关于介绍山东长岛的导游词范文简短(八篇)

更新时间:2024-08-30 19:09:01 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx

关于介绍山东长岛的导游词范文简短一

在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少了解,但也有朋友知道并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子情况简要介绍一下。

曲阜位于中国山东省西南部,现有人中62万其中城区人口10万,面积约890平方公里。“曲阜”二字始见于《尔雅》一书,东汉应邵解释说:鲁城中有阜,委曲长七八里,故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年,也就是公元1012年,为了纪念中华民族始祖轩辕黄帝出生在曲阜,曾一度改名“仙源”县,金太宗天会7年(公元1129年),又复名曲阜,沿用至今。曲阜是一个小城,然而,曲阜又是一座有着五千年文明史文化古城,在这片神圣而又古老土地上,中国远古传说中三皇五帝,竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史书记载:“黄帝生于寿丘”,“少昊自穷桑登帝位,称都曲阜,崩葬云阳山”,现在曲阜城东8里,仍留下座金字塔式坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走,水往低处流”,我们是不是可以理解为我们中华民族祖先从这里,从黄河中下游向中原,向黄土高原迁徙过程,而我们母亲之河,黄河、长江,从黄土高原之上奔腾而下,一泻千里,最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子,江北出圣人”,实际上,江北圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代,受到皇帝赐封圣人一共有6位,他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公,头4位都出生在曲阜,后两位一位是孔子弟子,一位是封地在曲阜,周公后世33代曾在鲁国为国君,至今山东称鲁,即起于此。现在曲阜地上地下文物众多,文化灿烂,有国家级文物古迹4处,省级11处,市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一,1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化重要贡献,不少人称曲阜为世界三大圣城之一:“东方麦加”。在这里,您不得不沉思,也不能不感奋,因为这里深扎着中华民族根,深扎着中国传统文化根。

各位朋友,在中国,在东方这片有着五千年文明历史土地上,你也许读不懂青铜器上铭文,也许不理解人头兽身表现什么,象征什么。但是,当你走进中国人民生活,行走在中华民族繁衍生息、劳动创造古老土地上,你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来儒家文化气息,你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同生活方式、风土人情和理想道德差异。无论你从哪个角度,哪个层次去探究中华民族个性与品格,都不难发现儒家文化基因,在漫长历史演进过程中,儒家文化几乎成了中国传统文化代名词。而儒家文化创始人,就是孔子。

孔子,春秋时代鲁国人,也就是曲阜人,名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年,享年73岁。孔子3岁时,父亲叔梁纥去世,16岁时,母亲颜征在去世,少年孔子成了孤儿,开始了他在等级森严封建社会中独自谋生、学习和奋斗一生。

孔子少年发奋自学,勤而好问,青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉礼、乐、射、御、书、数六艺,进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经内容,为创立儒家文化奠定了基础。

孔子30岁设学授徒,开始了漫长教育生涯,他首开中国私人讲学、面向民众,提倡“有教无类”之风,成为中国第一位,也是世界上第一位伟大教育家。

孔子51岁时,才做了中都县令,后来曾在鲁摄相事,然而时间不长,他便辞了官,离开鲁国开始了他长达14年周游列国之行。

孔子在68岁时回到鲁国,他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上,一直到死。孔子一生是颠沛流离,饱经忧患一生,是艰苦卓绝、激励奋发一生,是春风化雨,培育英才一生,是著书立说,济时救世一生。如今,他躯体虽已灰飞烟灭,但他思想,却潜入每个东方人心灵,他熔铸了中华民族个性和品格,随着历史发展和社会进步,孔子还将引导着人类,跨向21世纪。

曲阜文物古迹和旅游景点很多,大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在位置是曲阜明故城正南门外,城门北面是被称为中国三大古建筑群之一孔庙。城门正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代长度单位,一仞约等于8尺。据说,有人称赞孔子弟子子贡很有学问,子贡听说以后,就说:“人学问好比宫墙,我学问只有墙头这么高,人们一看便会看见墙内一切,而我老师孔子这道墙有数仞,不找到它门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍多种多样”。后人为表达对孔子敬仰,明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上,清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子崇拜,又把胡碑取下,换上了自己写“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”来历。

孔庙是后人为祭祀孔子而修建庙宇,始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩,仿皇宫之制,分九进院落,左右对称排列,整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间,南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽,面积之大,历史之久,保存之完整,是世界建筑史上唯一孤例。

孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”碑刻,过去,任何官员至此,武官要下马,文官要下轿,以表示对孔子尊重。

孔庙第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样评价,他说:“孔子之谓集大成,集大成者,金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐全过程,以击钟开始,以击磐告终,比喻孔子思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”,也叫“朝天吼”,这是封建社会王爵府第才可使用饰物。

孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星,古人祭天,先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多,题字为明代山东巡抚曾铣手书,赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门,东边上书“德侔天地一样大,他学说古今来说都是最好”。这座门叫“圣时门”,由此住里,有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字,取《孟子.万章下》,“孔子,圣之时者也”句,意思是说,在圣人之中,孔子是最适合时代者。

过圣时门迎面小石桥,叫“璧水桥”,桥两侧偏南各有一座门,东门叫“快睹门”,是先睹为快意思,西门叫“仰高门”赞颂孔子学问十分高深。我们进入大门,称“弘道门”,这三个字取自《论语.卫星公》“人能弘道”句子,以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙大门。再往后是“大中门”,大中门是宋朝时期孔庙大门,原名叫“宫和门”,字意思与孔子中庸之道主张有关,由此门向南望去,一方面可以看到孔庙历史沿革,一方面也可以看到孔庙不断扩大,这些建筑既有清代建筑,也有明代建筑,还有宋代建筑,它们建时代不同,工匠不同,但都互相配合,相得益彰,构成一体。看孔庙建筑,同时可以看到一部分中国封建社会发展史。

这块碑立于明成化四年(1468年),因此也叫“成化碑”,它为明宪宗朱见深所立,碑高6米,宽2米多。这块碑特点是书法精湛,著称于世,并且碑文用论辩形式写成,在极力推崇孔子方面,可以说是之最。大家请看右上角,那上面写道:“联惟孔子之道,有天下者一日不可无焉”,又说:“孔子之道在天下,如布帛粟菽,民生日用不可暂缺”。这碑下面动物不是乌龟,叫_,是龙儿子,特别能负重,所以用来驮碑,有句话讲“龙生九子不成龙”,在孔庙内,龙和龙9个儿子,你都可以看到,当地老百姓常来这里抚摸这_,他们说:“摸摸_头,一辈子不犯愁,摸摸__一辈子不生病”。

