傅雷家书家国情怀(通用9篇)

更新时间:2024-05-12 10:31:05 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx

傅雷家书家国情怀一

1.人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!

2.人生的关是过不完的,等到过的差不多的时候,又要离开世界了。

3.园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

4.一个人要做一件事情,事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。

5.磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain!

6.一个人太容易满足固然不行,太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!

7.……以后对别人就得防一着,别再那样天真,老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少,一切都要慢慢地观察,“日久见人心”,“知人知面不知心”,这几句老话真有道理!

8.一个热情的人,尤其是青年,过火是免不了的;只要心地善良正直胸襟宽,能及时改正自己的判断,不固执己见,那就很好了。

9.一个人只要真诚,总能打动人的;即使人家一是不了解,日后仍会了解得。

10.人的心理是:难得收到的礼,是看重的;常常得到的,不但不看重,反而认为是应享的权利,临了非但不感激,倒容易生怨望。

12.经历一次磨折,一定要在思想上提高一步,以后在作风上也要改善一步。

13.一个人越爬得高,越要在生活的各个方面兢兢业业

15.尽管人生那么无情,我们本人还是应当把自己尽量改好,少给别人一些痛苦,多给人一些快乐。

19.世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改过自己。 ……诙谐喜悦起来像个孩子,落落寡欢起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和,很容易相处;有时候又非常固执,不肯融通。而在这点上,我要说句公道话,他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚,待人诚恳而富有同情心,胸襟开阔,天性谦和。

21.生活中崇高的事物,一旦出自庸人之口,也可变得伧俗不堪的。

22.年轻人往往无忧无虑,对自己的意见过分自信,因而不能事先考虑到所有可能发生的不快 ……纯洁固然是一种宝贵的品质,无知却很容易沦为愚蠢,会招灾惹祸。

23.……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。

24.自己责备自己而没行动表现,我是最不赞成的,这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。

25.一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!

26.不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

27.一个人发泄是要求心理健康,不是使自己越来越苦闷。

28.关于感情问题……无论如何要克制,以前途为重,以健康为重。

29.……多用理智少用感情,当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是一件容易的事,但非克服不可。

30.一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感。

31.对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西,和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的。

33.只要是真理,是真切的教训,不管是出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都得接受。

34.你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里,会缺少反省的机会;思想感觉感情,也不能好好地整理归纳。

35.耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的。

36.得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。

38.比赛问题固然是重负,但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉,最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动,而是操心!

39.下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松。

41.……艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人,更要抑制一些。

43.功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!

44.凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段;老是只注意手段的人,必然忘了它的目的。

45.……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气,在长里看还是占便宜的。

46.成就的大小高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。

47.母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情……

49.……年轻人往往容易估高自己的力量。

50.……今日之下,你已经过了这一道骄傲自满的关,但我始终是中国儒家的门徒,遇到极盛的事,必定要有“如临深渊如履薄冰”的格外郑重危惧戒备的感觉。

51.……其实erfection根本不存在的,整个人生食街宇宙,都谈不上erfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求,有史以来多少世代的人的追求,无非是erfection,但永远是追求不到的,因为人的理想幻想,永远无止境,所以erfection像水中月镜中花,始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”,已经很不差了。

傅雷家书家国情怀二

每个人心中都有一条河流,川流不息,那激起的浪花,折射着灵魂最耀眼的光芒。

傅雷先生曾在给儿子傅聪的信中说:“孩子,你就像那欧洲的河,莱茵,江声浩荡,钟声复起,天已黎明,碧波荡漾。” 这句话中不乏一个父亲对儿子的欣赏、赞美与拳拳爱意,但更多的却向我们阐明了一个哲 理:人人心中都有条河流,或源远流长,或汹涌澎湃,都展现出别样的 风采。

