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更新时间：2023-07-01 12:56:36 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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20_《发问与结论》高考作文10篇
小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考?请写一篇文章，谈谈你的认识。今天小编在这给大家整理了一些20_《发问与结论》高考作文10篇，我们一起来看看吧!
从古至今，“规则无处不在。不以规矩不成方圆”。这句《孟子》中的名言是对规矩的.完美诠释。国有国法，家有家规，规则牵动着每一个集体与个体，现写规则四问，算是我对规则的思考。
一问：规则是什么?
我问了问度娘，她说规则是运行，运作规律所遵循的法则。也就是说，规则是人人都应服从和遵守的。但对某些人来说，无视规则、践踏规则、将规则视为废纸的行为已经习以为常，他们亦或她们定将向到道德的谴责和法律的惩戒。
二问：有完全公平的规则吗?
回忆这十几年的人生经历，规则是有的，但无论制定者想制定的多么完美，漏洞也与规则并存，并在执行规则时，漏洞被无限地放大。在考场上，同样是作弊，老师会对看到的同学进行处罚，但没被看到的同学却逃过一劫;在球场上，同样是犯规，裁判认为你的动作过大，对你掏了红牌，而认为他的动作一般，只是口头警告一下。所以说，没有真正完全公平的规则，但所有的人都在使社会的天平朝平衡的方向调整。
三问：规则与束缚的关系如何?
从本质上讲，规则和束缚是同一回事。人是社会性动物，相互之间时刻都要发生各种联系。为了保证我们的社会行为井然有序，因此就创造了规则。但规则旨在维护社会活动，而不是束缚阻碍人类的发展进步。过分的束缚对社会是有害的。例如，在一场足球比赛中，如果裁判对所以的犯规动作都掏红黄牌，那么比赛将没办法进行下去。又比如，秦朝的焚书坑儒，明朝的八股取士，再到清朝的文字狱。这些事件无一不是让社会文明的脚步出现了倒退的情形。正如凯瑟琳·赫本在《口红森林》的开头中的一句台词：“如果你遵守所有的规则，你会错过所有的乐趣。”
四问：遵守规则的意义?
思考良久，终于懂得规则之玄妙，规则是当今社会可持续发展的必需品，因为如果所有人都遵守规则，那么这个社会就如同《礼记礼运》中所说：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓不同。”但规则是死的，人是活的。
那一问，就像一石激起千层浪，让我久久陷入沉思……
当我抱怨无暇读书时，当我叫苦没空做题时，当我遗憾一事无成时，妈妈突然一问：“儿子，你总说没时间，你的时间都去哪了?”我的心头猛地一震：“是啊!我的时间都去哪了?”
细细想来，无论干什么，都需要时间呀!放学回家，想休息一会儿，顺便看看电视节目，不经意中，时间溜走了很多;写着作业，想查一个词语，顺便看看体育新闻，翻动网页，时间溜走了很多;打个电话，问同学一点问题，顺便聊聊班级新事，言谈之中，时间又溜走了很多……时间，来也匆匆，去也匆匆，不知不觉，已经从我的手心飞走，无处可寻。时间是上苍赠予我们最宝贵的礼物，但真正的掌控权，就在我们的手中。时间对每个人来说，都是平等的。如果你充分利用，就会收获很多;如果你随意消磨，就会一无所得。妈妈的那一问，警示了我，正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”关键是看你愿不愿意挤。
我试着开始挤时间，做了一个时间表。第一天执行，我在学校的自习课，挤时间，完成了大部分作业。放学以后回家，休息半小时，马上开始专心致志地写作业。完成作业后，我又预习新课，一小时后结束战斗。弹一会儿钢琴，放松一下，一曲《克罗地亚狂想曲》，把我带到了一个美妙的音乐世界。剩下的时间，做一页课外习题。再读一读我买的新书少年版《史记》。吃过晚饭，看完新闻，散步时，背一会儿英语单词，又背诵一篇《陋室铭》，嘿!一个晚上，因为我充分利用了时间，果然收获满满。坚持下去，形成习惯，必有效果。妈妈说得好：“良好习惯形成之日，便是知识之树常青之时。”其实，时间不是表的指针在数字之间的移动，而是一种心里感受。时间是最公正的裁判。如果你珍惜时间，它就会青睐你，给你收获，给你成功;如果你浪费时间，它就会惩罚你，让你损失，让你失败。
“你的时间都去哪了?”妈妈的那一问，我终于寻到了答案：时间就在我的手中，就在我的心中。新的时间，新的征程，新的任务，就在眼前。珍惜时间吧!它是你一刻也不能分离的伙伴……
多少时候，坐在书桌前，手握笔，似握而非握，眼看书，似看而非看，想要深入书中，耳畔却总是想着摩托车的发动机声，汽车驶过的风声，三轮车刹车把碰着笼头的金属撞击声，二三人的脚步声、雨声，还有时间流逝的声音。
总是嫌周围太聒嘲，打扰自已的清静、深思，以至于在原地踱步，望着电子钟闪动而对于所做之事毫无丝绪，有时有一两个念头闪过，却又像冬天呼出的白气一样消散在风里了。
我想问，怎样才能不受环境的影响，保持专注呢?又觉得这个问题太傻，就像百度上一些人问“怎样学好语文”一样，想要的是技巧，而解决它却得用心。
怎么办?再问这个问题时，“水”这个字突然冒了出来，答案就在水身上，得向水学。风仿佛这时候才流动起来，送来暖阳的清新。一个字，醍醐灌顶。
水，从高山来，从天上来，从地下来，总是纯洁清澈，毫无保留的。飞流直下三千尺，水激荡着热情;素湍得潭，回清倒影，水酝酿着生机;明月松间照，清泉石上流，水吟咏出诗意;山随平野尽，江入大荒流，水平静地旁观着世事的变迁;奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因环境的变化而改变自身的形态，以求得和谐存在的关系，无改造世界之勇，却有改变自己之智，不忘初心，谦恭地低下头，向更低处启程。
向水学，学水的自我改变、随遇而安;向水学，学水的不忘初心，坚定不移。
记得当初在作文里写了遇到的一件难事，算是倾吐出来，却也是想找到答案，语文老师批了五个字—润物细无声。耐得住性子，往深处钻，以求得潜移默化的力量，方能达到沉静、专注的目的。这个“细”字就更有讲究。水滴入土壤之前，有一个大的形态，入土之后，看不见摸不着，在土壤间隙之中灵动自在地为植物的根系提取养分。它把自己化小，得到了自由与存在的意义。我们如果把自己的位置放低一些，以谦恭的姿态对待周围的人和物，却也能不骄不躁、不悲不喜。
高山仰止，景行行止，如水一般，将人生看做一次修行，这或是我问题的答案。
生命有许多事物组成，有的虚无缥缈，有的触手可及，疑问或许介于两者之间。当你不能回答并解决它，它便是虚无缥缈的，但如果我们能答自己问，它便转换成了实实在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。
由于生活在不断地进行，自然会产生许多的问题，或许来自于学习，工作，情感，社交等。既然称之为问题，便是难于解决的。此时许多人会变得焦躁不安，开始埋怨，最后问题还是问题只会留下悔恨;我们也曾有过另一种经历：当我们有一道难题无法求解，思考许久后便开始爬，开始烦，便放一边出去走走，回来再思考却豁然开朗。我们正是被“怕”的心态阻碍无法进行正常的思考。因此心态是解决问题的关键，自由心静才能明白自己的问题，明白了才有解决的可能。所以我们要学会问自己，然后答自己的问题。
对此佛家有明确的例证。佛家经常打坐念经，他们每天这样日积月累便成了高僧，显然不是他们的坐垫让他们成了高僧，他们品性的升华是来自于他们的思考。打做念经让他们心静，今夏来便能四额为开阔，理性地思考问题，思考自己每天的言行举止为人处世，每天思考一个问题，每天回答一个自己的问题，每天解决一个问题或者每天改掉一个陋习多年积累自然最后便成了高僧。
答己所问并不难，人皆可为之，常有一颗平静的心便可，我们不妨学习佛祖打坐，心静则为常事。
学会答己所问许多人并不能解决好问题，我们缺少的是行动力。
许多人尽管明白了自己的问题，但总会陷入羞怯，懒惰等心理困局，如果连着两者都无法克服，何谈解决问题。
战胜两者需要我们从平时各种小问题坐起。时刻提醒自己勇敢勤奋，即使一两次无法做到但只要在无数次的提醒中迈出了第一步，有了第一次，就会有二次，三次。以后遇到大问题你便能即时向前，你野战胜了羞怯与懒惰。
生活由问题组成对每个人都一样，但我们的社会总有不同层次的人。所以我们要有明确的目标，遇到问题需哦会答自己的问题，加上强大的行动力，你的目标就会在一个个的问题中大步向你迈进，最终，他将拥抱你，它属于你。
