关于培育战斗精神心得体会【三篇】

战斗精神是士兵在战争中基于爱国热情和民族感情的个人意志品质、必胜信心、战斗作风、心理品质和纪律观念。 以下是为大家整理的关于培育战斗精神心得体会的文章3篇 ,欢迎品鉴！

【篇1】培育战斗精神心得体会

　　1问题的提出

　　战斗精神的问题是一个古老而又崭新的课题，说它古老是因为古已有之，说它崭新是因为在新世纪新阶段这一问题又被赋予了崭新的时代内涵。新时期条件下信息技术的迅猛发展和广泛应用，使高技术战争极大地改变了战争形态和作战样式，但并没有改变人是战争胜负决定因素的定律。正如恩格斯在《德国战争短评》中指出：“··枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。”美军在总结近几场高技术战争时反复强调：“士兵和指挥人员的本领、勇气、性格、坚持力、创造性及意志力等精神因素总是起决定性作用（唐开敏，20_）。”世界各国也都为赢得未来信息化局部战争的胜利而在纷纷抓紧做好战斗精神的准备工作。当前，我国的安全环境不容乐观，东海、南海岛屿争端、中印领土争端以及国家内政问题不时受西方一些国家的无理干涉。中国军人应当时刻保持高度的忧患意识和高昂的战斗精神，牢记自身使命职责。军事斗争准备是当前我军最大、最现实、最紧迫的任务。军事斗争准备，既有物资准备，又有精神准备，从一定意义上讲，精神准备更重要、更迫切、更根本。新时期信息化条件下的联合作战，本职仍然是精神力量支撑下的物质力量的较量，要想在未来战场上克敌制胜，一方面，需要重视武器装备建设，另一方面，更需要重视现阶段部队官兵在战斗精神方面的教育，以此来弥补我军物质技术上的差距。

　　要从我军实际出发,着眼军事斗争准备和未来军事斗争需要，进一步增强培育战斗精神的紧迫感，就需要不断探索战斗精神的实质内涵，积极掌握强化战斗精神的有效途径。什么是战斗精神？未来作战需要什么样的战斗精神？等等都是亟待解决的重要问题。鉴于此，本研究试图通过科学测量来探寻部队战斗精神的内容，通过全面了解我国陆军野战部队士兵战斗精神现状，比较分析其特点，进而有的放矢的提出发展培育对策，旨在探索新时期条件下强化我军战斗精神的有效途径和科学方法，并为思想政治教育工作的深入开展提供参考。

　　1．1文献综述

　　1.1.1 战斗精神的概念

　　（1）定义

　　对战斗精神概念的界定，主要有以下几种观点：一是综合说；认为战斗精神是由军人的信念、情感、意志、行为等融合并升华的一种内在力量，是战争领域中的各种精神现象和军队在战争中的各种精神品质等要素的综合（彭怀东，20_）。二是传统说；认为战斗精神就是我军在几十年血与火的考验中所体现的不怕艰难困苦、不破流血牺牲、敢打必胜、前赴后继的精神（玉奎，20_）。三是层次说；认为从战略层次来说，战斗精神是对作战准备规律的揭示，为作战准备中政治工作指明了方向；从战术层次来说；它又是部队官兵的实践问题，即作战个体的实践活动（顾伯冲，20_）。四是狭义说；这种观点是相对于综合说和层次说而言的，认为英勇顽强、不怕牺牲就是战斗精神最核心的内涵（高一勋，20_）。

　　目前，无论是理论研究或是部队实践，对战斗精神还没有一个完全统一的定义，但总的看，在以下几个方面是存在共识的；一是总体归属上认识一致。普遍认为，战斗精神是战斗领域的精神现象，属于意识领域的范畴，是战争中精神因素的重要组成部分，也是军队战斗力的重要组成部分。二是构成要素上大体统一。普遍认为，战斗精神是军人的信念、情感、意志和能力的综合体现，是军队总的精神面貌和气质特征的集中体现。基本要素包括理想信念。军心士气、战斗作风、心理情感、意志毅力和价值倾向等内容。三是在本职特征上看法趋同。普遍认为，爱国主义是战斗精神不竭的力量源泉；革命英雄主义是战斗精神的更本标志；科学创新是战斗精神的最新体现；对党和人民无限忠诚是战斗精神的本质核心。

　　我国研究者刘振忠（20_）将战斗精神的定义归纳为：军人在军事斗争和执行各项任务中表现出来的一种精神状态，他包括战斗欲望、战斗热情、战斗作风、战斗意志、道德情操、胜利信心、组织纪律性等方面，是一支部队，一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养、生理和心理素质的综合反映。