翻开《傅雷家书》,书中不止有傅雷夫妇的嘘寒问暖,更有父子、母子对哲学的探讨,对人生的理解。“赤子孤独了,会创造一个世界。” “ ‘通’, 方能培养气节、胸襟、目光。” 一句句的话语如一道道灵魂之浪,启迪着傅聪的心灵。我认为傅雷先生心中的河流是长江。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。” 他有父亲的宽厚与仁慈,也有严肃和认真。面对孩子,不辞辛劳地寄去一本本书籍,一封封家信,有时展现江平岸阔,风正帆悬,对生活充满信心;有时展现大浪淘沙,惊涛拍岸,嫉恶如仇的态度;更有遇到不公,宁折不弯、视死如归的民族气节······ 这一切,都在他心中的江水里奔腾着翻滚着。

长江的伟大,在于其深厚渊博,宽广无垠的胸襟;而京杭大运河,则在于其哺育众生,敦厚淳朴的品质。我认为,傅聪的母亲朱馥梅心中便有一条这般的河流。她的文字朴实无华,却仍能感受到满纸的母爱温暖,如那平缓如镜的运河之水温润婉转,晶莹剔透;她所表现出来对儿子的关切,对丈夫的体贴,化为那涓涓河水,悄无声息地浸润着我们的心灵。

心灵的碰撞,迸发出热烈的火花;精神的河流之交汇,亦在交融之间,使思想变得愈发深刻。傅雷夫妇在家信中常提及对文学、音乐、艺术的见解。“要使你的思想深邃,必先训练你的文笔。”傅雷先生对傅聪如是说。百川入海,方见大海的广阔。傅聪在与父母一次次的书信交谈中也升华了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束,在与儿子的信里,宛若知己攀谈。父亲充满正义,言行一致的性格深深地影响了傅聪,如一双无形的手,指引着他,让他永保一颗赤子之心。

每个人的心中都有属于自己的一条河流,每个人都是世间独特的存在。但惟以淡薄、专一的心态,不懈努力,方可明静如初,闪耀出夺目的光彩!

傅雷家书家国情怀三

1.整体感知两封信的内容,把握融会贯穿于两封家书中的主旋律——教育儿子做一个坚强的人。

2、理解“坚强”的内涵,真切体会到作者对儿子的舐犊之情。

3、领悟如何突破挫折和成功,以平和心态面对现实和过去,以积极心态迎接未来的人生境地。

理解“坚强”的内涵。

一、导入:

从李春波的《一封家书》导入,并复习书信格式。

1、刚才我们听的是李春波的《一封家书》,那你能说说书信的格式你听出了哪些?

称呼、问候、正文、祝语、结尾还要写上署名和日期

2、李春波的《一封家书》流露出很强的游子思乡思亲之情,尤其能从游子的思亲中感受到父母的思子。在通讯尚不发达的年代,书信无疑成了两地相思情感的最好使者。著名翻译家傅雷,在其长子傅聪留学海外时,就在一封封家书中为儿子排忧解难,传达自己的惦念之情。今天,我们就来学习其中的两封家书。(出示课题《傅雷家书两则》)

二、初读课文,整体感知:

1、请同学们快速浏览课文,并思考:

第一封信:1954、10、2消沉苦闷之时。

第二封信:1955、2、26欣喜成功之时。

2、从这两封家书中,你认为傅雷希望儿子能成为一个怎样的人?

勇敢、坚强的人

三、抓住文眼,领悟主旨

不错。正是希望儿子做一个坚强的人使这两封不同时间、不同内容的家书具有了相同的内在精神,为这两封家书谱写出了一个主旋律。

1、仔细阅读两封家书,结合家书内容说说“坚强”的内涵。

2、学生细读课文并思考。

3、讨论:同学们,下面我们一起来交流,分享你的学习成果。

我们首先来看第一则:

(1)太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。

(2)一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。

(3)“像对着古战场一般地存着凭吊的心怀”是怎样一种情绪?