我们面前这座木结构建筑名叫“奎文阁”,原是孔庙藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一,有星十六颗,“屈曲相钩,似文字之画”,后来人们把它演化为文官之首,封建帝王把孔子比作天上奎星,所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米,阔30.1米,深17.62米,三重飞檐,四层斗拱,构造坚固而且合理,康熙年间曲阜曾有过一次大地震,“人间房屋倾者九,存者一”,而奎文阁却傲然屹立,安然无恙,由此可见我国古代劳动人民聪明智慧和高超建筑艺术。

我们现在进入孔庙第六进院落,展现在大家面前是13座碑亭,南边8座,北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢,碑文多为皇帝对孔子追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇纪录,用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间这座碑,重约65吨,采自北京西山,在当时,将如此重量石碑从千里之外,跋山涉水,运至曲阜,不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门,是孔庙第三道腰门,为“东华门、西华门”。

我们现在进入大成门,“大成门”是指今天下之大成,这一排共有5门并列,最西边为启圣门,是供奉孔子父母地方,中路大成门,又有“金声门、玉振门”相佐,中路为孔庙最中心地方,东为承圣门,原为孔子故居。

大家知道,孔子是伟大思想家,教育家、政治家,我们认为,孔子首先是个教育家,他是中国第一位老师,封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”,应当说,他是全人类老师,是名符其实“人类灵魂工程师”。我们面前“杏坛”,相传是当年孔子设坛讲学地方,金代建亭作以纪念,著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树,为后人所栽,每当初春时节,红花绽开,绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时,曾赋诗赞之,诗曰:重来又值籼开时,几树东风簇绛枝,岂是人间凡卉比,文明终古共春熙。

矗立在我们面前大殿就是名扬天下“大成殿”,它是中国“三大殿”之一,与北京故宫“太和殿”,泰山岱庙“天贶殿”齐名,其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米,阔45.78米,深24.8米,雕梁画栋,金壁辉煌,特别是周围28根石柱,为世界文化瑰宝,均以整石雕刻而成,前面10根为深浮雕,每柱二龙戏珠,盘绕升腾,栩栩如生,刀法刚劲有力,各具变化。过去皇帝来了,都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊龙柱为浅浮雕,每柱72条龙,总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像,两侧为四配,东西是复圣颜回、述圣孔及,西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日,我们都在这里举行盛大国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式,表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”,举行丰富多彩文化、旅游活动,欢迎各位到时光临。

关于介绍山东长岛的导游词范文简短二

欢迎您来青岛崂山参观游览。青岛地区大小山峰几十座,崂山则为大自然的神来之笔。

崂山风景区总面积446平方公里,其中绕山海崖线长达87.3公里,主峰高1133米,堪称崛地而起,拔海而立。崂山气候清新而湿润,年平均气温为12.6摄氏度,冬季平均气温为—0.2摄氏度,夏季平均气温为23摄氏度。崂山历史悠久,古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期,崂山即已形成,五、六千年前,先民们已在此聚居生息,创造了灿烂的龙山文化。

崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观;每座峰上形象石比比皆是,千姿百态、栩栩如生;

崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚;著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。

崂山林木苍郁、花繁草茂,区内仅古树名花就有110多株,有的树龄高达2500余年。山深处,春日一片翠绿,夏天浓荫蔽日,秋季满谷金黄,严冬则处处玉树琼花。

崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景,“神仙窟宅”,“洞天福地”之美誉,倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了“我若东海上,崂山餐紫霞”的著名诗句。

总之,清新而湿润的空气,悠久而灿烂的历史文化,独具特色的人文和自然景观,构成了崂山旅游的丰富内涵。

崂山共分为7个风景游览区,分别为巨峰、流清、太清、仰口、棋盘石、北九水、华楼风景游览区;接下来我将按照“崂山一日游”的习惯旅游线路,介绍南线上几处主要主要景观。那未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体味。基本旅游线路(南线)太清宫——明霞洞——上清宫——龙潭瀑

请各位游客往这边看,这座高大上的建筑物就是太清宫了;太清宫亦称下清宫,当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下,前临黄海,一碧万顷,夏纳清风,冬隔朔气,素称“北国小江南”。

太清宫庙宇共分三个院落,各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,大旱不涸,大涝不溢,是崂山第一名泉。

请各位旅客继续往前走,现在映入我们眼帘的就是明霞洞了,明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下,系一天然石洞,原为上清宫的一处别院。明霞洞景色幽丽,云雾缭绕,霞光山色变幻无穷,素有“明霞散绮”的美称,为崂山十二景之一。好了我们欣赏完明霞洞继续往前走,接下来就到了上清宫了,上清宫位于崂山南部丛山峻岭,这里因入山已深,空气清新,清泉飞鸟,不但怡静,而且特别清幽。上清宫属全真道华山派道观,是崂山中别具一格的“丛林”庙宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宫称为“三清仙境”。“上清之天在绝霞之外,有八皇老君,运九天之仙,而处上清宫也”,故而得名。又因与太清宫对称,又简称上宫,与太清宫,明霞洞同为崂山东南部的主要道观。

各位游客我们继续往前走,接下来我们看到的这个自然景观就是龙潭瀑

龙潭瀑又名玉龙潭,水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭,聚成一股急流,奔腾而下,在一处高约30米的崖顶平台上,平直地冲出数尺之外;那气势,宛如一条矫健的玉龙,从悬崖之颠,腾云驾雾,呼啸而下,击得潭中水花四溅。人们拟其形,取其声,观其色,叫它“龙潭瀑”,瀑下的深潭取名“龙潭”,大家不妨再看一下瀑布顶端“龙吟”两个隶书大字,直径一米,为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平,游人坐在平台下远可眺望四周群峰,近可仰视“龙潭喷雨”的壮丽景色。

好我们这次崂山南线游览到此结束了,如果时间充足各位游客还可以浏览一下崂山其他路线的景观。

关于介绍山东长岛的导游词范文简短三

各位朋友:

大家好!欢迎来到龙山风景区。首先自我介一下,我姓___,大家叫我小_就行了。很高兴能为大家服务,预祝我们旅途愉快!

