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小篆
「篆」本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。
中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被统称为中国字的古文字；古文字学的发展，对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究，都具有相当重要的影响。
.隶书
小篆虽然是较整齐的长方形，结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复，由于种种缺点，故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为「隶书」。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段，汉代以后，小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。 隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符，这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书，叫做「隶变」，隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。
.草书
草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书形成的过程中，因为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流传。进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方场合，称之为「章草」，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。 在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为「今草」。
.行书
行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱。 行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。行书没有严格的书写规则，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有很高的实用价值。
. 楷书
楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的「方块字」。楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严谨，如唐朝著名书法家欧阳询的作品就是范本之一。
中国文字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体就没有太大的变化了，做为我国四大发明术之一的印刷术，就是以楷书做为印书的主要字体，在宋朝刻印的书籍中，楷书被美术化，写得更加规矩而漂亮，称为「宋体字」，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做「仿宋体」。我们今天阅读的书籍、报刊上所用的字体，大致上是这一种风格的楷书变体。
成吉思汗 有这样一位伟人，他曾经震撼了当时的欧亚大陆，也引起了世人对他的褒贬与毁誉：有人由衷的赞颂他是千古英雄；也有人称他为世界征服者和无与伦比的侵略家。
然而在所有的古今帝王中，论功业，论才智，论胸怀以及人生的曲折程度，几乎没有人可以跟他相提并论。他，就是一代天骄成吉思汗。
◎天命 铁木真的父亲是当时蒙古一个部落的首领，当铁木真降生的那一刻，他的父亲打了一场大的胜仗。因此，他被称为是该部落的“福星”。
根据蒙古人的习惯，他父亲就用被击败首领的名字为他命名，以显示其家族的战功。同时，他的父亲还惊喜的发现刚出生的儿子手里紧紧的握着一块象长矛一般的凝血，便感叹这是天命：铁木真将来必定会成为草原上的一位大英雄。
◎治国奇略 打下了金国中都是成吉思汗的重大胜利。而得到一位可以帮他治国安邦的谋臣耶律楚材却是他更大的胜利。
耶律楚材向他提出“天下可以马上得之，却不可马上治之”，“以儒教治国，以佛教治心”的精辟建议，他对此番荐言十分赞赏，并且也确实将其方案实施到实处。 成吉思汗为后代统治者树立了永远适用的统治法则：即用人得当，广招贤能，施仁政，以及尊重宗教信仰。
成吉思汗作为“智者”最精髓的体现就是他对宗教的态度。他的宽广胸怀为其带来了“一代天骄”的美誉，他明了“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉”是统治术的最高境界，因为任何一位迫害宗教正信的统治者的政治寿命一定是短暂的，他的结局也一定是会非常悲惨的。