第一则:

(1)控制情绪,泰然处之;

(2)正视错误,理智分析

不错。“不经历风雨,怎么见彩虹?没有人能随随便便成功。”当你面对挫折,当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!要做一个坚强的人。这个我们能理解,但第二则写于儿子成功之时,傅雷为什么还要告诉儿子需要坚强呢?“坚强”又有什么新的内涵呢?我们来看第二则。

(1)“多少过分的谀词与夸奖,都没有使你丧失自知之明……谦卑。”“坚强”就是不能被鲜花、掌声所迷惑,要永远保持谦卑,这比失意时要坚强、振作更困难。

的确,鲁迅先生说过:不满足是向不的车轮。“坚强”包括两个方面,即“胜不骄,败不馁”。我想我们的生活是丰富的,正如海面有时会掀起狂风暴雨,但也有阳光满照的时刻。对于狂风暴雨来袭,我们往往会谨慎有加,极度重视;而恰恰是阳光满照时,我们又容易放低警惕。所以我们应该时刻谨慎,时刻坚强。这也正是傅雷的伟大之处。

(2)那么,作者认为坚强的最高境界是什么呢?

赤子之心。

(1)保持谦卑

(2)怀有赤子之心(心灵纯洁、爱国之心——从民族文化中汲取养分、勇于攀登艺术的至境)

有了这样一颗赤子之心,就会使自己变得强大,所以傅雷告诉儿子,你再也不会孤独的了,即使孤独了也不怕的了。著名学者周国平也曾说过:

孤独产生于爱,不错,傅聪当时在国外,身边没有亲人陪伴,或许身边没有知音,但只要胸怀爱心,爱祖国、爱亲人、爱世界、爱生活,那么他就能和普天下的赤子相接相契相抱。我国古代不就有高山流水之说吗?唐代诗人:王勃——海内存知已,天涯若比邻。说的就是这个道理。

四、品味语句,体会感情

读一读,找一找,从这两封家书中“父子如朋友”的境界体现在哪些字里行间?

两封家书因儿子的境遇不同,展现了不同的风格。

第一封:如和风细雨,款款相慰的鼓励

第二封:满怀欣喜,激情洋溢的勉励。

五、课堂总结,拓展延伸

傅雷在给傅聪的信里曾这样说:“长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip(闲话,说长道短),而是有好几种作用的。第一,我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”

傅雷是一位伟大的父亲。他既是儿子生活中、思想上的良师,又是儿子艺术上的导师、知音。儿子受挫,他循循善诱,因势利导;儿子成功,他谆谆教诲,激励鞭策,让他勇于追求艺术的至境,要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,并能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备,人格卓越”的艺术家。

感谢傅雷,因为他的家书已不仅仅是傅家的财富,它已成为我们整个民族的一种精神财富。希望同学们课后能认真阅读《傅雷家书》,从中学到做人的道理,提高自己的修养。

六、作业:

1、结合名著导读,在课外阅读《傅雷家书》。从中摘录生动优美、感人至深的文字,并写出自己的理解感受(至少5句)。

2、“孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?”你苦闷时父母倾诉吗?你成功时与父母分享吗?请以《有话要对爸爸(妈妈)说》为题,写一篇文章(可以以书信的形式写)。

傅雷家书家国情怀四

1、你用在理解乐曲方面的理智,期望能普遍的应用到一切方面,异常是用在个人的感情方面。

2、我们社会的速度,已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫,时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上头,你一向拖拖拉拉,浪费时间很多。期望你大力改善,下最大的决心扭转过来。

3、适量的音乐会能刺激你的艺术,提高你的水平;过多的音乐会只能麻痹你的感觉,使你的表演缺少生气与新鲜感,从而损害你的艺术。

4、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之,不知为不知。真诚的“不懂”,比不真诚的“懂”,还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是,自作解人。有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自我去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自我。建筑在了解自我了解别人上头的爱,才不是盲目的爱。