　　（2）战斗精神与士气、凝聚力的区别

　　提到战斗精神必然会与士气、凝聚力等相联系。但战斗精神与二者虽具有密不可分的联系，但也存在一定的区别，不可一概而论。

　　士气对于组织具有极为重要的作用，这个术语涉及面很广，可见于军事、工业、医疗、教育等多个领域。而战斗精神则特指在军事层面上的精神现象。在同处于军事领域中的士气与战斗精神内涵又存有微妙的差别。战斗精神是战争中精神力量的主体，相对于军事战斗中它的概念要比士气更为丰富细腻，它是一支部队、一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养，生理和心理素质的综合反映（唐开敏，20_）.而士气定义主要层面有：它是一种精神力量、一种需求满足或倾向于满足的状态、一种组织认同感和团体效能感（李春苗，20_）。我国台湾学者颜志龙认为士气是一种基于团队关系的潜在精神力量。（PsychologicalForces）;另一些研究者将士气定义为个体的感觉、决心、工作热情和动机，如美国陆军（Army）（1983）在其《领导者野战手册》中这样定义士气；士气是个体的心理的、情感的和精神上的状态，它指的是一个人对快乐、希望、自信、感激、无价值、悲哀、不被认可或抑郁的感觉；Baynes(1967)认为士气是一个群体的成员从事组织规定活动的积极性和持久性；ThomasW.Britt（20_）等人认为士气是动机和能量的反应，而不是一种情绪或情感。战斗精神则包括认知、情感、意志这三个最基本的心理因素。军人对战争有关问题的认识，包括对战争性质的认识、对本次战役和战斗重要性认识、对自身战斗作用的认识，以及共同的理想信念等，是战斗精神形成的基础。同时，军人情感的表现形式是多元的，构成战斗精神的军人情感，最直接和最显著的就是军人的爱和恨，即对祖国、对人民的热爱和对敌人的仇恨，这就是战斗精神形成的内在动力。

　　战斗精神和凝聚力是一种相互促进的关系（李春苗，20_）。Carron（20_）将团队凝聚力定义为“为了团队目标的有效达成，并保证成员情绪需要满足的一种动态过程，这种过程反映为团队成员愿意留在团队中并保持团结的趋势。”战斗精神是官兵在军队团体内的精神支柱，是把部队战斗力诸要素凝聚起来、转化为现实战斗力的“粘合剂”与“倍增器”，是一支部队英勇克敌的力量源泉，它对部队凝聚力能够起到促进、增强作用。同时，一支部队凝聚力的增强也会无形中强化其战斗精神，二者是相互促进，相辅相成的关系。1.1.2战斗精神的演变

　　从广义上说，人类原始的征服、掠夺、复仇等精神欲望，就是战斗精神的雏形。人类文明进步的历史也是人类战胜自然、改造自然，与自身和外界不息斗争的一部战斗精神史。从狭义上说，战斗精神是军事活动实践的产物，是自有军队以来军人的一种精神实践活动。战斗精神作为军队总的精神面貌和气质特征的集中体现，是在敌我对抗中动员起来的一切思想、情感、意志、斗志、决心、信心、作风、气节等精神因素的凝结与升华。昂扬的战斗精神是军队战斗力的重要组成部分，对战争的进程和结局有着极为重要的影响。我国历史悠久，自古以来兵法大国闻名于世，在我国古代浩如烟海的兵学典籍中，有许多关于战斗精神的重要论述，其中不少思想直至今日仍闪耀着智慧的光芒。我国古代非常重视“气”的培养，古代所说的“气”实际上就是英勇顽强、敢打必胜的战斗精神。《尉缭子·战威》说“夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也；气实则斗，气夺则走”；《孙子兵法·军争》中就提出“治气”问题，指出：“三军可夺气，将军可夺心”，“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”随着军事实践活动的发展，对精神力量的重视也进一步深入。明代何良臣撰写的《阵纪》是一部比较集中体现激发战斗精神的兵书。何良臣非常重视精神胆气的发现和培养。到了近代，孙中山在《军人精神教育》中提出“革命精神”，即“其生也为革命而生，其死也为革命而死（林超平，20_），”并在《在桂林对滇赣粤军的演说》中定义为军人之精神。无产阶级军队的战斗精神既有对古代奴隶社会、封建社会、资产阶级社会军队战斗精神的继承，更有其产生的独特条件和背景。它来源于无产阶级军事斗争实践的长期积累及思想的长期熏陶，是在长期斗争革命实践中锻造和磨练出来的。高技术战争出现以后，“唯武器论”的观点一度回潮，崇“高”媚“高”的气氛甚嚣尘上，人的因素、勇敢精神受到贬低，但这观点无论从理论上还是实践上都站不住脚的。美国军队对此的看法值得品味，就海湾战争美国国防部给国会的报告中指出：“尽管技术是美国军事力量的一个重要组成部分”，“在海湾战争中，有什么气的因素显示了重要意义？首屈一指的是人。”是“青年男、女士兵在战场上表现的勇敢牺牲精神（刘振忠，20_）。”

