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更新时间:2023-07-02 20:25:28 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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高考历年满分作文精选(7篇)
高考作文语言要通顺。不能用文言或半文半白的语言行文;遣词造句时,句式选用要贴切,努力克服用词不当,修辞不妥,不合语法、逻辑等毛病。下面小编给大家带来高考历年满分作文精选,希望大家能够喜欢。
我看过这样一篇漫画:一个小孩子摔了一跤,三个成年人分别举着家庭、学校和社会的木牌,异口同声的说道:“出事了吧?”摔跤的小孩呆呆的望着他们。
看了这幅漫画,我沉思了很久:为什么这三个人举着牌子对小孩手出事了吧呢?再细看,牌子上分别写着家庭、学校和社会,这就是导致那个小孩子摔跤的原因。现在,家庭、学校和社会对孩子的影响很大。家庭是我们孩子的依靠,然而,现在的父母,动不动就吵架,动不动就离婚,是孩子不能生活在一个幸福和谐的家庭,导致孩子走上不轨的道路历年高考漫画作文精选:摔了一跤历年高考漫画作文精选:摔了一跤。学校是我们孩子见证成长的地方,前不久就报道过:几个学生在上课的时候逃学,回到学校后,被老师用扫帚打穿了头,缝了七八针。这是一件多么可怕的事情,这样会使我们小学生害怕上学。社会对我们的小学生影响更大,不少中学生和小学生受到社会的影响,开始抽烟、吸毒……我曾听过我们班的老师说过,有一次,他和几个朋友去钓鱼,附近有一所小学,那是正是下课时间,一个小学生向他们走过来,问:“叔叔阿姨,你们有没有烟?”我们老师问:“你几年级了?”那个小学生说:“四年级历年高考漫画作文精选:摔了一跤文章历年高考漫画作文精选:摔了一跤”老师吓了一跳,老师的朋友给了他一根烟,他有模有样的抽了起来
这时,他班的同学走了过来,说:“他在我们全班是最坏的,抽了好几年的烟了!”当我听了之后,我不禁感叹:“现在的社会可真可怕,连小学生都抽起了烟。”由此可见,社会对我们学生的影响是非常大的
所以,在这里,我要向全世界呼吁:请给我们孩子一个幸福美满的家庭,给我们一个良好的学习环境,给我们一个和谐的社会!我们不奢侈什么,只有这些就足够了。
北宋仁宗时期,西夏军队经常来骚扰边城延安。有一年,他们的数万大军将延安城围困了七天七夜,期间,有好几次差一点就攻破了城池。眼看城内粮草渐少,城外又不见救兵,不仅士兵百姓人心惶惶,就连地方长官范雍也是束手无策。这时,一位上了年纪的低级军官勇敢地站了出来,他对范雍说:“我就是在这儿长大的,已经经历过好几次这样的围困了。有一次,情形应该比现在还要危急,但西夏人并不擅长攻城,最终也没能把城池攻破。我看这次也一定攻不下来,没有什么好担心的。我愿意拿自己的人头担保——如果敌军能攻进城里,大人砍我的脑袋好了!”听到这话,范雍悬着的心终于放了下来;随之,他便召集全城军民,让这位老军官现身说法,终于使人心稳定了下来。由于万众一心,众志成城,西夏军队自然是屡攻屡返。待援兵赶到、围困解除之后,范雍便火速上报朝廷,请求奖赏和提拔这位拔得头功的老军官。
自此而后,这位老军官便成了膜拜的对象,只要人们谈起谁懂军事,第一个提到的肯定是他。一天,昔日的战友又在谈论“延安保卫战”时,恰好赶上老军官巡视至此;于是,便有人好奇地问他:“你真见过比那次还危险的围城么?”“围城确实见过,但都没有上次危险。”老军官笑道。“那——你岂不是在拿自己的性命当儿戏!万一城池真的被敌兵攻破,你就不怕军法从事?”另一位战友替他担心道。“这个问题,我在跟范长官说那些之前就考虑过了。你们想啊,如果城池真的被敌兵攻破,大家肯定都会忙着逃命,谁还有工夫来砍我的脑袋呢?我这样说,只是为了安定人心罢了!”听他这么说,人们更是叹服不已。
为安定人心,老军官便夸大其词;这虽有自欺欺人之嫌疑,但对人显然是有百利而无一害。然更令人叹服的是,他在为全城军民“冒险前行”之时,却已是为自己想好了“退路”;如此这般,自可进退自如,即便不能利人,亦不至于损己。而这,无疑是一种极为高妙的大智慧,似值得我们仔细品味。
低头沉思走进喧闹嘈杂的大型超市,脑海中被繁多杂乱的数学公式充溢着,我使劲的晃了晃僵硬不堪的脑袋,想把它们甩出我的脑际。一阵阵风铃般悦耳稚嫩的欢笑声从不远处涌来。我缓慢的抬起头,迟疑的一瞥,是一群正在旋转木马中忘乎所以玩耍的孩童。眼帘中映着他们纯真灿烂的笑脸,仿佛一束温暖阳光照射进我那干涸龟裂的心田。我伫立凝视着这群活泼的小精灵,酸涩之情喷发而出。
一样的旋转木马,一样的欢声笑语,而驰骋在马背上的是我和亲密无间的发小,清晰的记得,我们那时也是这里的常客,每次都怀载希望而来,满获快乐而归。如老电影般模糊的画面一瞬即逝,只有微微上扬的嘴角验证那亦虚亦实的景象。习惯地一瞄手表,时间又从指缝间溜走。惶然惊恐记起我的本意是来买辅导材料的,心中又一阵失落。进入初中后,肩上的责任越来越重,老师的苦口婆心,父母的喋喋不休,学校的条条禁令,把我勒得难以喘息。紧绷着的神经已经好久没有放松过。