5、他一向比较偏,只注意歌唱,只注意音质;对音乐界一般情景不关心,对音乐以外的事更不必说。

6、所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,并且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”,意思就是“爱”,这“伟大的心”几个字,真有意义。并且这个爱决不是庸俗的,婆,婆妈妈的感情,而是热烈的真诚的洁卧的高尚的如火如荼的忘我的爱。

7、不是说你应当时时刻刻想到自我了不起,而是说你应当从客观的角度重视自我:你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系,你每走一步,无形中都对整个民族艺术的发展有影响,所以你更应当战战兢兢,郑重将事!随时随地要准备牺牲目前的感情,为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。

8、所以,我期望你和杰教师谈谈,同时自我也细细思忖一番,是否准备schumann[舒曼]和研究古典作品能够同时并进?这些地方你必须紧紧抓住自我。我很怕你从此过的多半是选手生涯,选手生涯往往会限制大才的发展,影响一生的基础!

9、对付人家的好意,用反批评的办法,自然不行。

10、你既把艺术看得比生命还重,就该忠于艺术,尽一切可能为坚持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是:不能只研究需要出台的一切理由,而要多研究不宜于多出台的一切理由。

11、说到骄傲,我细细分析之下,觉得你对人不够圆通固然是一个原因,人家见了你有自卑感也是一个原因;而你有时说话太直更是一个主要原因。

12、坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调。要做到越有理由,态度越缓和,声音越柔和。

13、比如你自我,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生真正的共鸣;感之不深,自然爱之不切了;爱之不切,弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿,越是引不起你兴趣。如此循环下去,你对一个作家当然无从深入。

14、孩子,你一天天的在提高,在发展:这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步,我愈来愈爱你了,除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外,还因为你有如此焕发的才华而爱你:正因为我爱一切的才华,爱一切的艺术品,所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系),当作一件珍贵的艺术品而爱你。

15、我也不想千言万语多说,以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国,祖国也没有忘了你,始终给你留着余地,等你醒悟。我相信:祖国的大门是永远向你开着的。

16、大多数从事艺术的人,缺少真诚。因为不够真诚,一切都在嘴里随便说说,当作唬人的幌子,装自我的门面,实际只是拾人牙慧,并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会,先是对自我就没有深入分析过。这个意思,克利斯朵夫(在第二册内)也好像说过的。

17、爸爸已经进入人生的秋季,许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面,能够帮你的忙将要越来越减少;一切要靠你自我努力,靠你自我警惕,自我鞭策。你说到技巧要理论与实践结合,但愿你能把这句话用在人生的实践上去;那末你这朵花必须能开得更美,更丰满,更有力,更长久!

18、好像世界上公认有个现象:一个音乐家(指演奏家)大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广,容受不了广大的艺术天地,理解不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自我心中的园地,了解任何艺术品都不应当有问题的。

19、人越有名,不骄傲别人也会有骄做之感:这也是常情;故我们自我更要谦和有礼!

20、我知道你的性格,也想像得到你的环境;你一向滥于用情;而即使不采主动,被人追求时也免不了虚荣心感到得意:这是人之常情,于艺术家为尤甚,所以更需警惕。

傅雷家书家国情怀五

1) 、……多用理智、少用感情,当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是一件容易的事,但非克服不可。

2) 、一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感。

3) 、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西,和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的。

5) 、人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!

6) 、人生的关是过不完的,等到过的差不多的时候,又要离开世界了。

7) 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

8) 、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

9) 、自己责备自己而没行动表现,我是最不赞成的,这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。

10) 一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!p)

11) 、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

12) 一个人发泄是要求心理健康,不是使自己越来越苦闷。

13) 、关于感情问题……无论如何要克制,以前途为重,以健康为重。

15) 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里,会缺少反省的机会;思想、感觉、感情,也不能好好地整理、归纳。

16) 、耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的。

17) 得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。

18) 、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,才能廓然无果,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。p~)

19) 、比赛问题固然是重负,但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉,最折磨人的不是和体力劳动,而是操心!

