2022-07-14
2022-07-14
2022-07-13
2022-07-14
2022-07-14
更新时间:2023-07-01 12:14:59 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
2022-07-14
2022-07-14
2022-07-13
2022-07-14
2022-07-14
全国高考满分作文800字精选范文(10篇)
通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。很多人对还是对作文一筹莫展吗?以下是小编整理的一些全国高考满分作文800字精选范文,欢迎阅读参考。
屠格涅夫说:“人生的最美,当是一边走,一边捡散落在路旁的花朵。那么你的一生,都将美丽而芬芳。”
我一直都觉得,生命的真谛在于简单和平衡,春看杨柳夏赏荷,秋拾落叶冬扫雪,顺随生命的本意,过一种质朴而恬静的生活。可是时代的进步裹挟着无尽的浮躁向我袭来。有的人选择将生命的重心转向金钱与权势,岁月的车轮终将辗上他们的额头,于是他们化为尘土;有些人却选择坚守自己内心的天平,不使其向欲望倾斜。这样的人一生淡泊谨然,美丽芬芳。
瓦尔登湖一直令我心驰神往。很多年前,一位伟大的文学家来到了这里,追寻自己想要的生活。他用木头搭起小屋,自己耕种,自己收获,他便是梭罗。在外面的人渴望得到财富的垂青时,他却在自己建造的桃花源里每日沿湖散步,诵诗吟歌,与大自然进行心灵沟通。湖畔的鸟语花香,明月清泉,全在梭罗心中。宁静与淡泊,让他心中天平的指针始终稳稳地指向中间。
当世人都陷于泥淖时,梭罗选择以宁静守护生命的平衡。我看见他的身后开出朵朵白莲,人生的道路铺满了生命的意境。
钱钟书在面对他人称赞自己“大师风华绝代,文才卓尔不群”时,只是淡然一笑,他没有让自己的生命倾斜于世人的奉承,而是致力于文学创作,追求生活质朴的美丽。从古至今,那些才华横溢的诗人,大多远离世俗。选择过安静而简单的生活。正是因为超然物外,才使得林和靖那月影黄昏下的梅花历经岁月的侵蚀而愈加芬芳,才使得南山下陶潜的“归去来兮”在黑夜与历史中升腾了千年。
这些文学大家,始终坚持自己对质朴平衡生活的追求。他们像一棵大树。始终笔直地站着。一半在土里安详,一半在风里飞扬;一半沐浴阳光,一半洒落明珠……他们永恒地站着,不卑不亢。
我们都应该学会让自己的生命变得平衡,摒弃外物的诱惑。执一杯清茶,于午后坐在小院,安享阳光的温暖,让绿茶的清香在舌尖弥漫开来,听鸟的歌唱,听草的低语,吟诗唱歌,写作打球……宁静而平和的人生其实如此美妙,到那一天我们会发现,当放弃自己的执念时,明月清泉,早已在怀。
一位高僧告诉我,人生中的许多寻找不在于千山万水,而在于咫尺之间,人生的快乐,不在于对权势的追求,不在于执念的坚持,而在于守护生命的天平,过平衡而简单的生活。
让我们拾起路旁的花朵一路且歌且行……
社会上不乏这样一些人,名气稍微大了,腰杆直了,纵使自己错了,面对指责,仍然铿锵有力,话语中透出毋庸置疑的“霸气”,但名家们并不是都如此趾高气扬。某刊物就开了一专栏,给名家作品指错。所涉及的作家如铁凝、莫言在被纠错后,反是态度诚恳,坦然面对错误,博得广大读者的赞赏。
有道是:“人非圣贤,孰能无过?知错能该,善莫大焉。”我想借用古语运用佛语,来表达我对名家名人知错改错、坦然诚恳面对读者指正的态度:知错就改,善哉善哉。
知错能改,其善之一就是有勇于面对错误、敢于承担的责任。获得诺贝尔文学奖的作家莫言,他谦恭面对被人指出的错误,丝毫没有因身份地位的因素摆架子或表现出不屑一顾的姿态。这种积极的心态是对自己的作品负责、对人生负责的宝贵精神财富。
知错能改,其善之二就是以此为契机,让其作为成就事业的垫脚石,直步成功的台阶。想那魏公子无忌窃符救赵,在逼退秦兵、挽救赵国后自恃傲慢,洋洋得意。但通过身边的食客提醒后认识到居功自傲的错误,并诚恳道歉,及时改正,得到了身边更多人的支持,以此成就人生的辉煌。可见,要想成就一番大事,就必须在知错就改的态度中锻炼自己,提高自己的智慧和文化修养。
