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更新时间：2023-08-30 14:54:48 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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《水浒传》全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。下面是小编收集整理的20_《水浒传》读后感1000字左右，大家一起来看看吧。
在我成长的过程中，书一直是我最好的伙伴。在众多的伙伴中，《水浒传》无疑是我最要好的朋友，书中以宋江为首的108位好汉以不同的风格让我领略了忠与义的内涵。
关于“忠”的理解因人而异，但通读《水浒传》你会发现“忠”是对身边亲人、朋友、团体和乃至国家的尽心竭力。108位好汉用自己的方式书写了忠的内涵。宋江在纷繁复杂的威逼利诱下，甚至明知山有虎偏向虎山行，这是对国家忠心耿耿;林冲妻子面对高俅之子的欺辱，宁死不屈，选择上吊__的方式诠释对家人的忠;李逵极力反对招安，却说“俺听哥哥的”更是一种大义的忠。最难能可贵的是梁山上的好汉们，将“忠”与“义”完美结合，以自己人格的魅力践行着。
何为“义”?为朋友两肋插刀是义，这紧紧是从个人角度出发的，真正的“义”是大义，是从国家的层面出发的。梁山好汉做到了，为人民、为国家除暴安良，出生入死，九死一生，也只为一个“义”字。李逵性情暴躁，生性鲁莽，书中记载常因小事与他人发生冲突，江州劫法场时不管是百姓还是官兵，抡起板斧就乱砍一通，这样的人却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。这种路见不平拔刀相助的义，不正是我们现在社会中所却缺少的吗。也许你要说我们现实生活中没有惊心动魄的事情发生，但“义”字同样渗透在我们生活中。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物用一种正义的眼光去看待，就就是大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，外敌入侵时多少义气凛然的烈士，用他们的鲜血捍卫着祖国的尊严，用他们的生命换来今天的安宁，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，董存瑞舍身炸暗堡，这是炎黄子孙在延续大义的含义，是他们在用什么诠释大义的内涵。就像梁山的好汉们，并非每一件事都是为自己做的，为朋友、亲人、国家甘愿洒下热血。
没有正义感的人不能算一个纯粹的人，他的思想是冰封的，他的灵魂是僵硬的，他的行动是无力的。相反具有强烈正义感的人就是一个高尚的人，__鲁智深作为出家人是不该饮酒、吃肉的，但是因为他有正义感，几乎没有读者会在他是不是算出家人上纠结。“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”只要心中有了大义，任何小的过错都不重要。再者鼓上骚时迁虽然是一个小偷，但我们在读的时候绝不会把“小偷”的标签贴在他身上，因为他的心中也藏着“义”。
梁山上的好汉们，在特定的年代把“忠”与“义”结合，在风雨飘摇的朝代以自身的悲剧演绎了一场忠义大戏，给我们后人留下了太多的思考。青少年朋友们，为什么不从现在开始培养我们的忠义之心呢，为家人、为自己、为国家尽一份自己的忠心与大义。
初读《水浒》，还是小学时的事。那时的我怀着对英雄的憧憬，沉醉在一百零八好汉锄强扶弱的故事中。鲁提辖三拳打死镇关西、林教头风雪山神庙、武松醉打蒋门神、宋公明三打祝家庄…读着一个个曲折生动、引人入胜的故事，我不禁为他们的壮举喝彩，为他们不幸的遭遇不平。吴用的锦囊妙计、花云百步穿杨的箭法、公孙胜呼风唤雨的法术…令我心驰神往。他们替天行道、除暴安良的壮举，让水浒好汉成为了我心目中的英雄。
初中时又读《水浒》，读出的便是宋王朝的腐败。北宋王朝末年，帝王荒淫无度，一年的赋税仅够九个月的支出。所谓"上梁不正下梁歪"，帝王的无能致使朝中妖风四起。那太尉高俅本是市井小人，只因踢得一脚好球，便"深受赏识"，掌管天下兵马;而八十万禁军教头林冲，一身好武艺却偏偏遭人陷害，报国无门。大名府梁中书，给当朝蔡京的贺礼一送便是十万贯财宝，大手笔，好不气派;而百姓却贫困潦倒，名不聊生。如此国家，却又怎能不败?