　　我军当前的战斗精神教育相比国外有着悠久的优秀历史和鲜明的时代特色，尽管提出有关战斗精神的内容较早，但对此尚缺乏系统而清晰的概念、理论研究，新时代的要求和当前严峻形势的考验，部队加大加深了对战斗精神的研究和教育问题。外军与之相近的概念如“军心士气”、“军种核心价值观”等，虽发展历史不长但随着科学技术的进步，学术研究延伸至军事心理的各个层面，有关该问题的研究已进行的比较广泛深入。当前我国的“战斗精神”研究从总体上看，主要侧重与战斗精神地位作用的阐述、定义内涵的解释。方法途径的探究和面临问题的分析上，研究基本还处于初始阶段。

　　1.1.3 国外有关战斗精神的研究

　　高技术条件下的心理战的理论研究，是当前中外军事理论研究共同关注的问题。新时期条件下，以美国为主要代表的个军事强国正广泛应用信息技术，不断提高本国军队的心理攻防能力。由于在思维方式和语言表达上存在差异，考察外军战斗精神研究的时候，很难找到一个与我军“战斗精神（FightingSpirit）”完全相同的表述形式。通过对概念内涵和外延的对比分析，外军所谓的“军心士气(MilitaryMorale)”、“战斗准备（CombatReadine）”、“职业道德(ProfeionalEthics)”、“团队凝聚力（GroupCohesion）”、“军种核心价值观（ServiceCoreValues）”等都与我军提倡的“战斗精神”存在关联，可惜助这些内容来了解国外对“战斗精神”的研究。如：美国强调“军种核心价值观”（ServiceCoreValues），认为它们是军人的信仰、准则和理想的高度概括，是其职业能力的具体反映，是每个军人必须遵守的职业操守。以色列和美国是最早对军队士气进行研究的，美军在一战和二战时就成立的士气的组织和研究机构，70年代开始对士气进行系统的测量，80年代中期，投入大量人力物力研究如何在平时培育部队士气，其中最为人知的工作是对“单位人员配备系统（UnitManningSystem）的研究（Frederick,1991）。以色列也是最早对士气进行测量的国家，其军事学家编制了著名的战斗准备士气问卷（CRMQ）(梁宇红金志成，20_)。俄国虽有“战斗精神”一词，且与我军“战斗精神”的概念基本吻合，但条令文件、文章讲话中并不固定使用该表述，而是常用“军心士气”、“精神道德建设”、“永恒的高尚品质”等表示近似内容。日本军队尊崇“大和魂”、“武士道精神”和“自卫宫精神”。印度军队主张树立“克制、自尊、守纪的集体精神”和胜不骄败不馁的思想，要求军队必须“能为印度的自由、幸福和繁荣死而无怨”等（杨宇杰等，20_）。除在军事上对士气的定义与测量外，外军更注重对士气影响因素的研究。个体和群体因素都会影响军事单位的士气，个体因素如个体健康状况、食物、睡眠及个体心理需求的满足等；群体因素的研究较多，一些研究者认为群体成员间相似的宗教信仰、种族、阶层、出生地域、甚至相似的人格等都有助于发展群体士气（Grinker,1945）。然而也有一些研究者对此持否定态度，认为人种、婚否、居住区域等变量与士气相关不显著，对士气有决定性影响的是领导和群体内部的动力（林超平，20_）。传统观点认为，群体成员的熟悉对士气有正向的贡献作用，士兵相处的时间越长，共同经验越多，集体认同感和群体士气就越高（FrederickJ，1991）。然而Uziben-Shaiom等人对20_年阿以冲突中以军战斗单位的士气研究的结果却得出了相反的结论，还有研究者试图用社会动力学的一些理论解释这种直接群体“迅速信任”的重要机能（吴友明，20_）。对于凝聚力与士气的研究中，PaulT.Bartone(20_)等人通过对挪威海军军官学校的学生强化训练前后进行研究的结果显示，外部压力、成员的熟悉性、个人毅力等都对凝聚力和士气都有正向影响作用，其中外部威胁对提升群体士气的作用最大（张予鲁，20_）。FredA.Mael等人（1993）还考察了60个轻型步兵排的领导团队的凝聚力与它们的凝聚力、认同、工作投入、工作动机有显著地相关关系。另外，很多研究也证明了领导与战士之间的良好关系对士气有正向作用（罗建明徐安鑫，20_）JamesGrifith（20_）用多层分析法考察了美军驻扎在美国和欧洲的104个连队的凝聚力、士气与战士的健康、压力、认同，战斗准备的关系，发现不论从个体层次上还是群体层次上分析，领导的工作支持和情感支持能够建立战士对组织的认同，减少离开组织的可能。外军的战斗精神培育，即精神教育，主要是从履行军队的根本职能出发，以期达成把军队建设成“事业型”军队的目的（唐开敏，20_）。我国学者方亮（20_）通过对外军战斗精神培养的研究，总结出主要有以下几种手段：①院校与部队相结合，注重用教育来灌注战士精神；②军队与社会相结合，注重用环境来熏陶战斗精神；③物质与精神相结合，注重用利益来激发战斗精神；④平时与战时相结合，注重用实践来锻造战斗精神。学者翟振华（20_）还详细撰文指出了外军培育战斗精神分别采取了渗透方式进行精神灌输、借助宗教力量掌控官兵情绪、运用法规制度规范官兵行为、采取福利待遇激发官兵热情、借助社会辅助功能稳定官兵情绪、通过训练强化心理品质培养、强调长官模范行动带兵等。