在日常生活中,我们往往也会犯很多错误,但我们不应该将错误掩埋在黑暗的心角。殊不知,错误积累到一定程度,日后会造成无法弥补的后果。就像在一次次的考试中,如果不正视出错的小细节,到了大考,终归不会发挥出自己的好水平。我们就是这样在“吃一堑,长一智”的量的积累中不断前进,最终才可以达到质变的精彩。所以,别再顾忌自己可笑的面子了,只要知错能改,积极地面对错误,我们才会在人生的道路上越走越远。
这个世界上,任何事情都得有个比较,才能让人知真假,明是非,辨高低,懂退进。世事是比而知之的。蚂蚁说自己腿粗,老鼠说自己眼大,都是相比较而言的。
比而自知。其实,我们怎么样,不需要我们自己怎么说高矮胖瘦,只需要别人来评说。要与别人进行比较,才知道自己的差距在什么地方。此所谓比而自知。
比而知人。所谓的辩别人才,选人用人,都得靠一个比字,天外有天,人上有人,只有多读人,多阅人,多比较,才能把优秀人才遴选出来。此所谓比而知人。
比而不被愚弄。信息公开,就是要人们通过大量信息的比较,获得真实的情况,而被人愚弄,不当愚民。百花齐放,百家争鸣,其意也是要通过比较,对比,让人们感知,什么是优秀的,什么是落后,启迪民智,化解蒙昧。此所谓比而聪明。
国家之间也是得靠比而知其文明程度。自吹自擂,泥塘里打滚滚儿,不知海有多大,没见过洋有多广,囿于一域,总以为自己了不起。把野蛮当勇猛,把粗鲁当豪放,把浪费当大方,而不知其素质低。这些都是没有进行比较的愚见,愚行,是文明程度不高的体现的。国与国比,能让国更文明。
其实,这个世界,大到一个国家,小到一个家庭,一个个体的人,事事处处,都是比而知之,比而明理,比而达人,比而知荣辱,比而知奋进,比而得发展。世界靠比而知之,人靠比而了解,事靠比而办妥。
你我也因比而精彩。
人受身体长度的影响,某种意义上对自己的内心是盲目的,因为羞愧或者愿意三尺之外。
人到了这种或那种高度,对有鄙视,但更吸引人的是抬头时的风景。在人生的阶梯上,每个人都有自己的位置,这可能会成为障碍,或者说距离期望值还有一段距离。聪明人暂时爬不了高,就学会踮起脚尖。
有弹性的不仅是身体,还有心脏。或者也许,我们可以理解,踮起脚尖只是某种外化,真正的核心是我们渴望攀登的心。
我记得爬过埃菲尔铁塔。它在地面上上升得如此自然。抬头看塔顶,拿着帽子,抬起头,踮起脚尖。眼睛高一英寸,脚高一英里,你只能看到塔。眼睛够不到的`地方,让心去触及。坐在塔里的卡车,在塔尖遇见你的心。虽然踮起脚是徒劳的,但心里升起的征服感终于让我站在了这里。巴黎在塞纳河边慵懒地打盹,城市在正午打盹,而我的心在狂跳。我再次踮起脚尖,让狩猎的风充满我的胸膛。
原来,人们踮起脚尖,远眺风景,呼吸日常生活中缺乏的高度的活力。踮起脚尖,拥抱你等待已久的梦想,进入视线。深春浅夏,少年心在旷野歌唱!
澳网冠军小威固执地说,敲开成功的大门是强大的。网球,不是网球裙。她知道自己没有Kuwa那张英俊的脸,但在她的人生旅途中,即使前半生充满了难以忍受的嘲讽,她也从未低下骄傲的头。这份骄傲是成熟的独白。“我妈妈默许我在小屋的窗户边躺了一个下午,”她回忆道。“她知道我不是在发呆,我是在眺望远方。”
李安有意识地在台湾省呆了太久,创作灵感逐渐消退。没有人知道他那些年读了多少书,走过多少城市,只看到他的身影和《断背山》《色戒》一起出现。岁月打磨的越刚毅的脸,时间锻造的越稳健的步伐。他还是淡淡的笑着说,他不愿意复制,他只想往前走,走自己的路。
呆呆地坐在车中,望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨,不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后,是夕阳下的古道,古道那头的宫城,离我越来越远,我,还能回得来吗?
马蹄声声,我心悠悠。回首望去,我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美,可是现在,我已不属于那座宫殿,那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟,那里的一花一木都那么的妩媚,那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月,弹琴唱歌。那时的我,多么的快乐!而现在,却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北,长安城中快乐的歌舞中再也不会有我的身影了!