20) 下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松。

22) 、……艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,才好。你原是感情冲动的人,更要抑制一些。

24) 功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!

25) 、凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段;老是只注意手段的人,必然忘了它的目的。

26) 、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气,在长里看还是占便宜的。

27) 、成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。

28) 、母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情…

30) ……年轻人往往容易估高自己的力量。

31) ……今日之下,你已经过了这一道骄傲自满的关,但我始终是中国儒家的门徒,遇到极盛的事,必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。

32) ……其实perfection根本不存在的,整个人生、食街、宇宙,都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求,多少世代的人的追求,无非是perfection,但永远是追求不到的,因为人的理想、幻想,永远无止境,所以perfection像水中月、镜中花,始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”,已经很不差了。

33) 、一个人要做一件事情,事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。

34) 磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain!

35) 、一个人太容易满足固然不行,太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!

36) 、……以后对别人就得防一着,别再那样天真,老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少,一切都要慢慢地观察,“日久见人心”,“知人知面不知心”,这几句老话真有道理!

37) 、一个热情的人,尤其是青年,过火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟宽,能及时改正自己的判断,不固执己见,那就很好了。

38) 一个人只要真诚,总能打动人的;即使人家一是不了解,日后仍会了解得。

39) 人的心理是:难得收到的礼,是看重的;常常得到的,不但不看重,反而认为是应享的权利,临了非但不感激,倒容易生怨望。 )

41) 经历一次磨折,一定要在思想上提高一步,以后在作风上也要改善一步。

42) 、一个人越爬得高,越要在生活的各个方面兢兢业业

44) 、尽管人生那么无情,我们本人还是应当把自己尽量改好,少给别人一些痛苦,多给人一些快乐。

47) 、无论男女,只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上,尽量抛开渺小的自我ego),才有快活的可能,才觉得活得有意义 )

48) 、世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改过自己。 、……诙谐喜悦起来像个孩子,起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和,很容易相处;有时候又非常固执,不肯融通。而在这点上,我要说句公道话,他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚,待人诚恳而富有同情心,胸襟开阔,天性谦和。

50) 、生活中崇高的事物,一旦出自庸人之口,也可变得伧俗不堪的。

51) 、年轻人往往无忧无虑,对自己的意见过分自信,因而不能事先考虑到所有可能发生的不快 、……纯洁固然是一种宝贵的品质,无知却很容易沦为愚蠢,会招灾惹祸。

52) 、中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实,比西方人容易满足。——另一方面,佛教影响虽然很大,但天堂地狱之说只是佛教中的小乘)的说法,转为知识较底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱;而是从理智上求觉悟,求超度;觉悟是悟人世的虚幻,超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想,却不予人以热烈的鼓动,或急于逃避地狱的恐怖;主导是劝人求智慧。

傅雷家书家国情怀六

聪,亲爱的孩子:

收到9月22日晚发的第六封信,很高兴,我们并没有为你前封信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告,这种精神消沉的情形,以后还会有的。我是过来人,决不至于大惊小怪。你也不必为此担心,更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦,没有谁可诉苦。我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸庸碌碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,才能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡,不至于受伤害而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料在国外这几年,对你整个的人生也有很大帮助。这次来信所说的痛苦,我都理会的;我很同情,我愿意尽量安慰你,鼓舞你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢地你会养成另一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够以客观的现实分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙一个人唯有敢于正视现实,正视错误,理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的,对你有些启发作用,那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的),拿出这封信来重读几遍。

早预算新年中必可接到你的信.我们都当作等待什么:礼物一般地等着。果然昨天早上收到你来信,而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上.一定会禁不住涕泗横梳的。世界上最高的最纯洁的欢乐.莫过于欣赏艺术,更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术其次.我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就,没有止境的进步.为更多的人更广大的群众服务.鼓舞他们的心情.抚慰他们的创痛.我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大.传布到地球上每一个角落去,真是多神圣,多光荣的使命!孩子,你太幸福了.天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是:多少过分的谀诃与夸奖,都没有使你丧失自知之明,众人的掌声、拥抱.名流的赞美.都没有减少你对艺术的谦卑总算我的教育没有白费.你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据).只要你能坚强,我就一辈子放了心!成就的太小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚:强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击,不管是人事上的,生活上的,技术上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你,扶掖你。还加上古今的名著,时时刻刻给你精神上的养料!孩子,从今以后,你永远不会孤独的了,即使孤独也不怕的了!

