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更新时间:2023-09-17 20:07:04 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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《水浒传》首开先河,采用白话文进行创作,它为后世小说的创作产生了深远的影响。下面是小编收集整理的20_《水浒传》读后感1000字以上,大家一起来看看吧。
今天读完了水浒传,掩卷沉思,不禁感慨万千。为里面的人物的命运叹息。
水浒一百零八个好汉,个个都被逼上梁山,深感宋江义重,皆留下来效忠宋江,后来受招安后,破大辽,收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个,最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太平后,朝廷却奸臣当道,最后个个都死了,神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的,可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孙胜、李俊、武松、柴进等。他们大都是在完成大业后,急流勇退,没有做官,不受奸臣迫害,以致他们都快乐的、舒心地生活着。相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死,他们的命运不就好很多了。其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。
急流勇退,需要的是对功名利禄的舍弃,对平静生活的向往,还要有自知之明,知道当前局势,知道该退时就退,知道退一步海阔天空。而有的`人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是个很好的例子,刘邦的天下大部分都是韩信打下的,但是韩信的功劳实在是太大了,功高震主,最后被吕后杀害,像这样的例子还有很多,这边就不一一指出了。
而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦,为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础,刘邦称他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。当天下已定,四海归心时,也正是他该享受容华富贵的时候了,可是,在刘邦预备赐予他五千户时,张良却断然拒绝,放弃功名利禄,请求作一个小小的留侯。他曾说道:“今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子(传说中的仙人)游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”,欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实,欲以退让来避免重复历史的悲剧。事实的确如此,随着刘邦皇位的渐次稳固,张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位,遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中,张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中,张良也恪守“疏不间亲”的遗训。功成身退,是张良的选择,尽管身后投来的是惊异的目光,但事实证实,他的选择是对的,“狡兔死,猎狗烹”,不久,韩信被斩,彭越被杀,而张良得以保全。他放弃了暂时的功名,安享晚年,张良的机智谋划、文韬武略流传百世,千古流芳。
可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊,物极必反,当人们在最高处的时候适时地退下来,不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。
在我成长的过程中,书一直是我最好的伙伴。在众多的伙伴中,《水浒传》无疑是我最要好的朋友,书中以宋江为首的108位好汉以不同的风格让我领略了忠与义的内涵。
关于“忠”的理解因人而异,但通读《水浒传》你会发现“忠”是对身边亲人、朋友、团体和乃至国家的尽心竭力。108位好汉用自己的方式书写了忠的内涵。宋江在纷繁复杂的威逼利诱下,甚至明知山有虎偏向虎山行,这是对国家忠心耿耿;林冲妻子面对高俅之子的欺辱,宁死不屈,选择上吊__的方式诠释对家人的忠;李逵极力反对招安,却说“俺听哥哥的”更是一种大义的忠。最难能可贵的是梁山上的好汉们,将“忠”与“义”完美结合,以自己人格的魅力践行着。
何为“义”?为朋友两肋插刀是义,这紧紧是从个人角度出发的,真正的“义”是大义,是从国家的层面出发的。梁山好汉做到了,为人民、为国家除暴安良,出生入死,九死一生,也只为一个“义”字。李逵性情暴躁,生性鲁莽,书中记载常因小事与他人发生冲突,江州劫法场时不管是百姓还是官兵,抡起板斧就乱砍一通,这样的人却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。这种路见不平拔刀相助的义,不正是我们现在社会中所却缺少的吗。也许你要说我们现实生活中没有惊心动魄的事情发生,但“义”字同样渗透在我们生活中。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物用一种正义的眼光去看待,就就是大义。
我们中华民族,是一个大义的民族,外敌入侵时多少义气凛然的烈士,用他们的鲜血捍卫着祖国的尊严,用他们的生命换来今天的安宁,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,董存瑞舍身炸暗堡,这是炎黄子孙在延续大义的含义,是他们在用什么诠释大义的内涵。就像梁山的好汉们,并非每一件事都是为自己做的,为朋友、亲人、国家甘愿洒下热血。
没有正义感的人不能算一个纯粹的人,他的思想是冰封的,他的灵魂是僵硬的,他的行动是无力的。相反具有强烈正义感的人就是一个高尚的人,__鲁智深作为出家人是不该饮酒、吃肉的,但是因为他有正义感,几乎没有读者会在他是不是算出家人上纠结。“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”只要心中有了大义,任何小的过错都不重要。再者鼓上骚时迁虽然是一个小偷,但我们在读的时候绝不会把“小偷”的标签贴在他身上,因为他的心中也藏着“义”。
梁山上的好汉们,在特定的年代把“忠”与“义”结合,在风雨飘摇的朝代以自身的悲剧演绎了一场忠义大戏,给我们后人留下了太多的思考。青少年朋友们,为什么不从现在开始培养我们的忠义之心呢,为家人、为自己、为国家尽一份自己的忠心与大义。
初读《水浒》,还是小学时的事。那时的我怀着对英雄的憧憬,沉醉在一百零八好汉锄强扶弱的故事中。鲁提辖三拳打死镇关西、林教头风雪山神庙、武松醉打蒋门神、宋公明三打祝家庄…读着一个个曲折生动、引人入胜的故事,我不禁为他们的壮举喝彩,为他们不幸的遭遇不平。吴用的锦囊妙计、花云百步穿杨的箭法、公孙胜呼风唤雨的法术…令我心驰神往。他们替天行道、除暴安良的壮举,让水浒好汉成为了我心目中的英雄。
初中时又读《水浒》,读出的便是宋王朝的腐败。北宋王朝末年,帝王荒淫无度,一年的赋税仅够九个月的支出。所谓"上梁不正下梁歪",帝王的无能致使朝中妖风四起。那太尉高俅本是市井小人,只因踢得一脚好球,便"深受赏识",掌管天下兵马;而八十万禁军教头林冲,一身好武艺却偏偏遭人陷害,报国无门。大名府梁中书,给当朝蔡京的贺礼一送便是十万贯财宝,大手笔,好不气派;而百姓却贫困潦倒,名不聊生。如此国家,却又怎能不败?