泪,从我的眼眶溢出。
呆呆地望向车窗外,那古道边的蒿草在风中不住地弯腰,它们也在为我难过吗?天边飞来两只小鸟,在我的车边落下又飞去,叽叽喳喳似在说着什么,它们是在对我说话么?
马蹄声声,我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我,望着薄暮中的宫殿,我竟发现它有些衰败,有些龌龊。我清楚地记得,在宫中,我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过,每一日都在猜忌与妒忌中度过,锦衣玉食,丝竹管弦之后,我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥,以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青于我,但我又怎能向毛延寿弯腰低头!
也许在广阔无边的草原上,我可以不再以青灯为伴,不再与孤独为伍,不用再面对伪善,不必再独忍忧伤。在那里,辽阔的天地可以任我驰骋,淳朴的`民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫,还会有可爱的儿女,天伦之乐难道不是最大的幸福吗?远处,似乎传来了牧人粗犷的牧歌。
我笑了,是由心底涌起的喜悦。
天边的晚霞一片绚烂,长安城早已没有了踪影。风,拂过我的脸颊,这风是从北边吹来的,它带来草原对我的呼唤。我笑了,那是快乐的笑,幸福的笑,因为我懂得了,忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——一切,全看你怎么想!
人借助身体与世界相连,却没有人愿意在心灵被塑造的生活情境中来回穿梭。踮起脚尖,用高高的枝桠采摘水果珍品,让梦想延伸,迎接现实!
智慧是一面镜子,环境是心生的。
心以智为本,海阔天空无边;心中若有智慧,就如天上初升的太阳。民国课本上有一段话:“三牛吃草,一羊吃草,一羊不吃草,它看花。
我认为在广阔的绿地上看花的羊是智慧的,它看花的景象就是智慧的独特景象。正如《平凡的世界》所说,人生的意义不仅仅是吃饭那么简单,更是更高的追求。
诚然,智慧对人类最基本的要求就是要有抛弃物质层面的精神追求。只有不被浮华蒙蔽的.人才有资格被称为智者。
再者,大智慧的人不仅有精神追求,也有独立、超脱的勇气。
我曾经惊叹于朱耷的墨鱼地图。鱼翻白眼是出于什么样的智慧?不言而喻!我很尊敬明朝的老人。他高如八荒之桌,心高如前程...如果说朱耷的智慧是一种气象,那么庄子的“超脱形象,身在环中”的智慧就是一面镜子。超脱生命本质的空灵境界,是禅与道的完美结合。
李叔同映物于天,镜停水叹,月色风待人,所以禅宗一般解释朱耷的天气和庄周的极端状况;超越生命本身,超越天地万物,所以在逝去之前,可以感叹“春华枝满,心满月满”。
智慧的空灵境界是没有捷径的,需要充分理解。体会人生的跌宕起伏,涅槃的境界。如有必要,可以学习柳宗元的《寒江雪中垂钓的老人》,享受天地交融,看银妆世界的丰富与尊严。生活是一种锻炼,智慧是最终的升华。培养一颗智慧的心,成为智慧的境界,人生无悔,问心无愧。
山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也养护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊;或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。
水的流动,却更像是智慧的追求,个性张扬,流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石,而是轻柔地绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。
山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动、消逝中教会人们,用幻灭的海洋告诫人们,必须谦卑地做人。”
山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折,化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。
水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别;水里的'鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。
山和水对视着。
“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边朗诵山的倒影!”
山开始流动,水开始静默。
水开始坚强,去面对挫折。
山开始柔弱,去放大痛苦。
唱念做打,生旦净末,“咿咿呀呀”中粉墨登场,她是中国的国粹——京剧。韵律十足,动感四射,她是大妈们的最爱——广场舞。
在一个阳春白雪,一个下里巴人,看似天差地别,但她们站在一起,笑得灿烂:“不,我们都是中国!”
历经岁月洗礼,炮火纷飞,京剧蕴含着深厚的文化内涵,从唱词到唱腔,从服饰到妆容,她就像一个文化符号,使人说起中国,便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀,广场舞的兴起只在近几年,但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行,掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞,不可否认的是,她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。
偌大的广场,有空地,有戏台,台上是水袖青衣,台下是“动次达次”;台上人沉浸在戏中,或喜或嗔,或哀或愤,台下人陶醉在曲中,或进或退,或旋或蹲;有人品一杯香茗,跟着台上人摇头晃脑、念念有词,有人放下手中物什,跟着台下人旋转跳跃,舞步翩跹。
什么是雅?什么是俗?每个人脸上都呈现笑意时,又有什么高下之分呢?
