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更新时间：2023-09-28 13:29:28 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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走了一趟，兜兜转转。你果真是像海鸥一样地飞掉了，去寻找一个你能容下的岛屿。童年那么快得以肉眼看不见的速度迅速的枯萎了。从小，在我们迷藏游戏间，你就开始说起你的梦想，你说总有一天你要离开这里，让所有人对你刮目相看。你的眼睛直视着前方，像是在远望着一片烟雾朦胧的海洋。
小小的身影奔跑在开阔的原野上，随风而舞的柳枝挑起欢笑的节奏，林间里的野果，树梢上的鸟窝，一切是那么的自然，那么的轻松。
“这个孩子很顽皮”，这就是那时的大人们对我童年的评语，可是他们不知道，房前屋后，村里村外，田间坡头，那一棵棵或高大，或粗壮，或繁茂的树，给了我多少童年的欢乐。
也许，有多少种树生长在我的童年里，我的童年就该有多少快乐吧。
时隔多少年月，再次踏上那块伴我成长的大地，宽阔的马路早已取代了原先的路，以往的槐树也苍老的不再开花，那一座座现代化的村庄亦失去那纯净的香气。
中午静静的阳光照上椿树的绿衣，模糊的想起小时候与伙伴们攀在树头的身影，就这样，曾经芬芳的气息被深深的掩埋，还有我那儿时的梦。
记忆里有太多的期待，如今在也找不到痕迹，儿时的学堂，儿时的树林，儿时的池塘和伙伴，还有那份儿时的无忧无虑。
此时想起了那首叫做《童年》的歌曲：“池塘边的榕树上，知了在深深的叫着夏天。”
我的童年再见了。
在长江三角洲，有一颗璀璨的明珠，那就是我的家乡宁波。那是一个如诗如画的地方，有风景宜人的东钱湖、古色古香的天一阁、南塘老街和热闹非凡的天一广场，还有美味可口的杨梅。
在我的印象里，我最喜爱的还是东钱湖和南塘老街。先来说一说东钱湖吧。东钱湖一年四季美景不断，各有千秋，我尤爱它的春天。春天一到，东钱湖鸟语花香，迎春花、杏花、梨花、桃花竞相开放。每到周末，我都会和爸爸妈妈一起去看那里的桃花和迎春花，因为我对它们情有独钟。那满山的桃花，远看像一片粉红的海洋，近看一朵朵像孩子羞红了的脸颊。我常常把采来的桃花一瓣一瓣地撒到水面上，让它随着流水漂向远方。那垂在水面上的迎春花也别有一番韵味，柔柔的，像姑娘的长发轻抚湖面，点缀着一串串金黄的珠饰。我喜欢迎春花，尽管每次被上面的刺扎得又叫又跳，可我还是停不下来对它们的热爱。现在我只要一有空就会去东钱湖看花，欣赏它们的美。
再来说一说南塘老街吧！那里的建筑古色古香，有许多传统小吃，数不清的美食每每让我欲罢不能。我爱南塘的美食，但我更喜欢它的建筑风格，走在里面，仿佛又回到了一百年前的热闹小街。
宁波，这颗璀璨的明珠，是我引以为傲的地方，也是我赖以生存的家园，我爱这座美丽而朴实无华的城市！
钱塘江是浙江第大河，古名“浙江”，亦名“浙江”“之江”。
钱塘江全长688公里，流域面积万平方公里，年均流量亿立方米，是吴越文化的主要发源地之。水资源、人文和旅游资源积淀都极为丰富。最重要的是，母亲河钱塘江是浙江重要的饮用水源。在杭州范围就供超过三百多万的居民饮用，是杭州的生命线。
但是近几年，钱塘江爆发了许多次被严重污染的大型突发事件。在20_年8月钱塘江首次爆发蓝藻污染，浙江为此关闭了四百五十八家排污企业。20_年6月钱塘江流域因持续降雨而导致水位抬升，分水江等在泄洪时，大量生活垃圾、工业废料、枯枝烂叶夹动物尸体顺水流入钱塘江，漂浮物在钱塘江江面漂流长达半月之久。
因为这些严重污染母亲河的突发事件，20_年钱塘江水环境治理重点项目治理就有三百七十七个，分为工业污染治理、水产养殖污染治理等十四类。
保护母亲河，人人有责，8月9日百二十名志愿者提着垃圾袋，清洁起岸滩垃圾来。志愿者们收拾了各式各样的生活垃圾、枯枝烂叶，不怕苦、不怕累，用汗水和心血维护母亲河江清水。
不要说20_年了，20_年时，杭州就为了钱塘江投入两千人次保洁员，两千三百余航次的保洁船，平均每年打捞六千百吨垃圾，两千两百具动物尸体。
杭城百分之八十以上的饮用水都来自钱塘江呢，保护这江水资源，是多么重要！让我们从自身做起，带动身边的人，“清洁钱塘江，保护母亲河！”
说起“最美”的浙江人，人们往往会想到“最美妈妈”吴菊萍和“最美司机”吴斌，可是在我的心中，彭淑牖爷爷才是“最美”的浙江人。