龙山是不能用雄伟和挺拔来形容的,但在这里你可以嗅到鲁中地区特有的芬芳。龙山向我们展示的是一幅独具魅力的精彩画卷。金龙潭的秀美,如意宝葫的灵气,娱乐广场的休闲,书画院的意蕴,龙山道场和灵云寺的神秘,桂花园的精湛,动物园的活力,槐花谷的幽深,凤凰山庄的美食等,一样是梦寐的地方,一样给您满眼的绿和满腹的情。这是一个充满浓郁乡情的地方,这是一个包罗自然万象的地方,独特的文化气息将令您度过一个远离喧嚣和烦躁的阳光假期。想必大家已经迫不及待的想一睹龙山芳容了,那就让我们一起掀起龙山的红盖头吧。

先向大家介绍一下龙山的基本情况吧:龙山风景区坐落于古战场长勺之战所在地,背靠齐长城,南望凤凰城,龙山因其独特的自然形态而得名。当你登山远望时,就会发现蜿蜒起伏的山势就像一条静静盘卧的巨龙,山脚下的龙潭就像镶嵌在崇山峻岭中的一颗明珠,而这山势和水势相为呼应,形成了蔚为壮观的“游龙戏珠”的奇特景象。龙山占地面积15600亩,山上年平均气温12.8度,土壤湿润肥沃,山间森林覆盖率达90%以上,空气中含有有益于人体的负氧离子,每平方厘米高达854000个,是普通公园的数百倍,被专家称为“天然氧吧”。这里峰崖苍秀,芳草异卉,清泉鸟鸣,四季美景可以说是美不胜收。

首先大家看到的这个大门是龙山的第一关,它叫作“巨龙门”,它高8米,宽10.3米,采用四柱三门形式。“巨龙门”三个字是由中国书画家协会主席沈鹏先生所题写。

过巨龙门向左拐就是龙山饭庄,这里有高标准的餐厅,传统的民间小吃,龙山特产像一些时令野菜、山珍等,一定会让你大饱口福。过龙山饭庄向东走是石刻“步仙”二字。“步仙”顾名思义也就是一步成仙,从此处经过踏上仙人路便进入仙境了。相传八仙就是从这里去往蓬莱的。大家不妨重走仙人路,体验一下神仙的待遇。

过金水桥大家看到的这片荷花池就是金龙潭了。金龙潭水面面积20__多平方米,水深1.5米,旱涝水深不变。金龙潭形成于2600年前,这里是一片深渊,地下与东海相连。相传这里大旱大涝的时候,百姓向上天乞求风调雨顺,潭中的金龙和金龟就显灵了,金龙腾空而起盘绕住福山,金龟伏在岸边镇守金龙潭。从此这里风调雨顺,百姓感激不尽。这个金龟相传是龙的第九个儿子,龙生九子而不成龙,这个金龟叫做“吡歙”,最善于负重,所以用它来驮碑。

在金龙潭的对面是龙山道场。这里是宗教朝拜的盛地,大家在此可以许香还愿,乞求福寿平安。

大家随我一起看看吧。

首先看到的是关圣帝。关羽,历史上确有其人。他是三国时期蜀王刘备的大将,在中国是家喻户晓的人物,以“忠、义”流芳百世。人们把他崇拜成了神,建庙祭祀。在过去啊,人们求雨,求晴,出兵打仗,除妖除魔,求子,求财,出门的时候都会向他祭拜。大家也拜拜吧,他可是与玉皇大帝比肩而坐的。

这个呢就是财神爷:他是道家供奉的诸神之一。每逢春节,许多家都要接“财神”、“敬财神”,敬罢财神吃扁食,扁食是“财神所赐的元宝”,也就是今天的水饺。说是接来了“财神”,吃了“元宝”,就会“财运亨通”、“福禄盈门”、“金银满堂”。祝大家都能发大财,生活幸福。

佛法扬万善,钟声报平安。大家可以去撞响印有“风调雨顺、国泰民安”的大钟,钟声憨厚宏亮,真的能使您心旷神怡,祝愿全家健康、平安。而这一方的风调雨顺自然也有你的功劳了。

这是五贤祠,供奉的老子、荀子、孔子、孟子、庄子。老子是道家学派的创始人。对于中国哲学,老子对于天、地、人的奥妙以及这三者之间的关系形成了唯心且辩证的哲学思想体系;对于中国宗教,老子的学说给历代的宗教家以启迪,成为道家学派的理论奠基者,及至今日,他的思想仍是影响深远;对于中国文学,自古以来文人志士对《老子》都怀着一种特殊的感情,对老子的思想推崇备至。概括起来,老子的哲学思想体系建立在三种“道”的基石上,即宇宙之道、治国之道、人生之道。宇宙之道:自然之道,顺应自然规律;治国之道:无为而治,在“出世”中治世;人生之道:为而不争,归顺自然,以无欲无求修生养性,复归于朴。老子反对自以为是,骄傲自满,劝导人们能屈能伸,谦虚谨慎,清心寡欲,老子所提倡的这种重返自然,悠然循世的人生之道,才给那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了栖息的心灵家园。其中我们最常理解的是老子的“无为,“无为”是不是意味着彻底的无所作为,而任由摆布呢?恰恰相反,“道常无为而无所作为”,“无为”只是一种方式,无为的目的是为了“无所作为”,“无为”是不妄为,只有不妄为的顺应客观规律,把握规律的运动方向才会让事物欣欣向荣,蒸蒸日上,这也印证了《老子》从无生有,有生万物的观点,以“出世”情怀兴邦治民,以“不争”风度笑面人生。在现实的今天,老子思想对如何营建和谐社会,如何进行政府体制改革,如何提高市场效率和促进社会公平都有重要的借鉴意义。大到国家无为而治,小到个人无为养生,老子提出了养生真决:一者薄名利,二者禁声色,三者廉财货,四者损滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。自然界博大无边,欲望又无止境,人以有限的生命,去追逐无穷的名利,整天患得患失,势必要劳神伤心,损害健康。这就是老子,一位智者,哲者,圣者,让我们把对老子的尊崇化为最实际的行动吧,拜一拜老子,益寿延年。

关于介绍山东长岛的导游词范文简短四

各位朋友大家好:

欢迎您来青岛崂山参观游览。青岛地区大小山峰几十座,崂山则为大自然的神来之笔。

崂山风景区总面积446平方公里,其中绕山海崖线长达87.3公里,主峰高1133米,堪称崛地而起,拔海而立。崂山气候清新而湿润,年平均气温为12.6摄氏度,冬季平均气温为-0.2摄氏度,夏季平均气温为23摄氏度。崂山历史悠久,古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期,崂山即已形成,五、六千年前,先民们已在此聚居生息,创造了灿烂的龙山文化。

崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观;每座峰上形象石比比皆是,千姿百态、栩栩如生;

崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚;著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。

崂山林木苍郁、花繁草茂,区内仅古树名花就有110多株,有的树龄高达2500余年。山深处,春日一片翠绿,夏天浓荫蔽日,秋季满谷金黄,严冬则处处玉树琼花。

崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景,“神仙窟宅”,“洞天福地”之美誉,倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了“我若东海上,崂山餐紫霞”的著名诗句。

总之,清新而湿润的空气,悠久而灿烂的历史文化,独具特色的人文和自然景观,构成了崂山旅游的丰富内涵。

崂山共分为7个风景游览区,分别为巨峰、流清、太清、仰口、棋盘石、北九水、华楼风景游览区;接下来我将按照“崂山一日游”的习惯旅游线路,介绍南线上几处主要主要景观。那未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体味。 基本旅游线路(南线) 太清宫--明霞洞--上清宫--龙潭瀑

请各位游客往这边看,这座高大上的建筑物就是太清宫了;太清宫亦称下清宫,当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下,前临黄海,一碧万顷,夏纳清风,冬隔朔气,素称“北国小江南”。

太清宫庙宇共分三个院落,各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,大旱不涸,大涝不溢,是崂山第一名泉。

请各位旅客继续往前走,现在映入我们眼帘的就是明霞洞了, 明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下,系一天然石洞,原为上清宫的一处别院。明霞洞景色幽丽,云雾缭绕,霞光山色变幻无穷,素有“明霞散绮”的美称,为崂山十二景之一。 好了我们欣赏完明霞洞继续往前走,接下来就到了上清宫了,上清宫位于崂山南部丛山峻岭,这里因入山已深,空气清新,清泉飞鸟,不但怡静,而且特别清幽。上清宫属全真道华山派道观,是崂山中别具一格的“丛林”庙宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宫称为“三清仙境”。“上清之天在绝霞之外,有八皇老君,运九天之仙,而处上清宫也”,故而得名。又因与太清宫对称,又简称上宫,与太清宫,明霞洞同为崂山东南部的主要道观。

各位游客我们继续往前走,接下来我们看到的这个自然景观就是 龙潭瀑

龙潭瀑又名玉龙潭,水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭,聚成一股急流,奔腾而下,在一处高约30米的崖顶平台上,平直地冲出数尺之外;那气势,宛如一条矫健的玉龙,从悬崖之颠,腾云驾雾,呼啸而下,击得潭中水花四溅。人们拟其形,取其声,观其色,叫它“龙潭瀑”,瀑下的深潭取名“龙潭”,大家不妨再看一下瀑布顶端“龙吟”两个隶书大字,直径一米,为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平,游人坐在平台下远可眺望四周群峰,近可仰视“龙潭喷雨”的壮丽景色。

好我们这次崂山南线游览到此结束了,如果时间充足各位游客还可以浏览一下崂山其他路线的景观。

谢谢

关于介绍山东长岛的导游词范文简短五

各地的游客们:

大家好!欢迎您来到曲阜。首先,请允许我自我介绍一下,我姓贺,是来自快乐旅行团的一名导游,以后大家叫我小贺就行啦!不用客气!

言归正传,这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项,我们的集合、自由游览时间已经公布了,请大家不要迟到,不要因为自己而影响其他人,另外,请大家认清我们快乐旅游团的标志,看!我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志,不要走丢。谢谢大家的合作!

大家看!这就是有名的孔府!孔府,又称衍圣公府,位于孔庙的东侧,他有一个有名的称号,叫"天下第一家"之称,是孔子的历代子孙居住的地方,也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后,他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期,孔氏后裔住宅扩大到数十间,到金代,孔子后裔一直是孔庙东边,随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高,孔府建筑不断扩大,至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷,有古建筑480间,分前后九进院落,中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。

看!这气魄雄伟的门就是孔府的大门,坐北朝南。左右两侧,两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的"圣府"匾额,相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。"富"字上少了一点,"章"字中多了一笔,意思是说衍圣公官职位列一品,田地万亩千顷,自然富贵没了顶;孔子及其学说"德侔天地、道冠古今",圣人之家的"礼乐法度",也就能天地并存,日月同光。

看!这就是第二道大门,俗称二门。门建于明代,门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书"圣人之门"竖匾正门左右各有腋门一座,耳房一间。在封建社会,平时只走腋门,正门不开,以示庄严。

三堂也叫退厅,是衍圣公接见四品以上官员的地方,也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系,在内宅门专设两种传事的差役,一种叫差弁,一种叫内传事都有十几人,轮番在门旁耳房内值班,随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流,府内规定挑水夫不得进入内宅,只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅,也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树,每当春夏相交时节,洁白的花朵散发出阵阵清香,房前有一大月台,四角放着四个带鼻的石鼓,是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子,主人一声令下,马上开锣唱戏。前上房内,明间敞亮,正中高悬"宏开慈宇"的大匾,中堂之上,挂有一幅慈禧亲笔写的"寿"字。

东侧间,陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代"景泰蓝"。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具,共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等,可按其形盛菜,一餐上菜多达190道。长期以来,孔府形成了一种精细独特的菜肴---孔府菜。各种菜制做讲究,取名典雅,如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜,色、香、味、形俱佳。西里间,为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方,桌上放有文房四宝,书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房,是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。大家可以去看看

看,苍松挺拔,鱼池东西对列,恬静雅致,大有步移景迁之感,这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉,为当时取暖的用具。东间的"多宝阁"内,摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室,再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁的时候写的"圣人之心如珠在渊,常人之心如瓢在水"的条幅,原封不动地挂在壁上。

这里是后堂楼,后堂楼是二层前出廊的7间楼房,东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。

这里是孔府的后花园,孔府花园在孔府内宅后院,又名铁山园。其实铁山园内并无铁山,只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园的时候移入的,称天降神三环路助他修园,他自己从此也以"铁山园主人"自称。

关于介绍山东长岛的导游词范文简短六

游客朋友们大家好!欢迎各位来到蓬莱阁景区参观游览。

首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

蓬莱阁古建筑群始建于唐代,原来只有弥陀寺和龙王宫,后来在北宋嘉佑六年即公元1061年,登州知府朱处约来到这里,看到这里风光秀美,景色宜人,便将龙王庙西迁,建立了蓬莱阁。

经过宋,明,清三代扩建,形成现在的规模。

蓬莱阁景区总面积32800平方米,建筑面积18900平方米。

景区内层楼修阁凌空而起,苍山翠柏掩映期间;山下碧波万顷,烟波浩淼,素有“人间仙境”之称。

1982年,蓬莱阁与蓬莱水城一起被国务院公布为全国重点文物保护单位;20xx年成为我国首批5a级景区。

我们进入蓬莱阁景区的正门,首先看到的是“人间蓬莱”坊,这是四柱冲天式单檐彩绘坊,额题“人间蓬莱”四个鎏金大字,是集苏东坡的手迹。

内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁,气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥,碧海仙槎心神飞跃”楹联,昭示此牌楼为仙境之门,游人入门即可做神仙之游。

