备。宠渥祗承。【温僖贵妃】册文曰：朕惟王化始于宜家、端重宫闱之秩。坤教主乎治内、允资辅翼之贤。爰沛新恩。式循往制。咨尔钮祜卢氏。笃生勋阀。克奉芳型。秉德恭和。赋姿淑慧。佩诗书之训、声华茂著掖庭。敷纶綍之荣、宠锡用光典册。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝、封尔为贵妃。尔其祗勤夙夜、襄壸范而弥嗣徽音。衍庆家邦、佐妇职而永膺渥眷、钦哉。贵妃去世后，追谥为温僖贵妃的册文没有找到……【惠妃、宜妃、德妃、荣妃】奇怪，居然是四位妃子用册文呢。。。会不会是清实录弄错了？不过这四位的确是一块儿晋封的命大学士李霨、持节进封惠嫔纳喇氏。为惠妃。册文曰、朕惟治本齐家、茂衍六宫之庆。职宜佐内、备资四德之贤。恪恭久效于闺闱。升序用光以纶綍。咨尔惠嫔纳喇氏。柔嘉成性。淑慎持躬。动谐珩佩之和、克娴于礼。敬凛夙宵之节、靡懈于勤。兹仰承太皇太后慈谕、以册印、进封尔为惠妃。尔其祗膺晋秩、副象服之有加。懋赞坤仪、迓鸿庥之方至。钦哉。尚书吴正治、持节进封宜嫔郭罗洛氏、为宜妃。册文同惠妃。命侍郎额星格、持节进封德嫔吴雅氏、为德妃。册文曰、朕惟治本齐家、茂衍六宫之庆。职宜佐内、备资四德之贤。恪恭久效于闺闱。升序用光以纶綍。咨尔德嫔吴雅氏。柔嘉成性。淑慎持躬。动谐珩佩之和、克娴于礼。敬凛夙宵之节、靡懈于勤。兹仰承太皇太后慈谕、以册印、进封尔为德妃。尔其祗膺晋秩、副象服之有加。懋赞坤仪、迓鸿庥之方至。钦哉。侍郎杨正中、持节进封荣嫔马佳氏、为荣妃。册文同德妃。【悫惠皇贵妃】佟氏康熙三十九年，佟氏册为贵妃，册文曰：朕惟化理始自壸仪、端重温恭之选。德教彰于妇顺、实资赞翼之功。爰锡丝纶用昭典制尔佟氏诞育名门夙标令问。柔嘉中节。敬慎含章娴诗礼之风、克播清芬于彤管。协珩璜之度、宜加宠锡于褕衣兹仰承皇太后慈谕。以册宝封尔为贵妃。尔其益懋恪勤、率嫔嫱而敷内治。长怀谦谨、顾典册以答新恩钦哉。佟氏在雍正初、乾隆初，被尊封为皇考皇贵妃、皇祖寿祺皇贵太妃，去世后册谥悫惠皇贵妃，皆有册文。【和妃】1. 册封为和嫔，册文曰、朕惟协赞坤仪、用备宫闱之职佐宣内治、尤资端淑之贤爰考旧章、式隆新秩尔瓜尔佳氏、德蕴温柔。性娴礼教。位在掖庭之列。克著音徽礼昭典册之荣、宜加宠锡兹仰承皇太后慈谕。册尔为和嫔。尔其益修妇德、矢勤慎以翼宫闱。永佩纶言、副恩光而绵庆祉钦哉。遣内阁学士席哈纳持节册封卫氏为良嫔，册文同和嫔。（……又是两位共用一篇册文）2. 晋封为和妃，册文曰、朕惟赞襄内政、每慎简乎六宫。弼佐王风、务先崇夫四教。眷兹懿行。沛以新恩。咨尔和嫔瓜尔嘉氏。素娴仪矩。久职壸闱。历夙夜以宣劳。兼肃雍而著范。幽闲禀德、爰位号之早膺。婉穆为心、用徽章之晋锡。兹以册印、封尔为和妃。尔其淑慎有加、尚祗承夫休命。温恭益懋、期永集夫繁禧。和妃瓜尔佳氏，雍正初，晋封皇考贵妃，乾隆初，晋封皇祖贵太妃，后来又晋封皇祖皇贵太妃。去世后册谥敦怡皇贵妃。皆有册文。【宣妃】册文曰、朕惟备位宫闱端重温恭之选承休嫔御、更推辅翼之贤。简硕媛于紫庭。贲徽章于彤管。咨尔博尔济锦氏。中闺仰则。内殿扬英。爰历岁年。实资毗赞。昭融茂质如率履之无违。淑慎芳声、本含章之有耀。兹以册印、封尔为宣妃。尔其懿规益懋、承景福于方来。令闻弥彰迓鸿庥于勿替。【密嫔、勤嫔】册文曰：朕惟六宫赞化、爰资妇职之修。四德宜庥、实衍天潢之庆。式稽彝典。用贲徽章。咨尔王氏。早备令仪。久娴内则。贤明之性、虽在小而必详。渊懿之衷、每经时而加谧。兹册封尔为密嫔。尔其益宣礼教、襄壸政而树芳型。蔚为女宗、佩恩纶而膺景福。册文曰：朕惟王化始于宫庭、壸仪是式。妇德彰于珩佩、礼秩斯崇。锡以纶言。褒兹嫔则。咨尔陈氏。夙著芳型。久襄内治。恪恭奉职、殚夙夜以不遑。祗慎居心、岁年而匪懈。兹册封尔为勤嫔。尔其弥昭懿范、庆遥衍夫金枝。益懋成劳、恩长承于玉戺。这两位，乾隆朝被尊为皇祖顺懿密太妃、纯裕勤太妃，也都有册文。【成妃、定嫔】册文曰：朕惟壸仪首重夫柔嘉、女宗著范。内治更资夫祗慎、典册成休。既协度于珩璜。用增辉于褕翟。咨尔达甲氏。恪勤奉职。温惠宅衷。慎简宫闱。久更岁序。夙兴夜寐、怀报履之小心。守约思冲、备持盈之懿德。兹以册印、封尔为成妃。尔其弥崇谦抑、荷福履之永绥。式佩纶言、合邦家而衍庆。册文曰：朕惟典司宫教、率九御以承休。协赞坤仪、应四星而作辅。祗膺彝典。载锡恩纶。咨尔瓦刘哈氏。久简宫闱。动循礼法。备令仪之淑慎、彰厥有常。禀懿德之静专、协于克一。兹册封尔为定嫔。尔其徽音益懋、积余庆于家邦。誉命惟新、荷殊荣于简册。
