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更新时间:2023-06-30 14:14:12 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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20_最新语文高考作文满分范文(7篇)
在每年的高考中,都会有一小部分的考生完成“满分作文”的壮举,快来一起欣赏吧,以下是小编整理的一些20_最新语文高考作文满分范文,欢迎阅读参考。
中国文化博大精深,源远流长,汉字是中国文化最好的体现,所谓字如其人,就是从你写的字可以看出你是一个怎样的人。
唐光雨有一幅漫画,向我们细细描绘了如何去用一撇一捺书写“人”字。在写这一撇一捺的时候,也让我们从中领悟出了做人的道理。
“人”字第一步是一撇,这一撇不单单只是随便一画,它是有许多小细节的,这第一步应该逆锋起笔,藏而不露。这里虽说的是“人”字的起势,其实也在告诉我们,在事情开始的时候也许会遇到困难,处于逆境之中,但要不畏困难,逆风而上。所谓藏而不露,其实是厚积而薄发,在关键时刻,一次爆发出来;要低调做人,高调行事;适时地隐藏实力,不大肆宣扬。这也是做人的关键之一,字要写得好,人更要做得好。
“人”字第二步在那一捺之中,即中锋用笔,要不偏不倚。这提示我们在为人处事方面要刚正不阿,公平公正。宋朝的包拯很会审理案件,而且执法如山,铁面无私。他在庐州府做官的时候,有个亲戚犯了法,被人告到官府。包拯依法处理,照样打他一顿板子。有些亲友本来想利用包拯做靠山,胡作非为。这样一来,他们再也不敢为非作歹了。包拯的大公无私和不偏不倚,也让我们学到了做人的道理。
“人”字第三步则是停滞迂回,缓缓出头。这提示我们要不断地去充实提升自己,利用适当的时机、合适的机会缓缓出头。秦汉之际,著名军事家韩信曾经受过胯下之辱,但是他没有意气用事,而是选择在合适的时机去展现自己,最终出人头地。我们要从写字中悟出做人的道理,将写字与做人,内化于心,外化于行。作为新时代的青年,我们也应该要不断地丰富自己,让自己有足够的能力,有更高的水平,不要总是想着如何去表现自己,是金子总会发光的。只有不断地丰富自己的知识,掌握更多的本领,才能更好地报效国家。
“人”字最后一步,也是关键的一步:写字的时候都有一个框,避免字写出格。这从另一个方面教育我们,做人要中规中矩,做事要有规矩,依法行事。
在学会了“人”字的写法以后,我们还应该明白,写字与做人一样,我们要用一撇一捺书写自己的人生!
围棋之道千变万化,奥妙无穷:一子可致败、一子可逆挽、一子可定乾坤。初学围棋者,应以本手为基,勤习万子;精研棋道者,可追求妙手,纵横黑白之间,出神入化;若学棋不精,筑基不牢,则易生俗手,得不偿失。哪怕你成了《天局》里的那位“棋痴”,人间已无敌,只剩天对弈,而且还能跪死一角祭出妙手,最终“胜天半子”,你也要感谢平日里,万次重复研习的本手。
棋道亦人道:于棋路而言,棋手应多习本手,慎出妙手,忌行俗手。于人生而言,修行者则要沉心蛰伏,稳中求变。如此,本妙相济,棋艺可得圆熟,人生也趋于完满。
所谓本手,是基业,是大厦之砖,是埋头拉车、日拱一卒的犁牛精神。当彭士禄毅然接过中国核潜艇研造的大旗时,一场漫长的“学棋”之旅便开始了。六十年代初条件艰苦,彭士禄便领着团队日夜兼程,用手摇计算器和木尺算出十几万个基础数据;人才奇缺,彭士禄便守着他的五十多名队员蛰伏川野,强本固基。彭士禄的修行没有奇迹,靠的就是一字一顿的承诺,靠的就是堆积如山的算术稿纸。如此,彭士禄团队靠着初学者的谦卑,靠着无数“本手”的积累,也让他有朝一日使出了“妙手”,不仅成就了个人事业,更为中国棋阵赢下关键的一局。
至于妙手,是奇迹,是点睛之笔,是“博观约取,厚积薄发”的妙悟,它是个人乃至国家的质变。当苏炳添无数次踏上100米的起跑线时,他终于悟出短跑之道,终成“亚洲飞人”;当康德数十年如一日于陋室沉思时,他才能参悟出哲学的秘密,这才有了“三大批判”的思想成果;当中国无数次摸索治国强国之道,不断进行“批评与自我批评”时,中国才能雄踞东方,向世界展示一个浩荡大国的气魄与胸怀。妙手之道,不是彩票与赌博,它不可复制、不可偶得,唯手熟者,唯“众里寻他千百度”者得之。
当然,“本手”与“妙手”是相互成就的。韩国“棋佛”李昌镐少有妙手,但他永远凭借“半目胜”的优势赢下世界众多棋王。此时,他的棋不是没有妙手,而是把每一招本手变成妙手,凭借超然的本手促成妙手之神,反过来他又更专注于本手的奠基之功。我国从艰难申奥成功到有能力再次主办奥运会,个中艰辛已不是几次妙手能概括完全,背后的走棋者,是十几年来砥砺前行、不断壮大的个人与团队。
本手虽质朴,一旦纯熟,妙手自生;妙手虽可贵,若无本手筑基,只不过是空中楼阁,一碰就塌,再多妙手也易沦为俗手。本手与妙手恰似阴阳两面,彼此相谐才能万元归一,本妙相济方可无往不利。
可曾想,你的周遭,就有一场场棋局,个人的,民族的,时代的,正在对弈,激战正酣。
“水竹光中戏弈棋,棋中妙处有谁知”,这“妙处”之一怕就是能悟人生之理吧:治学恒为“本手”实,为人慎思避“俗手”,水到渠成得“妙手”,蓦然回首始道高!
壁立千仞,累于微末——扎实基础练“本手”,为水为风助前行。
“本手”是指合乎棋理的正规下法,这是治学和为人的“基础”。庄子《逍遥游》中有言:“水之积也不厚,则其负大舟也无力”,而这“本手”就是这“水”,唯有积得够多,累得够厚,才能有百舸争流之盛景!为着这“本手”,宋濂穷冬烈风不为惧,足肤皲裂不自知,这才有了“预君子之列”“缀公卿之后”;为着这“本手”,苏炳添满身伤病未在意,年龄虽限求超越,这才有了冲出亚洲速度,创造体界历史。“风之积也不厚,则其负大翼也无力”,鹏飞九天须风厚,人行万里在“本手”,故曰:扎实基础练“本手”,为水为风助前行。
桃羞李让,自是清流——慎思明辨避“俗手”,有志有力助攀登。
“俗手”是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。这不仅是围棋中我们要规避的,更是治学与为人时我们要防范的。治学时,要有“吟安一个字,捻断数茎须”的志与力,如此才能有“红杏枝头春意闹”的惊艳、“春风又绿江南岸”的奇绝;为人时,要有“月缺不改光,剑折不改刚”的志与力,如此才能见“世之奇伟瑰怪非常之观”,而无“悔其随之而不得极夫游之乐也”的遗憾。棋中“俗手”害全局,行时“俗手”碍攀登,我们应抱必赢之志,携本手之力,许人间清流,故曰:慎思明辨避“俗手”,有志有力助攀登。
思属风云,造炬成阳——回首萧瑟得“妙手”,至善至美助飞跃。
“妙手”是指出人意料的精妙下法,是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的创造,是“洞天石扉,訇然中开”的绝招,这是每一位弈棋者的期盼,也是我们为学者的追求。庖丁解牛,何以不似“族庖月更刀”?何以超越“良庖岁更刀”?因其“妙手”——“依乎天理”“因其固然”。“妙手”何以得?庖丁“见其难为”,也是“怵然为戒”,戒什么?戒“俗手”;而后“视为止,行为迟”,凭着解牛十九年,所解数千牛练就的“本手”,“动刀甚微”,终得“謋然已解”!吾辈当学庖丁,吾辈当求妙手,待来日,回首萧瑟得“妙手”,至善至美助飞跃。
“本手”须实,“俗手”须避,“妙手”须求,吾辈青年应悟得这“棋中妙处”:扎实基础练本手,慎思明辨避“俗手”,回首萧瑟得“妙手”,如此自能云程发轫、干霄凌云,一起向未来!
高明棋手,必然抛弃俗手,重视本手与妙手。青年成长民族复兴犹如棋局,当重视本手与妙手。本手是基础,没有牢固的基础,就没有青年成长,就没有国家快速发展;妙手是创造,没有创造,就没有青年创新,就没有民族创新。所以吾辈青年当本手与妙手齐飞。
青年当执本手,需要我们努力奋斗,打好人生基础。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”青年要长成参天大树,报效国家,需固其根本,重视基础。当执本手,袁隆平院士,努力学习外语,学习杂交水稻知识,坚持不懈,最后成为伟大农学家,造福苍生;当执本手,青年苏翊鸣,刻苦训练,持之以恒,最后成为冬奥会上耀眼明星,为国争光;当执本手,导演郭凡,研究剧本,学习电影制作,最后才有《流浪地球》的火爆。俗语说:“根基不牢,地动山摇。”青年沉迷于俗手,怎么能行?青年选择躺平,怎能成功。无奋斗,不青春;执本手,才成长。
青年当执妙手,需要我们持续创新,奋发有为。“苟日新,日日新,又日新。”争做创新青年,需要我们有扎实的基本功;争做创新青年,需要我们有不怕困难的挑战精神。不走寻常路,美国在探火技术方面对中国封锁,中国青年坚持创新,执妙手,绕火落火一步完成;不走寻常路,马伟明院士坚持创新,执妙手,不惧挑战,最终实现航母从滑跃起飞到电磁弹射跨越;不走寻常路,华为公司坚持创新,执妙手,无惧制裁,最终实现中国移动通讯5G技术跨越。没有本手,就没有量的积累,就没有扎实基础;没有妙手,就没有另辟蹊径,实现质的突破。青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安。青年要勇锐进取,创新进取,奋发有为。
青年当为国,无私奉献,实现本手与妙手齐飞。国家,不可一日无青年;青年,不可一日无创新。国家强大,需青年奉献;国家发展,需要青年创新。青年当执本手,默默无闻,长年累月,打好基础,不做躺平青年,不做内卷青年,当作奋斗青年,为创妙手打好基础;青年当执妙手,敢于打破常规,敢于创新创造,为国家强大奉献青春力量。彭士禄院士执本手,成为杰出科学家,执奇妙手,为军事强国贡献青春力量;中国执本手,发展科技,增强综合国力;中国执妙手,推广世界命运共同体,中国青年为人类发展做贡献。反观一些国家执俗手,一国优先,反而损害本国利益。俗手输掉未来,所以中国青年要携本手与妙手,共同发展。
“生逢其时,责任在肩;不忘初心,砥砺前行。”处在这大有可为的时代,需要我们执本手,固本培元;需要我们执妙手,实现民族复兴。
围棋中,弈者往往求胜心切,不知“以正合”的兵家正道,莫不想着“以奇胜”的诡道,希冀一招致胜,毕其功于一役。殊不知,妙手不可偶得,本手游刃有余,妙手才可练就。
无论学问、事业,莫不经历这两重境界。如果说练就本手,需要“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”的痴狂执着的话,那么妙手偶得,则是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的不期而遇的惊喜。
其实不惟围棋,技艺、学问、事业、人生何尝不是如此?