苏轼(1036年12月19日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋散书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。他和父亲苏洵，弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”，与欧阳修合称“欧苏”。苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)。1057年(嘉祐二年)，苏轼与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。曾在立新法中与王安石发生不快，被罢免官职。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。清人敬称说：“一门父子三词客，千古文章四大家。”
公元1036年12月19日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。
1056年(嘉祐元年)，虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的'一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州(山东诸城)、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗(1084年元丰七年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。
年幼哲宗即位，高太后听政，以王安石为首xxx被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰(为皇帝起草诏书的秘书，三品)，知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。
苏轼至此是既不能容于xxx，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年(元祐六年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州(今安徽阜阳市治)。1093年(元祐八年)高太后去世，哲宗执政，xxx再度执政，第二年6月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。1097年，苏轼又被再贬至更远的海南儋州(古名单耳)(九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生)为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年(元符三年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日(建中靖国元年七月二十八日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县)，享年六十六岁，御赐号文忠(公)。故有“历典八州，行程万里。”的荣誉之称
“他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。……眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。”
这里的他是谁？他的眼中怎么会燃烧“奇异的威力”？他的目光为什么是“忧郁的”？
他是罗曼？罗兰《名人传》中的贝多芬。传记的开头，作家用如画家一般细腻的笔触描绘了贝多芬独特的外貌。这样的写法有没有让你感到惊奇？传记原来可以这样写！
是的，写传记可以像罗曼？罗兰这样写：有放有收，收放自如。
收，可以理解为约束。用什么来约束？用真人真事。就像罗曼？罗兰描绘贝多芬，他笔下贝多芬的外貌一定得与真实的贝多芬的相貌一致，而非想象中虚构的人物外貌。放，可以理解为一定程度的自由。即在写真人真事的基础上，适度地展开想象，生动形象地表现人物的特征。就像罗曼？罗兰借助“奇异”“犷野”“忧郁”这些带有主观色彩的形容词来描绘贝多芬的目光一样。
写传记，要想收得住，一定得深入了解所写人物的真实情况：出生年月、籍贯、家族、人际关系、成长经历中的重大事件等。这样的信息需要在搜集的基础上进一步考证，以保证其准确性。这样，你就好比有了赶马车必须牵挽的缰绳，开汽车必须掌握的控制离合与车闸的技术。
写传记，一定得放得开。要善于抓住真实的典型事件，借助适当的表现艺术，如详略安排、描写手法，以及叙述、描写、说明、抒情、议论相结合的表达方式等，充分表现所写人物的思想感情与精神世界。就如在控制好缰绳或离合与车闸的前提下，让马车或汽车奔驰出一定的速度与激情。
在真实的信息基础上，在适当的剪裁安排中，在明智的思想观照里，传记中的人物就能在你收放自如的笔下显现出真实、生动而独特的魅力。
我相信在这个学校里值得写的人有很多，只是我不知道罢了，那我就先说说我身边值得我关注且感动我的人。
他就是我们班的卫生委员，一个男生，理论说男生都是大大咧咧的，但是他却很细心，作为我们班的卫生委员，他真的是很负责任。
每天早上他都早早的进班，等待扫地的那组来齐后，和他们一起打扫，班主任和他说过其实完全没必要每天和大家一起值日，只用负责监督就可以了，但他还是照旧这样做，并且从不抱怨。
有时到了扫地的时间有些值日生还没有吃完饭，他就很贴心的让别人先吃完再去值日。每当别人来检查卫生扣分的时候，他都会难过起来并且感觉十分的自责，觉得是自己没做好。学校的板报上会有每个班每天的分数，他总会时不时地跑去看看，并且记录下班里每天的得分情况，从这些事件，我感觉他完全超出了我认识的男生，在我眼里他是那种贴心，细心，友善的男生。
可能是因为他的好脾气和善解人意，有很多人都不听他的指挥。有人问过他“明明有这么多不听你指挥的为什么还要继续当呢？”他却微微一笑说到“有人支持我就可以，我就有了动力，没什么大不了的”但是在第二次竞选班委的时候，他犹豫了。他应该是想放弃竞选班委了，但是在同学的呼喊声中，他还是选择了上台竞选。他没有因为组员的不听话什么的而松懈，还是一如既往的负责任，贴心。他对班里的卫生付出了很大的心血，这我们都能看到。
在他的带领下，我们班的卫生每次都保持的很好，卫生这一方面也是我们的骄傲，他也是我们班级里的骄傲。
这就是我们的卫生委员一个尽职尽责的一个男生对待每一个同学都很贴心。一个我认为值得我写在我的作文里面的人，他就是我们班的赵微同学。
“人”字的字体分别如下图所示：
人字的用法：
2，名词：代指身体，多用于口语。组词如： 人不舒服，人在心不在。
3，代词，指每人，一定人群中的每一个。组词如：人人，人不可貌相。
4，形容词，指人为，人造成的 。组词如：人厄，人火，人患，天灾人祸。
扩展资料
文言版《说文解字》：人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。
白话版《说文解字》：人，天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字，都采用“人”作边旁。
组词解释：
1，人才辈出，拼音为rén cái bèi chū ，形容有才能的人不断地大量涌现。出自清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局第六》：“犹之诗、赋、古文以及时艺，其中人才辈出，一人胜似一人。”意思是尤其是诗文，赋，古文等这方面的人才辈出，一人比一人厉害。
2，人才济济，读音为 rén cái jǐ jǐ ，济济：众多的样子，形容有才能的人很多。出自《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”意思是众多人才，都听我的。
3，人杰地灵，读音为rén jié dì líng，谓山川秀丽之处有灵秀之气，能孕育出杰出的人才。也有说杰出人物所生、所到过的地方，地因人而灵秀。杰：杰出；灵：好。
出自唐代王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”意思是因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。
4，人如潮涌，拼音为rén rú cháo yǒng，是指人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。出自明代施耐庵《水浒传》第七十四《燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙》回：“说言未了，只见人如潮涌。”
5，人品，拼音为rén pǐn，释义：人的品质，人的品格。茅盾 《昙》五：“我也不是老朽昏庸的顽固派，只听媒人的话就说行；我让你自己也去看看人品，还不好么？”
成刘栎，20_年8月28日出生，宁波人，大抵是A型血，因为他曾在一篇文章中反复提起一位卖烤鸡的阿姨，故被同学们尊称为“烤鸡阿姨”所以，后文中便暂且称他为“阿姨”。
阿姨生活在一个幸福美满的家庭之中，家人大都还健在。他小时候因展露出了自己的歌唱天赋，于是加入了小学合唱团——这是后话了。
于我看来，阿姨应当为他这幅英俊的皮囊而感谢他的父母——一头令我这类脱发症患者无比嫉妒的浓密的黑发，一张瓜子脸，两撇眉毛又浓又密，双眼炯炯有神，鼻梁又高又挺。再加上现在接近180的身高，几乎完美。
但他完美的真的只有这幅皮囊……吗？不！成阿姨，做为一个集中华妇女传统美，啊不，集中华书生传统美德于一生的男人，他的才能是从多方面体现的。比如初一军训时，他因自己洪亮的噪门、中气十足的声音，担起了喊“满五”的重任。他的满五，可谓是余音绕梁，于是乎我们班便成为了“军训优秀班级”。他不止声音洪亮，而且十分动听，在初一音乐考试时以一首《远走高飞》，成功打动了在场所有人的心。阿姨不仅是一名优秀的歌手，还是一个优秀的学生，第一次期末考时，成绩是全班第六，年级组更是有前八十，再加上他是一个平时喜爱追番的“高玩”，更能看出他天赋之异禀。他还有一个特殊的才能，那就是当模特。他初一下时每天下午必回寝室洗澡，洗完澡必穿衬衫，穿衬衫必不扣上面两颗扣子。于是乎，被室友阿翔拍成了写真集《阿姨出浴图》，如果可以出版，想必是十分火爆的吧。
我对他还不够熟悉，应改日让其他与他熟识的人，如Andy来写写。
三班许多人都该好好被写写。
小传只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。写小传也要遵循传记的特点，要实事求是，不允许虚构和夸张。今天为大家准备的是人物小传作文，希望能满足大家的阅读需求。
人物小传作文一
武昌城内有此人，其身长五尺，双目能顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，不甚打理，不拘小节，其发凌乱，名曰：鸡窝头。则成头皮之风水宝地。不爱装扮，尝衣冠不整。
视金钱如粪土，名利为糟粕，以书本为知己者，此人矣。与书为友，怜书为粱肉者，是人也。书则充乎其屋内。尝《史记》、《三国》、《石头记》??于手而口图狂言道：“我乃书圣后代是也！”罢，狂笑不绝……
一日晨，至其好友，途一岛，观其风景适好，三面环水，一面负山，云雾袅袅之中隐约啁啾声或现或隐，穿其者，溪两条也，而其岸势犬牙差互，明灭可见，源竟不可知也。乃席地而坐右溪上，取《水浒》一卷，细观之，每到精*之处，不禁脱口而诵，声若洪钟。一时间，鸟雀乱鸣，绕树三匝，无敢依枝。唯余其狂笑不绝于耳……时光荏苒，白驹过隙，不觉已至酉时，而尤未尽兴也，然人非天仙，俗界之粱肉菜蔬亦不可少。匆匆奔至家，复取《水浒传》研之，母直视其曰：“吾儿苦也，一银耳汤置于案上，渐凉，速食之。”竟曰：“小二！先烫一壶好酒来！但有菜蔬果品，只顾买来，一发算钱还你！这厮，只顾来聒噪！”
话未必，
和字小篆的写法如下图： 拼音：hé hè huò huó 部首：禾 笔画：8 五笔：TKG 释义： [ hé ] 1.平和；和缓：温~。
柔~。~颜悦色。
2.和谐；和睦：~衷共济。弟兄不~。
3.结束战争或争执：讲~。媾~。
军阀之间一会儿打，一会儿~，弄得百姓不得安生。 4.（下棋或赛球）不分胜负：~棋。
~局。末了一盘~了。
5.姓。 6.连带：~盘托出。
~衣而卧（不**睡觉）。 7.引进相关或比较的对象：他~大家讲他过去的经历。
柜台正~我一样高。 8.表示联合；跟；与：工人~农民都是国家的主人。
9.加法运算中，一个数加上另一个数所得的数，如6+4=10中，10是和。也叫和数。
10.指日本：~服。 [ hè ] 1.和谐地跟着唱：曲高~寡。
一唱百~。 2.依照别人诗词的题材和体裁做诗词：奉~一首。
[ huò ] 1.粉状或粒状物掺和在一起，或加水搅拌使成较稀的东西：~药。藕粉里~点儿糖。
2.用于洗东西换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳已经洗了三~。二~药。
[ huó ] 在粉状物中加液体搅拌或揉弄使有黏性：~面。~泥。
~点儿水泥把窟窿堵上。 扩展资料汉字演变： 近义词：跟 、与 反义词：战 不同读音的相关组词： 1.和好[hé hǎo] 和睦：兄弟~。
2.和气[hé qi] 态度温和：对人~。 3.总和[zǒng hé] 全部加起来的数量或内容：力量的~。
三个月产量的~。 4.附和[fù hè] 不加辨别地跟着别 人说或做：随声~。
和（hè）。 5.唱和[chàng hè] 一个人做了诗或词，别的人相应作答（大多按照原韵）：他们经常以诗词~。
6.应和[yìng hè] （声音、语言、行动等）相呼应：同声~。 7.拌和[bàn huò] 搅拌：~饲料。
饺子馅儿要~匀了。 8.和弄[huò nong] 搅拌。
9.和面[huó miàn] 用水揉和面粉。
阳关曲
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
[译文]夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊!可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢?
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴.歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉.
[译文]春天的夜晚，即使是极短的时间也十分珍贵。花朵散发出丝丝缕缕醉人的清香，在月光下摇曳着朦胧的倩影。楼台处传来清脆悦耳的歌声与箫声。夜深了，望着院中空荡荡的秋千架，我沉醉于良宵美景之中。
6饮湖上，初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
7和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
我和妈妈走进一家餐馆。妈妈点了许多我爱吃的菜，我很高兴，但是等了好久，菜也没有上来。于是我开始观察起别人来。
我抓拍到的人物有：爷爷、奶奶、阿姨、叔叔、姐姐、小孩儿。
抓拍人物一：爷爷
叙述：那位爷爷把各式各样的菜夹到自己的碗里，开始狼吞虎咽，就跟多少天没有吃过一样。
真实感觉：天哪，请注意形象!你是个老人！
抓拍人物二：奶奶
叙述：那个奶奶挺淑女的，把菜夹起来，慢慢的放在自己的嘴里，细细的咀嚼着，接着她又拿纸巾擦擦嘴，还翘着兰花指。
真实感觉：有点过了吧，我都快没有食欲了，转移目标！
抓拍人物：阿姨和叔叔
叙述：那个阿姨胡乱扒了几口菜便把筷子和碗放下，说“我不吃了！”和阿姨坐同一张桌子上叔叔哀求道“你就多吃点吧！不要为了减肥什么都不吃了，你看我！”说着，叔叔做起示范大口大口吃起来。阿姨瞪了叔叔一眼：“我不要吃，你看都胖了！”“哎——”那个叔叔无奈的叹了一口气。
真实感觉：这个阿姨这么瘦还要减肥？难道她要减成杆子？晕！
抓拍人物：姐姐
叙述：那个姐姐狂扒着米饭和菜，一碗米饭那吃完了，她大喊：“服务员，再来一碗！”然后她又吃完了两碗，三碗……
真实感受：这个姐姐这么年轻都不怕，那个阿姨还害怕吃胖，阿姨你要向这个姐姐学习了！
抓拍人
物：小孩儿
叙述：这个男孩儿看起来才有4岁。他坐在最中间，旁边的大人一直不停的往他碗里夹菜，而这个小男孩儿却一脸不高兴，他说：“不要夹别的菜，我要吃鸡肉！”“好啊好好！”大人们一边应和，一边夹鸡肉。
真实感受：小孩子挑食可不好——我的菜来了！
不多说了，我要开吃了，哈哈！红烧肉，鱼香肉丝……
我的父母 已经十七岁了，可我还从没仔细端详过我的父母，我只知道他们像两只工蜂 ，不停地为子女和生活劳碌奔波，终日不息。
自幼，我家家境不好，近乎赤贫。父亲当了二十年的民工，随着我们兄妹的成长，家庭的开支逐渐增多，经济日趋拮据。
但父亲仍在无怨无悔的工作着，耕耘着。多少个鸡鸣日升的早晨，当天空出现第一抹晨曦时，父亲一头挑着月亮，一头挑着太阳。
每一个月上柳梢头的黄昏，父亲又忙着耕地、播种、收获……他用超负荷的劳动锁住自己的思绪，让我们健康成长，冲淡生活的辛酸。这是一个平庸低俗的人无论如何也做不到的。
父亲的贫贱不移，与母亲的豁达开朗分不开。每当家里有难处时，母亲总是大着嗓门：“不能活了？傻愁啥？人家吃干的，我们喝稀的。
和人家比什么？”这时，只有母亲才能驱赶家里的忧郁的空气，也只有母亲才能化解父亲心头的愧疚。父亲大多数时间都用在工作上，在家的时间很短，家务更多地落在母亲柔弱的肩上。
所以，在我的印象中，母亲总有做不完的活儿。给她一把葵花籽，她都认为嗑的浪费时间 。
他从来不穿没兜的衣裤，为的是把田埂地旁的果实兜回家。每次她从地里回家，手臂上不是抱着一篓猪草，就是搂着一捆柴火。
无数个暮色四起的黄昏，当待哺的小牛哞哞的呼唤母牛的声音在小村上空响起的时候，母亲还万着腰在稻田里打药、施肥、拔草。那退了色的衬衣湿漉漉的贴着脊背……母亲是家中另一个用满身的泥水把收获和快乐带回家的人。
父母是生活的强者，他们忍受磨难，笑对清贫，直面生活中的困难和挫折。虽然他们所拥有的只有庄稼和自己的儿女。
父母在含辛茹苦的生活中所表现出的勤劳和坚韧、执著和生气，还有她么的负重自强的精神，都是我一生最宝贵的财富，是我心中永远珍藏的美丽细节。 我有一位普通而又与人不同的妈妈。
她的身材偏胖，圆圆的脸庞，又黑又浓的眉毛下面长着一双炯炯有神的大眼睛，高高的鼻梁上偶尔架着一副眼镜。最让我敬佩的是那双又多又浓的眉毛看上去如男人般果断的而却又不失温柔的性格。
就拿最近的事来说吧！我在电视上经常看到各种各样的健身器材的广告，最让我心动的就是跑步机。我多想拥有一台属于自己的漂亮跑步机啊！可又一想，那机器要一千多元呢，妈妈能同意帮我买吗？平日里，妈妈省吃俭用。
记得快入冬时，还总是穿着那件袖口快破旧的衣服，但是，对我，在我身上花钱真是毫不含糊。于是，为了得到跑步机我怀着忐忑不安的心情把我梦寐以求的心愿告诉了妈妈，可出乎意料之外的是妈妈居然果断地答应了，我心里特别的感动，我激动地跑到房间里，摸着像小鹿般跳动的心想着：“妈妈，您可真了解儿子的心思啊！”如今跑步机已经买来了，我一定要认真锻炼，把我这“绿豆芽”般的身材锻炼得更加强壮，要以健康的身体，健壮的体魄去搀扶未来的二老直到永远…… 妈妈对我的关怀也是无微不至的，对我的饮食方面也有特别的安排——做菜时总是想着我喜欢吃什么，专为我素荤搭配。
比如，一个星期吃一只鸡，两次蒸肉汤，三次鱼等等。总之，爸爸在乡下上班的时候，妈妈不但要全身心地照顾我的饮食起居，还更加要督促我的学习。
享誉巴蜀的诗书画家――龚晴皋 龚晴皋（1755--1831），名有融，字晴皋，号绥山樵子，别号拙老人、避俗老人等。重庆巴县人。家学渊源，祖父辈均举人而进士。龚父善书，学王、欧，对龚影响不小。龚晴皋自幼聪颖勤读，二十四岁中举，在中举后的三十余年屡次京试不第，不得已只好以教书和做幕僚为生，直至嘉庆十七年方在“大挑选”中任山西崞县知县。后因开罪于抚军，只好辞官还乡，潜心书画艺术。 也许是宦途上的不顺，龚晴皋的书画有一股古拙、苦涩的味道，同时又有激越，直抒胸臆的大格局，笔力雄迈，天趣横生。龚晴皋在京会试期间得识成亲王，成亲王对他的书法大为赞赏，上行下效，一时有xxx家无晴皋字，必是俗家人xxx之谓。但这只是辉煌一时。倒是近几十年更受书坛人士的关注。 龚氏书法亦学王、欧，出于家学，但后来他又取法碑书，郭尚先评其书“作大字纵横有奇气，当其合作，往往似通明鹤铭”，可以说龚书是碑帖交融的产物。 龚晴皋书法创作最旺盛的时期为1810年至1830年，是书法理论家阮元提出“南北书派论”和“北碑南帖论”的时期。龚晴皋正是这北风南渡转换关口的一位重要的书家。无论是绘画，还是书法，龚晴皋都喜欢删繁就简，笔墨纵横大气，他有诗句说“我书奇丑无娇态，...享誉巴蜀的诗书画家――龚晴皋 龚晴皋（1755--1831），名有融，字晴皋，号绥山樵子，别号拙老人、避俗老人等。重庆巴县人。家学渊源，祖父辈均举人而进士。龚父善书，学王、欧，对龚影响不小。龚晴皋自幼聪颖勤读，二十四岁中举，在中举后的三十余年屡次京试不第，不得已只好以教书和做幕僚为生，直至嘉庆十七年方在“大挑选”中任山西崞县知县。后因开罪于抚军，只好辞官还乡，潜心书画艺术。 也许是宦途上的不顺，龚晴皋的书画有一股古拙、苦涩的味道，同时又有激越，直抒胸臆的大格局，笔力雄迈，天趣横生。