　　1.1.4 国内战斗精神的研究

　　我军所提出的战斗精神是由国家的政治制度、意识形态、军队的宗旨等决定并受制于历史传统、文化背景、宗教信仰、民族习俗等客观因素，具有本国、本民族的鲜明特色（路加模，20_）。在新时期军事斗争准备中，国内军事单位对战斗精神的研究最为广泛，但多从战斗精神的重要性、本质及培育方面进行，宣传教育理论性的文献较多，其研究主要集中在以下几个方面：

　　⑴战争模式转变对战斗精神培育的研究；普遍认为，新时期战争形态的转变，令战斗精神的形成、保持和作用发挥难度更大，面临的现实问题和挑战也更多。我国研究者张予鲁（20_）对一体化联合作战军人战斗精神培育进行了理论构建，分析了军人战斗精神培育存在问题和面临的挑战，并就如何适应战争形态转变和新的作战样式特点培育战斗精神的对策与途径进行了研究。朱生岭（20_）认为信息化条件下的未来战争，必须注重官兵个体战斗精神的培育，大力培育科学精神，用科学的态度分析作战的特点和规律，善于充分发挥人脑的作用，讲科学与智谋相结合，提高自身的作战能力，超常发挥智能潜能。

　　⑵有关战斗精神内涵的研究；以往的研究中总结发现顽强的对抗意志、能动的创新精神、协作的团队精神、求实的科学精神进一步扩展了战斗精神的内涵。如周正舒（20_）认为在战斗精神的动力范畴中，军人主题意识处于核心地位。龚伟（20_）分析了战斗精神的心理机制，提出了战斗精神是一种高级心理现象，再起确立和实现过程中，认知、情感、意志及自我意识等个体心理和民族精神等社会心理发挥的指向、推动和制约等重要作用，张春（20_）开创性的运用心理力场理论来探讨战斗精神的模型及其应用，他认为心理力场是人行为的推动力，是战斗精神的源泉。培育战斗精神应从强化官兵的心理力场，寻求内外力场的最大合力着手，加强激励、教育引导、实践磨练、完善制度等，以满足官兵的需要结构，矫正其心理认知结构与个性心理特征，营造良好的军队组织环境。

　　⑶战斗精神培育的多角度研究：罗建明（20_）从军队个性与我军个性，历史传统性与时代性，内在精神性与外显物质性，官兵个体性与部队群体性等辩证关系出发，探索强化部队战斗精神的有效途径和科学方法；姚桦（20_）、王献伟（20_）、金俊红等人（20_）分别从士官、各级指挥员、军校学员等方面探讨了战斗精神的培育问题。此外，学者罗健，陈海飞（20_）提出武德与战斗精神在本质上具有相通相融的一致性，高善武德的塑造是培育战斗精神的重要途径。刘正斌、严满伟（20_）研究指出军人信仰是军人精神支柱的。

【篇2】培育战斗精神心得体会

　　战斗精神,历来是我军克敌制胜的重要法宝，决定战争胜负的精神支柱。民兵作为我国武装力量的重要组成部分，在新时代担负着捍卫国家主权和领土完整、维护社会安全稳定、促进经济社会发展的重要历史使命。加强战斗精神培育，教育引导广大民兵牢固树立当兵打仗、练兵打仗意识，对于提升民兵平时服务，急时应急，战时应战能力，有效履行新时代使命任务，具有十分重要的政治和现实意义。