今年暑假，我再读《水浒》，对书中的内容又有了更深的理解。作者在文中多次描写相似的情节，却又从中展现人物不同的性格品质。同样是杀虎，武松打虎体现的是勇猛，而李逵杀四虎，体现了对母亲的一片孝心;同样是杀恶霸，杨志怒杀牛二，写出了一个英雄报国无门的落寞和再三受辱的激愤，鲁提辖打死镇关西，将鲁达为人忠义好打不平的性格描绘地淋漓尽致。虽然作者硬是写了一百零八位好汉，不免有强凑一百零八星宿之嫌，但对人物细腻的刻画令人由衷赞叹。
然而在读《水浒》时，心中总是存有疑虑：梁山好汉究竟是"义"，还是"不义"?武松景阳冈打虎、醉打蒋门神、为兄报仇手刃仇人，那自然是"义"的，但他却顺带灭了张都监满门，还留下血书"杀人者，打虎武松也"。张都监再不仁，却也与他的家人无关。为仇恨而灭人满门，如此残忍、嗜杀的行径，又怎能算作"忠义"?李逵江州劫法场，那是对宋江、戴宗的一片忠心，是"义"无错。可他劫法场时"不问军官百姓，只顾砍人，杀得尸横遍野，血流成渠"，连围观百姓都杀，这般滥杀无辜，似乎也不能算作"忠义"。还有那智多星吴用，计激林冲火并王伦在先，设计陷害卢俊义逼他上梁山在后，大违"忠义"之道。至于那宋江一心接受招安，害得追随梁山好汉死伤殆尽，这样的做法，难道也是"义"?水浒中的好汉们似乎都有他们的多面性，既是"义"的`化身，又是"义"的破坏者，令人困惑，使人深思。
近日，新《水浒》在各大卫视开播，草草观之，却发现情节多与原著有出入，人物的对白也显得苍白。精妙特技的背后，少了一份英雄的豪情。也许《水浒》的精彩，只有通过那厚厚的书册，才能探寻那几百年前跌宕起伏的故事。
今天读完了水浒传，掩卷沉思，不禁感慨万千。为里面的人物的命运叹息。
水浒一百零八个好汉，个个都被逼上梁山，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太平后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的，可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孙胜、李俊、武松、柴进等。他们大都是在完成大业后，急流勇退，没有做官，不受奸臣迫害，以致他们都快乐的、舒心地生活着。相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死，他们的命运不就好很多了。其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。
急流勇退，需要的是对功名利禄的舍弃，对平静生活的向往，还要有自知之明，知道当前局势，知道该退时就退，知道退一步海阔天空。而有的`人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是个很好的例子，刘邦的天下大部分都是韩信打下的，但是韩信的功劳实在是太大了，功高震主，最后被吕后杀害，像这样的例子还有很多，这边就不一一指出了。
而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦预备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子(传说中的仙人)游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光，但事实证实，他的选择是对的，“狡兔死，猎狗烹”，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。他放弃了暂时的功名，安享晚年，张良的机智谋划、文韬武略流传百世，千古流芳。
可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊，物极必反，当人们在最高处的时候适时地退下来，不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的`农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
这个暑假，学校安排我们去读《水浒传》。起初我对这部名著是没什么感觉，甚至有些抗拒，但是读到鲁智深部分，没看几页我就已经深深地沉浸在情节当中了。
乱世出英雄，乱世出豪侠，108个梁山好汉中我却独爱鲁智深。在我眼里他可是个有情有义、有血有肉的鲜活人物：可以为朋友两肋插刀。要说印象最深的就是他和林冲的故事了。他刚认识林冲，得知林冲老婆被调戏，提着铁禅杖就要跟着去打架，那阵仗可谓是一番赤诚啊，我若是林冲，只怕当时就被感动哭了。虽说行事有些许粗鲁，但大事却拎得清清楚楚。再后来，林冲因被奸人所害，在发配充军被押送往沧州途中，高俅他们一伙暗地贿赂押送两人要弄死林冲，不巧被鲁智深听到，就一路跟到野猪林，果不其然，那两人正要动手就被鲁智深给救下，并护送林冲大半路程。这样的兄弟，敢问谁又不爱呢?
鲁智深爱惜江湖朋友，更同情与他素不相识的无辜弱者，同情那些被恶势力欺压的平民百姓，可谓路见不平一声吼，他们正喝着酒，聊得正乐时，忽然听闻隔壁阁子有人在哭，一问，原来是金翠莲被镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占，又被他大老婆赶出，鲁智深闻知大怒，便要去打那厮，后又问史进等借了些许银两，当即送给金氏父女安排出逃。第二日便去找郑屠为民除害，鲁提辖的三拳打得痛快淋漓，原著也写得格外精彩。
鲁智深义救金翠莲，大闹野猪林、惩治小霸王、火烧瓦罐寺都表现出他一贯的`豪侠作风。
我觉得小说塑造鲁智深最成功的喜剧场面莫过于他原为军官，后出家五台山避祸的那些事，他力大无比，食量如牛，却在严厉的约束下被迫吃素，按他的个性他必要下山痛痛快快地吃一顿，当他乐滋滋地喝酒吃肉时，当他醉打寺中金刚时，当他逼和尚们吃肉时充满了戏谑意味，表现出对佛门清规的一种蔑视。
鲁智深最后的结局更有几分狂禅意味，平定方腊后，他在六安寺安歇，半夜时分忽听得钱塘江潮响，他以为是战鼓声，提了禅杖就要冲出去厮杀，及至弄清是潮信后，心中忽然大悟，当他知道自己即将圆寂，可又不明白何为圆寂，接下来他写了一段偈语平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金枷，这里扯断金锁，咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。鲁智深最终修成正果。他的率性而为，他的不拘小节，他的快人快语，的确不似那些假道学，难怪金圣叹对他评价颇高要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去，人曰：堂堂丈夫!
鲁智深有李逵嫉恶如仇的一面，却是非分明，他有柴进仗义疏财的一面，却不爱张扬，他有武松抱打不平的一面，却不鲁莽，不视人命如草芥他的优点太多太多，粗中有细，惩恶扬善，常常于小节处见大智慧。正如苏轼在《定风波》中写道一蓑烟雨任平生他鲁智深，活得自在、潇洒、赤条条无牵挂，活脱脱是个霹雳菩萨，让我真正喜欢上了这个英雄人物。
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