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更新时间：2023-10-08 13:00:54 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。以下是小编为大家精心整理的名著读后感高中生，希望大家能够喜欢!
《西游记》是中国古典四大名着之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。
这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。
《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。
他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，。不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于抗争的一个人物，那就是孙悟空!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时社会的黑暗。这也使我们想到当时的朝政是怎样的，朝政中当官的又是怎样的。其实，那些腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹!我想这些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。
虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，，最后终于如愿以偿，取得了真经。我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的!虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前!
《西游记》给我的感想有太多太多，甚至又联想到了许多，它被评为四大名着之一，可谓是当之无愧啊!《西游记》，这颗在历史上耀眼灿烂的明珠，正闪烁着那金色的光!
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。
从每个人物身上，都有其可取之处：从唐僧身上，我们可以学习到毅力和恒心，正是因为他的坚持才能率领徒弟完成西天取经之路，因此做任何事情都要选择一个正确的目标，向之持之以恒的努力才会取得成功。从孙悟空身上，我们学习到了智慧和义气。孙悟空无数次和妖魔鬼怪斗智斗勇，最终都取得了胜利，除了因为他武艺高强，还和他善于利用智慧是分不开的。孙悟空还是一个讲究义气的人，唐僧将他从五指山下就出来，他为了报答师父，即使被误解，被冤枉，被驱逐，依然不改敬师爱师护师之情，可谓深明大义，令人钦佩!猪八戒虽然没有什么真本领，经常犯错，但是他知错能改，有时候还让我们开怀大笑，生活中有这样的人也会增加不少乐趣!沙僧吃苦耐劳，默默无闻，甘于奉献，不求索取也是难得的优良品质。
人无完人，他们每个人身上也都有自己的弱点，比如唐僧的刚愎自用，固执迂腐，孙悟空骄傲自大，心浮气躁，猪八戒好吃懒做，知难而退，沙僧没有主见，人云亦云等，这让我们看到每个人都会有优点，也都会有不足，一个人的力量是有限的，单凭这四个人中任何一个人，都无法完成赴西天取经的重任，但是他们组成了一个团队，向着一个共同的目标，团结合作，就取得了成功。所以在生活中，我们也要善于利用团队的力量，彼此取长补短，精诚合作，那么一切困难都是可以克服的!
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧!
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云:“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近--年。《论语》当然也就稳坐了--年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“-孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥-时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过:“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说:“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准:“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为-制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深!
海伦·凯勒是20世纪一个与众不同的作家，她的勇敢震撼了世界，她熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月，她生活在黑暗里却给人类带来光明，她幽闭在盲聋哑世界里，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院。她一生度过了88个春秋，在她有限的生命里，她建起了一家家慈善机构，为残疾人造福。她共写了14部著作，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
值得庆幸的是，在寒假里我有幸拜读了她的《假如给我三天光明》这本书，读了这本书让我受益匪浅。这本书由五个章节组成，它主要写海伦变成盲聋哑人后的生活。刚开始的海伦对于生活是失望的，用消极的思想去面对生活，情绪非常暴躁，常常发脾气，她感觉现实生活中没有了希望，她是多么期待能重新得到光明。在她父母的寻求下，帮海伦找到了一位老师——安妮·莎莉文，这位老师成为了海伦新生活的引导者，使海伦对生活有了希望，有了向往。在莎莉文老师耐心的指导下，海伦学会了阅读，认识了许多字，也让她感受到了身边无处不在的爱的故事。书中有一句话:我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。读到这里我感慨万千。想想我平时遇到困难总是怨天尤人垂头丧气，结果于事无补。现在我明白了我要像海伦那样极力控制自己，使自己不要去钻这种牛角尖。应该学会要正确地对待困难，尽力完成每一件事，要有乐观向上的良好心态。让我和作者心灵撞出激烈火花的是这一章——水……水……水。文中“海伦的生命似从梦中惊醒。她坐在地上笑着、叫着，用拳头捶地”读到这里泪水模糊了我的双眼。我从心里听到海伦在黑暗中寻找光明的呐喊声，和她勇敢克服困难后的激动心情。
我在想:假如我只有三天光明，我会怎么安排呢?我想我将于海伦同行。第一天，我会用灵魂之窗——眼睛，去看亲人的善良、温厚。朋友的友谊与坚强，孩子的天真和无邪。我还要远足森林使美丽的大自然尽收眼底。第二天，我会去博物馆，去了解人类的万古千年，去看看人类进步的奇观。第三天，我将走进大城市到人们的日常生活中去体会生活的奔忙和看尽万花筒般五光十色的景象。我想这珍贵的三天将永远储存在我的记忆中。使我在以后黑暗的世界里可以“看”到一个美丽的世界。读到这里我不禁要给未曾失明的人们一个忠告:请保护好你所有的感官。特别是一对最令人赏心悦目的眼睛为世界向你显示所有愉快而美好的细节而自豪!
德国大诗人歌德说过:“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”我觉得很对。我感受到了海伦用她的行动向全世界证明了战胜生命的勇气，诠释了用汗水浇灌，用乐观和毅力施肥必开出美丽的花和结出丰盛的果实。同时还让我明白珍惜现在拥有的，不要等失去后才后悔，珍惜生命与时间。一阵微风吹过，让我们闻着淡淡的书香，用心灵与它们交汇，绽放出炫丽的光芒。
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