　　一、深刻理解新时代战斗精神的科学内涵

　　不同的时代，赋予战斗精神不同的内涵。和平时期，绝不能把兵带娇气了，威武之师就得威武，军人就得有血性。所谓血性，就是战斗精神在军人身上的集中体现，是由理想信念、爱国主义、革命意志和心理素质等浓缩升华的一种无形的精神力量，它具有极强的政治性、社会性、时代性和实践性。

　　1. 坚定的政治信仰是战外精神的思想基础。视国家利益高于一切，为国家利益牺牲一切，是中华民族的传统美德和精神之魂，也是我党我军的光荣传统和政治信仰。习主席将“精忠报国”作为一生追求的目标，精忠报国所体现的深厚家国情怀，是军人最崇高的美德和最可贵的品质，也是战斗精神的重要思想基础和不竭力量源泉。古往今来，无数仁人志士都把精忠报国作为人生的价值追求。从明代将领戚继光抗击偻寇威震边疆，到左宗棠抬棺西征收复新疆，再到孙中山领导辛亥革命推翻清王朝，到毛主席等老一辈无产阶级革命家带领中国人民建立新中国，无数革命先烈把个人前途命运与祖国兴衰荣辱紧紧联系在一起，英勇不屈、浴血抗敌，谱写出爱国卫国的壮丽篇章。民兵是中国共产党缔造和领导的不脱离生产的群众武装组织，是全心全意为人民服务的战斗群体,是国家利益的忠实捍卫者和维护者，要勇于为国家和人民的利益牺牲一切,切实肩负起听党指挥、捍卫国家主权尊严和领土完整的根本职责和神圣使命。

　　2.顽强的战斗作风是战斗精神的核心内容。兵法云:“大战，勇气也”“狭路相逢勇者胜”。无数战争实践表明，英勇对于军人军队和战争的作用和影响是至关重要的。抗美授朝战争中，志愿军凭着昂扬的士气和无比的英勇，打败了以美国为首的“联合国军”，震惊全世界。特别是上甘岭战役，敌军先后投入6万多兵力、发射190余万发炮弹，但始终没有攻下志愿军坚守的那个小山头。当前，随着世界新军事革命加速发展，武器装备不断孕育兴起，未来战争状态将面临前所未有的复杂残酷。发挥民兵在打赢战争中的保障作用，首先需要我们充分做好在未来险恶环境中遂行任务的精神准备,始终保持昂扬的军心士气和旺盛的革命斗志，树立压倒一切困难、战胜一切敌人的英雄气概，不畏艰险连续作战、敢打必胜,坚决完成上级交给的各项任务。

　　3.良好的纪律观念是战斗精神的重要保障。纪律是一个集体的命脉,是战斗精神的作风保证。毛主席曾指出“加强纪律性,革命无不胜”。一支没有纪律约束的军队是不可能在战场上不怕牺牲、勇敢作战的，只有用纪律来保持部队的集中统一,把分散的力量集中起来，把潜在的力量挖掘和发挥出来，才能更好地激发和磨砺军人血性。中外历史上，有不少战场上纵横驰骋的精锐之师不曾被敌人的枪林弹雨所打垮，却在和平环境中被骄纵、享乐、纪律松散所击倒。清“八旗兵”入关后养尊处优，文恬武嬉，军纪日度，腐败成风，最终成为不堪一击的乌合之众。民兵作为不脱离生产的群众武装力量，相比作战部队而言，在纪律性上有天然差距。这就更需要我们保持良好的纪律观念，严格做到令行禁止，严守政治纪律、战场纪律和群众纪律，尤其要树牢军纪如山，军中无戏言的观念，坚决做到执行命令绝不含糊、服从领导绝不犹豫、落实指示绝不走样。

　　4.过硬的心理素质是战斗精神的内在要求。处置突发事件、应对未来战争不仅是军事实力的较量，也是行动人员心理素质的抗衡。1952年,我志愿军某师战车1连奉命在朝鲜的笃正里设伏。战斗发起后迅速捕捉目标，两发炮弹就将敌先头坦克击毁。这时候敌军的侦察机来了，误将我事先设置的假阵地当作坦克伏击阵地，引导他们的纵深炮兵群向我假阵地猛烈炮击。面对此种悄况，指挥员沉着冷静、将计就计，命令停止射击、原地隐蔽。等到敌人误以为我军被炮火压制，再次组织进攻时，我军战车立即开火，一举击溃敌军坦克，出色地完成了伏击任务。取得这样的战果靠的是什么？靠的就是处变不惊、坚毅果敢的心理素质。未来作战行动，军事打击将与舆论较量、心理对抗、法理争夺相互交织，极大地考验着参战人员的心理承受能力。因此，遂行多样化军事任务,每名民兵都应具有过硬的心理素质，积极参加心理防御适应性训练，做到面对各种突发情况能够从容应对、临危不乱，切实筑起“泰山崩于前而不惊”的心理盾牌。