我的爸爸是彭爷爷的学生，因此，我才能有机会见到他。这个秋天，爸爸带我去探望刚刚大病初愈的彭爷爷，在路上，我才了解到爷爷的辉煌，原来年轻时代的爷爷曾经荣获英国皇家外科学院的荣誉院士、美国外科学荣誉院士、欧洲科学院荣誉院士，要知道他可是获此殊荣的唯一华人。爷爷那么优秀，一定住在很豪华，很高档的小区吧，我心里暗暗想。
不知不觉，我们来到了爷爷家，眼前的景象简直令我大吃一惊，一座老得不能再老的小区了！环境的噪杂，绿化的简单，绝不应该是像爷爷这样档次的人居住的啊！我和爸爸走上楼梯，开门的是谢奶奶，爷爷知道我们来了，热情地邀请我们来到他的书房，我环顾四周，那是怎样的房间啊，70平米，没有什么华丽的摆设，甚至连地板都有些褪色了，占据整个房间的只有厚厚的书籍！爷爷和爸爸热情地谈论着手术，偶尔也高兴地喊两声，我抬头仔细看了看爷爷，略显疲惫的脸上，只有眼镜后面的双眼，依然散发着睿智的光芒。
爷爷是浙江大学有名的外科医生，虽然已是82岁高龄，但依然坚持用他手中的武器同病魔做斗争，挽救一个又一个的生命。听爸爸说，每年，慕名而来、希望爷爷做手术的患者不下千人，他们都想通过爷爷的手，为自己解除痛苦。82岁爷爷现在还是每天坚持工作到深夜，但他从没有喊过一声苦，叫过一声累，因为爷爷知道，还有很多条生命等待他的手术刀，等待他的医术！
爷爷年轻的时候曾经做过这样一个手术，因为手术器械的问题，手术时间延长，造成了患者失血过多，爷爷很是内疚，决定自己研制一种适合外科医生自己用的电刀，经过无数的失败和摸索，“彭氏刀”终于诞生了，从此，提高了手术效率，缩短了手术时间也减轻了病人的痛苦，如今，“彭氏刀”依然广泛用于外科手术！很多人想买爷爷的专利，都被爷爷拒绝了，因为爷爷是个淳朴的人！
回家的路上，我感慨万千，我从爷爷身上看到了一种纯朴，这一次探望让我学到了很多，我也为爸爸有这样的一位老师而感到骄傲，为表达我内心的敬佩，于是，我提笔写下了这篇文章！
人们都说“上有天堂，下有苏杭”，我游览过春天的西湖，也观赏过夏日的西湖，还欣赏了秋色里的西湖，独独没有玩赏过冬天西湖的景致。今年的寒假，我又来到杭州，来欣赏冬日里西湖的山山水水。
荡漾在西湖上，放眼远望，清晨尚未退去的薄雾在阳光的照射下若隐若现，群山被雾气包围着，雾就像一个淘气的孩子，沿着山腰，缠绵而上，又像一条白色丝带，弯弯曲曲，飘向远方。近处，水平如镜的西湖上，正有几叶扁舟，在风中摇拽，船浆激起的微波，仿佛是鱼儿的鳞片，随着凉风向四周扩散、扩散，我的思绪也飘得好远好远……
西湖不愧被誉为“人间仙境”。在春天，“苏白两堤”桃柳夹岸，漫步堤上，曾为眼前的景色所惊叹，甚至心醉神迷，怀疑自己是否进入了世外仙境；“雷峰独峙”夕阳西下，塔影横空，又别有一番景色。在夏季，体验过“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美妙意境，穿行在曲曲弯弯的桥上，犹如荡漾在荷丛中，人面荷花相映红。在秋日，“三潭印月”独具一格，湖中有岛，岛中有湖，赏心悦目。在游览过西湖多处景致之后，我不由借古人发出感叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
和外公乘着观光车环湖而行，任凭微风吹拂衣襟，感觉凉飕飕的，再观望缓缓后退的美丽景色，呼吸清冽的空气，神清气爽，心旷神怡。驾驶员阿姨在一边讲解着，享受着历史的熏陶，远处是山色空蒙，青黛含翠，近处虽水波不兴，却游船点点，这种不一般的感觉，令我的心情也随之淡泊，宁静。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的地方，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。无论哪个季节，西湖都能给你带来她独特的美感。春光下万木竞秀的林区，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬日里疏影横斜的红梅，更有这烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。时间总是这么的短暂，很快，我们便要告别西湖回家了，在夕阳下，我恋恋不舍地回头望了望被抛在身后的西湖，由衷地祝福西湖天更蓝，草更绿，水更清，游人更多！
浙江是一个富饶的地方，这里的人个个好客，个个爱环保。