我无奈的叹了口气,想离开这令我触目伤情的地方,可脚上却像灌了铅一样寸步难行。我心中渴望以前的快乐景象,不由自主地走向了如旧友般的旋转木马。就当我要触碰到那依旧崭新的木偶马时,心中却没有一丝快乐,反而还泛起忧愁。我都那么大了,而里面的都是一个个年幼的孩童,我进去不显得格格不入么?父母和老师失望的神情也浮现在面前,让我羞愧不安。
我停下了犹豫的脚步,默默地望着旋转木马,目送着昔日老友渐行渐远的背影,失落地转身向书籍柜台走去。这或许就是成长的代价,人生有着各各不同的阶段,我已经脱离了那个无忧无虑玩耍的阶段,而进入了一个全新的阶段。我不应该悲观地回忆着往昔,而应该乐观看向现在,当务之急是努力学习,让自己充实起来。懂得舍弃才会成长。
翻阅着手中漾着书香气息的辅导材料,脑海也愈发清晰,我变得理智,变得冷静,变得成熟……
“你选择了什么,你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是,有了负重一生的小蜗牛,也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里,一个叫玛莎的小女孩写了一首诗:我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命,我的灵魂,我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去,一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗,鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子,一切灾难向人类袭来时,一个朝不保夕的脆弱的小女孩,她选择了坚强,选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍,上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋,绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公,还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船,霍金打造了一条思考的渡船,他们选择了摆渡苦难,因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说:“一个人不可能既侍奉金钱,又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理:在许多情况下,人要么选择物质上的富有,要么选择精神上的高尚,这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商,成为世界首富,世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会,却遭到了部分校友的拒绝,原因是他中途退学,不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里,我们更需要精神上的一块净土,供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵,这也应该是我们的选择。
既然必须得选择,那么就让我们选择一栋精神上的小屋,用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船,让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
我不知道自己一生中究竟会出多少偏差。不少人会造成一念之差的大错或小错,郑重的选择是医治的良药。
登山者如果只顾眼前利益,对冻僵的陌生人采取熟视无睹的态度,想走出暴风雪怕是不易。选择,很重要。
选择是夸父的执着;选择是后羿的剑拔弩张;选择是“西北望,射天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱;选择是“恰似一江春水向东流”的绵长与哀婉。
选择是一千零一夜的故事,选择又是卖火柴的小女孩手中紧攥的温馨与幻想。
选择需要勇气和力量。
在母亲做的黑布鞋与皮鞋前,我会毅然选择前者。黑布鞋,传统的色泽与模样,稀疏在油光锃亮的年代,相形见绌,可那一块块淳朴的本质,一根根线,是母亲用汗血修筑的爱呵!选择是需要条件作催化剂。要求一个工人做音乐演奏或请牧童做学术讲演就好像要杜鹃展示兰花的气质与芳香,或像含羞草体现松树的劲拔一样不可能。
因此,我们的选择不要过分考虑条件。登山者在作出与生命紧密联系的重大决策时,也并没有被暴风雪所吓倒,这是何等的英勇与无畏呵!