好,朋友们跟着我往上走,我们现在来到的就是蓬莱阁内唯一的佛教建筑“弥陀寺”。

弥陀寺始建于唐代,弥陀是阿弥陀佛的简称,为西方极乐世界的教主。

这里是弥陀寺的前殿,右边的是密迹金刚,左边的是那罗延金刚,两位金刚各手持宝杵,成为护卫寺院的第一道防线。

我们接下来参观一下弥陀寺的正殿,这里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。

正中间的就是阿弥陀佛,其左协侍为观世音菩萨,右协侍为大势至菩萨。

阿弥陀佛的胸前有一“万”字符,这逝印度宗教的吉祥标志,象征太阳与火,在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主,他能够接引念佛的人前往西方极乐世界,又叫“接引佛”。

观世音,是以慈悲救苦为本愿的菩萨,凡是遇难的人念叨他的名字,他就会顺着声音来救助,所以被称为观世音菩萨。

大势至菩萨,之所以称为“大势至”,据说,在他出行的时候十方土地都为之震动,所以得名。

旁边供奉的是十八罗汉,是佛的一群高足弟子。

在和尚之上,菩萨之下。

他们是奉佛祖的之命到世间拯救众生的,常住世间不涅磐(不进行生死轮回)。

出了弥陀寺拾级而上,这座牌坊叫做丹崖仙境坊,这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。

这是迈入仙境的第二道牌坊。

我们现在就来到了牌坊下面了,俗话说得好:牌坊下面站一站,无灾无难保平安。

仙境里面走一走,一生多福又多寿。

进入仙境自然就有神仙显灵,前面就是显灵门了。

显灵门是天后宫的宫门。

为了有最佳的游览线路,我们从这里先往西走,到龙王宫去参观一下。

龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体,供奉的就是传说中四海龙王之首的东海王敖广。

古时候,渔民们驾一叶小舟行使在风浪里,安全得不到保障,自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来,于是这笼罩着仙气的丹崖山就被渔民派上了用场。

唐代,渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙,北宋嘉佑六年,登州太守朱处约见这里山高水阔,景致秀美,便把龙王宫西迁到现在的地方,在龙王宫原址建起了巍峨壮观的蓬莱阁。

现在来到的就是龙王宫的前殿,里面供奉的是龙王的两位守门大将,东为定海将军,西为靖海将军,一定一静寓意着海面风平浪静,保佑渔民平安出海。

好,我们继续往前走,就来到了龙王宫的正殿。

中间端坐的就是东海龙王敖广。

他身边站的是八位判官。

我们先看东边的四位。

第一位是巡海夜叉,他负责夜间海上的巡逻,相当于现在的海上110。

第二位是千里眼,顾名思义,他一眼能望到千里之外。

后面的两位就是我们熟悉的雷公和电母了。

左边的四位第一位叫做赶鱼郎,他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获,所以深受渔民的喜欢。

第二位是顺风耳,和对面的千里眼是兄弟,你可不要说龙王的坏话,否则他可是会听见的。

下面的就是风婆婆了,她手里拿的风口袋,只要把手松一松便会狂风四起。

最后一位就是雨神。

八位判官分工明确,各负其责,听命于龙王的调遣。

这里是龙王办公的地方,后面便是他休息的地方了。

后殿过去有龙王的木雕象和龙王出行的步辇、仪仗,那是人们为了求雨所设的。

古时候人们遇上酷旱,便到这里顶礼膜拜,然后头戴柳条帽高呼“求大雨”“求大雨”,抬着龙王的雕像走街串巷,走到哪儿两边住户都要端水泼洒,讨个吉利。

如缕求不应,便把龙王爷抬到烈日下暴晒。

当龙王大汗淋漓时,他就会兴云布雨了。

这也是龙王脸黑的原因。

经过子孙殿,接下来我们游览天后宫。

天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),占地面积3000多平方米。

首先我们看一下戏楼,每年正月十六为天后宫庙会,在这里会有戏曲演出为天后祝寿。

这上面的“观止矣”匾额,即“叹为观止”,意思是看了这里的戏,别处的戏就不需要再看了。

戏楼两侧各有红褐色巨石三尊,两两相对,象三台星座。

乾隆年间,时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石,并刻石嵌在天后宫前殿外墙上。

后来知府张酋认为六尊巨石排列形状像极了八卦之一的坤卦,因此又称为坤爻石。

这六尊巨石,是开山建阁时留下来作为装点的,和山体连在一起。

古人认为:天为乾,地为坤,男为乾,女为坤,所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。

我们先来看看前殿的两位门神,一是嘉应,一是嘉佑,是保护天后的神将,传说他们都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院内有一棵唐槐,已经有一千多年历史了,虽然树干已经中空,依然枝繁叶茂。

相传当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋,烈日当头,为了遮荫,铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种,撒在地下,霎时间长出了这棵大树,于是浓荫蔽日,凉风习习,好不逍遥。

清道光十六年(公元1836年),天后宫失火,烧毁宫观30余间,近在咫尺的这棵唐槐却安然无恙,实在是令人称奇!这个树还有个特点就是它的发芽和落叶都比别的树晚一个月。

我们往前走,进天后宫的正殿。

蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇。

天后在南方称为妈祖,历史上确有其人,姓林,名默。

传说林默出生时,红光满室,异气飘香。

林默生下后,直到满月都不哭不笑,默默无声,于是她的父亲就给她起名“默”。

林默只活到了28岁并且终身未嫁,所以她的雕像用格子格了起来,意味着没出阁。

传说林默二十八岁时候,有一天在海上搭救遇险的船只,不幸被桅杆击中了头部,落水而亡。

后来人们都说:“人行善事,死后为神”,认为她是升天为神了,专门到海上搭救遇险的船只去了。

她死后不久,奉祀她的宫庙就应运而生,皇帝的封号步步升级,元代被封为天妃,康熙、乾隆年间被封为天后。

天后身边站的是四位侍女,东西两侧是八名站官,其中有四位是四海龙王,其余的西边第一个手持印盒是玉印官,掌管官印,相当于现在的办公室主任。

第二位手持环海司命,是为海神娘娘发布命令的。

东边的两位一个手持圣旨,下达天帝旨意,一个手持万法归宗,如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪,他都记到这上面,属于哪个海的,就交给哪儿海龙王处置。

后殿是天后的卧室,门上的匾额“福赐丹崖”,是我国著名的书法家费新我题写的,意味天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。

寝室里有东西两个厢房,因为天后娘娘有个习惯,双日睡东,单日睡西。

朋友们可以看看天后娘娘的床有什么特点,对了,那就是又长又窄,取得是长寿之意。

二楼也是娘娘的梳洗装扮的地方,因为在古代未出阁女子家的闺房外人不得轻易入内,所以二楼就不对外开放了。

另外,在这个寝宫的院落里,有一个极特别的地方,那就是东西厢房的屋檐下藏着四句诗。

大家不妨找找看。

这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句:“直上蓬莱阁,人间第一楼。

云海千里目,海岛四时秋。

”想呐代,承建者在砖坯上一一雕刻,而后入窑烧制成砖,再运到这里分别砌于四处檐下,两两相对,文序不乱,其独特之匠心,由此可见一斑。

游览完天后宫,现在我们就要登上蓬莱阁的主阁了。

我们从这边上去叫做“登阁求仙”,身到蓬莱及神仙嘛。

我说过了蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年,至今已有千年的历史了。

与岳阳楼,黄鹤楼,滕王阁并称为中国四大名楼。

(正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾,为清代书法家铁保的手迹。

)蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端,以大海蓝天为衬托,以田横峻岭为屏障,北望长山列岛,南临刀鱼水寨,登上高阁,确有超凡脱俗之感。

海山有雾的时候,让人感觉仙气缭绕。

凭栏远眺,各位可以看到,如今的蓬莱古城高楼迭起,广厦林立,已经成为一座现代化的海滨风景旅游城市。

西面的这座山叫田横山,那里是渤黄两海分界线的南端起点。

对面就是长山列岛,是由大小32个岛屿组成的,距蓬莱8海里。

我们进来看一下八仙,传说他们就是因为喝醉酒了才从这里乘坐各自的宝器漂洋过海的。

从右往左看,这是八仙中最丑的铁拐李,也是八仙中年代最久远、资历最深的一位,他的宝器就是前面的葫芦,里面装的是灵丹妙药,能治百病,不过现在看来只是对内伤有效,要不他怎么还治不好自己的腿呢?接下来的白须老翁就是年纪最大的张果老,他的宝器是渔鼓(一种乐器)和纸驴。

民间有张果老倒骑驴的传说。

他为什么要倒骑毛驴呢?有这样四句话可以作答:访过多少人,不如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看。

告诫人们做事要谨慎,凡事三思而后行。

他旁边的何仙姑是唯一的一位女仙,她的宝器是手中的荷花。

八仙之首,便是端坐在中间的吕洞宾了,他的宝器是身后背着的宝剑。

长相最为帅气的是韩湘子,据说是韩愈的侄子,他的宝器是手中的洞箫。

那个袒胸露乳的是汉钟离,汉朝人,复姓钟离,故得名。

曹国舅的宝器是云板。

趴在凳子上的是年纪最小的蓝彩和,成仙的时候只有14岁,所以他不胜酒力先醉了,他的法器就是身边的花篮。

八仙过海究竟去了那儿里?说法不一,有的说是去给王母娘娘拜寿了,有的是说东渡日本了,不管怎样,神仙都是逍遥自在的,想去哪儿就去哪儿。

蓬莱阁二楼长度为13.75米,进深8.55米,四面绕以回廊,木栅格扶栏,东、西、北三面木屏风,北侧开窗,供游人凭栏观海。

南门外额书“碧海春融”,内额书“神州胜景”。

阁外北侧正中悬挂清代书法名家铁保手书的“蓬莱阁”匾额,字体雄健浑厚,历经浩劫得以幸免,十分珍贵。

西壁悬挂董必武1964年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时,海国秋风暑气吹;没有仙人有仙境,蓬莱阁上好题诗。

”另有叶剑英元帅1960年的题联“蓬莱士女勤劳动,繁荣生活即神仙。

关于介绍山东长岛的导游词范文简短七

各位游客:

我们已经来到了长岛旅游风景区,欢迎您到长岛来观光旅游!我们的行程安排是长岛旅游风景区全线游,主要参观九丈崖、月牙湾、望福礁、地质博物馆、仙境源、烽山、林海等景点,现在车已从长岛港出发,往北行驶,到达九丈崖大约需要20分钟的时间,利用这段时间,让我为大家介绍一下长岛的概况。

(长岛概况)长岛素有“海上仙山”之称,古籍《山海经》中就有这样的称谓。唐代大诗人白居易在《长恨歌》中曾以“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”的诗句赋予了长岛最婉约最神奇的自然美。《镜花缘》、《西游记》等神话小说把长岛描写为超脱凡尘的世外桃源,给长岛增添了神秘色彩。古人“曾在蓬壶伴众仙”的诗句,使长岛素以“蓬莱、瀛洲、方丈”海上三神山之称而享誉古今。因此“蓬莱仙岛”成为长岛历史悠久的别称。

长岛全称长山列岛,亦称庙岛群岛,简称长岛。1956年建县,隶属烟台市管辖。因庙岛显应宫著称于世,自清代始,以庙岛群岛为名,嵌于国际版图。长岛地处黄海与渤海的交汇处,位于胶东半岛和辽东半岛之间,南携领胶东蓬莱,北衔接辽宁旅顺,东遥望朝鲜、日本,西背倚着北京天津,是山东省唯一的海岛县。长岛拥有丰富的人文景观和自然景观,是中国十大最美海岛,20xx年被国家旅游局评为中国旅游强县。县境内有32个岛屿,8700平方公里海域,岛陆面积56平方公里,海岸线长146公里,辖2镇8乡,人口5万,分布在10个有居民的岛上。我们现在所处的岛屿是南长山岛,岛陆面积12.8平方公里,辖11个行政村,共有人口1.7万人,是县委县政府的所在地,为长岛县政治、经济、文化的中心。

(渔村方言)长岛方言具有浓郁的海洋气息和海岛特色,我们马上到达“黑(he)石嘴(zei)”村了,“黑(he)石嘴(zei)”村就是当地的土话,黑(hei)用我们长岛的方言介绍就是黑(he),嘴(zui)用我们长岛的方言介绍就是嘴(zei)。在日常生活中,长岛南五岛居民与蓬莱、龙口人的口音接近,北五岛方言与辽宁长海县的方言相似。特别是形容词,不但丰富、具体、贴切,而且具有较强的表现力。比如:酸、甜、苦、辣、咸、鲜,叫做:焦酸、西甜、烈苦、死辣、生咸、溜鲜;胖、瘦、粗、细、大、小,叫做:大胖、精瘦、老粗、节细、老大、不点儿。动词、名词更显生动、形象。比如:肥皂,叫“夷子”;薄弱,叫“虾楞”;来不及,叫“不赶趟”;口干渴了,叫“口卡了”;不干净,叫“赖呆”。俗话说“十里不同音”,北岛砣矶方言很典型,具有一定的代表性。如:“谁”,砣矶岛人则说“杓”。“搁那吧”,砣矶岛人则说“门那吧”。