有一天，我和妈妈一起去远房阿姨家，在到了阿姨家时，阿姨热情地把我们请到家里，并拿了许多水果：苹果、橘子、香蕉······并且泡好了茶，递到我们面前，又拿了许多零食给我吃。到了晚饭时间，阿姨烧了许多好菜：红烧鱼、糖醋排骨、清蒸鲈鱼、麻婆豆腐······让我吃的津津有味，对阿姨直竖起了大拇指，一边吃一边嘴里说着赞不绝口的话。阿姨的脸上笑开了花，像个小孩子一样。
浙江人不但好客，也都非常爱环保。
那一天，我在公园里散步，看到草坪上有许多垃圾，我刚想走过去把垃圾捡起来，就看到一位姐姐走过去把垃圾捡起，扔进了垃圾桶，或许是垃圾桶离草坪比较远，姐姐的头上出现了一些细微的汗。另外一些在公园散步的人，看到了姐姐的举动，也过去帮忙，我也走了过去。不一会儿，草坪马上变得干干净净，大家的心里都非常有成就感，虽然只是捡垃圾而已。
浙江，这里的人都热情、都好客、都爱环保。
今年，我是“槛外人”了。但久在“槛内”，一声铃来，犹不免静极思动，抹开面子，来说道两三，笔画八百。
这题目不错，窗外景，心中意，正能量，接地气，工匠精神，坚忍不拔，绿水青山金山银山，尽入我彀中矣。能写，好写，不为难孩子们；而写得高明，出彩，不落窠臼，就难乎其难，会是凤毛麟角吧。但揽得瓷器活的金刚钻，总还是有，30万的大基数呢，于是，肯定就有良和莠，就有山和水。
见到这题目，我首先想到的，是宋人的《酒泉子》：长忆观潮，满郭人争江上望。浙江，以钱塘潮著称，这是自然的礼物，也是精神的涵养。由此，说传奇，讲故事，便是自然而然地娓娓道来。八百字，是带着镣铐的跳舞，会舞的，长袖善舞，可以是霓裳羽衣舞，娓娓不成，至少可以有个840的迷你型。不善此道的，也不妨子丑寅卯，可以对以“扬子江中水，开化龙顶茶”，永康的小五金，嘉兴的无角菱。略加申说，便是。只要有起承转合，文从字顺，中上的奖赏，还是少不了的，只要知道家乡三四，听说周边一二，素材有，构架有，搭个小屋子，自圆其说，自得其乐，也让老师有一乐半乐，还是不成问题的。
历史的传统，是自组织自稳定的，但是现代开放，会是有风险有阻力的。如何把握好传统的定力和现代的张力，便是舞文弄墨的读书人大显身手的机会了。
浙江，是一个地名，但可以用钱镠的海塘东坡的湖堤解释之，可以用南湖的菱角菰城的湖笔描摹之，当然也可以用骚人的观潮弄潮具象之。楠溪江，苕溪水，江郎峰，雁荡山，都合适。“浙江”，需要景深，需要亮度，需要广角。这一点，有的学生也许会轻忽。
而更要紧的，是精神层面的渐入佳境。无限风光在险峰，文意的提升，体验和思考，需要层级分明，需要拾级而上，一个一个的起点，一次一次的出发。这一点，但愿孩子们记得老师的说道。
带上欢喜再出发。
浙江科技馆，刚开馆就人人知晓。
早上8：30我们就到了浙江科技馆。只见那队伍长得都可以和火车比试比试了。
终于进去了，可里面人也不少了，起码排半个小时的队，才能买到电影票，还得再排队买门票，这才叫惨呢！幸好，我们先看了电影，出来再买门票就不用排一个多小时的队。
电影有两种，一种是沉浸式电影《世界的绿洲》，另一种是4D电影《钱塘江寻宝记》。
4D电影不仅有3D的立体感，更有一种身临其境的感觉，一会风一会雨，又一会泡泡，还有蛇来亲吻你。好多人都哇哇大叫，实在是太美妙了！
出了影院的门，我惊讶地瞪大了眼睛，买门票的人都没了，很快我们买到了门票进了科技展览馆。
一进科技馆有许多好玩的。先是当了一回神5的工作人员。当我坐在环控冈的座位上时，就好像自己正是一个神5地工作人员，真是过了一把大人瘾呀！
还有更多的体验在等着你呢。如台风体验、漫步月球、机器人表演······等等。
让我印象极为深刻的是音控体验。
当你带上了耳机，看着屏幕，先是一片宁静，渐渐的，灯关了，房间漆黑一片，就在这时他就开始为你讲述那一段海上灾难，顿时你的脑子里会浮现出这一段情景。船的断裂声；玻璃的破碎声；人的呼救声；海浪的冲击声······
时间飞快，转眼间5：00闭馆的时间到了，我们依依惜别。
前不久我去过附近的一个“爱心凉茶摊”，这是一个自发组织的一个公益社团，免费为路人提供凉茶，这些人都是五十多岁到七十多岁的退休老人，他们这只队伍已经成立了许多年了。不论严寒还是酷暑，他们都是凌晨四五点钟起来烧水，而我们这时候还在睡觉。他们说夏天太热，又因为这个路口经过的路人特别多，就算烧五六大缸的水还不够，还要动用他们的备用水。所以，他们要很早起床烧水。
冬天，虽然路人变少了，但是扩建城东桥的工人还要继续工作，所以“爱心凉茶摊”中的人们还是需要继续“工作”下去。冬天凌晨四五点钟起来更辛苦，谁不想在冬天多睡一会，更何况要凌晨四五点钟起来烧水。
“爱心凉茶摊”考虑到路人爱喝的口味，所以茶叶种类也有许多，有六月霜、红茶、绿茶……十分齐全。所以“爱心凉茶摊”的“顾客”也有很多，比如说扩建城东桥的工人工作日都来扛几缸水过去、路过的口渴的人们……小小的一杯凉茶，给疲惫的过路人喝下，就可以减轻他的疲惫。
一位来喝茶的叔叔对“爱心凉茶摊”的人们说这茶太好喝了。一杯普普通通的凉茶怎么在过路人的口中这么好喝？原来凉茶中添加了对陌生人的爱。
以前的报纸上报道过一个小男孩接替奶奶继续把一个路边的“爱心凉茶摊”开下去，浙江有许许多多的“爱心凉茶摊”，而且前几天的报纸上的最后一页都有一位最美浙江人：吴斌驾驶杭州长运集团大型客车，突然一块从空中飞落的铁块迎面击碎车辆前挡风玻璃击中其腹部和手臂，又以惊人的毅力，从驾驶室艰难地站起来，告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散旅客，最终成功挽救了24名乘客的生命。
做一个最美浙江人十分简单，就像开“爱心凉茶摊”的人们、最美司机、最美妈妈一样，不为自己，只为别人。如果大家都是不为自己，只为别人，那么人人都是最美“浙江人”。
新年里，我和亲朋好友去安吉游玩，我兴奋得一蹦三尺高！
来到安吉，我们先去了动物园。在动物园里，我看到了机灵可爱的猴子、憨态可掬的熊猫、身强力壮的老虎、美丽动人的孔雀……不过孔雀总不开屏，就像一位害羞的女子一样。
随后我们去了小朋友们最爱玩的游乐场。由于时间紧迫，我们只玩了一个项目——摩天轮。排了很长的队，终于轮到我们了，我和爸爸、妈妈走了上去，伴着“吱吱”的机器声，胆小的我身上起满了鸡皮疙瘩。随着摩天轮上升，我越来越害怕，感觉自己已悬在半空中。风从我身边呼呼而过，我壮了壮胆，欣赏着远处的美景。虽然只玩了一个项目，但我还是很开心，因为我不再胆小了。
从游乐场出来，我们驱车前往天池。我们的汽车沿着山路盘旋而上，坐在车里，我联想到一位歌星唱的“这里的.山路十八弯”，真是太刺激了！爸爸集中精力，小心翼翼地驾驶着车子。终于，我们到达了目的地。叔叔带着我们爬上山顶，在山顶的另一面，我们看到了天池！大家都感叹人类的伟大，在山顶建了这么一个大的池，为人们带来水力发电！叔叔建议大家绕着天池走一圈。我们的“大部队”有说有笑，嬉戏打闹着，最终走完了这个“征程”。
最后我们还去了百草园、恐龙谷、忘情谷等几个地方，品尝了当地的鲜美食物。安吉之旅让我的寒假生活充实而快乐！
作为浙江人，我们特意去参观了世博园浙江馆。
一进馆，我就看到一个很大的青花瓷碗耸立在我们面前，一缕缕薄雾从碗里冒出来，凉凉的，好像仙境一般。突然灯灭了，青花瓷碗徐徐下降，我惊奇地低头一看，看见大瓷碗里盛满了水，我好奇地问：“妈妈，这是真的水吗？”妈妈先神秘地笑笑，接着说：“等会儿你就会明白了。”这时我们看到一个长方体的石头缓缓地露出水面，妈妈轻轻地告诉我说：“这是河姆渡遗址。”一会儿遗址渐渐地沉入水中，接着三座小塔钻出水面，配上旁边的景物，西湖美景三潭印月展现在我们面前。我正在暗暗称奇，突然三潭印月迅速消失，从水中央裂开一条细长的缝，一个熟悉的影子慢慢地呈现在游客眼前，竟然是闻名中外的杭州湾跨海大桥。人们还在啧啧称奇，转眼间一排排波浪从桥的一边涌了过来，只听人群中发出阵阵惊叹声：“钱江潮来了！”……钱江潮居然能在一个瓷碗里表现得如此淋漓尽致，我真是大开眼界。
小小一个瓷碗，却用声、光、电在高科技的配合下，短短几分钟时间内，就向中外游客展现了浙江人辉煌的过去、现在和对未来的向往，作为一个浙江人，我感到无比自豪！
万历十五年钩沉
――解读黄仁宇《万历十五年》
张潇薇
浙江省宁波市镇海中学高三（4）班
[内容提要] 历史学家黄仁宇毕生倡导大历史观，通过《万历十五年》
一书诠释中国封建社会的症结在于政治腐败、经济束缚、德治为主、
法治为辅，深刻精辟地论述了中国的发展道路，发人深省。
关键词：中国／历史／大历史观／万历十五年／封建／和谐／失败／变革
接触《万历十五年》之前，对我这个中学生来说，“大历史观”是个生疏的概念；通读这本书之后，历史学家黄仁宇引导我走上大历史之旅。公元1587年
――中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
《万历十五年》，英文书名为《1587，A Year of No Significance》，采取使历史专题研究大众化的传记体铺叙方式，以万历十五年前后的史事及人物为线索，分七章叙述：万历皇帝；首辅申时行；世间已无张居正；活着的祖宗；海瑞――古怪的模范官僚；戚继光――孤独的将领；李贽――自相冲突的哲学家。执书在手，翻至正文，主角一一不得善终，配角统统命如草芥，全书堪称一出绝唱。这种情形，绝非个人原因所能解释，而是在生产关系一定要适合生产力性质规律的作用下封建社会已至穷途末路，上自天子下至庶民，倾巢之下岂有完卵？掩卷长思，正是“世事空悲衰复荣，凭高一望更添情”。
试用大历史观聚焦万历十五年这一历史上的平凡年代，见解果然与前不同。例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉
――解读黄仁宇《万历十五年》
张潇薇
浙江省宁波市镇海中学高三（4）班
[内容提要] 历史学家黄仁宇毕生倡导大历史观，通过《万历十五年》
一书诠释中国封建社会的症结在于政治腐败、经济束缚、德治为主、
法治为辅，深刻精辟地论述了中国的发展道路，发人深省。
关键词：中国／历史／大历史观／万历十五年／封建／和谐／失败／变革
接触《万历十五年》之前，对我这个中学生来说，“大历史观”是个生疏的概念；通读这本书之后，历史学家黄仁宇引导我走上大历史之旅。公元1587年
――中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
《万历十五年》，英文书名为《1587，A Year of No Significance》，采取使历史专题研究大众化的传记体铺叙方式，以万历十五年前后的史事及人物为线索，分七章叙述：万历皇帝；首辅申时行；世间已无张居正；活着的祖宗；海瑞――古怪的模范官僚；戚继光――孤独的将领；李贽――自相冲突的哲学家。执书在手，翻至正文，主角一一不得善终，配角统统命如草芥，全书堪称一出绝唱。这种情形，绝非个人原因所能解释，而是在生产关系一定要适合生产力性质规律的作用下封建社会已至穷途末路，上自天子下至庶民，倾巢之下岂有完卵？掩卷长思，正是“世事空悲衰复荣，凭高一望更添情”。
试用大历史观聚焦万历十五年这一历史上的平凡年代，见解果然与前不同。例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉
――解读黄仁宇《万历十五年》
张潇薇
浙江省宁波市镇海中学高三（4）班
[内容提要] 历史学家黄仁宇毕生倡导大历史观，通过《万历十五年》
一书诠释中国封建社会的症结在于政治腐败、经济束缚、德治为主、
法治为辅，深刻精辟地论述了中国的发展道路，发人深省。
关键词：中国／历史／大历史观／万历十五年／封建／和谐／失败／变革
接触《万历十五年》之前，对我这个中学生来说，“大历史观”是个生疏的概念；通读这本书之后，历史学家黄仁宇引导我走上大历史之旅。公元1587年
――中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
《万历十五年》，英文书名为《1587，A Year of No Significance》，采取使历史专题研究大众化的传记体铺叙方式，以万历十五年前后的史事及人物为线索，分七章叙述：万历皇帝；首辅申时行；世间已无张居正；活着的祖宗；海瑞――古怪的模范官僚；戚继光――孤独的将领；李贽――自相冲突的哲学家。执书在手，翻至正文，主角一一不得善终，配角统统命如草芥，全书堪称一出绝唱。这种情形，绝非个人原因所能解释，而是在生产关系一定要适合生产力性质规律的作用下封建社会已至穷途末路，上自天子下至庶民，倾巢之下岂有完卵？掩卷长思，正是“世事空悲衰复荣，凭高一望更添情”。
试用大历史观聚焦万历十五年这一历史上的平凡年代，见解果然与前不同。例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉
――解读黄仁宇《万历十五年》
张潇薇
浙江省宁波市镇海中学高三（4）班
[内容提要] 历史学家黄仁宇毕生倡导大历史观，通过《万历十五年》
一书诠释中国封建社会的症结在于政治腐败、经济束缚、德治为主、
法治为辅，深刻精辟地论述了中国的发展道路，发人深省。
关键词：中国／历史／大历史观／万历十五年／封建／和谐／失败／变革
接触《万历十五年》之前，对我这个中学生来说，“大历史观”是个生疏的概念；通读这本书之后，历史学家黄仁宇引导我走上大历史之旅。公元1587年
――中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
《万历十五年》，英文书名为《1587，A Year of No Significance》，采取使历史专题研究大众化的传记体铺叙方式，以万历十五年前后的史事及人物为线索，分七章叙述：万历皇帝；首辅申时行；世间已无张居正；活着的祖宗；海瑞――古怪的模范官僚；戚继光――孤独的将领；李贽――自相冲突的哲学家。执书在手，翻至正文，主角一一不得善终，配角统统命如草芥，全书堪称一出绝唱。这种情形，绝非个人原因所能解释，而是在生产关系一定要适合生产力性质规律的作用下封建社会已至穷途末路，上自天子下至庶民，倾巢之下岂有完卵？掩卷长思，正是“世事空悲衰复荣，凭高一望更添情”。
试用大历史观聚焦万历十五年这一历史上的平凡年代，见解果然与前不同。例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉
――解读黄仁宇《万历十五年》
张潇薇
浙江省宁波市镇海中学高三（4）班
[内容提要] 历史学家黄仁宇毕生倡导大历史观，通过《万历十五年》
一书诠释中国封建社会的症结在于政治腐败、经济束缚、德治为主、
法治为辅，深刻精辟地论述了中国的发展道路，发人深省。
关键词：中国／历史／大历史观／万历十五年／封建／和谐／失败／变革
接触《万历十五年》之前，对我这个中学生来说，“大历史观”是个生疏的概念；通读这本书之后，历史学家黄仁宇引导我走上大历史之旅。公元1587年
――中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
《万历十五年》，英文书名为《1587，A Year of No Significance》，采取使历史专题研究大众化的传记体铺叙方式，以万历十五年前后的史事及人物为线索，分七章叙述：万历皇帝；首辅申时行；世间已无张居正；活着的祖宗；海瑞――古怪的模范官僚；戚继光――孤独的将领；李贽――自相冲突的哲学家。执书在手，翻至正文，主角一一不得善终，配角统统命如草芥，全书堪称一出绝唱。这种情形，绝非个人原因所能解释，而是在生产关系一定要适合生产力性质规律的作用下封建社会已至穷途末路，上自天子下至庶民，倾巢之下岂有完卵？掩卷长思，正是“世事空悲衰复荣，凭高一望更添情”。
试用大历史观聚焦万历十五年这一历史上的平凡年代，见解果然与前不同。例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉
――解读黄仁宇《万历十五年》
张潇薇
浙江省宁波市镇海中学高三（4）班
[内容提要] 历史学家黄仁宇毕生倡导大历史观，通过《万历十五年》
一书诠释中国封建社会的症结在于政治腐败、经济束缚、德治为主、
法治为辅，深刻精辟地论述了中国的发展道路，发人深省。
关键词：中国／历史／大历史观／万历十五年／封建／和谐／失败／变革
接触《万历十五年》之前，对我这个中学生来说，“大历史观”是个生疏的概念；通读这本书之后，历史学家黄仁宇引导我走上大历史之旅。公元1587年
――中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
《万历十五年》，英文书名为《1587，A Year of No Significance》，采取使历史专题研究大众化的传记体铺叙方式，以万历十五年前后的史事及人物为线索，分七章叙述：万历皇帝；首辅申时行；世间已无张居正；活着的祖宗；海瑞――古怪的模范官僚；戚继光――孤独的将领；李贽――自相冲突的哲学家。执书在手，翻至正文，主角一一不得善终，配角统统命如草芥，全书堪称一出绝唱。这种情形，绝非个人原因所能解释，而是在生产关系一定要适合生产力性质规律的作用下封建社会已至穷途末路，上自天子下至庶民，倾巢之下岂有完卵？掩卷长思，正是“世事空悲衰复荣，凭高一望更添情”。
试用大历史观聚焦万历十五年这一历史上的平凡年代，见解果然与前不同。例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉
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张潇薇
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一书诠释中国封建社会的症结在于政治腐败、经济束缚、德治为主、
法治为辅，深刻精辟地论述了中国的发展道路，发人深省。
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接触《万历十五年》之前，对我这个中学生来说，“大历史观”是个生疏的概念；通读这本书之后，历史学家黄仁宇引导我走上大历史之旅。公元1587年
――中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