今年暑假,我再读《水浒》,对书中的内容又有了更深的理解。作者在文中多次描写相似的情节,却又从中展现人物不同的性格品质。同样是杀虎,武松打虎体现的是勇猛,而李逵杀四虎,体现了对母亲的一片孝心;同样是杀恶霸,杨志怒杀牛二,写出了一个英雄报国无门的落寞和再三受辱的激愤,鲁提辖打死镇关西,将鲁达为人忠义好打不平的性格描绘地淋漓尽致。虽然作者硬是写了一百零八位好汉,不免有强凑一百零八星宿之嫌,但对人物细腻的刻画令人由衷赞叹。
然而在读《水浒》时,心中总是存有疑虑:梁山好汉究竟是"义",还是"不义"?武松景阳冈打虎、醉打蒋门神、为兄报仇手刃仇人,那自然是"义"的,但他却顺带灭了张都监满门,还留下血书"杀人者,打虎武松也"。张都监再不仁,却也与他的家人无关。为仇恨而灭人满门,如此残忍、嗜杀的行径,又怎能算作"忠义"?李逵江州劫法场,那是对宋江、戴宗的一片忠心,是"义"无错。可他劫法场时"不问军官百姓,只顾砍人,杀得尸横遍野,血流成渠",连围观百姓都杀,这般滥杀无辜,似乎也不能算作"忠义"。还有那智多星吴用,计激林冲火并王伦在先,设计陷害卢俊义逼他上梁山在后,大违"忠义"之道。至于那宋江一心接受招安,害得追随梁山好汉死伤殆尽,这样的做法,难道也是"义"?水浒中的好汉们似乎都有他们的多面性,既是"义"的`化身,又是"义"的破坏者,令人困惑,使人深思。
近日,新《水浒》在各大卫视开播,草草观之,却发现情节多与原著有出入,人物的对白也显得苍白。精妙特技的背后,少了一份英雄的豪情。也许《水浒》的精彩,只有通过那厚厚的书册,才能探寻那几百年前跌宕起伏的故事。
合上最后一页,荡气回肠的字段化作一缕皓烟在胸膛中翻滚,悲凉不甘的呐喊化作一阵烟雨在天地间飘散,得意张狂的笑声亦随风远去……
翻开《水浒传》,120回章节道尽了封建王朝的腐败无能,佞臣的贪污自利,有志之士欲报国而无门,令人心酸惋惜,这是时代的缩影,但这又何尝不是时代的悲哀。宋江的深明大义,鲁智深的嫉恶如仇,武松的智勇双全,李逵的忠厚率真。却遭奸佞的残害,化作森森白骨,但精神永存。这108个好汉用一生诠释了何为路见不平拔刀相助,高俅的一人得道鸡犬升天又是对佞臣仗势欺人,污蔑忠良的谴责。那个战火纷飞,流离失所的年代,那个昏暗沉沉,金玉其外败絮其中的王朝化作饱含遗憾的文字记入历史,令我倍加珍惜这用血泪换回的和平,但有些人却冷眼观世间冷暖,事不关己,漠然视之,没有了108个好汉的愤愤不平,这又何尝不是这些人人性的悲哀。
前段时间有一段轰动一时的新闻,婴儿在马路中遭卡车碾压,路人却漠然视之,匆匆走过,或许是因为怕帮助了婴儿,却遭家人诬告,或许是秉着事不关己的原则,但眼睁睁地看着一条鲜活的生命饱受折磨,他们又是多么残忍,只要一通电话,几句话到最后却只有一位清洁女工报了警,若是水浒传人物看到这场景,会不会叹一声物是人非事事休,人竟会淡漠至此啊。
但有些人黯淡了人性的光辉,总有些人再次点亮人性的光辉,杭州最美妈妈吴菊萍毅然张开手臂接下从10楼坠落的婴儿,自己却失去了一条臂膀,在记者访问时,却只是安然地回答着:“这只是下意识地动作,若是换了别人也会这么做的。”她失去了一条臂膀,换回了一条生命,她也是幸福的,但为何上面的路人连一通电话也不愿意打,更何谈最美二字。不错,吴菊萍是名副其实的最美妈妈,她的人性是美好的,绚丽的。若是水浒传之中的人物也一定会这么做的。
合上《水浒传》,书中的章节似壮美的图画在眼前徐徐浮现,忘不了那些人物所表达出对世间弱小的同情怜悯。水浒传,又何尝不是一个诠释真善美、假丑恶的传奇。
今年暑假,在老师的的要求下,被逼无奈,去读了水浒传,起初是抱着完成任务的心态,可是渐渐的,渐渐的,我深入了其中,《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?文天祥留下一句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”郑板桥说:“粉骨碎身全不怕,留取丹心照汗青。”布鲁诺为扞卫宇宙无限说而被活活烧死。梁启超为了让人们真正的了解腐朽的朝廷,牺牲了自己的生命。他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉!
忠义两字,何等气魄,让我们为之一震,我们现在应该忠于学习,与同学讲义气,珍惜这份友谊。
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