　　二、充分认清培育民兵战斗精神的重大意义

　　战斗精神是构成民兵战斗力的重要组成。是民兵队伍建设不可缺失的精神要素。《民兵政治工作规定》明确，要着眼完成多样化军事任务。发扬听党指挥、服务人民、英明善战的优良传统，大力弘扬和培育民兵的战斗精神。深入开展民兵战斗精神教育，是开展民兵实战化训练的重大课题，关乎民兵全面建设成效，是一项重要的现实任务。

　　1.培育战斗精神是有效履行使命任务的现实课题。“平时服务，急时应急，战时应战”是党和人民赋予民兵的历史使命。新形势下，随着我军职能任务的不断拓展，民兵的地位和作用更加突出，这也对我们的思想观念、能力素质，特别是战斗精神的培育提出了更高要求。然面，漫长的和平环境影响冲击，民兵职能意识淡化、尚武精神退化、练兵热情弱化、英雄情结缺失等现象滋生，成为损害战斗力最致命的腐蚀剂，也是危害最深的和平积弊。这与做好军事斗争准备要求是不相符的。因此，民兵必须牢固树立战斗队的思想，大力强化战斗精神。以顽强的战斗意志应对保障作战行动，以良好的心理素质应对应急救授行动，不断树立敢打必胜的信心，切实为有效履行使命任务提供精神支撑。

　　2.培育战斗精神是弘扬我军优良传统的迫切需求。作风优良是人民军队的鲜明特征。在长期的革命斗争和建军实践中，我们党和军队一刻也没有放松作风建设。形成了一整套光荣传统和优良作风。我们熟知的有“一不怕苦、二不怕死”的“两不怕”精神，“务必保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风”的“两个务必”精神，“理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评”的“三大作风”等等，这些优良传统不论过去，现在还是将来，无论是战争年代、和平时期还是新形势下，都是我军极其宝贵的精神财富。特别是发扬我军英勇善战的优良作风，离不开英勇顽强的战斗精神。我军自创建以来，从小到大，从弱到强，从胜利走向胜利，创造了一个又一个战争史上奇迹，凭借的就是这种英勇善战的战斗精神。我们学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平强军思想，就是要从继承和发扬我军优良传统的高度，充分认清强化战斗精神培育对于坚持和发扬我军优良传统的重要性，真正使之融入到民兵建设的各项工作中。

　　3.培育战斗精神是提升遂行任务能力的重要手段。培养战斗精神，是形成军队战斗力的一个重要因素，历来受到古今中外军事家的高度重视。《孙子兵法军事篇》曰:“三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，昏气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归。此治气者也。”克劳塞维茨在《战争论》中把精神要素列在“战略五大要索”的首位，认为精神要素是“战争中最重要的问题之一”，并形象地说:“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属、才是真正的锋利的刀刃。”因此，在军中斗争准备中，战斗精神的准备，始终是不可忽视的重要方面。提升民兵遂行任务能力，同样要抓好战斗精神培育工作，通过多种形式教育引导，自觉保持昂扬的精神状态，不断强化英勇善战、不怕牺牲的精神，真正把培育战斗精神的过程，作为推进民兵全面建设、提高民兵战斗力的过程，确保任何时候都能拉得出、用得上，起作用。

　　三、自觉按照能打胜仗的要求强化战斗精神

　　战斗精神不是与生俱来的。马克思主义哲学认为人的精神只有在一定的物质基础之上，经过不断的改造客观世界和主观世界的实践活动，才能产生。同样，战斗精神的培育也是一个长期的理论灌输与实践历练相结合的过程。

　　1. 在坚定信仰中培植。坚定的政治信仰是战斗精神的根本所在。历史反复证明，战场较量的是军心，比拼的是军魂，没有坚定的信仰作“底子”。军队就会成为一盘散沙，毫无战斗力可言。一支军队的凝聚力、战斗力从何面来？来自理想信念和价值观念的高度认同，来自思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行。我党我军之所以能够战胜各种艰难困苦。不断从胜利走向胜利，靠的就是全体指战员始终毫不动摇听党话、跟党走。这一条宝贵经验和精神财富，必须坚定不移地传承下去，永远不能变、不能丢。今天我们培育战斗精神,必须把党对军队绝对领导作为根本内容，引导大家爱党、信党、为党，在灵魂深处与党同心同德，铸牢为党的事业献出一切的坚实思想基础。有了这一条，才能把握住战斗精神培育的根本方向。

　　2. 在红色传统中汲取。传统凝聚力量，传统激励人心。我军的优良传统是弥足珍贵的精神财富，是培育战斗精神的红色教材。抗美援朝战争，美军始终不明白为什么志愿军听到冲锋号就奋不顾身一往无前，他们无从体会。正是有了这种不畏强敌、敢打敢拼的战斗精神，我们才能取得一个又一个的胜利。纵观我军不断发展壮大的历程,天大困难不言苦的杨靖宇、舍身炸碉堡的董存瑞，全心全意为人民服务的雷锋、守纪如铁的邱少云等，他们无不展现出中国军人的优良传统。这些优良传统永远是我们的精神食粮，要始终牢记在心。要认清我们是人民的守护者，是祖国安全和统一的捍卫者，在国家和人民利益需要的紧要关头，民兵就应该挺身而出，义无反顾地投身于硝烟弥漫的战场，勇于经受血与火的考验，即便献出自己的生命也在所不惜。

　　3. 在精武强能中磨砺。克劳塞维茨指出:战斗精神的主要来源是军事训练，军人在训练中经常经受极度的劳累和困苦，只有在劳累和困苦中才能认识到自己的力量，精神的幼芽才能生长。英勇善战的部队是打出来的，血性十足的官兵是训出来的。俄罗斯号称“战斗民族”，其远东部队规定，士兵冬季要用雪擦身、赤臂滑雪、在严寒中露营，提高耐寒能力。美军为培养新兵的战斗精神，教官明确告诉新兵“三个月之内不是人”,目的是不惜用非人手段“把这些娇生惯养的个人主义者们完全击垮”，然后再拾起碎片来，重新塑造成合格的军人。事实证明，艰苦而严格的训练是培养官兵英勇顽强战斗作风的“磨刀石”。诞生于战火中的中国民兵，其基本属性是一支战斗队。随着部队实战化演训密度和频率不断加大，民兵队伍在保障打赢，抢险救灾中的职能越来越突出，需要我们把军事训练、执行任务作为磨砺战斗精神的大课堂、大熔炉，在履职尽责中培育血性，在攻坚克难中展现血性，在战斗过程中锤炼血性，永葆新时代民兵的光荣传统和优良作风。

　　4.在点滴养成中固化。战斗精神是思想、态度和行为在脑海深处逐步成型的过程，需要在点滴中培养。大家都知道欧洲小国瑞士，人口不过百万，但却200多年无战事。为什么呢？那是因为他们随时在准备打仗。瑞士的靶场和酒吧一样多，老百姓最喜爱的体育活动就是打靶。只有在平时经过“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”的艰苦磨炼，才能在战时奋勇杀敌，顽强拼搏。民兵与现役官兵的根本区别就在于独立分散、岗位复杂。作为民兵，要始终牢记自己亦兵亦民的特殊身份，牢记自己是国家武装力量的一个重要组成部分，担负着遂行多样化军事行动的任务和责任，逐步锻造提升“兵”的形象，以良好的精神状态和优良的战斗作风，积极投身强军实践，完成党和人民赋予的神圣使命。

【篇3】培育战斗精神心得体会

　　在当今世界还远没有铸剑为犁之时，战争准备一刻也不能放松，这其中的战斗精神准备，便是战争准备的首要一备，也是战争胜负的决定性因素。美军在总结近期几场高技术战争时反复强调：“士兵和指挥人员的本领、勇气、性格、坚持力、创造性及意志力等精神因素总是起决定作用。”正因为如此，为赢得未来战争的胜利，各国在争夺军事技术制高点的同时，也在想方设法抢占战斗精神的制高点。如何着实打造一支现代化、正规化革命军队，始终保持打得赢、不变质，让战斗精神无时不有、无时不在，真正使战斗精神成为当代军人的脊梁?笔者结合自己调查与思考所得，交流一些浅见，与大家一起共勉。