如今的中国,有沉迷京剧的票友,也有喜爱跳舞的大妈,他们的审美情趣截然不同,但没必要争吵、没必要纠结,各人有各人的路。地广物博的`中国不敢故作清高,也不撒泼打滚,他推出京剧、广场舞两个姑娘,“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧!”于是,他笑了,她笑了,大家都笑了。
当今世界发展迅速,多元的文化也呈现新的面貌,作为世界上最古老的国家之一的中国,其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立,但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人,只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。
当京剧遇上广场舞,大雅遇上大俗,没有争论嘲笑,只有理解友好,雅俗共赏,雅俗皆乐,所以每个人都可以快乐,进而整个中国都幸福。
水袖舞青衣,鼓点动腰肢。雅俗共欢乐,幸福满中国。
我热爱完美,但完美却从不将我热爱。因此,我只能无奈地选择错过,选择一个有缺陷的我。
错过一场绵绵的春雨,错过一个夏日新鲜的清晨,错过最后一片秋日的落叶,错过今冬惟一的一场雪。错过荷花池里难得一见的小鱼,错过天空中挤作一团的云彩。错过一个动人的眼神,错过一段热烈的拥抱。一次误会,错过了一段真挚的`友谊。一次误会,错过不会再来的机遇。一夜小睡,错过昙花的美丽。人生就是这样,在你选择了某样东西后,你就必须学会选择错过。
面对完美,我们总是选择了太多的错过,对于错过,我们也总是说算了吧!但我们何尝不想目睹所错过的完美?生命太短促,路太清楚,为了不要错过一些不能错过的事,我们选择了错过。正如维纳斯因缺少了双臂而美丽,我们又因为选择了太多的错过而发现了完美。
每个人都会选择无数的错过。选择了财富,就会错过健康;选择了健康,就会错过安逸;选择了安逸,也许会错过自由;选择了自由,也许会错过智慧;选择了智慧,也许会错过人格。
在我们的人生道路上,会遇到许多挫折与磨难。回首走过的路程,道路一片迷茫。也许,理想的风帆正搁浅在现实的堤岸;也许,人生路中梦幻已夭折此时,我们必须选择努力拼搏。只有坚韧与刚强,才是勇士的品格;只有奋发向上,才是强者的姿态。选择错过,也许并不是一件错事。
这世上,有无数春雨,无数清晨,无数落叶,无数场大雪。错过的不只这一个。无数完美,无数缺陷,不是每一个都完美,每一个都有缺陷。我们有时无奈地选择了错过,不过,这没关系。我相信:只要我们从心灵深处认真慎重地选择过,即使选择了错过,我们也无怨无悔。
人有七情,有自己的好恶。但是,当这种好恶融入到对真理的理解中,会产生怎样的影响?
也许梅拉讨厌冬风的蹂躏和无忌,但在寒冷的冬天仍吐露芬芳;也许鱼讨厌汹涌凶猛的海浪,但它们仍然陪伴着它们,履行着人生真正的禁忌;也许落叶很依恋这个世界,然而秋风一吹,就毅然落下,告别那个美好的世界,成全来年萌动的草芽…
不要以好恶来判断,这是一种什么样的生活状态!这是多么明智的选择啊!
当一个人能把对事物的判断和自己的感受分开的时候,他一定是个聪明人!
公子小白曾经被管仲的箭射中,非常痛恨。但当他认识到管仲的才华后,便放下厌恶,重用管仲,最终成为一代霸主。
刘邦并不喜欢韩信说话无忌,而是托付给他一个重任。他让韩信带兵杀出四面,最终灭了楚国的霸主,成了天之骄子。
方曾为李谋杀。李灿世民怎么不讨厌呢?但抛开过去,重用方为臣,导致了“贞节之治”的兴盛。情感上的亲近会蒙蔽你的`双眼,让你无法看清事物的真实面目,阻碍你对真理的理解,成为你求知路上的绊脚石。
不要以好恶来判断,因为楚王不听郑袖的话,疏远了屈原,就不会被秦国吞并。
不要以好恶来判断。李不宠演员,重用演员,不谈国事。他不会遭受一个人的混乱,他会被全世界嘲笑。
不要以好恶来判断。诸葛亮不会听马谡的誓,也不会失去街亭。他会失去千里而死。
环顾四周,有多少英雄和英雄因为内心的好恶而遭遇滑铁卢?古代如此,今天如此,将来或许也是如此。
对真理的追寻是独立的,对事物的理解不能掺杂感情。“学就是学”,陈景润的话也许能揭示这个道理。
自然,人不是圣人,他能做什么?我们不必苛求,但一定要。
不要评判你的好恶,也许你会发现狗尾草也会开出美丽的花朵。
将本文的Word文档下载到电脑
推荐度: