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更新时间:2023-08-13 12:18:58 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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传统文化与创新议论文5篇
时至今日,在中国正在不断向前迈进的同时,学习各种国学经典,又成为一股新的文化热潮。重要的是,在这些国学经典中,我们要学些什么,我们要继承什么,我们要发扬什么,我们要创新什么。下面给大家带来一些关于传统文化与创新议论文,欢迎阅读与借鉴,希望对你们有帮助!
文化是在不断的继承与创新中发展的,中华文化亦如是。
上下五千年的中华文化,中华传统文化是其重要组成部分。而我们对于中华传统文化,就应秉持着继承与创新的态度。
优秀传统文化是须继承的。鲁迅先生有云:中国未有国魂,是最宝贵的,唯有它发扬起来,中国人才有进步。国魂,就是生生不息的中华文化。中华民族人民强有力的精神纽带,唯有继承中华文化,国人的精神家园才不会荒芜。
继承并不代表全盘接受,而是应该取其精华,去其糟粕地继承,对于腐朽落后的一些封建思想,我们应悉数舍去;而对于优秀传统文化,则应将其转化为宝贵的精神财富。
比如说华阴老腔。细细回想,谭维维和几位老艺术家在舞台上的表演,可谓是将传统文化与现代元素完美的结合到了一起,这何尝不是对优秀传统文化的继承与创新?
没有继承,创新就没有了基础。拿《红楼梦》来说,若不是曹雪芹呕心沥血写下前八十回,何来高颚续写那后四十回?屠呦呦正是立足于中医药的研究,才发现了治疗疟疾耐药性最好的药物——青蒿素……
若将传统文化喻为湖泊,那么创新就是一条为湖泊注入活水的溪流。没有溪流注入的湖泊,即使宽如海洋,也不过是死水一片。也就是说,没有创新,继承就没有了动力。在创新中,人类的农耕文明从刀耕火种、铁犁牛耕到今天的机械化耕作;袁隆平院士研发出了杂交水稻,解决了全国乃至世界的粮食短缺问题……
可是创新并不意味着盲目创新。就像多年前春晚的一个小品《如此包装》一样,评戏本就是中华民族的传统艺术,但是非要将评戏与流行音乐结合,最后只会导致传统艺术变得面目全非。虽说传统文化处在一种尴尬的局面中,需要自救,但是传统文化的自救不应以破坏文化本身为代价,这样会丢失了传统文化的精髓。
继承与创新的关系是密不可分的,就如同鱼和水的关系。对于传统文化,我们一定要秉持继承与创新的态度,让传统文化能够通过继承与创新活在当下。
随着中国社会生活、科技生活的巨大转变,人们的奋斗观念也在发生改变,由传统的背景、学历、资源、经验转变为现在的知识、创新、时代、个性、理想。其中传统的一些奋斗理念中的机遇,我则认为不能丢弃。
当代生活中,善于抓住机遇的人,少之又少。机遇,也是人们走向成功一个不可或缺的因素。
6月,偕夫人出访拉美,身后的一名女翻译家便是姚雯敏,姚雯敏是对自己的工作特别谨慎的人。每次出访前,她都要做足功课,了解每位领导人的语言风格,或是最近关注的哪些热点。对此她还说“出名只是个副产品,镜头不是冲着我来的,而是我刚好出现在镜头里而已。”她,既抓住了机遇,以自己的努力屡获成功。但却仍谦逊低调,毕竟机遇总是垂青于有准备的人。
不然,随着时代的发展创新越来越成为世界的主流,我国著名画家齐白石,曾荣获世界和平奖。但面对成功,他并不满足,而不断汲取历代画家长处,不断改进作品风格。齐白石在成功后,仍马不停蹄地改变创新,所以他晚年作品比早起更完美、成熟。他告诫弟子在学习别人长处时不能照搬照抄,还要创造性运用不断发展。
设想,如果马云当时没有网购的创新,他能穿过无尽奋斗而实现目标吗?如果我们并未进行新的理论创新,而且是照搬马克思主义的理论,会有现在这样繁荣昌盛的中国嘛。
答案不言而喻,无论是从传统奋斗关键时候还是当下奋斗关键是来看,都是人们奋斗的方向。而随着时代的发展的同时,这些词汇同时也升起了一定高度,因此我们应积极运用这些奋斗精神,实现自己的人生价值。
“苟日新,日日新,又日新”,《礼记·大学》的这句关于追求创新的名言,形象地映衬了古代中国人民对创新生活的向往与追求。我们生活在不断变革的时代,特别是从中国改革开放到现在,社会一直在不断创新,创新带来改变,改变让我们的生活更美好!
创新给生活带来便捷!以前每次出门,打车总是很麻烦。可现在,只要在你出门前打开手机打车软件,很快就能预约到附近最快的出租车,省时便捷。与曾经的排队等候出租车或公交车相比,这不就是创新带来的便捷生活吗?