　　浅见之一：培育战斗精神不能只靠情况刺激，最根本的是要强化当兵为打仗、准备为打赢的战斗队思想。不断增强忠实履行我军职能使命的紧迫感责任感

　　调查中发现，当前一些官兵对战斗精神教育存有两种不同的看法：一种认为随着这几年的军事斗争准备，战斗精神方面的教育没少抓，道理没少讲，成天喊“狼”来了，可至今也没见到“狼”，把人的思想都搞麻木了。另一种认为战斗精神是在战斗中产生和形成的，真正打起仗来自然就有了，用不着现在费劲去抓。这两种认识虽然从不同的角度反映出来，实际上折射出的是同一个问题，那就是在。

　　如拿破仑所说：“一支由驯鹿统率的狮军，决不可能再是狮军”。各级指挥员的战斗精神体现在战时，关键是两个方面：一方面要善于指挥，能打胜仗。西方有句谚语，叫做“士兵有权选择能打胜仗的领导”。在战争实践中，部属和战士对“将帅无能、累死三军”的道理有极为深刻的理解。另一方面要身先士卒．不怕死。所谓“先之以身，后之以人，则士无不勇矣”，“以身先人，故其兵为天下雄”，说的就是这个道理。一位曾参加过边境作战的老战士说过这样一段话：“打起仗来，一切都是真的，枪声是真的，带头往上冲是真的，死亡也是真的，这个时候，战士们看的是班长，班长看的是排长，排长看的是连长，一级看一级，如果当官的怕死，就没人瞧得起，指挥也不灵”。由战时所需要的指挥员想到平时对指挥员战斗精神的培育，我们不难得出这样的结论：抓指挥员的战斗精神比抓战斗员的战斗精神更重要，而且标准和要求要更高、更严。就现实中指挥层的思想状况而言，至少应突出四个重点问题的解决：一要增强带兵打仗的责任意识，以砺精兵为事业，以谋打赢为理想，集中心思和精力抓军事斗争准备，真正把钻提升、想后路、图安逸转移到谋打赢、真准备、带精兵上来。如果在一支部队里潜心思考打仗的指挥员反被视为异类，那么这支部队迟早会付出沉重的代价，甚至要成为一种悲哀。二要增强真抓实备的自觉意识，瞄着问题抓，盯着弱项干，敢于向一切危害部队战斗力的形式主义和表面文章开刀，确保每一抓、每一备都对党和人民负责，对未来战争胜利负责。可以说，

　　一个指挥员带领部队弄虚作假，不仅仅是欺骗上级、糊弄下级的作风问题，而实际上是军事行为上的一种犯罪。三要增强指挥打赢能力不足的危机意识，抓紧学习新知识，掌握新技能，钻研新战法，提高新本领，以自身过硬的军事素质和精湛的指挥才能赢得士兵的信任，取得带兵打仗的第一资格。邓小平早就指出：“现在打仗，我们的军官没有现代化战争的知识不行。当个连长，不是过去的连长，当个团长，不是过去的团长，要有知识，天上、地下、陆上、水下，包括通信联络都要增强”。各级指挥员一定要把发奋学习，作为自觉培育战斗精神的第一要务。四要增强身先士卒的表率意识，军事指挥员不论战时还是平时，都要做到冲锋在前、退却在后，吃苦在前、享受在后，这一信条任何时候都不过时。

　　浅见之三：培育战斗精神决非传统意义上的简单传承，而应打开现代战争视窗，着力塑造与信息化作战相适应的战斗精神

　　随着军事变革的深入发展，传统战争已经向现代战争转型，传统的战斗精神正面临着现

　　代战争的挑战。这种挑战，首先来自军事技术的进步，高技术兵器的精确性和杀伤力，作战的高密度和快节奏，会增加部队的紧张情绪和恐惧心理，从而削弱官兵的作战热情和战斗意志；其次来自作战样式和手段的变化．非接触和不对称“战争”将成为重要形态，在以弱抗强的力量对比中，更需要战斗精神与战斗素质相融的现代军人；再就是来自信息化战争中的心理攻击，着眼于打击对方军心士气和作战意志的心理战地位越来越突出，手段越来越先进，其威慑力和打击力也越来越高；还有来自战争目的的模糊化，因军事技术的飞速发展，全球化进程向前推进，多样而不同的利益诉求，模糊了战争的目的，为什么而战这一贯穿战斗精神中的根本问题有时难以说清辩明，激发官兵战斗情感和动力的难度相对增大。我们在调查中了解到，不少官兵对战斗精神在现代战争中的地位和作用抱有这样那样的质疑。对此，我们抓战斗精神的教育，不能仅仅停留在“一不怕苦、二不怕死”等“血性之勇”的培育上，更不能一味倡导“精神决定论”．而应当紧贴现代战争需要，在继承中发展传统，在创新中丰富内涵，突出“智”、“谋”、“心”的锻造。

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