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更新时间:2023-07-02 18:47:53 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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最新历年高考优秀作文7篇
要想写出满分作文,得到阅卷老师的青睐,那么就需要一些作文技巧。那么你知道历年高考作文要怎么写呢?下面小编给大家带来最新历年高考优秀作文,希望大家能够喜欢。
“纷纷花自落”,“春来草自青”,有大美而不言,你我更无须惊扰。
洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去,水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色,谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候,我们惊扰了美丽却不自知,或许无心,却造成美丽流逝,无可挽回。
还记得那个不复得路的武陵人吗?是怎样的机缘巧合,让他误入桃花源,欣赏到“芳草鲜美,落英缤纷”的胜景,“黄发垂髫,并怡然自乐”的恬静安然。既是误入,已然惊扰,不如就此住下,享受与世无争的大美。可他偏要出去,偏要带人来寻,结果可想而知。
这不是陶潜的暗示吗?美丽可遇而不可求,但千万不可惊扰,人心有了贪欲不轨,也就无法再接近美。
世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉,多少学者 、读者闻风而来,失望而归。钱钟书总是深居简出,潜心於学,几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人,“既然你觉得那些蛋很好,又何必要见下蛋的母鸡呢?”也正如那句话“寂寞出学问”,钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》,无一不是字字珠玑。
有时,想象中火树银花、烟霞满天的美丽,却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处,?紫嫣红,只是一条寻常的巷道﹔传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头,却骗走无数三生三世的誓言。
有人说,太美的地方不必去,放在心里。武陵胜景,烟波浩渺,竹西佳处,通通放在心里,不要去。现实往往不如想象中美好,所谓幻灭,就是希冀过大,败兴而归。倒不如在想象中,在心里,促使那份美的可能,让美不受惊扰,永远留存。
美丽的物,美丽的人,美丽的地方,只可远观,不可靠近。有时会惊扰了它,美丽也不复存在。
有徘句“一期一会”,翠绿的肥叶上欲滚落的露珠,天际间掠过的一只飞鸿,从你眼前鸿鸿而过的白衣少女,无一不是美,你又何必惊扰,安静享受这一瞬间的恬美宁静。
何必惊扰美丽,“草木有本心,何求美人折”,万物皆有本心,而本色最美。懂得的人,一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。
看着北京和北京的成长,很多时候,我总是有意识地或无意识地看到自己在孩子气的场景中玩耍。这是非常顽皮的,就像现在的北京,当我的父亲对待一个像我一样淘气的孩子。
最后,在我真正理解父亲之前,我已经到了当父亲的年龄。
许多事情需要我们去发现,但也有许多事情不能调查太多。当我年轻的时候,我总是想出去。只有当我父亲变老的时候,我才感到隐隐作痛:为什么我选择远离?让跪下的孝心成为一个人内心的痛苦。尽管父母说:我们现在还可以搬家,不要太麻烦你。然而,与他们的每一次重逢也意味着一次告别。我父亲对我说:照顾好孩子,不要打架,不要责骂,有话要说。
我父亲的指示实际上对我没有多大作用。在对待北京和北京的问题上,我的要求是坚持严格必须严格,宽松必须宽松。然而,有时候,看着北京和北京无辜的眼睛,我实际上混淆了严格和宽松的界限。
直到有一次,北京打电话给爷爷,告诉他,“爷爷,你应该照顾好你的儿子。”哪个孩子有好作业?
我父亲打电话给我说,“清明节,请把北京带回来。”
回家后,我非常紧张。北京和北京之前都抱怨过,并且在斥责北京和北京之后都很沮丧。母亲说:“你会玩北京吗?”"你小时候你父亲打过你吗?"
我无言以对。
在我和姐姐的成长过程中,没有父亲打我们和责骂我们的痕迹。他不仅没有打骂我们,而且我们对他告诉我们的事情也没有印象。
父亲对母亲说:“你在说什么?有什么好说的?”
北京看了看情况说:“爷爷,事实上我也错了。我做作业时很粗心。”
父亲说,“粗心就是无知。”
这句话,我印象深刻。当我上小学三年级的时候,我的父亲曾经告诉我,我仍然记得我父亲当时的昂扬和铿锵的语调,这是不容置疑的。因此,“粗心就是无知”成了我父亲年轻时教给我的最好的一课。
然而,当我在北京读三年级时遇到同样的问题,我为什么没有想到如此简洁有力的句子呢?在岁月的淘洗中,为什么那些曾经被照亮的灵魂在问题的循环中没有得到更好的洗涤?
毕竟,岁月流逝,青春总是闪耀在记忆的深处。曾经照亮我们的民者思想实际上已经过去,照亮了我父亲的青春,我的青春和我孩子们的青春。
你记得,还是忘记我,车就在那里,不要放弃。 —题字
那年春天,我对年迈的母亲说,我们去华牧吧。母亲担心地说,电动车能跑这么远的距离吗?我说,这辆新车,电可以跑30公里!我妈妈高兴地抓住我的腰,坐在汽车座位后面。我们一路说笑到了华牧。当我去那里的时候,我的小电动车充满了能量。当我回来的时候,我突然感到越来越虚弱,表现出要辞职的迹象。我们去了一家中国玫瑰商店,找到了充电的电源。那天,阳光明媚,春风在下午吹着风。新安装的月季一点也不累。这是全新的。穿过狭窄的街道,穿过街道,有一堆红花和檵木。紫色的小花一朵接一朵地堆叠在一起,使得这株不起眼的植物在那个春天的下午显得格外灿烂美丽。我和妈妈坐在玫瑰店里聊天,等着充电。我的母亲已经72岁了,虽然有点老,但她很健康,她布满皱纹的脸和檵木一样普通,但是很漂亮。
那年夏天,我告诉刚上小学的女儿,我们要去香江家具城给你买一把椅子,这样就不用弯腰坐在椅子上做作业了。我们坐电动汽车到了遥远的北门,挑了一把椅子,但是电动汽车太小了,放不下椅子和女儿,所以我坐在前面,女儿背对着我坐着,椅子放在她的腿上,她的小手用力握着,我试着慢慢地骑着汽车。后来我们在路边看到一个卖烤红薯的炉子。我们停下来买了一块红薯,坐在我们刚买的椅子上吃烤红薯。那天的太阳很毒,但是我们坐在树荫下,汽车被留在一边。我们两个像两个傻瓜一样笑着吃东西。
那个冬天,我们买的新房子正在装修。晚上,我和孩子的父亲一起乘坐电动汽车检查装修的进度。电动车停在外面,突然下起了大雪。当我们完成时,汽车被雪覆盖。电池有可能被冻结,无法启动。所以我们推着电动车穿过厚厚的积雪走了一个多小时才回家。我们一边走,一边叹息着说,“这看起来像电影里的一个场景。一对来自恶业的夫妇在大雪中一脚深一脚浅地行走。然后我们突然大笑起来。是的,那一年我们年轻,我们年老,我们用自己的双手哺育后代。我们打算住在我们买的大房子里。尽管我们在大雪中行走,推着电动车,但我们对未来充满了希望!
我们都希望“车如流水马如龙”,却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起,车变成了权贵奢侈的象征,我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷,流露真情的时代呢。
车是我们的代步工具,但渐渐的,车便成的我们攀比的工具,我们流连于它琳琅满目的品牌,却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣,却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车,六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要,而忽略了最重要的真情呢?
当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出,把她抱上那辆颠簸的马车上时,小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿,履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上,这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火,一直闪烁到了今天。
而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了,我们只看见了有价的虚荣,比车之风刮不停,马达震天响,标志多闪亮,不是鱼叉就是小马,胜利女神更轩昂,你说你开日本车?都不好意思和人打招呼。物质大发展,社会大进步,人人都飙车,我们真的幸福吗?君不见,高速路上,多少轻狂少年成冤魂,十字街口,几许深心老者变骗子。车本为人服务,现有万千车奴伺候车子,这是异化,还是荒诞?我们见证的时光的流逝,却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。
史铁生有许多轮椅车,其中有的早已被划得斑斑驳驳,而他却视若珍宝,他在《我与地坛》中写道:“第一辆车,是母亲东奔西走找人定制的……这一辆,是他第一次当上编剧,电影厂的朋友们凑钱卖给他的……“可见,留下的并不是车,而是母亲对儿子的爱,是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身,而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家,多少家庭的温馨,多少情侣的甜蜜,多少孩子的淘气,它为你遮风挡雨,为你留住深情。
车,见证的时光的流逝,时光滚滚,将一辆又一辆,一代又一代的车淘汰,它们消失在岁月的长河中,而用不消散的,确实一代代传递下来的真情,车不是虚荣的代名词,而是真情的载体。车会老旧,但真情永远不会消失。
“低碳”、“绿色”,其实就是近年来的舶来品。对于我们这样的穷国家,沾上洋字的词或是有点血缘关系的,除了“洋鬼子”,都是好东西。
然而换一个角度,其实也是奢侈品。很显然,我们不可能强求美洲土着改烧天然气,也不能强迫一个辛苦多年才买上轿车的白领使用清洁的氢能源。这样想,“绿色生活”和我们平头老百姓似乎毫无瓜葛了。
这就牵扯到一个很惹眼的话题——-平等。
在西方国家的法律中,“平等”是一个高频率的词条。不管是顶着怎样的冠冕,他们总堂而皇之地宣称:“人人生而平等。”其实真相不是如此,几百年来的教训告诉我们:生是平等的,但是生下来就不平等了。比如你生在美国,家庭优裕,前途光明,你自然有能力烧天然气;氢气用不上,也可乘坐磁悬浮之类的公共交通工具。但是很不幸,投胎的时候你走错了轮回,降生到五千年文明的中国,也只好提着尚未灭绝的塑料袋,呼吸着工业文明产生的废气,在城市中奔忙喽。更加不幸的是,你还要经常看到或听到西方国家(或洋鬼子)指责你们不环保啊,不绿色啊,于是你愤怒了,义愤填膺,叫嚣着要怎样怎样。但是收回遥远的视线,低头面对真切的生活,“绿色”依然遥远,属于天边外的东西。
西方学者在考虑问题时总是忽略平等问题。当然,这儿的问题是指他国利益问题。无论是怎样的主义,怎样的理论,都不能忽视实际的情况,也就是现在人们常提在嘴边的“特殊国情”。
生活水平,社会发展程度,以及人们的文化素质,决定了各地千差万别的价值观,同时也限制了他们的生活方式。绿色生活,自然可以作为发达国家的生活方式,但是却不能以此来强迫尚待发展的贫穷国家。“绿色生活”所宣传的理念自然是正确的,值得效法的,但是我们不能硬要骡子去代牛犁地,也不能让羊产牛奶。同样的,也不能让烧煤都有困难的百姓去烧更加昂贵的天然气、氢气吧?
生下来虽然不平等,但我们可以用自己的智慧来消弭一些差异。对于绿色生活,我们不能面面俱到,但我们可以量力而为,可以用少污染少浪费来减轻环境的压力,可以告诉朋友邻居少用一个塑料袋。
如果能够用平等的眼光客观地看问题,这些生活中的小事又何尝不是绿色生活的一部分?
他终于又一次站在了这座桥上。
他用皱巴巴的手掌摸着桥上满是缺口和裂痕的栏杆,在心中这么想着。
这座桥很高,离水面至少有十米,长年累月的江风锤炼着这座旧桥,在它的身上刻下了一道道的伤疤。
桥很老,而人更老。比这座已经五十多年的桥还要大上几岁的他再一次来到了这座桥,因为他决定,在他人生的最后时刻,再做一次让自己怀念无比的事——跳水。
他慢慢地摸索到了桥边的缺口,步幅缓慢而无力,仿佛一座随时可能倒下的老朽雕像,做着最后的挣扎。
今天的风很大,不由得让他想到了和发小一起跳水的日子。那些日子的风也很大,常常吹得桥上的他们摇摇欲倒,但他们都不以为意。“有风的日子更能划出漂亮的弧线”,这是他们公认的道理。
他继续移动着,然后从栏杆的缺口探出了头,十米的高度让他有些头晕目眩。不知不觉地,他又想起了少年之时,他第一次站在桥上也是这么的头晕目眩。十米远的水面让年轻的他不自觉地打颤。“跳吧!没关系的。”水中的发小这么喊着,他咬了咬牙,再次盯住了水面,然后跳下。水花溅了一米多高,将他的发小彻底地打湿。“没关系吧?”发小问。“嘿。”他摸了摸红红的屁股,咬了咬牙答道。然后在发小促狭的笑声中,狠狠地给了他一拳。
“年轻真好。”他回过神来,继续看向了水面,盯着,盯着,仿佛看到了当初的自己。年轻,健康,有活力,和现在的他完全不同。从胸口的口袋中摸出了药和一张照片,他突然笑着将药顺着风扔了出去,落在了水面上,溅出一朵小小的水花。
药是医生给的,但他觉得自己不需要了。生老病死是人之常情,只要自己的心还年轻,他就无所畏惧。
静静地,风再次起了,他最后看了眼自己当年从水中爬出时的照片,然后猛地跳了出去。
风吹到了最大,将他的身子拉出了一条漂亮的弧线,在那一刻他脸上的皱纹彻底绽放,宛如夏花。“就是这样。”他想到,“人至死都是少年!”
胜利贵在坚持,假如大家要获得胜利就要坚持不懈地努力,由于失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以如此说没坚持就是胜利。
目前许很多多的人或名人不都是依赖坚持而去的胜利的吗?《史记》作者司马迁在遭受了腐刑后,发愤继续撰写《史记》并且终于完成这部光辉著作。他靠的是什么?还不是靠坚持不懈,如果他在遭受了腐刑后就对自己逝去信心,不坚持写《史记》,那样大家目前就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以在他的成功他的胜利,非常重要的还是靠坚持。
我还记得非常了解,我邻居他从非常小的时候就逝去了一条腿,刚开始的他很失望,连活下去的勇气都没,旁边的邻居都说这小孩可怜,为何把不幸的事情发生在他身上呢?正当大家那边的人说着小孩可能不会站起来了,还说一些非常难听的话,可就因这部分话这个人就决心要坚持到底,努力下去,坚持不懈的不放弃,经过身边的种种事情,让他成功不少,但也有失败的时候,刚开始的他根本就不会去走哭,可他一次次的去训练,不管有多苦多累他都是坚持不懈的走下去,他比其他人努力百倍也多付出百倍,为的就是只须努力了我不怕自己不可以,如果你没去努力没去坚持,你如何会成功呢?经过这件事让我了解了很多,一个少了一条腿的人都可以为我们的努力去证明,只须自己坚持不懈,就不怕办不到,所以大家这部分人,要比他们愈加努力去坚持我们的理想。
譬如坚持不也就像龟兔赛跑,兔子的腿跑起来比乌龟快得多,照理说也应该是兔子取得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这次比赛,这是什么原故呢?这正是由于兔子不坚持到底,它以为自己腿跑得快,跑一会就在路边睡大觉,好像是稳得1、,然而乌龟则不一样了,它没由于我们的腿短爬得慢而放弃,反而它却愈加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利,它胜利了,最后取得了比赛。
其实,“水滴石穿,绳锯十断”,这个道理大家每一个人都了解,然而为何石对石头来浇水能把石头滴穿了,柔软的绳子能把梆梆的木头锯断,说白了,这还不是坚持,水和绳子不可能在一天就把石头锯断,滴穿还不是每一天的每一天,坚持下去,直到把它们滴穿,锯断,所以只须每一个人坚持了,没放弃,我相信肯定能行。
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