长岛方言直接反映了当地的风俗习惯,日常生活中,语言禁忌十分明显。如果玻璃器具打碎了叫“笑了”,饺子煮破了叫“挣了”,升帆叫“掌篷”,抛锚叫“给猫”,充分反映了海岛人图吉利,忌邪恶,向往太平与富有的意愿。

(黑石嘴村)大家看您的左手边,这排整齐的小楼房,就是长岛著名的渔家乐民俗文化旅游村-黑石嘴村。因村西北处有块黑石礁,外形像鸟嘴而得名。该村现有村民188户,500多人。全村“渔家乐”经营业户规模达26户,3a级示范户2个,共有床位600多张,年接待游客1万多人次。村级“渔家乐”旅游管理服务中心立足海岛旅游资源优势,打造“民俗旅游文化村”品牌,开展丰富多彩的娱乐活动,并结合“花园式渔村”建设,先后投资600多万元进行旧村改造,村容村貌进一步改善,大大增强了“渔家乐”发展的载体功能。该村20xx年被评选为首批渔家乐示范村,村委书记王昌利是全县十大杰出青年和尊师重教先进个人。

(渔家乐)长岛渔家乐,近几年来以生动活泼的形式,丰富多彩的内容,独树一臶的新形象和旺盛的“人气儿”,为长岛旅游开创了一道前景广阔的风景线。自1999年创始以来,全县像黑石嘴村这样的“渔家乐”村有14个,经营业户600户,床位1万多张。尤其是中央电视台《东方时空》节目以上下两集的篇幅对长岛“渔家乐形象大使”的播放,在全国引起了很大反响,单单为渔家乐而赴长岛的游客已呈络绎不绝之势。

(渔家乐特色)渔家乐的确很有特色。它的诱人之处在于让游客真正融入了海岛渔村,实实在在住进渔家洁净的院落,睡上渔家暖融融的炕头,在渔家圆桌上吃上丰盛的海鲜。我们长岛,渔家大嫂是有名的勤快好客,特别会做地地道道的渔家饭菜,像鲅鱼饺子、手擀面、咸鱼饼子、鲜鱼面等,不仅营养丰富而且色香味俱全。再打开香喷喷的老酒,面对各种让你垂涎的海鲜,那种海的气息如同海浪滚滚扑入你的怀里。船老大在海上作业,如果闲暇时间可以饭后与船老大一起出海,参与拔蟹子笼、拖网活动,还可以把收获的螃蟹、扇贝、牡蛎、小鱼小虾带回去让渔家大嫂加工,或者让她教您如何做,参与渔家大嫂的厨艺工程,体验一次真真正正的假日休整。

关于介绍山东长岛的导游词范文简短八

章丘市官庄乡朱家峪村,位于明水城东南五公里处,胡山东北脚下,距省会济南约45公里,从309国道(济王路),南行2。5公里便到该村。 朱家峪原名城角峪,后改名富山峪,朱氏于明洪武四年(1371)入村,因朱系国姓,即与皇帝朱元璋同宗,又将富山峪改名为朱家峪。20xx年8月,据省内专家考证古村土台子出土陶器残片和斑鹿角化石,夏商时期有庐于此,距今3820xx年以上,自明代至今,虽经六百余年沧桑之变,但仍较完整的保留着原

来的古门,古哨,古桥,古道,古祠,古庙,古宅,古校和古泉等建筑格局。 古村为梯形聚落,上下盘道,高低参差,错落有致,该村三面环山,北临齐鲁世博精品园,南接胡山,西连胡山森林公园,村南头,文峰独秀;庄北首,文昌阁楼; 笔架山偎依着村西首;东崖下,清泉长流。村四周尚有九山不露头,这风光此处独有。 朱家峪大小建筑近二百处,大小石桥二十余座,井泉二十余处,庙宇十余处,自然景观数不胜数,该村自古以来重视文化教育,自明代至建国前,私熟星罗祺布,近二十处,先后有文峰小学,女子学校,山阴小学各一处,故人才辈出,可谓历史悠久,文化灿烂,被专家誉为“齐鲁第一古村,江北聚落标本。” 20xx年6月6日,章丘市人民政府将朱家峪誉为“历史文化名村”,并将其方碑立于“礼门”跟前,以此激励朱家峪人,承前启后,不断进取。另外,游客可入村“访古,探幽,归真,”一饱眼福,或许感受一到种种启迪。

一、礼门、圩墙的来历:鸦片战争(1840-1842)之后,盗匪四起,朱家峪时遭匪患之苦,全村诸姓氏族长,防患未然,确保村民平安,决议修圩门(礼门),筑圩墙,建哨门,修更屋,并组织民丁,日夜轮班站岗放哨,在圩墙每箭垛处,布下土枪土炮,手持大刀,长矛,严阵以待,随时准备痛击来犯的敌寇,结果,众匪望而却步,不敢肆意冒犯,远逃而去,此后村民得以安宁。 古村治安防御设施,共分为南北里两道防线,其一,从村北礼门起,东至东山,西至雁落山,筑起了一道长约一公里余,高约三至五米不等的小长城,墙顶部设有箭垛,其二,朱氏家祠北首设中哨门(已拆除),东西两哨门依旧尚存,三处哨门基本连成一线,在古村内均匀设有八个打更屋,全用石料筑成,多处保留完好,由此足见,古人为保卫家乡之用心良苦。 山东是孔孟之乡,礼仪之邦,朱家峪自古以来,十分重视儒教,旧时,当官者每到礼门跟前,便下马,下轿,步行入村,以示做官放架子,视乡民为衣食父母,故将圩门取名“礼门”。 文昌阁前后石路,建于明代,复修于清代,领袖朱志臣倡义举复修此路,故取名“义路”,每当我们走在这光滑如镜的石板路上,便油然产生对古人的无限敬仰之情。 圩门系古村八景之一,名曰“圩门远眺”,游人登临礼门顶部,可迎旭瞻霞,一览山乡之秀美,深秋季节,或赏漫山霜叶,大雪过后,玉树琼枝,群山玉峰,更招人留恋。