创新给生活带来舒适!在烈日炎炎的夏日,宅在家里,吹着空调,要是再能吃上自己喜欢的美食,该是多么惬意的享受呀。足不出户即能享用美食,这在以前是不可想象的,但是现在手机订餐软件就能实现你的美食梦,还有专门的“跑腿”为你送餐到家;上班劳累了一天的你,回到家里是否为地板卫生清洁苦恼?机器人扫地机将“竭诚”为你服务……这不就是创新带来的舒适生活吗?
创新也拉近了人与人之间的距离,让世界变“小”!传统的沟通交流方式,比如写信,长途电话,已经被创新的社交软件所颠覆,所取代,发达的网络让即时沟通变成现实。无论是大陆还是海岛,国内还是国外,都可以通过这些网络社交软件,面对面即时语音或视频沟通,发送信息,即使远隔千山万水,也近在眼前。而且还能实现多方通话或视频,让日常生活变得更顺畅,精彩。这不就是创新带来的美好生活吗?
创新让生活更加美好,创新让生活更加快乐。正因为持续不断地创新和改变,才让生活变得更加美好,更加精彩!
作为华夏儿女,中国的文化想必每个人或多或少都知晓一些。作为一个拥有上下五千年历史的泱泱大国,中国的文化可以说是现存的历史最久的国家。中国文化博大精深,从人们的衣、食、住、行等方面就能体现出来,今天就让我们来谈一谈中国的饮食文化。
中国拥有丰厚的文化底蕴,其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说,他们以面食为主,肉食为辅。由于地理环境的因素,北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长,所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等。南方人以米饭为主食,因为南方气候条件温和,适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分,沿海地区的人们世代居住在海边,以海产品为主,所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的考究。
更为重要的还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源可以追溯到很久之前,相当完善是在周代,中国向来有礼仪之邦的美称,古人对于这些礼仪是十分注重的。在古代,为了更好地体现长幼、尊卑之分,餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座,请别人吃饭时应先请客人入座上席,这是对客人的尊重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位,这是对长辈的尊重。最后才是自己。有一点值得注意的是,入座时不能发出太大的声响,并且入座之后不要随便动碗筷。吃饭时,先请客人动筷子然后请老人动筷子,夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为主人的文化素养。还有一些必须要注意的行为举止,如不要随意打嗝,吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为主人,可适当调节一下气氛,多和客人谈笑。作为客人,在离席是要向主人表示感谢,并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是十分重要的,这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪,还展现了自己的文化之风,使别人对你印象良好。
对于餐具的考究,我国的文化也是很久远的。简单说一下筷子,作为东方的大国,与西方国家有着明显的差异,西方国家的人吃东西惯用刀叉,而国人更偏向于使用筷子。筷子的历史十分久远的,在古代,筷子叫做“箸”,箸的历史最早可以追溯到30前,而刀叉的广泛使用却是在11世纪的意大利塔斯卡地区,刀叉的历史仅仅只有1000多年,而筷子比它久远得多。在古代,筷子作为方便夹菜的餐具开始广泛使用。到了后来,筷子还成为了一种象征性的物件。装饰豪华精美的筷子,常常象征了高贵的权利和丰厚的财力。到近后代,筷子已然成为了百姓们的餐具,一直流传到现在。
在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木,这样,便难以成功。正如邹韬奋先生所言:“事业上最需要的是创造性人才。”
创新是指人们为了发展的需要,运用已知的信息,不断突破常规,发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或人文价值的新事物、新思想的活动。但创新并不是闭门造车,凭自己主观臆想去随意地瞎编乱造,它是在延续经典的同时,让物焕然一新,让人眼前一亮。
我国著名画家齐白石,曾荣获世界和平奖。然而,面对已经取得的成功,他并不满足。而是不断汲取历代画家的长处,不断改进自己作品的风格,他60岁以后的画,明显不同于60岁以前。70岁以后,他的画风又变了一次。80岁以后,他的画风再度变化。据说,齐白石一生,曾五易画风。正因为白石老人在成功后,能仍然马不停蹄地改变、创新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己独特的流派与风格。
齐白石先生经常告诫弟子的一句话是:“学我者生,似我者死”。他认为画家要“我行我道,我有我法”。就是说,在学习别人长处时,不能照搬照抄,而是要创造性地运用,不断发展,这样才会赋予艺术鲜活的生命力。
继承与创新是不可分的,只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的,盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。
“可口可乐”是当今最受欢迎的汽水饮料之一,风靡全球。但是在20世纪80年代,“可口可乐”因为自己的一次创新差点使这一切毁于一旦。可口可乐公司为了更大程度地超越竞争对手“百事可乐”,对“可口可乐”进行了一次改动。但是新配方的可乐上市之后,可口可乐公司受到了老顾客们的抗议邮件和抗议电话,他们控诉可口可乐公司的新配方改变了原有的文化,强烈要求改回原配方。可口可乐公司迫于市场和公众压力,不得不撤回全部新可口可乐,这次创新以失败告终。
所以,没有继承的创新是空中楼阁;没有创新的继承是一潭死水。继承需要创新,便会标新立异、别出心裁;创新需要继承,便会延续经典、走的更远。
创新是重要的,但继承同样重要。经典不可弃,创新不可少,只有创新和继承完美的结合在一起,才会碰撞出不一样的烟火。
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