选择也许是艰苦的历程。在金钱的诱惑下,我们应该选择忍耐,耐心忍受只有自己才能感到的痛苦,远比草率行动,产生连累亲朋的恶果要好,更何况《圣经》上嘱咐我们要以德报怨呢!贪污者若能考虑这些,也许就不会利字当前了。
郑重的选择才能做到:“仰不愧于天,俯不怍于人。”这便是选择的最高境界了。
选择也许是孙行者的筋斗云,眨眼间就相距万里。但任何事物都有界限。幸福是有限的,因为上帝的赐予本来就有限;痛苦是有限的,因为人自己忍受痛苦的能力有限。在幸福与痛苦的选择前,我们应该学习登山者,多考虑他人。
当登山者和陌生人互相搀扶着走出困境时,能说一句:“幸好,选择对了”。
咱住在小区里,窗户外面能看见对面的楼房,当然没有诗意,更说不上风景。咱看风景,当然需要出门。
这透过窗户看风景,要看到真正的风景,需要地方,譬如在山顶,在河边。有时候,阳台上种几盆花儿,挂着几个鸟笼,也可以,只是咱懒散惯了,也不习惯那小盆景,不爱欣赏被囚禁在笼子里的金丝雀。咱就喜欢大自然,喜欢山清水秀,喜欢走出去,喜欢大山大河。至于窗口里的感受,不管是喜是悲,是快乐还是忧伤,那并不重要,甚至没有意义,因为那窗口本来就没有足够的开放,没有足够的大!
从窗户里面,看得最远的可能就属杜少陵的“窗含西岭千秋雪”,然而,那“西岭千秋雪”,窗口所窥仅得其局部,根本看不到全局,看不到那巍巍雪山连绵千里,感受不了那天高气清,那博大,那壮观。究其原因,当然是受了窗口的限制。然而,就是这受限制的景色,还给窗口展示了一片壮丽,那走出门外的景色,当然更壮丽,更让人震撼!
至于那从窗口里看到的不同风景,那是个人的感情使然。一个小小窗口,视力受限,若是心情不好,当然会感到压抑,更无法有高兴喜悦可言。若是好心情,那也受限制,无法达到兴高采烈的高潮,很难尽兴,很难痛快淋漓。这个小窗口,无论如何不能跟走出大门相媲美,无论如何也没有最博大的风景,没有“仰观天地之大,俯察品类之盛”的感受。
一旦走出去,那天高了,地宽了,人当然也精神了!那时候的风景,才是大自然;那时候的眼睛,才能游目世界,极视听之娱;那时候的心情,才有心满意足。无论喜马拉雅山,还是长江黄河,还是大野苍茫,还是山青水绿,那都能收入眼底,都能享受!走出去,不再从小小窗口里看世界,不再搞盲人摸象,那就有看不完的风景,有享受不尽的快乐,那才叫眼界开阔,才叫心旷神怡!
“我们的生命就像是努力地将一块大石头推上山坡,快要到山顶时,大石头又滚下,我又得重新将它推上山坡。”这是歌德对自己劳苦命运的描述。孔夫子,当您看到上面这段话时,您不会感到心中涌动着无法排解的郁闷吗?而我,每当看到您“生无所息”的教诲时,心中便无限绝望。
夫子,您那个时代有吴刚的传说吗?他一刻不停地砍着桂树,桂树的创口即砍即合。如果您处在那样的状况下,您是否还能保持您“进退有礼”的儒学风度?而我每次背诵《李凭箜篌引》中一句“吴质不眠倚桂树”时,都会欣慰音乐给了他休息、喘息的空间。
夫子,您的那句“逝者如斯夫,不舍昼夜”,我铭记心中,这恐怕是您得出“生无所息”结论的理由之一吧。千百年来,它催促着人们快跑,快跑,用那须臾的生命追赶日月轮回的速度,可您想过,那一刻不停追赶太阳的夸父是怎样倒下的吗?夫子,在我们这个年代,有很多人由于过度劳累而死,他们中有很多都可以用原本应该拥有的时间为我们这个社会作出更大的贡献,对于这点,您又怎么看呢?当然了,夫子,我并不赞同无谓的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌当作休息一样,那只是愚蠢地消耗自己的生命。我们这个时代,有一位非常著名的科学家王逸先生,他曾说:“作为我们这样的工作者,注定不能享受一些人能享受的乐趣,”是的,他勤勤恳恳地工作,没有一般人出入舞厅、打牌喝酒、游山玩水的休息权利,但他也会在工作之余,侍看花草,与学生谈心来休息。这使他暮年,成为了培养青年人才,支持年轻人的推前浪的“后浪”。
夫子,人非圣贤,若我们被迫去面对一个永无休止的命运,相信很多人都会丧失勇气,不如像刘墉先生鼓励他儿子一样:“当一次大考摆在你面前,你若想到有一个长长的假在等待着你,是否会觉得舒服些?”
夫子,让您门生休息会儿吧。或寄情于山水,又或纵情于天地,他对人生可能有更深的感悟。如您门生所说:“春服既成,与童子五六人,冠者六七人”沐浴那春光,岂不美哉?
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