龚晴皋在京会试期间得识成亲王，成亲王对他的书法大为赞赏，上行下效，一时有xxx家无晴皋字，必是俗家人xxx之谓。但这只是辉煌一时。倒是近几十年更受书坛人士的关注。 龚氏书法亦学王、欧，出于家学，但后来他又取法碑书，郭尚先评其书“作大字纵横有奇气，当其合作，往往似通明鹤铭”，可以说龚书是碑帖交融的产物。 龚晴皋书法创作最旺盛的时期为1810年至1830年，是书法理论家阮元提出“南北书派论”和“北碑南帖论”的时期。龚晴皋正是这北风南渡转换关口的一位重要的书家。无论是绘画，还是书法，龚晴皋都喜欢删繁就简，笔墨纵横大气，他有诗句说“我书奇丑无娇态，”, 他勇敢地实践傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的“四毋”主张，引导人们把书法推向遒劲硬朗、任性恣情的艺术境界。 最能代表晴皋书风的是他的大字行书。由于他注重楷书基本功的练习，又常以竹竿逆流画水以定腕力，故其气质奔放，善铺毫，善圆起方收之笔势，疏密有致之布局。他的行楷，时参以草书，中锋中取篆意。他还非常讲究用墨，常以浓墨、淡墨湿笔和枯笔作书，能做到浓墨不滞，淡不伤神，枯而滋润。用笔的枯湿急缓配置，确实别具一格，耐读耐摹。最富灵气的是他的稚拙之书，俗称“孩儿体”，它将傅山谓之为“拙、丑、支离、直率”的诸元素融铸为一体，集古朴、天真、力度、抒情的美感为一炉，给人以动态美的享受与启发。龚晴皋是文人，我们从他的某些书作中可以感受到晋、唐以及明代文人书法的影子。他又能吸收原始书法及民间书法的营养，从而形成了自己格局宏大、韵味醇厚、天趣盎然的书风。 晴皋的书法作品有卷、联、屏、轴、横披，一般篇幅都较大。书体有楷、行、草，以行书为最常见，传世佳作多为行书。他当年突破旧的书法教条，达到新的艺术境界，书“我”之真性，写 “我”之真貌，创“我”之真体，为中国书坛和巴渝文化留下了一笔极丰厚的遗产。 晴皋以诗、书、画饮誉重庆、四川一带，书画纵横恣肆，雄奇壮阔，极具抒情性，有《退溪诗集》传世。《巴县志》称他为“县三百年来极高逸文艺之誉者”。
世界上有一种最无私的爱——母爱，世界上有一个人值得我们去爱——母亲。
——题记一. 童年的母亲母亲出生在一个小村庄，在家排行老二，因为是家里的第一个女孩，所以很受爷爷姥姥的宠爱，所以每次在家都享受着比哥哥好的待遇，在加上又添了个弟弟，妈妈在家的地位又升了一番。直到她的妹妹（也就是我的小姨）出生之后，妈妈才变成了与哥哥弟弟一样的地位。
受宠的对象才转移。母亲小时家里日子也不算富裕，加上这么多兄弟姐妹，使本来就不富裕的家庭有了更大的压力，四个孩子的生活可不好过，过去又十分贫穷。
但是，一家人很团结，过的非常愉快。母亲很小就学会了帮家里分担家务，家里的小活她都抢着做，四个孩子的生活可不好过，过去又十分贫穷，于是母亲从小就知道帮家庭分担负担，虽然每次都吃不饱，但她还是去捡豆子，洗干净了就是今天的晚饭，在晚饭上，姥姥会表扬她几句，那时应该是她最高兴的时候。
她也与其他的孩子一样，喜欢出去玩，而且经常弄得全身脏稀稀的，被姥姥和爷爷教训了许多次。却每次都不听话，还经常出去，弄的爷爷和姥姥无可奈何。
却不停地管教她。并且不让她出门。
但她总有方法溜出去。有一次，她看见别人院子里的柿子树的枝条伸出墙外，那又红又大的柿子不禁对她是一种诱惑，她变叫了几个同学去帮她望风，再两个同学搭起人梯来，自己站在最上面去摘柿子，刚一摸到柿子，便和正在浇水的男主人的目光相遇了，母亲利马吓地摔下了树，把脸上划破了一块皮，连忙跑了，其他几个同学见母亲跑了也连忙地跑了。
回家后，母亲只好说不小心摔的，可怜的母亲啊，摔的鼻青脸肿，又骗了家人，隐瞒了事实的真相，每当我想器这段时，十分佩服母亲当时的胆量。二. 少年的母亲 母亲上学时是70年，粉碎xxx是时76年，小学这段打基础且很重要的时期就这么耽误了，虽然母亲是班里的干部，但和其他孩子一样，没学到多少知识。
初中时，学校由于社会上反潮流的影响，开门办学，同学们不学习，开始弄纸浆和泥造课桌，每天比着谁干的活多，母亲带领着他们小分队拔草、割麦子，每次都数第一。有时候上课，先要背几段xxx语录，再大喊一声：“xxx万岁！才能正式地去上课。
下午放学的时候，又要检查xxx语录的背诵情况。母亲在前面带领同学一起背，其中有一段是这样，“土豆烧熟了，再放牛肉，不许放屁，示看天地翻覆……”每当背到这，母亲都会扑哧一声笑了，下面的同学也就跟着笑，母亲就会被老师骂一顿，然后接着背，哎，真同情母亲，不过这样的生活的确很搞笑，让现在的孩子听了不笑掉大牙才怪。
等国家恢复了制度，把高考恢复了，母亲和同学才开始进入正轨开设了有关中考的补习班，专补那时期落下的课，想想，几年的课程要用几个月补过来，效率会怎样？母亲那时连正反比都搞不清，拼音也不懂，其实老师都不太会，怎么迎接中考呢？母亲白天拼，夜里拼，别的同学都放弃了，几乎每天在外面玩，他们叫母亲也出来玩，说再学都不管用了，但母亲从来都不会听他们的，只顾自己埋头苦学。那年，他们全镇只有三个女孩子考上了，且还是重点高中，其中还包括母亲。
在学校由于成绩优异，得到了许多老师的关心。母亲在班里是班长，管理着班级的方方面面，而且还是学校团支部的宣传委员，想想，那时的母亲和当年的我有个比啊！母亲每月回家一次，那时才16岁的母亲怎能承受想家的痛苦，和远离家只身一人在外的孤独？但是母亲做到了。
一直到现在，我都觉得母亲是最坚强的，是一个名副其实的女强人。 但她让我十分意外，她毅然 选择了放弃重点高中的教学，而去找工作，因为家里还有弟弟妹妹等着她去赚钱养家。