游泳的“水性”,阅读的“语感”,工匠的“手感”,乐人的“乐感”……这些妙手,无不来自单调刻苦的训练,和“人间万事出艰辛”的本手。
庄子笔下的庖丁,其“以神遇而不以目视“的绝技背后,是十九年、“所解数千牛”的扎实基本功;达芬奇惊世名画蒙娜丽莎的微笑,其神韵或许从画蛋练功中绘就;苏轼的意到笔随,常有神来之笔,其才情在“立志读尽人间书”的苦读中酝酿;钱钟书的博学洽闻,妙语解颐,其器识早已在“横扫清华读书馆”中涵养。而冬奥会上,天才少女谷爱凌凌空飞跃的惊鸿一瞥,敢于挑战世界的转体1420度的高难度妙手,其实从洛杉矶凌晨五点半的反复训练中练就。……
守拙以守正,苦练基本功,练就本手;创新兼创意,熟能生巧,才能妙手偶得。
本手和妙手,如辩证法中守正和创新,如书法中的临帖和破帖,如舞台上的“台下十年功,台上三分钟”,如为文的“勤于读书,易于作文”,如学问的“厚积才能薄发”。本手和妙手,亦如静水和瀑布的关系:静水深流,默默蕴蓄水位,然后纵身一跃,方成为凌空飞泻的壮观瀑布。
循序渐进,拾级而上,登堂入室……大道至简,可在现实生活中,我们往往忽略了这些不易之道。
严歌苓说“我们都想着拯救世界,却忘了帮妈妈洗碗”。我们不屑于久久为功的基本功,我们往往浮躁功利,不惜“背绳墨以工巧”,志大心高而又疏于深厚的基本功,又怎能行稳致远?这让我想起了威斯敏斯特教堂无人墓碑上那段震惊世人的忏悔文字: 当我年轻的时候,我的想像力没有任何局限,我梦想改变这个世界……只到暮年,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以改变我的家人;然后,我也许就能改变我的国家,也许我连整个世界都可以改变。
这段真诚的醒悟,或许道尽了大多数人的人生体验的“通感”,如一柄利剑,刺痛了我们每一个人;如一颗巨大的苦胆,需要我们时时去苦尝明志。我们往往不屑于平淡无奇的本手,觉得凡拙平庸;人人都想做万里挑一的妙手,结果最后只能沦为俗手,用败笔涂鸦不堪卒读的人生。
倘若如果我们一开始,就选择做踏踏实实做本手,登高自卑,行远自迩,“其进愈深,而其见愈奇”,功夫到处,灵犀一点,或许会不期而遇的成为妙手,人生或许又是一番光景。就像那些功勋、英雄,他们永远立足本职工作,绝不见异思迁,甘做“隐姓埋名人”,却干成了“惊天动地事”。
一粒棋子喻人生,方寸棋局有乾坤。但愿我们执好人生的棋子,以守正守拙为正道,练就出本手;以创新出巧为蹊径,幻化出妙手,经营好出彩人生。
《红楼梦》大观园试才取名的情节,向我们展示了,无论家国,面对未来的三种选择:“直接移用”、“借鉴化用”、“根据情境独创”,那么站在百年中国发展的关键节点,作为青年的一员,我愿意守住文化底蕴,创新时代发展。
如果说,继承是一个文明社会不断进步的源泉,那么创新就是这个社会走向未来的钥匙。如今,继承与创新的任务已逐渐转移到年轻的我们的肩上,我们谁也不愿缺席,更不轻言放弃。
追溯往昔,从革命先贤们身上继承下来的思想,无疑不体现出中国传统文化的之下的智慧与品质,正是这些在不断推动社会进步发展,也影响了一代又一代人。试看商鞅变法,正因继承了法家思想的精华,恰逢及时创新,才使得身处地图西陲的秦国变得强盛。因此,我们要坚定信念,继承先辈们的优秀品质与精神,共同促进社会发展。在前人的精神遗产中创新,继承与创新共同作用,使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。
继承与创新是每一个中华儿女必不可少的品质。如果说,创新是船帆,那么驾着小船前往梦想的彼岸必不可缺的风,就是继承。202x年的冬奥会的成功举办,处处充满着中国风的元素,极好地把中国文化最闪亮的元素与奥林匹克赛事完美融合在一起,这就是继承与创新紧密融合共创新世界征途中一个有力的证明。马克思主义的中国化与现代化也体现了继承与创新,中国共产党们学习继承马列主义来拯救中国并加以创新运用,才有了如今造福中国与中国人民的中国化的马克思主义这一先进思想。因此,在开创新世界的征途中,继承和发扬尤为重要,创新亦必不可少。
继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六十年代祖国科技发展处于低谷,一大批科研工作者积极响应,依靠继承而来的爱国情怀和坚韧不拔的品质,用其所具有的创新精神,为祖国的科技事业,添砖加瓦。继承是一个民族进步的承载,是创新的基础,是创新意识的未来。倘若没有了继承与创新,整个民族步履维艰,难以前行,整个民族也会被世界历史抛弃。
看今朝,创新时代的大门已然开启,集结的号角激荡着我们的心灵,未知的未来等带我们去探索,带着继承,带着创新,让我们青年人团结一心,一起去实现我们的中国梦,去实现中华民族的伟大复兴!
在给大观园题匾名、做对联时,宝玉大显文采,博得众人赞赏,也给贾政得意了一番。若观在座宾客,均为素习文章之人,宝玉一后生为何有资格奢谈笔墨呢?除了如贾政所称,宾客们出于谦虚礼让,也有宝玉跳出俗套,自有文思出性灵的原因。
想那些宾客借用欧阳文公的醉翁之典,虽然貌和,究竟神离。岂言放逐边地的游乐,契合皇妃省亲之气派?于是,贾政便另辟蹊径,从另一句中挑出来“泻”字,其意境稍显灵活,但终究没有跳出古人的框框。
而宝玉的“沁芳”之妙,妙在贴合情境,更妙在独抒己见,彰显性灵。“性灵”一说似乎高深,其实也就是跳出俗套窠臼,表现真情实感。“沁”字乃水从心,还观者神思清水之净,并附水善利万物而不争的自然之意,“芳”字则一方面称合园中奇木异花生长之容,一面又契合元妃高贵的身份。美景佳人,两者结合,有浑然天成之气质跃然心间。
古来文章千万,典故浩如烟海。到清代曹公所生时,远观传统之树枝繁叶茂,近看来却垂垂老矣已无生气——文章承载了了太多附属功用,八股取士便是人尽皆知的明证。贾政的宾客们确属笼中之鸟,其羽翼也负了不能承受之重。这样一来,宝玉的雏凤之声就更显清灵可贵了。
有一段时间,我初入文学之门,也为众多巨擘文章所震撼,又遵照老师所指,沉溺于摘抄句段。然则发现,用于自己文章之时,则少有助益——或于文章之情不合,或与文章之事有隙,稍作修裁,则全失其原本精巧幽微之滋味,宏展慨然之气魄。每每提笔,总苦于文思匮乏时,便又求路于寻章摘句之功。
直到生活变故的发生,直到少年倾颓的开始,直到经历很多观照出为文本来的意义,直到明了事之所致,情之所问,直到远远望去一渡为赋新词强说愁的幸福,二渡独上高楼望尽天涯路的苦闷,才将将看到“清水出芙蓉,天然去雕饰”和“独抒性灵,不拘格套”的原意。
好文艺以源自心灵为真,是人的主体性在对象世界的高扬,它的力量不来自于对象世界的矫饰,而是还原对象世界之后,留存生活世界与其中人之处境的本来样貌,定格于主体审视对象的尺度,丰富于人在尺度之下多彩缤纷,五味杂陈的人生体验。
宝玉之痴,痴于众浊我清,痴于不通世务,痴于赤心不染。他睁眼看时,唯有一生追求之物,竟似空中楼阁,愈追愈远,落得楼下呆望之人,还在穿凿文字,附会诗意。今者读之,谁能知其间
满是个人孤肠的扭结,空是性灵之音的回响啊!
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