在我们的想象中，事情是一种样子，但当亲身实践时，却会有另一种感受。然而，很多人却因为惧惮失败的可怖、现实的残酷，以致于困于想象的囚笼中，不能自拔，最终只落得个空想家的名声。与其空想，不如实践。
“请给我一个摄像机，哪怕只有一个也好——我想要拍一部属于我的《金刚》。”这个八岁小男孩勇敢地执着于他恢弘的梦想，决心将他的梦想付诸实践。在大人们的嘲讽声中，他不甘心只做一个天马行空的空想者，而是自导自演、亲身实践。然而，如其他人预料的那样，他失败了，现实比想象百倍艰难。他却不放弃实践，就像他从未抛弃过他的梦想。几十年后，这位以《指环王》留名电影史的殿堂级导演彼得·杰克逊再次执导《金刚》，圆了那个少年梦。
梦想之所以作为梦想，不单是靠敢梦敢想，更是因为敢于以实践去完成他的精神。离开实践的梦想，如同盖茨比手中那永远抓不住的绿灯，虚无而飘渺。就像《奥古斯特·拉什》所说：世人不时践踏你的梦想，只有以实践投身梦想，梦想才能腾空而起，为人仰望。
乌托邦社会主义学者们梦想着一个平均主义的乌托邦。他们夜以继日不断构建、歌颂着那个理想王国里遍地黄金的极乐世界，却在那份沉迷于愿景的执着中麻痹了自我。忽视了实践，现实依然凛冽如冬的情景击溃了他们空有理论不合规律的学说，他们也因之被称为“空想社会主义者”。与此相反，马克思和恩格斯巧妙地将理论与实践相结合，不局限于空想，更多的完善了实践方法。摘掉了空想的帽子，他们成功地拨开迷雾，引燃梦想的火炬。
现实与想象是如此的不同，一路荆棘，困难重重。梦想如一缕光，照进现实，畏惧荆棘的人抓不住它，唯勇闯前路付诸实践的勇士方能撷取无上荣光。也许在一次次实践中，我们遍体鳞伤，但只要有了破除桎梏、直面现实的决心，有了不做只空想的懦夫而要做伟大实践家的觉悟，我们就定会成为麦卡洛笔下的那荆棘鸟，在旁逸横出的荆棘中放声歌唱——即便残酷的现实如至长至锐的尖刺穿透美梦，也要唱出属于自己的实践之歌。
不要做那纸上谈兵空想胜仗的赵括，做着不切实际为人耻笑的白日梦;不要做那把电影梦连同胶片一起封进皮靴跟的梅里耶，有梦就以实践亲身去追。
与其空想，不如实践。
如果心中没有一个造房子的梦想，即使有拥有天下所有的砖头与没有用;但是如果只有造房子的梦想而没有砖头，梦想也无法实现。——题记
上面的这个例子很好地阐释了梦想和实践的关系：没有梦想就算有创造的机会也没有用;有梦想不去实践也无济于事。
有三个人，第一个人在家公司工作，他的业绩得到老板的认可，于是老板赏赐给他四天三夜的旅游券。可由于日夜疲劳的工作使他对旅游不感兴趣。便放弃了;有第三个人也在一家公司工作，他也有旅游的梦想。于是他在工作上兢业业，不仅薪水高，还是得到老板的赏识，他也最终圆了旅游的梦。
一个人想要成功，首先就要有梦想，没有梦想永远无法成功。伟大的发明家爱迪生之所以能发明上千种产品，靠的就是他在心中不断地梦想，不地猜想，不断地创新。俗话说“没有梦想就没有创新”，人类的发展很好地阐述了这句话。莱特兄弟由于羡慕天空中翱翔的鸟儿，幻想着也能像鸟儿一样翱翔天际，他们成功发明了飞机，开启了人类新的纪元;爱迪生为了使人们能够更好地生活，梦想在夜里能够为人们照明得更清楚，他发明了电灯……世界上有无数发明家，他们发明的东西都是以幻想为前提——只有大胆地想象，才有可能创造出一切新的东西，才可以用来造福人类。
但是，光有梦想还不够，还要勇敢地去实践，不然梦想的事物永远只是美好的蓝图。诺贝尔之所以能够发明威力强而不易爆的炸药，是因为他执着地追求和勇敢地尝试。诺贝尔工作的实验室时常传出爆炸声，他的弟弟也死于实验中。虽然诺贝尔总是失败，问题换地方研究，但他执着的精神感动了上帝，诺贝尔成功研制出了性能优良的炸药，为为类解决了又一个难题。
干好一样事，不仅要有梦想，还得去实践。实现梦想需要诸多要素，目标明确，做事努力，操作耐心，只有这样才能够成功。“砖头”不会等候在自己身边，自己要主动去找。有了异想天开，还有勇敢操作，世界上能有什么事情不会发生吗?梦想和实践结合在一起，抬头将是阳光璨然。
真知就是事实，事实，得需要人的实践。
