中国式管理语录

更新时间:2023-07-03 20:55:22 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx

中国式管理就是对称管理,中华传统文化最大的特色是对称文化,中国管理模式就是对称管理模式。下面是引领财经网为大家整理的中国式管理语录,供大家参考。

  中国式管理语录

  1、管理是修已安人的历程

  2、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通

  3、以化解代替解决,务求尽量减少后遗症

  4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况

  5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好

  6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切

  7、发展事业本身并没有什么目的,必须在经营事业的过程中,完成修、齐、治、平的人生使命,立业才有价值。

  8、计划的目的,在肯定今后几年,如何安人?

  9、组织的功能,在聚合安人的力量,协同一致。

  10、领导的意义,在发挥安人的潜力。

  11、控制的用意,在保证今后几年如何安人。

  12、所有管理措施,无一不与安人密切相关。

  13、只有组织成员各守其分,大家才能和合为一,产生强大组织力。

  14、安人就是把部份和在一起,合成一个整体,并且促使整体大于部份,和透过已安和人安增进和谐的效果。

  15、安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。

  16、中国人擅长把二看成三,以二合一来代替二选一。

  17、以不变应万变是管理的最高智慧,不要因误解而放弃。

  18、持经达变是最有效的管理方式,有原则,却必须因人、因时、因事、因地而应变,以求制宜。

  19、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。

  20、美国式管理的哲学基础是个人主义,日本式管理的哲学基础是集体主义,中国式管理则是我们常用的交互主义。

  21、日本人拿中国的管理哲学,来运用西方的管理科学。

  22、中国式管理具有三大主轴,那就是以人为主,因道结合,以及依理应变。

  23、中国人相信事在人为,所有的事都是人做出来的,所以管理应该以人为主。

  24、若非理念相同,很不容易做到以人为主而又能够密切配合,把工作做好。中国式管理首重道不同,不相为谋,力求因道结合,彼此志同道合,理念相同,更中能够同心协力。

  25、志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。中国式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人、因事、因时、因地而应变,以求合理。

  26、只要合理,怎样变动都可以

  27、中国式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系。

  28、中国式管理的交互主义,秉持"二合一"的态度,将个人主义和集体主义这两种极端的说法,合在一起,形成"在集体中完成个人"的合理主义。

  29、人伦关系,便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

  30、对上要有礼貌,但是不能够讨好。以下不宜太严,也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束,也不应该过份熟不拘礼。

  31、大同必须包容小异,世界大同并非世界一同。

  32、凡事未定案之前,十分民主,一旦拍板定案,相当独裁。这种把民主和独裁合起来想,称为专制。

  33、法是过去的产物,情是未来的埋伏,只有理才是现在的指标,中国式管理主张依理应变,按照现在的情势做出合理的调整。

  34、中国式管理重视树状的组织精神,根部吸收水份,源源不断供应树干;树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你,你放手去做的精神,符合中国人"你办事,我放心"的心理需求。

  35、上侵下职,妨害员工的学习、成长,更破坏上司与部属之间的合理关系。

  36、决策者的大智,指具有相当的专业知识,大慧指有智慧也有德行,三者合一,才是大智大慧做决策 。

  37、决策以止定静安虑得为过程。

  38、至诚可以前知,预测未来才能做好计划。

  39、采取无为的执行过程,才能大有为。

  40、全面无型的控制,把法律和良心合在一起。

  41、考核的标准是错不可以而对并没有用。

  42、抱持救人而非杀人的心态来考核。

  43、沟通以不明言为基础。

  44、有效地会而不议,议而不决、决而不行。

  45、领导比管理更重要。

  46、老板做好人,干部做坏人,才是良好的配合。

  47、劝合不劝分,表示站在合理的立场来分。

  48、用情理法来领导,最为合理。

  49、有本事来拿,拿不到怪自己,是激励的基本原则。

  50、先求忠诚再求能力,更加安全。

  中国式管理语录

  1、中国式管理,讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚,先礼后兵,继旧开新,生生不息,无一不和水有关。

  2、中国式管理不强调“能力本位”,就是“不责于人”的表现。“做得不好便换人”,徒然令闻者心寒,有什么实际的好处?明智的老板,能换到让部属不觉得没有面子,不至引起反弹和反感。换就是,说这么多干吗?孙子又说:“择人而任势。”依照不同的部属,创造不同的“心势”,当然无人不可用,也无人不乐为之用。古人常说:“千军易得,一将难求。”现在更是如此,因为观念大多不正确、脑筋大多不清楚了。择人任势的要领,也不外乎推、拖、拉的运用。看人说话,因人而异,逐渐形成兵法中的“权谋派”,孙子、吴子都是代表人物。

  3、管理由观念开始,有什么样的管理观念,就会产生什么样的管理行为。有什么样的管理行为,也就产生什么样的管理关系。同样有什么样的管理关系,就会产生什么样的管理效果。观念、行为、关系和效果四者,构成周而复始的循环系统。因为什么样的管理效果,必然反过来加强或修正什么样的管理观念。

  4、水似柔却刚,中国人喜欢内刚外柔,内方外圆,心中有原则,而且十分坚定,表现出来的,却是相当随和,好像怎么样都可以。中华民族看似软弱,有时还带点懦弱怕事的味道,但是几经外侮,却能够显现坚强无比的不可征服性。我们敬天、事天、顺天,有时候也会大骂老天爷不长眼睛。

  5、中国人是世界上最懂得悠闲的民族,像水一样,能不动就不动,能够不费力地向下流,当然会流动。中国人做事,看起来好像不十分认真,实际上是用心而不紧张。用心去做就好了,那么紧张兮兮地做什么?

  6、成果管理好不好?标准答案是三个字:很难讲。你说他好,人家觉得很奇怪,“这是什么好?这就是不择手段。”;你如果说他不好,他就觉得这有什么不好,搞了半天没有成果,那不是白搞了。

  7、人类要求生存,水和空气是不可或缺的东西。一般而言,空气好像到处都有。于是水就成为人类追逐的主要对象。中国人的祖先,绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物,成为适宜生存的安身之处,中华文化与黄河的密切关系,使中国人的习性,和“水”十分相像。

  8、单独一个人的力量,无法治水,必须把众人组织起来,而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织,便是天地。法天地的组织,还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法,也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然,并不觉得有什么压力。

  9、水钻土石的缝,人钻法律的漏洞。水把缝冲大,人更能够把缝扩大。中国人常说善门难开,即是此理。还有,水在平地流动,并没有发出什么声音,但是遇到不平的险阻之地,就会发出巨大的声音。这种不平之鸣,到处都可以得到印证。

  10、黄河是中华民族的母亲,孕育出中华民族,也形成了中国式管理。水能载舟,也能覆舟,中国式管理是否有效,要看我们如何合理运用。用得合理,自然效果良好。

  11、为什么说“水土”不服呢?因为中国人繁衍生息在黄河流域,最丰富的经验不是“水”便是“土”,而两者息息相关,缺一不可,因而孕育出一种“二合一”的“水土”观,认为万事万物,都和水土有关。风土人情,表示人情也离不开风土,而风吹土扬,更需要水的滋润。

  12、中国人一看来势汹汹,大多数会采取暂时躲避的态度,以观后效。对于有实力的集团,自然另眼看待,给予更多的优惠。若是看起来并没有什么,或者经不起试探,马上现出虚弱的体质,那就老实不客气,一切依法办理,甚至还要趁机多要求一些。欺善怕恶和避实击虚,似乎是同样的道理。

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