二、双轨故道(双名义道):北起礼门,南至汇泉小桥,长约三百米,双轨,即指上行与下行,旧时,不论出村或入村,人与车马均靠右边走,秩序井然,正与当今交通规则不谋而合,在数百年前,朱家峪古人能意识到这一步,难能可贵。

三、登云桥:来源于一个民间传说,很古很古以前,这里是一片汪洋大海,后来,随着海水的日渐东移,群山毕露,有一条独角大兽,脾气极坏,吞云吐雾,飞沙走石,天无宁日,如来驾云而至,用灭妖镜除掉了此害,就在这河边一大青石上登云雨而回,后来,村民用其石在此建一古桥,故取名登云桥,登云桥,环山抱水,东邻文昌阁,西依雁落山,是一处亮丽的景点。 另外,每当有志学子和忠臣良将祭拜文昌阁之后,登此桥以示平步青云。

四、双面无字碑:并非无字,东石碑乃文昌阁之原碑,西石碑乃登云桥之原碑,文革中,双碑被村里人移去做了桥面石,因字面上,日久真迹人踏车碾,字迹磨灭,今将其碑复其原位,以示不泯灭之意,这石碑记录了一段惨遭蹂躏的历史。

五、文昌阁:领袖朱志广倡义举,建于清道光十八年(1838),系善起文运,精通风鉴的浙江绍兴人朱霞所设计,创建,文昌阁座北面南,正与文峰山顶魁星楼南北遥遥相对,魁星点状元,文昌主仕途,其内涵融为一体,这种互应式道教建筑,在全国实属罕见。 文昌阁主体工程全用大青方石筑成,上建阁楼,下筑阁洞,浑然一体,造形古朴而壮观,令人注目的是,文昌阁屋脊是由十余块大形方砖透雕而成的二龙戏珠,横贯于屋顶,被专家誉为“清代精美之作”,建阁至今,160年过去了,历经沧桑,未修复一次,依然坚固原貌。 文昌阁,景点名曰“危阁连云”,古村八景之一,每逢盛夏逢雨之时,云雾缠绕,浓云低垂,浓雾不时从阁顶飘然而过,不时从阁洞穿越而行,文昌阁若隐若现,别有仙阁之意境。 文昌阁,系文曲星,主宰读书人功名禄位,旧时为世人所崇尚祭拜,文昌身前左右侍奉神童,一曰:“天聋,”一曰:“地哑”,用其以示“知者不能言,言者不得知”,即天机不可泄露。文昌阁原有“德”一匹(传说中的吉祥兽,其形非马非骡,文昌驾“德”出行,以示世人,什么都可缺,就是不可缺德。) 全国著名专家,经多次认真考察,一致认为“朱家峪地理风水结构良好。”是中国北方地区少有的山村型古村落。

六、山阴小学的建成:有一段不寻常的经历,章丘教育先师朱连厚(字敦夫),一向十分重视文化教育,他常向学生讲“要达强国富民之目的,若忽视教育则将一事无成”,就在这种正确思想的指导下,他积极敦促颇有社会能力的朱连勋等人,大力发展募捐活动,不断筹措建校资金,于民国三十年(1941)兴工创建朱家峪山阴小学,竣工于民国三十三年(1944)先后由毕资杰、张子源任校长,(注,该校前院,系1952年淄博专区第六速师所建。) 该校四进院落于一体,南北长,东西宽,占地66亩,建筑格局完全相同,每院北屋为教室,东屋为储蓄室或宿舍,西屋是办公室,校门系仿黄埔军校门而建,校门内一条笔直的中央甬道直达后院,四进院落格局和谐对衬,构成一长方形整体,学校建筑结构全是青石根基,砖镶玻璃门窗,小瓦屋面,白灰墙,系上世纪四十年代初的章丘一流学校。 自该校创办以来,先后八九所学校在此办学,有的在此就读小学,有的就读师范,有的就读中学,可谓莘莘学子,济济精美,层出而不尽然,从该校走向社会的各类知名人士,已在此校布展。

七、朱家峪民俗文化展览共分三个展馆:一进院西屋(北)为第一展馆,北屋(东)为第二展馆,每个展馆均有前言,内壁均有大型人文照片,每幅照片下附有文字介绍,每展馆靠四壁墙基,陈列着清代至建国后古村人生产与生活之用具,面对古老的实物,不禁令人抚今昔,回味无穷(导游员每进展馆,首先要读“前言”,因为前言正是对古村画龙点晴式的概括介绍,最后要读结束语,使游客明确意识到:朱家峪游览区,这仅仅是起步,未来前途更加灿烂。)

八、黄石洞:系朱氏原野居之处,明洪武二年,始祖朱良盛,携眷属由河北枣强迁此洞暂居,家有一头枣红色高头大马,传说“一声长鸣震山岳,四蹄登空贯风雷,”豺狼虎豹不敢近身,是绝好住家卫士,后来,主人梳理并剪齐了马鬃,却失去了当日的威风,竟然被老虎吃掉,主人一家悲痛难忍,不得不迁入村里,盖了一座简陋的石屋住下(位于今朱继会北邻)。

九、戏台墙石:系该村明清至民国期间,古墓中出土文物,文革后期,该村掀起了一阵平墓运动,村民将雕刻精美的墓石选出来,垒了这一戏台,浮雕古松,仙鹤,花鸟,栩栩如生,再现了古人技艺之精湛。

十、照壁画像:文革初期(1966-1968)毛泽东主席在天安门城楼上接见红卫兵,这毕竟是红海洋的印记,此像系该村张景慧所画,她现任章丘市美协主席和书画院副院长。

十一、朱氏家祠:建于清光绪八年(1882),领袖朱士杰,朱秉忠和朱秉刚,建祠近六十年之后,复修于民国二十六年(1937),推拉式铁质祠门别具一格,坚固,美观大方,在祠门正上方,镶嵌着一“七星图”,其中有个悠久的故事,南宋理学家,哲学家,教育家,东方文化贵族的杰出代表,儒家学说的正宗继承者朱熹,他出世时,在脸部有七颗黑点,恰似北斗星,据说这是文运之标志。 后来,同属沛国世胄的朱氏宗祖,将朱熹脸上的七颗黑点组成一个“七星图”,悬于祠门,以此激励后人,刻苦读书,成为国家栋梁之材。 在祠门最顶部,匀称设有五个大白球状之物,名曰“五元相生”吉祥图,即火星,土星,金星,水星,木星,五星依次相继而相生,这五颗星由南向北,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火,周而复始,五元相生,象征人丁兴旺。

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