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更新时间：2024-10-15 08:31:52 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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这第一章里描述了国共合作那段时期，在历史地位举足轻重的人物对时事的分析和预见。而历史的结果却是如此的奇妙 甚至可以说是不可思议，如果是身处他们的历史环境。
让我觉得最有意思的就是托洛茨基。既嘲笑了看好蒋介石的斯大林，又反过来嘲笑在农村开展武装斗争~一句，“而真理却不是任何人能够独占的”让我感触颇多。
记得读过一本书，名叫《小约翰》是个荷兰作家写的，说是较早对鲁迅影响深刻的书。是否如此，没有考究过，只是听说。不过，我倒是认真的读完了。
记得一年级学拼音，有一天，我竟然用了一晚上来写“e”。印写了无数遍，抄写了无数遍，也没能自然地写出和印刷体一样的“e”。执着得大人全去睡觉，无人管我这个一到八点就会睡觉的小孩。终究没有成功，于是我的语文就一直烂到我遇见《哈利波特》以后~
不过小约翰的精神比我坚定得许多，一直在寻找真理之书。但哪里有什么真理之书，不过是一厢情愿。当我晃过神来，看看我的科学，会如此禁锢，也源于对绝对真理之事的过分崇拜。后来我才发现这是对探索精神丧失的表现。
无论是托洛茨基还是孙中山，亦是毛泽东，在历史的长河中，没有绝对正确过。
13页的“陈独秀的这些话当时看偏激、后来看尖锐、今天看深刻。”让我印象深刻。一个人在对某件事做出判断，在不同的时期，所遭遇的结果也是不一样的。
马鼎盛在博报采访的时候，说道，(当然原句我没背下来 可以自己去看)做时事评论的，不是说年龄大的就可以，可是年龄不大就绝对不行。是数学的包含与被包含的关系~我是赞同这句话的，虽然书很多，拿来的经验比比皆是，大道理漫天飞。可只有经历才明白，无论是当事人还是旁观者~和阅读《飞鸟集》的感觉很像。
我现在看来，人最难的不是坚持己见，而是看见自己曾经坚持的是错误，并坚决地改正。也可以是在惨烈失败的前提条件下 坚持正确的判断。可什么事错误 什么又是正确，多少带着博弈的色彩。
父母的伟大之处，就在于此。小时候，总觉得父母阻碍了我们很多事情，认为是法西斯，是迫害我们的精神世界，是敌人。可一朝踏入社会，为人父母，才发现，柴静那句话。“真相并不总是美好的”如此深刻。
所以不要轻言自己对某某人多好，真正的好，可能看上去是如此残酷和尖锐。
《窃读记》“窃”总有一丝不光彩的含义，“窃读”怀着好奇，我仔细地品味这篇文章。
“放学后急匆匆地从学校赶到那里”这多少有点逆向思维，回家去美美地往嘴里塞着零食，还欣赏着电视机奉献的精彩卡通，多带劲呀！干嘛跑去书店站酸了腿呢？读到那里，我忽然对作者有了第一印象：傻里傻气——因为书！
“从大人的腋下逃票”为进书店门口，小作者首闯第一关；“逢上顾客满盈”，学会把自我隐藏起来，贴在大人身边，至少能够光明正大读上几本书；逢上下雨，以避雨为由，在书店“磨蹭”时光……这一切“花招”，给了我第二个印象；聪明绝顶——因为书！
在书海中畅游，忘记了一切概念。“当饭店飘来一阵阵菜香，当书店的日光灯忽然地亮了起来”这时的“我”才也猛然发现自我处于现实这个空间。空着肚子看书可不是一件舒服事，我在如此恶劣的环境下，竟能熬过两个多钟头，看着作者的身影，我的第三感也油然而生；执着——因为书！
百思不得其解，小女孩的动力从何而生？回答是：书的魅力！书，我素不明白竟能拥有如此强效的魔力。作者结尾处作了精辟地回答：“你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”每逢读书，难道没有一种汲取智慧的愉悦吗？难怪她
“脚站得有些麻木，却浑身有简便之感。”
仔细地品尝完《窃读记》，脑中浮现出了写自古勤读书的程度的词儿：“手不释卷，如饥似渴，孜孜不倦……”这些词儿，仿佛在鼓励我，嗯，我想，从今以后，我必须要勤读书，积累更多的词汇，让我的“优势”如虎添翼，“足不出门能知天下事”从书中了解世界，我正陶醉其中，
又有一种冲动劲涌上心头，我甚至还想写一本书呢！
在品读《窃读记》中我发现我正在一点点长大。
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20xx多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!
说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。
随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步，我越来越感到：社会主义革命与其说一场经济和政治革命，不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来，不是仅为自己的一点私利，团结一心，为捍卫胜利果实而奋斗。如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益，而不是为了一己的私利，更不是做剥削，欺压人民的奴隶主，地主和资本家。
更重要的是，究竟这种出自于公心，而非私心的推动力有多强大呢，真的可以代替私心成为推动历史的发展的动力吗?从历史看，至少目前为止，所有的努力都失败了。人们的私利显然要比公心有着更为强大的推动力，确切的说，真的是“人不为己，天诛地灭“推动了历史的发展。所以，到目前为止，资本主义还是具有其合理性的，生命力的。战胜资本主义的道路，也就是战胜人类自己自私，自利的道路，是异常艰难的。但是，我相信，由于人的自私，自利而造成的对抉择的失衡，也就是对中庸之道得丢失——诸如此类的问题的关键并不在是否知道有这么回事，大家都知道的。而是如何去做到这件事，这是大家不知道的，为了真正做到平衡，不极端，除了要摆正物质和精神之间的根本关系外，恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非礼毋视，
非礼毋听，非礼毋闻“的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的探讨。但我知道信念和毅力，这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)——必会造成“群体短视“，也就是：不到黄河不死心，不见棺材不落泪。注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后，才会在废墟上建立这样一种共识。
从这个角度看孔子，其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人，是第一从实践上去探索的学者，只是方向有些不同——他的学说是对人性善恶的理解和把握，和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在!
孔子和毛泽东，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢《矛盾论》，《实践论》，《论持久战》，因为这些道理，不是辩出来的，是做出来的!
另外，本人工作学习很忙，实在没时间去把我的文章总结发展了，还望见谅。作为一个初出茅庐的年轻人，我的首要任务是了解社会，适应社会，而后才是改变社会，所以，不论是人性的善和恶，我都要潇洒走一回了，不论这水多混，我都要摸一回的。也许有一天，我会出淤泥而不染，那时，我也许会写出更有分量的文章吧!
读《飞鸟集》的第一个感觉就是清新。它既没有过份的忧伤与彷徨，也没有令人窒息的悲痛的剧情。它给人的感觉就像冬天里的阳光，刚刚好。
我是看着《飞鸟集》长大的，《飞鸟集》里的每一个字都见证着我的成长。第一次接触它的时候。是在九岁那年，年幼的我，稚嫩的思想，兴致勃勃的品尝着“夏天里漂泊的飞鸟，飞到我的窗前鸣啭歌唱，一会儿又飞走了。而秋天的黄叶无歌可唱，飘飘零零，叹息一声，落在窗前了。”然后幻想着美丽而圣洁的场面。第二次接触它，是在我已经忘记它之后的第七个月。我无意间发现了“你的真相你见不到，你见到的是你的影子。”那时换了思想的我，更新了的思想，孜孜不倦的又一次拾起了它，抱着它穿越了一个又一个春夏秋冬。第三次接触他，是我发现了它身上原来还存在着另一种光芒。那种光芒，是新的思想，新的和谐，新的生命。
其实，在欣赏《飞鸟集》的同时，我也在读泰戈尔他自己。他钟情于自然界的一山一水，一草一木，他能娴熟地壮写幕云旭日，芳草碧树，繁星清泉。他对年轻一代表示了殷切的期望与真诚的关怀。总之，他的诗，可谓探索世界的总结。因为他是不拒绝生命，而能说出生命之本身的唯一一人。