《万历十五年》，英文书名为《1587，A Year of No Significance》，采取使历史专题研究大众化的传记体铺叙方式，以万历十五年前后的史事及人物为线索，分七章叙述：万历皇帝；首辅申时行；世间已无张居正；活着的祖宗；海瑞――古怪的模范官僚；戚继光――孤独的将领；李贽――自相冲突的哲学家。执书在手，翻至正文，主角一一不得善终，配角统统命如草芥，全书堪称一出绝唱。这种情形，绝非个人原因所能解释，而是在生产关系一定要适合生产力性质规律的作用下封建社会已至穷途末路，上自天子下至庶民，倾巢之下岂有完卵？掩卷长思，正是“世事空悲衰复荣，凭高一望更添情”。
试用大历史观聚焦万历十五年这一历史上的平凡年代，见解果然与前不同。例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变
我的家乡在浙江金华的一个小县城——东阳。位于祖国的南端。这里群山连绵起伏，江河湖泊源远流长。勤劳的农民正在田野里开垦，种植。漫步在田野间，呼吸着新鲜的空气，还真有一番惬意。瞧，在乡间的羊肠小道了，农民正挑着新鲜的水果蔬菜带到菜市场去卖呢。这还真有一番乡村田园的韵味。而城里呢，一座座高楼大厦拔地而起，宽阔的马路上不时传来汽车喇叭的鸣叫声。改革开放以来，东阳经济社会持续快速发展，是浙江省首批小康县市、首批文明城市、首批旅游经济强市，全国县域经济百强县市、全国优秀旅游城市。东阳历史悠久，公元195年东汉献帝兴平二年)建县制，迄今已有1800多年历史。素有“婺之望县”、“歌山画水”之美称，被誉为著名的教育之乡、建筑之乡、工艺美术之乡和中国恐龙之乡。属长江三角洲经济区域，是^v^批准的对外开放城市和浙江中部的历史文化名城。东阳人文荟萃，英才辈出，孕育了北伐名将金佛庄、新闻先驱邵飘萍、科学泰斗严济慈、植物学家蔡希陶等一大批仁人志士。
我家乡的村庄在溪水后方，那里属于丘陵地带。村口有一棵近200岁的大樟树，后方有一座山，山上突兀森与。山山水水都倒映在溪水中，景色如画，美不胜收，由此得名“花溪村”。让我情不自禁念道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
东阳的一个小镇——横店，是国家的影视基地，家喻户。木雕也是全国享有盛誉。一块块木板能雕刻出传神的景象，如“八仙过海”“守株待兔”。真是栩栩如生，活灵活现。
还有一种菜叫霉干菜，霉干菜又称博士菜贫穷的学子就吃霉干菜造就了数量众多的博士群。美其名曰：“博士菜”。
有一道菜就是霉干菜肉，看上去黑得冒油的干菜，传统“霉干菜”配以金华火腿、上等鱼油等佐料炒。一股香气扑鼻而来。霉干菜果然名不虚传，其中的味道是我无法形容的，一点淡淡的苦涩味而后是沁人心脾的香味，令我至今难以割舍。有机会来东阳的朋友，记着也一享口福哦!
东阳人学习勤奋、刻苦，“梅干菜”精神代代相传。
欢迎大家来东阳游玩。
水，是人类生命的源泉。一切生命活动都源于水。如果没有水，人类就无法生存，万物将不能生长；如果没有水，地球就会干裂；如果没有水，就没有我们这个多姿多彩的世界。
水，人们都认为是”取之不尽，用之不竭“的，就像我也是这样认为的，因为我生活在一个山清水秀的乡村，那里有源源不断的山泉水。可事实上，能够直接利用的淡水资源是非常有限的。有一次，我从电视上了解到我国许多城市也面临着缺水的危机。
为什么会面临着缺水的危机呢？原因就是现在的水受到了严重的污染。正因为是这样。我们浙江启动了”五水共治“的改造。
今年正月初四，我去温州伯伯家玩，伯伯家门口有一条又黑又臭的黑水沟，河面上也是漂着密密麻麻的垃圾。小河里的水很浑浊，看不到小鱼，小虾活蹦乱跳的身影，只有密密麻麻的垃圾在河中躺着，原本美丽的小河是小鱼，小虾的天地，如今已变成垃圾的王国。过了几天，我亲眼看见一个妇女拿着一袋垃圾随手就往河里扔，我不禁想:如果小鱼看见了，那得多伤心啊！自己好好的家变成了这样。如果是我，我也会不高兴。然后，过了几天，我看见有人坐着船来捞垃圾了，可垃圾实在是太多了，捞了半天，也看不出来有什么不一样。我伤心地叹了口气。
看着那浑浊的水，我心里隐隐的痛，自己又不能帮他们。晚上，我躺在床上，幻想者如果我能发明出水源净化器和吃垃圾的机器人，就好了。水源净化器的连接管放进水里之后，启动暗扭，河里的水就会变得跟以前一样清澈了，这样，小鱼，小虾又回到这里生活。吃垃圾的机器人可以吃掉河里的垃圾，垃圾吃进肚子里后，在肚子里转换变成氧气，释放出来，这样既可以净化空气，又可以让水变得更干净。