现在，现在，我们都知道，雷电，是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么，当时的本杰明·富兰克林还因此受到了嘲笑。而面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，这是一个伟大的日子，那天阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带;富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了!”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。
回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，通过实践，他证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。他提出了关于天上和人间的电是同一种东西的假说，并在在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
那时候，伽利略对几个小孩说过，当一条金鱼放进一个装满水的杯子中，水不会溢出来，当时，所有的小孩都信以为真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白这是怎么回事，于是自己动手试试看，这才发现，这位伟大的科学家说的，也不完全是事实。只有自己动手试试看，才能判断这是不是真的。
在最初，就连科学家们也认定，蜜蜂发出声音是靠翅膀的振动产生的，几十年过去，一直没有人推翻这个结论。直到有一位小学生，他对此产生了怀疑，决定自己动手试试看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，结果蜜蜂还是能发出嗡嗡嗡的声音，他又通过用放大镜的观察，通过仔细的观察，他发现了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的产生声音的，在它的下颚，嘴角处，还有着一个发声器，它就是靠这个发出声音的。他用他的实践来推翻了科学家们几十年以来的结论。他的名字叫
所以，实践出真知，唯有自己动手试试看，才能确定这是真的。
曾多次拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。总是对那充满诗意的书品产生了无尽的困惑：先生为何称旅行为苦旅?既然是苦旅，先生又缘何一次次地踏上旅程?
循着先生的脚步，我展开了我的西行。旅行很快乐。我看见了尘封千年的兵马俑，我看见了大漠深处的月牙泉。我收获，因为浩瀚的秦史就展现在我的面前;我快乐，因为断绝人烟的大漠深处竟有如此一片绿洲。我的收获是形体上的。
翻开文集，游于文字中，再借先生的眼睛观察，我却感到了一丝苦。我用心灵与兵马俑对话，我触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息;我用心灵与月牙泉窃语，我感到风吹狂沙，小泉可能在弹指间被埋没的恐惧。我的收获是苦，是心灵上的苦。
我惊异，去旅游、去躬行，竟能在快乐的游程中收获一丝哀伤!
在西行途中，我再次翻开余秋雨先生的著作，越发地了解了他。他游敦煌，历兰州，攀沙山，览咸阳，他看到的不仅仅是表面上的风景。一次次思想的游历，使他一次次收获到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜，我想这大概就是先生一次又一次进行文化苦旅的原因吧?
我不停地行走西行旅途中，带着《文化苦旅》边走边思：王安石的褒禅山之行是苦的，但他的心灵旅行却是有收获的，因为明白了以“志”“力”“假于物”达到人生的目标的道理。东坡先生的石钟山之行也是苦的，但他的心灵之旅也是有收获的，因为他找到了石钟山命名的真正原因。
而今，我的西行之旅既快乐，又疲劳。不过，也有了自己独有的收获——读起《文化苦旅》时，旅途的疲惫渐已消失;读起《文化苦旅》时，孤独的感觉离己而去;读起《文化苦旅》时，更是找到了心灵的慰藉。我的心灵随着《文化苦旅》而置于阳光下，扫除了阴霾，换上了温暖与明亮。我的心灵来到了阳光下、大漠上，充满了希望，满眼是生命的光彩。我在前人的心灵旅行中，终于找到了一边行走一边读书的轻松，终于收获到了只有心灵的苦旅才能越来越接近思想的天堂之真理。