我对《飞鸟集》的感情，一向是“敬”而不“畏”。对《飞鸟集》的感觉，一直是和蔼而温暖的。现在，我的日记本上，时而也会出现像《飞鸟集》里面那样的小诗。如：“诗人的每一个步伐，都在解释着诗的浪漫，每个女孩都幻想当明星，每个男孩都幻想当总统，那么诗人干吗还要写诗呢？是因为他本身就是诗了…… ”
《飞鸟集》里的语言，是世间最和谐，最美妙，最质朴的韵律。《飞鸟集》里的每一句话，都是一件无瑕疵的艺术，都蕴涵着深刻的哲理。同时《飞鸟集》也向我展现了另一个泰戈尔，那个追求自由，向往单纯的，也幻想浪漫的可爱诗人。
说我读过《飘》，也许你会说我读的东西有些太过于成人化了。这个我不否认，但我得出的也是一个灵魂给自己洗礼的过程。《飘》所讲述的是一个以美国南北战争为背景的爱情故事。它是著名的美国女作家格丽特米切尔笔下的一篇小说，一篇美国文坛一直有意贬低其的文学价值，认为其只是一部大众通俗小说的小说。但它历经数十年而长销不衰的事实，已经为自己夺得了最完美的位置。
也许真的没有多少人去欣赏那个魅力四射，倾倒众生的受人仰慕的庄园娇小姐郝思嘉。她颠覆了以往我们所看到的那种温良贤淑，大度宽容，纯洁善良，历经千辛万苦终于找到自己真爱的女主角的形象。她的卑鄙，残忍和阴险；她的骄傲，贪婪与虚荣让我无休止的一次又一次想起她都觉得那本完美的书被她玷污了，变得混浊不清。
但我经过一次又一次的反思后，我发现我太幼稚了。我和那些美国文坛的一些人们一样，只见得美丽虚幻的文字，却见不得文字的另一个深沉，勇敢的灵魂。于是，我拿起《飘》又一次读了起来。
我终于发现，其实我一直是同情赫思嘉的，只是看不惯阴险卑鄙的人的我无法去承认我早已察觉到这个灵魂一直在给自己冲刷着肮脏的心灵。对于她“不择手段”式的“自私钻营”，或许那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种“卑鄙手段”，换得了自己的新生，也换得了朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉对待媚兰真的很好，是极尽关爱的。可能这其中是出于对卫希礼的爱而爱屋及乌，但到了后来则完全不是。这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，这不得不说是一种奇迹。
赫思嘉是拥有几个灵魂的人。她拥有对母亲的热爱与敬佩，拥有着对卫希礼的执着的爱。也拥有着和她一同奋斗几十年的玫兰妮的灵魂。或许就因为她背负着太多的灵魂，所以她又是一个矛盾体。但谁有不是一个矛盾体呢？她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接：当她面对责任时，她选择担负：可当她面对爱的抉择时，起初，她选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，她在整个故事中，都是一个充满生气，充满斗志的人。最欣赏的，就是她永远充满了希望，充满了斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。其实，我们每个人的人生何尝不是摸爬滚打一路前行呢？有时候蓦然回首，那些人不就是正在灯火阑珊处吗？
其实《飞鸟集》和《飘》很像。它们虽然不是一个人写的，不是在同一个背景下写的，表达的思想也有很大的差别。但我认为，《飞鸟集》中的一个灵魂和《飘》中的另一个灵魂是相互补充的，是和谐的。她们所带给我的美好是共生共存的。因为，在她们灵魂的互相洗礼下，我的灵魂也在不断的接受一次次新的洗礼。
直到今日，《飞鸟集》和《飘》依旧不断地给我充斥着新的思想和启迪。就像不断前行的“流行”一样，它们也一直让我朝着新的文学思想看齐。同样，它们所留给我的最质朴的灵魂，也让我在不断前行的旅途中会恋恋不舍的不忍抛下。其实，文学和时尚就是一对反义词。时尚就是此岸，文学就是彼岸；时尚就像小溪流水般的哗哗向前流，文学则如大海一般静静地沉淀；时尚也许可以流传的很广，但文学可以流传的更远；时尚也许可以在瞬间让你眼前一亮，耳目一新，文学却可以在你合书闭目后悠然心动！
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