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中国乃是戏剧之邦，河南乃是戏曲之乡，戏曲有很多剧种，有豫剧、曲剧、越调等，其中豫剧就是我喜欢的一种，我是一个不折不扣爱唱戏的小姑娘。
在我很小的时候，我就喜欢看《梨园春》，并且跟着电视学的是有模有样，我并不知道这好听的音乐就什么名字，妈妈告诉我，这叫豫剧。豫剧从小给我留下了深刻的印象。从此，我开始喜欢豫剧，一个偶然的机会，市豫剧团挑选小演员，我被选中，并在剧中成功扮演了角色，妈妈也因此给我找了一名专业的老师，每到周末上午，我都要去老师家里学唱戏，学唱戏要先练功，练功分很多部分，有踢腿、下腰、走台步、云手等，其中走台步最不好学，要先半蹲，然后在腿里夹一张白纸，走路还要脚跟先落地，每当我练功时，总会累得满头大汗，老师劝我休息一会儿，我却说“不休息，我要好好练习，一定把它练好为止”，老师也常常夸我练功时很用功。
唱戏不光要练功，还要会唱、会跟板胡唱。我练完功，老师就要给我拨音，我用耳朵仔细地听每一个琴键的声音，认真地唱着每一个音符，学唱豫剧，要先背台词，然后自学唱腔，还要会跟着板胡唱，还要会表演，跟板胡唱可不是件容易的事，既要掌握好节奏，还要听过门，唱早了不行，答迟了也不行，唱戏就讲究一个“准”字儿，有时候我的高音顶不上去了，我的眼泪就会情不自禁地往外冒，这时老师就会安慰我，告诉我该怎么唱，还让我再唱一遍，这一遍我就果然顶上去了，我立刻露出了灿烂的笑脸。
“功夫不负有心人”，经过努力，我学会了许多豫剧唱段，比如清丰亭选段《儿啊儿啊连声喊》，《花木兰》，《红灯记》等，每学一段戏，我都用心地去学，用情去唱，唱到动情之处，我会泪流满面;我曾参加多次表演，在舞台上我是一个可爱的“小精灵”，去年，我参加省里的豫剧“小梅花”比赛，我还得了银奖呢!
前不久，我去《梨园春》打擂，由于那天感冒，导致嗓子不舒服，没得上“擂主” ，一下舞台，我就伤心的哭了，我暗下决心，我一定努力，我定能当上一名“小擂主”……
学唱豫剧虽然很辛苦，但是我很快乐。我喜欢豫剧，爱唱豫剧，我相信自己，在不久的将来，我一定再次登上《梨园春》的舞台，成为一名“耀眼”的“梨园之星”。
戏剧与电影、电视等不一样,它是一种舞台表演的艺术形式,豫剧没有固定的模式,而是相对于每一次的演出都有一次创新的机会.写意性、虚拟性、追求意到神似是中国戏曲的特点,然而豫剧比其他戏剧种类表演所涵盖的内容更为丰富.表演的载体是演员,戏曲艺术通过演出的方式得以保存.我国的戏曲艺术,都是在不断演出中体现出其生命的活力！
目前,豫剧艺术的演出呈现出的状况并不十分良好,在一些艺术水准较低的民营剧团和一些省、市剧团,都出现了歪曲豫剧、怠慢艺术的现象.
民营剧团往往受盈利最大化驱使,通过普遍采用削减成本、压低戏价、抢占市场等不合理的竞争手段,造成了艺术质量较差等局面.主要表现为：第一,演员少,演出时“只要花,不要叶”.如该上4个人的,只上两个；该上论文范文的,一个也不上,取而代之的是太监领着皇帝就出来了.第二,服装种类少,身份不分、场合不分,乱戴胡穿.比如知府可以戴县令帽,家庭戏能穿件衙役皂袍,甚至在古装戏中还有穿着板裤、皮鞋就可以上场的现象.第三,奏乐器的人少.省、市豫剧团演出时,乐队最少有七个或八个人,在通常的情况下,五人是打击乐手.但是民营剧团乐队,往往是一把板胡、一支唢呐、一架电子琴加上一个“铙钹”由一人同时演奏这四五件乐器,甚至整场演出一共就4人.第四,化妆简陋.戏曲化妆有正式妆和简妆之分.正式化妆主要勾画脸谱,简单的化妆是勾画黑眉、涂胭脂、抹口红.在民营剧团中,往往用一张脸谱演两三台不同的戏,或者仅仅只化简妆就上台.第五,不按照剧本演,胡连乱唱.省、市剧团都是按照剧本演出,十几台常备剧目只够演出六七天.而民营的剧团不按照剧本演出,依靠唱“水词”(针对具体场景、情感编写的固定唱段),乱凑胡编,这样就可以演出一个月左右.
人们都说河南人口多而且有独特的艺术文化，在河南的艺术文化中，最具有代表性的是什么呢？当然是艺术的瑰宝DD豫剧了。
戏曲史中国古代人民遗留下的艺术瑰宝，让我们看到丰富多彩的人，物，画。
在中国人民当中，最喜爱的当然是老人了，虽然有些青年人和孩子也喜欢听戏曲，但是他们所占的比例是相对较少的，老人所占的比例是比较广泛的。
为什么老人会喜欢戏曲呢？
为什么河南的老人喜欢豫剧呢？
因为老人可以在戏曲当中寻找一些自己小时候的味道和回忆，老人们不能再回到从前了，所以戏曲可以带给他们许多美好的回忆，所以说老人会喜欢戏曲。
在我们河南，老人们喜欢我们当地的豫剧，因为在老人年轻的时候，她[作文]们生活的不是很好，而且那时没电视机，所以，她们常常听曲子，在当代，那时最幸福不过的事了。
在我们河南有专门设置的电视台DD梨园春节目，那里是戏曲融入最多的焦点，那里有我国各种戏曲的融聚点，看到梨园春的朋友知道，梨园春的观众大多数是老年人。
中国的戏曲很有特色，河南的豫剧是很有特色的代表性。
河南豫剧的曲子是融入了现实生活中的真实写照，如《刘大哥将换，理太偏》这首曲子就讲述了当时的现实生活。
河南人向别人提起豫剧，总是眉飞色舞；别人听河南人谈豫剧，也总是津津有味，露出羡慕的神情。豫剧可是我们河南人的骄傲！
豫剧的起源已经很难考证。一说明未秦腔与蒲州传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成；一说由北曲弦索调直接发展而成；一说是在河南民间演唱艺术，特别上自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收“弦索”等艺术成果发展而成。
豫剧的角色行当由“生旦净丑”组成。奶奶常挂在嘴边有一句话：“四生旦四花脸，四兵四将四丫环；八个场面两箱官，外加四个杂役。”奶奶说这是戏班的组织。
“豫剧的主要流派分为豫东调与豫西调。”奶奶兴奋地说。“豫东调的男声高亢激越，女声活泼跳荡，擅长表现喜剧。豫西调的男声苍凉，悲壮，女声低回婉转，擅长表现悲剧。我呀，喜欢豫西调。”奶奶说完又忍不住哼了几句，真上个不折不扣老戏迷呀！
我还从奶奶那里了解到：豫剧出现了女演员之后，逐步形成了常香玉、陈素贞、马金风、闫立品、崔兰田五大名表演流派。常派激昂奔放，陈派明快清新，马派刚健明亮，崔派深沉含蓄，闫派细腻委腕。
奶奶说起豫剧来就两眼放光，要知道豫剧可是奶奶的骄傲。其实，豫剧不仅是奶奶的骄傲，也是我们河南人的骄傲！
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联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》,将非物质文化遗产定义为：“非物质文化遗产是指被各社区群体为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所,这种非物质文化遗产世代相传,在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中,被不断地再创新,为这些社区和群体提供持续的认同感,从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重,在本公约中,只考虑符合现有国际人权文件,各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产.”
倘若说中原文化是中华文化之根,那么豫剧艺术就是中原文化之魂.豫剧艺术正是由于中原沃土的滋养和劳动人民的不断创造,才得以展现出刚健、清新、豪放、朴实的艺术气质和优美、独特的艺术形态,它堪称中国戏曲艺术宝库中一颗璀璨的明珠.20_年12月,豫剧被列入首批国家级非物质文化遗产具有代表性作品的名录中.我国“非遗”保护工作正式进入法制化阶段是从20_年6月,《非物质文化遗产保护法》的颁布与实施.国家也采取了许多措施加强了对地方戏的传承与保护,每年都有地方戏的节目在非物质文化遗产日期间进行展示.豫剧是作为第一批被列入国家级非物质文化遗产保护名录的剧种,但处于目前文化多元化的大环境中,豫剧的发展也同样面临着危机,观众群越来越窄是其中的一个方面.但就目前状况而言,非物质文化遗产保护工作涉及到的不单单是一个剧团的问题、一个剧目的问题、一个剧种的问题,更深刻地反映出一个民族的文化传承问题.正是因为豫剧的发展处于这些重要的历史节点,因此,我们非常有必要对豫剧艺术的继承和发展的现状进行重新的审视和认真的思考.
做好豫剧的传承与发展工作是河南甚至是中华民族传统文化传承的一个重大历史性任务,需要在国家继续出台相关保护性政策以及河南省委、省政府的积极配合下,理论指导与实践的双向突破下共同推进.目前豫剧的发展空间受到了极大限制.与其他地方剧种相比,豫剧也是在中华民族悠久文化基础上经过漫长岁月而逐渐形成的,它承载着千千万万中原儿女的思想情感和审美需求.当今,我们仍然需要豫剧那悠扬动听的旋律来鼓舞我们去实现中国梦！
大众文化产生了“文化工业”,现代科学技术手段推动了工业文化的蓬勃发展,为进一步传播文化产品、形成具有民族意蕴的文化产品品牌搭建了平台.在面对“文化工业”时代,豫剧以它不朽的民族传承魅力,毅然成为河南一个不争的品牌.豫剧只有得到了合理的保护和利用,其鲜明的民族特色才能在中原沃土上发扬光大！当然,其中也不乏那些利用大众传播媒介扭曲传统豫剧,愚弄观众和消费者从中获取高额利润、以发财致富为目的的不法分子出现,对此,我们应当加大力度予以打击.
豫剧这一非物质文化遗产的传承与发展犹如一把双刃剑,我们在反思现代“大众文化”利弊的同时,尤其不能忘记的是传统戏曲艺术在中华民族传统文化传承中的重要性！从一定程度上来说,豫剧的文化内涵同样反映了中国传统文化的内涵,豫剧讲述的故事记载了中华民族的历史,这只是一方面,更为关键的是因为它独特的旋律和表演形式唤起了人们对中国传统文化的集体潜意识.无论是用现代戏演绎现实生活中的人生百态,还是用古装戏演绎中原地区的历史,豫剧作为中原地区特有的传统文化载体,其演绎历史的效果与如今电视剧、电影等艺术演绎历史所产生的效果是不一样的.豫剧用它特有的表演形式和韵律,唤醒了论文范文大地上的人们对河南地区特有的风土人情和地理风貌的记忆.
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