母亲从此就踏上了找工作的道路上。三. 青年的母亲.母亲找工作越来越难，只好东奔西走，在宜昌的一个煤气厂里找到了工作。
便一直干下去了，她每次都赚钱了就寄回家，只给自己留下一小部分，勉强地过着日子，不管遇到什么困难、麻烦、痛苦，从不再向他诉说一句，自己默默地顶住一浪接一浪的厄运。后来弟弟妹妹都找到工作了她才放心了自己的生活也过的可以了，本想再找一个工作，可她的文聘不够，只好就在煤气厂上班。
后来找了我爸，之后我就出生了，从此开始做一个真正的母亲。四. 中年的母亲 不记得是什么人说的，每一个成功者的背后，都有一位伟大的母亲。
是否有人统计过其确切性的百分比不得而知，但是有一点是肯定的，所有成功者的背后都有一个爱自己孩子的母亲。时间过的真快，母亲从开始到现在，已经过三十几个春秋。
辛辛苦苦把我拉扯大，经历了多少艰苦的岁月，母亲的白发增多了，我也渐渐的懂事了。她每天都很劳累，她总是说自己老的真快，尽爱忘事，我最讨厌她说这句话，每次都会对她说，什么老不老的，只要心不老，妈就不老！她都会愉快地笑起来。
母亲说年龄越大越恋家，而且每次下班回家，一想到家里有丈夫和儿子在等她回家，她就会感到无比的幸福。为了这个家，她操劳了半辈子。
到现在都不忘家，经常给爷爷姥姥一些关心和问侯，母亲是一个非常孝敬的人，待我的爷爷奶奶像自己的亲爸亲妈一样。
1、姬昌 姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。
周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。
其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。
在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。 礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下三分，其二归周。
建都丰京（今陕西西安市），为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。 周文王五十年（前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。
公元前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周，追谥姬昌为文王。 2、武则天 武则天（624年-705年12月16日），自名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。
中国历史上唯一的正统女皇帝（690年-705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。 武则天为荆州都督武士彟次女。
十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。 唐高宗时封昭仪，在“废王立武”事件后成为皇后，上元元年（674年）加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。
高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。 天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。
武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。 但她“明察善断”，多权略，能用人。
又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。
同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。
其后累谥为“则天顺圣皇后”。 3、诸葛亮 诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。
形成三国鼎足之势，又夺占荆州。 建安十六年（211年），攻取益州。
继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉xxx，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。
前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。
刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。 4、李绩 李绩（jì）（594年-669年），原名徐世绩、李世绩，字懋功，曹州离狐（今山东省菏泽市东明县）人。
唐朝初年名将，与卫国公李靖并称。 李绩出身高平北祖上房徐氏，他早年投身瓦岗军，后随李密降唐。
一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北。
后又大破xxx厥、高句丽，成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。他出将入相，功勋卓著，被朝廷倚为干城，为凌烟阁二十四功臣之一。
历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，累封英国公。 总章二年（669年），李绩去世，年七十六。
册赠太尉、扬州大都督，谥号“贞武”，陪葬昭陵。后配享高宗庙庭。
5、林则徐 林则徐（1785年8月30日-1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。 官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁xxx，在中国有“民族英雄”之誉。
1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国xxx商人交出xxx，并将没收xxx于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次xxx战争，英国入侵中国的借口。
尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。
晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。 1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。
参考资料来源：百度百科——姬昌 参考资料来源：百度百科——武则天 参考资料来源：百度百科——诸葛亮 参考资料来源：百度百科——李绩 参考资料来源：百度百科——林则徐。
第一篇： 郁达夫是一位让人怀念的文人和作家。
某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。
与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪——郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。
小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警察局，可这山沟里的“大盖帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。
我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。
桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”
可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。
要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。
于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。
记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。
店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。
才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。 第二篇： 居里夫人，一个感动了全世界的名字。
她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。 居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。
知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。
尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。 斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。
他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。
父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。
至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。
由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。 后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。
十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。
失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。
而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人。
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