音乐院长说你的演奏像流水、像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命;而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河,莱茵,江声浩荡……钟声复起,天已黎明……中国正到了"复旦"的黎明时期,但愿你做中国的--新中国的--钟声,响遍世界,响遍每个人的心!滔滔不竭的流水,流到每个人的心坎里去,把大家都带着,跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河,比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来,奔流到海不复回!……无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞牛斗的表现才对。

你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾,将来你还有反复不已更大的矛盾呢:形式与内容的枘凿,自己内心的许许多多不可预料的矛盾,都在前途等着你。别担心,解决一个矛盾,便是前进一步!矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有perfect[完美,十全十美]的一天,人生也没有perfect[完美,十全十美]的一天!唯其如此,才需要我们日以继夜,终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人,垂手而天下治,做人也太腻了!

傅雷家书家国情怀七

“孩子,我谑待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!” 离别之时,父亲傅雷自责对儿子的管教严格,手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎,其实这是爱子情深啊!“少时不努力,老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时,严加管教、一丝不苟,“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话,哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好,棍棒底下出孝子,而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时,父母对我们实行“暴力”的时候,我们应该抱有理解的态度,我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好,也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有,望子成龙望女成凤的愿望啊!

“以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师,听过儿子傅聪的录音后,对儿子所讲评的。这里面包括了,傅老师对儿子的录音,精细的分析,以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,以及会成功的信心。另一方面,也提出了自己的希望,给孩子指明了前进的路线,发展的方向。而我们当子女的,也应在父母指引的道路上,吸取父母的经验,取长补短发展自己的新道路。

“在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐,父母心放不住。儿子面临社会千变万化,如何应对,作为父母百感交集。用自己走过的经验,提醒儿子少走怨路,多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子,是父母生命的延续,是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路,不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们,应该放下逆反的心理,听从父母的教训,理解父母的苦心。其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

“望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可。对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是体戚相关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝。” 要说还是母亲的心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手,给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训,我们应该明白自己的重点,明白自己的任务以及道路和方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

傅雷家书家国情怀八

暑假教师要求我们看名著《傅雷家书》,老实说,我并不喜欢名著,在我的印象里,名著里的语言是枯燥而乏味的。可是《傅雷家书》颠覆了我对名著的看法。

我认为家属无非就是对远渡重洋的女子依依不舍,而《傅雷家书》不仅仅如此,家书中所充斥的,是对自由的向往,是对真理的追寻。它像一面玲珑剔透的镜子,反映着人们内心的道德观念。它是父亲对儿子的淳淳教诲是父亲时时刻刻提醒儿子的警钟。它是父亲对儿子的警钟。它也是母亲对儿子辛苦劳顿的理解,是母亲对儿子用不改变的支持。

父亲会对儿子谈梦想,同时也会端正儿子的道德思想。父子之间似乎是四目相对的坦诚,谈古论今,讨论音乐,说国家大事,更会是一一指出孩子的优缺点。母亲会对远隔万里的儿子诉思念,互相告诉近来发生的事情。

人自爱其子,是一种自然的规律。生命有限,而傅雷却经过自我的儿女来延续自我的生命,让儿女学会对社会、对祖国,对世界负起职责来。在傅雷的文字之中,他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中,他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料,好像父母仍在身边一样,给他力量,突破冲重重的阻力。

说到那里,我不禁想到我的父母,他们虽然不是像傅雷那样的伟人,可是他们给我的爱并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想,为我研究。

书中时时给人深刻的开导,处处闪耀着智慧的光芒。不仅仅如此,从书中我还感受到了家去们的用心良苦和他们给予我们崇高的爱,正如傅雷在信中对儿子说:“孩子,我从你身上得到的教训,恐怕不比你从与我这儿得到的少,尤其近三年,我从与你相处的过程中学到了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华!”

所以,《傅雷书家》拉近父母与我们的距离,让我们互相理解,互相体谅,亲情溢于外表,给天下父母子女强烈的感染和启迪。

傅雷家书家国情怀九

人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!

人生的关是过不完的,等到过得差不多的时候,又要离开世界了。

就是我一生任何时期,闹恋爱最热烈的时候,也没有忘却对学问的忠诚。学问第一,艺术第一,真理第一,——爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。

自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的。这是做人的基本作风,不仅对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。

一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!

一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

人生不是都要靠隐忍来撑过去吗?

这是时代使然,无法可想的。汉魏人的胸怀比较更近原始,味道浓,苍茫一片,千古之下,犹令人缅想不已。

一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实意。

把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式),比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想,所以写在纸上的自我检讨,格外深刻,对自己也印象深刻。

一个人的机会,享受,是以千千万万人的代价换来的,那是多么宝贵。

艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里(你自己已经心烦了),会缺少反省的机会;思想、感觉、感情,也不能好好的整理、归纳。

得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心;效果反而好

心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;(好词好句 )雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,不至于受伤而已。

一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻度感悟;终不至于被回忆侵蚀。

没吃足苦头决不能有好成绩。

古今的名著,时时刻刻给你精神上的养料。

我以前在信中和你提过感情的ruin,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

从现在起,到比赛,还有三个多月,只要凭“愚公移山”的意志,存着“我尽我心”的观念;一紧张就马上叫自己宽弛,对付你的精神要象对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松,我保证你明年有成功。

但要紧的是实地做去,而且也要跟自己斗争;斗争的方式当然不是紧张,而是冲淡,而是多想想人生问题,宇宙问题,把个人看得渺小一些,那末自然会减少患得患失之心,结果身心反而舒泰,工作反而顺利!

人毕竟是感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。

明明是悲剧,而写得不过分的哭哭啼啼,多么中庸有度,这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型。

工作时间不跟人出去,做成了习惯,也不会得罪人的。人生精力有限,谁都只有二十四小时;不是安排得严密,像你这样要弄坏身体的。人家技巧不需苦练,比你闲,你得向他们婉转说明。

人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才跑得好。

倘使练琴时能多抑制情感,多着重于技巧,多用理智,我相信一定可以减少疲劳。

成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的,生活上的,技术上的,学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你,扶掖你。还加上古今的名著,时时刻刻给你精神上的养料!孩子,从今以后,你永远不会孤独的了,即使孤独也不怕的了!

你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾,将来你还有反复不已更大的矛盾呢:形式与内容的枘凿,自己内心的许许多多不可预料的矛盾,都在前途等着你。别担心,解决一个矛盾,便是前进一步!矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有perfect的一天,人生也没有perfect的一天!唯其如此,才需要我们日以继夜,终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人,垂手而天下治,做人也太腻了!

唯有肉体静止,精神的活动才最圆满:这是千古不变的定律。

母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情

我时时刻刻要提醒你,想着过去的艰难,让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服,不至于

失掉信心!人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑,你的路程还长得很呢:这不过是一个光辉的开场。

但我始终是中国儒家的门徒,遇到极盛的事,必定要有“如临深渊,如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。

从我这次给你的译文中,我特别体会到,莫扎特的那种温柔妩媚,所以与浪漫派的温柔妩媚不同,就是在于他象天使一样的纯洁,毫无世俗的感伤或是靡靡的。神明的温柔,当然与凡人的不同,就是达·芬奇与拉斐尔的圣母,那种妩媚的笑容决非尘世间所有的。能够把握到什么叫做脱尽人间烟火的温馨甘美,什么叫做天真无邪的爱娇,没有一点儿拽心,没有一点儿情欲的骚乱,那末我想表达莫扎特可以“虽不中,不远矣”。你觉得如何?往往十四五岁到十六七岁的少年,特别适应莫扎特,也是因为他们童心没有受过沾染。

对别人同情之前,对父母先同情一下吧!

孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、一腔热爱的友情,有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢,不想法去改正。

我们的艺术家还需要把自己的感想、心得,时时刻刻传达给别人,让别人去作为参考的或者是批判的资料。

孩子,一个人空有爱同胞的热情是没用的,必须用事实来使别人受到我的实质的帮助。这才是真正的道德实践。

我认为一个人只要真诚,总能打动人的:即使人家一时不了解,日后仍会了解的。

因为我一生作事,总是第一坦白,第二坦白,第三还是坦白。绕圈子,躲躲闪闪,反易叫人疑心;你耍手段,倒不如光明正大,实活实说,只要态度诚恳、谦卑、恭敬,无论如何人家不会对你怎么的。我的经验,和一个爱弄手段的人打交道,永远以自己的本来面目对付,他也不会用手段对付你,倒反看重你的。

人的心理是:难得收到的礼,是看重的,常常得到的不但不看重,反而认为是应享的权利,临了非但不感激,倒容易生怨望。所以我特别要嘱咐你“有分寸”!

人总得常常强迫自己,不强迫就解决不了问题。

真正的艺术家,名副其实的艺术家,多半是在回想中和想象中过他的感情生活的。

无论男女,只有把兴趣集中在事业上,学问上,艺术上,尽量抛开渺小的自我,才有快活的可能,才觉得活的有意义。

夫妇之间只有彻底谅解,全心包容,经常忍让,并且感情真挚不渝,对生活有一致的看法,有共同的崇高理想与信念,才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波,成为琴瑟和谐的终身伴侣。

父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴,不然的话,人的性格就没有改善的指望了。

欣赏造型艺术是维系一个人身心平衡的最佳方式。

在私人生活方面,孩子气很可爱,甚至很富有诗意,可是你很明白在严肃的事情及社交场合上,我们必须十分谨慎;处处小心。

而阅读也不宜老拣轻松的东西当作消遣;应当每年选定一二部名著用功细读。比如丹纳的《艺术哲学》之类,若能彻底消化,做人方面,气度方面,理解与领会方面都有进步,不仅仅是增加知识而已。巴尔扎克的小说也不是只供消闲的。

只有不学无术或是浅尝即止的人才会自大自满。

人的发展总是波浪式的,和自然界一样:低潮之后还有高潮再起的可能,峰回路转,也许“柳暗花明又一村”,又来一个新天地呢!所以古人说对人要“盖棺论定”。

假如念的书不能应用到自己身上来,念书干吗?

越是轻视物质越需要控制物质。

人不被自己情欲完全支配的伟大。这伟大也就是一种美。感情的美近于火焰的美,浪涛的美,疾风暴雨之美,或是风和日暖、鸟语花香的美;理性的美却近于钻石的闪光,星星的闪光,近于雕刻精工的美,完满无疵的美,也就是智慧之美!情感与理性平衡所以最美,因为是最上乘的人生哲学,生活艺术。

所谓会学,条件很多,除了悟性高以外,还要足够的人生经验。

少女少妇更忌精神上的孤独。

我们过了半世,仍旧做人不够全面,缺点累累,如何能责人太苛呢?

“认真”受人尊重或被人讪笑的问题,事实上并不象你说的那么简单。一切要靠资历与工作成绩的积累。即使在你认为更合理的社会中,认真而受到重视的实例也很少;反之在乌烟瘴气的场合,正义与真理得胜的事情也未始没有。

过去的思想训练,未受实际生活陶冶,仍是空的。

有理想就有苦闷,不随波逐流就到处龃龉。

高远绝俗而不失人间性人情味

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