说得不错!读书、旅行、实践，尽管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收获……
居里夫人说过：“我们不应该虚度一生，应该说已经做了能够做的事。”这就体现了每个人都应该有自己的担当，而且应尽自己所能之极限去担当。其实，担当就是一种责任。你可能因此而流血流泪，但那即是成长所需。汉朝一个普通的宫女王昭君，当呼韩邪单于请求和亲时，主动请求前去和亲。千里迢迢来到西域维护了国家和平。这是一种伟大的担当，利于他人的担当。在汶川大地震时，一名叫黄美忠的老师，独自跑出了教室，抛下了全班的学生，他这是没有担当的表现，最终获得的也只有指责和看不起。这就告诉我们，人要有自己的担当，担当，才是生命的真正意义。
做到有担当其实不是一件容易的事。担当不需要用嘴去说，只需要用行动去证明，即所能做的事必去做，所做之事必做好。这个过程很艰辛，也有各种各样的困难和挫折。一些人在这个过程中被困难打到，选择放弃，也就没有尽到责任。担当需要承受痛苦，需要有韧劲，这其实很难的，但当一个人真正体会到担当的快乐时，所有痛苦都会烟消云散。
如何做一个有担当的人呢?我想，首先必须要有责任心。对于自己所做过的事，无论结果好坏，敢于去承担。而不是在又坏的结果时逃避或是推卸责任，这是极其没有担当的一种行为。其次，自己所能做的事也绝不要逃避。知道自己需要做什么，怎样去做，并且努力去做，这就实现了担当。在这过程中，则需要“不抛弃，不放弃”。最终担当使你心灵人格兼成长。
作为中学生，我们也有自己的担当。我们需要对自己尽责任，努力学习就是尽责任的方式。我们作为家庭中的一员，完成父母对我们好的期望，为家庭作出贡献，也是我们的责任。而作为国家的一份子，不断提高自己，为社会，为祖国，为祖国的繁荣贡献出自己的力量，更是我们的责任。这些责任是我们需要担当的，也是必须担当的。
我们每个人都需要在担当中成长，有担当，才有面对困难的勇气和信心，才是一个有责任心的人。敢于担当我们才领阅了生命真正的意义。所以，唯有担当，才能成长。作为需要成长之人，勇敢去担当吧!
夜色在世界弥漫，星星摇着银铃浅唱，柔洁细碎的月光斜透过格子窗照在弟弟甜睡的脸上。
墨蓝的天空很苍茫很浩渺，灰砖、梧桐，还有墙角斑驳花影微风中摇曳，心中升起一丝惆怅，嘴角却习惯性地挂起傻傻的笑。
今夜我十叁。
其实我不想长大，不为什么，就一个塬因——成人的世界没有百合花。十四岁不算成人，还小，非常小，但每长大一岁就离成人的世界跨进了一步。一瓣百合凋落。
于是，我爬上了屋顶，在离上帝最近的地方拼命寻找十叁岁的尾巴，幻想第二天起来还是七月二十五日，永远都是。可我找不到，我找不到我吹散的蒲公英，找不到那七彩的泡泡，找不到我纯真的梦想，也找不我所寻找的岁月尾巴。
无奈，徒劳地在屋瓦上颓然坐下，呆呆地徜徉着安静的天空。微凉的风无声无息地划过我的鼻尖，同样，抓不住。
记忆在夜空中挥着透明的翅膀，星星点点的亮粉掉落，想起很多事：沙沙(死去的狗狗)、海边洁白的小贝壳、白色雏菊天真的笑脸、午后暖暖的池塘、透蓝天空下自己亲手做的四不像风筝……好多好多事，以后只能在记忆中珍藏。
月凝眸望我，我凝眸望月，银河从头顶上无声无息悄然流过，不经意间一瞥，瞧见了幼时种下的梧桐。
那棵梧桐现在已经长得很魁梧高大了，在淡乳的月色下泛着油亮墨绿的光。夏时的午后手执竹扇在树下轻摇，听着树上慵懒的蝉鸣，嘴角一定会挂起掩不住的笑意。
我怔怔地看着梧桐，想起它尚未长大的时候，那么嫩，那么绿，那么惹人爱怜，可一遇到大风大雨就不行了，嫩嫩的叶子一下子被吹走了，在风雨中无助地摇摆，仿佛瞬间就会被连根拔地，幸好，还有个小棚子护着它。渐渐地，梧桐长大了，又一次风雨中，棚子被吹走了，没有任何东西保护它，但它已不再畏惧了，长大了的它，那么地顽强，不管多大的风，多大的雨都傲然接受，狂风暴雨中依稀看到它坚毅的线条。
屋瓦上被震撼了的我终于释怀，看着那颗沉默的梧桐感激地笑了，十指紧握默默祈祷长大后的我也能够想梧桐那般自立刚强。
院子里，妈妈看到我在屋顶上，大声叫：“你在上面干什么呢，还不快下来!”于是，我下来了。伴随着我的十叁岁。
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