先秦时代，诸侯的诏书一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后，为了彰显自己的地位，将尊后由王变成“皇帝”，“朕”也由大众之语（屈原《离骚》称朕，《芈月传》中芈月称朕，你就笑笑）变成了皇帝独享，皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”。秦始皇认为“受命于天，既寿永昌”，并刻于玉玺之上，不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说，但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。汉朝沿用秦朝制度，圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天，既寿永昌”说辞改为“应天顺时，受兹明命”，只是为了证明皇位的天授，并没有用在颁布诏令之上。到了大唐，当时的诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”。其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。元朝为蒙古族统治的封建王朝，以蒙古语为国语，用蒙古文下达的旨意称为“圣旨”，用汉文下达的旨意称为“诏书”。汉文诏书一般使用“上天眷命皇帝圣旨”起头，蒙文圣旨一般则使用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。不过也有例外，像成吉思汗发布圣旨的开头就是直接用“宣差都元帅贾昌传奉，成吉思皇帝圣旨”。明朝作为推翻异族统治的大一统王朝。朱元璋认为自己揭竿而起，结束蒙古人的暴虐统治，是顺应天道的，所以喜欢用“奉天”二子，定都南京后除了将其更名为“应天府”，更是将金銮殿取名为“奉天殿”，有时候还会自称“奉天法祖”。看了这么多，朱元璋简直就是个“奉天”迷，肯定很多人觉得朱元璋的圣旨肯定就是“奉天承运”了！其实并不是，在他登基的前十年圣旨开头一般是“参酌唐宋”，不过他的功绩就像康熙说的那样“治隆唐宋”。后来朱元璋才将圣旨开头换作“奉天承运”，但是读法是“奉天承运皇帝，诏曰”，但是并非全是“诏曰”，还有“制曰”，“敕曰”。清朝的制度则沿袭大明王朝，圣旨自然也不例外，汉文的“奉天承运皇帝，诏曰”在满文中写作“abkai hesei forgon be aliha hvwangdi i hese”，直译为“接受了天的谕命的汗的御旨”。不过倒是有过“奉天承运皇帝，诏曰”断句为“奉天承运，皇帝诏曰”，这则是出现在伪满时期的康德皇帝溥仪，不过这是个伪xxx。
“王者敦睦九族，协和万邦。厚人伦于国风，考归妹于易象。皇妹柔嘉居质，婉嫕有仪；动遵图史之规，步中珩璜之节。六珈备物，百两有期。爰稽妫汭之封。用锡鲁元之号。启疆析木，叶咏秾华。勉膺汤邑之封。无忘公言之训。可封XX公主。”如果是被皇帝收为义女的话：“书称厘降，诗美秾华。爰思浚哲之朝，已重肃雍之德。或封之善地，式彰帝子之尊；或赐以嘉名。是表帝女之贵，存乎甲令，非谓私恩。皇女XX，婉娩天资，才明夙赋。闺门雍睦，动遵图史之言；车服有庸，早荷丝纶之宠。加以佩环中节，兰蕙扬芳，斯为戚里之祥，光我公宫之训。今者封XX公主，别疏锡壤之封，用示展亲之意。名崇大国，秩视真王。锦绣在前，勿忘组训之制；珠玑为饰，益思焜燿之容。若然，则汤沐开封，自称粉田之赐；箫韶合奏，永宜金埒之家。保此殊荣，弥高懿范。 ”
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