五水共治，从你从我，从我们身边的`每一点小事做起，大家都一起行动起来吧！让我们的山更清，水更绿，天更蓝，土更净，景更美，人更和。
在建国72周年之际，我们小队来到了浙江展览馆，参观建党100周年的展览。
在这里，艺术气息满布整个展厅，走到哪里都能看见各种各样的精美作品。我们班的皮影画作也不例外，在显眼的红墙上，清新的蓝白配色变得格外醒目，蓝底上的白色线条也让人移不开眼。我们上下浏览着，努力地寻找自己的作品。“哈！找到我的了，在这儿。”我兴奋地指着。在黄光的照耀下，我们笔下描绘的皮影好似活了一般，即刻就要冲出画框，向我们冲出来。仔细看那些线条，那样细，却不显得单薄。抬头一看，那不是周昕然的巨作——龙椅吗？那只龙，是那样威风凛凛，那样威武，点面结合得恰到好处，似乎皇帝都配不上它。
著名漫画家聂峻老师的讲座更加吸引人。那本《桂花男孩》中的线条是多么柔和，没有一丝犹豫就一笔勾出，可见其中蕴含着丰富的经验。“你看杭州的这个亭子啊，这个地方呢是尖尖的，画的时候就要画出它的有棱有角。那这个圆弧处就要画得圆润些…”他滔滔不绝地讲着，我们津津有味地听着，是不是还会被那漫画中夸张的地方逗笑，欢快的氛围在展厅中弥漫开来。
要说我最喜欢的部分，那必然是签名了！艺术家的签名当然与众不同，旁边还会配上一幅精美的画，我们五位的漫画像就此诞生。“那个好像小头爸爸呀！”一个个有趣的脸庞从一支普普通通的笔下果断的画出，简直帅呆了！
这次小队活动的收获真不少！
自冰壶洞上行，踏石阶640余步，便到朝真洞。在北山三洞中，朝真洞位置最高，海拔800多米。即使如此之高，但它仍以“一隙天光”只奇，吸引着无数探奇揽胜者。
登上朝真洞，宜别忙于入洞，可先领略一下洞前山光水色。要是晴朗日子，仰望长空，白云朵朵，飘然而过；远眺双溪，犹如一条晶莹的玉带，环绕金华大地；俯视近处，芙蓉、鹿田诸峰蹲伏于下，宛若百僧朝圣求真，而那山塘水库似颗颗明珠镶嵌于绿绒般的自然景色之中，令人心旷神怡。
朝真洞洞道幽深曲折。洞内有“石花瓶”、“螺蛳洞”、“天池”、“石棋盘”、“一线天”等胜景。相传“天池”是仙人用水，终年不涸；“石棋盘”则是仙人弈棋之处，其旁钟乳石倒垂悬挂，石笋参差错立，并时有霭雾缭绕，如仙境一般。从“石棋盘”往前走，隐约可见乱石纵横，怪石嶙峋，渐渐昏黑，直到暗得几乎伸手不见五指。再摸索着往前走不多远，突然一道亮光，破顶而入。抬头仰望，高达数十米的洞顶有一石缝，阳光从中透入，犹如朦胧新月高悬天门。这就是著名的朝真奇景“一线天”。
宋代诗人金履祥曾为此景赋诗赞美云：“洞府高深对月开，长疑底里闷龙雷。天窗不照人间世，限尽游人自此回”。
“人必有家，家必有训”。浙江的家训、家风深受儒家文化的影响，即具备中华民族优秀文化的基因，又有鲜明而特别的地域特色，字里行间无不折射出文明传承过程中的思想火花。因此，在浙江这片广袤的大地上，人才辈出，文化荟萃。
在《浙江好家风》这本书中，我便认识了几位爱国、爱家、诚实守信的“好家风传承人”。其中，我印象最深的就属孔胜东和谢杨琳了。孔胜东是杭州的一名公交车司机，在他的车上，许多东西都可以为有需要的乘客排忧解难。不仅如此，孔叔叔还自费购买茶叶几十斤，一次性杯子几万只，还把泡好的茶带到车上，供乘客们免费饮用。这样的服务，让孔胜东没有收到过一起投诉，因此，孔胜东在工作上，也有了更大的动力。他还不仅仅是个“特别”的公交车司机呢！除了工作日，他更是30年如一日坚持在周末“义务为民修理自行车”，是人们公认的“活雷锋”。平时，他很准时地到达，为民服务；后来，自己的家变了，服务的心却没变，依然骑车一小时，坚守在岗位上，就连全家团圆的除夕之夜，孔叔叔也雷打不动地出现在修车点。孔胜东真是一位爱国、爱人民、诚实守信，用奉献谱写人生的“杭州模范”，“杭州英雄”！
除了孔胜东模范，我还认识了“用一双小手撑起家”的一位小女孩——谢杨琳。来自宁波的小杨琳，为了照顾重病的爸爸，用孝心和坚强挑起了一个家庭的重担，每天帮爸爸做这做那，还经常抢先妈妈一步，把家务都做好。她这种精神时刻激励着我，让我要向她学习！说到家风，我们家当然也有家风，其中最突出的便是勤俭持家了。虽然勤俭很普通，但它也有它的不平凡，勤俭是一种传统美德，我们更要义不容辞地去传承这种美德，弘扬这种美德，履行这种美德。在我们家里，洗脸的水可以二次利用，用来冲坐便器。一些糖果盒子都再次利用起来，用来分类装一些小东西、小玩意儿，即不浪费盒子，又让家看起来整洁、美观。就连裂了的拖鞋也要缝缝好继续穿……这种在生活中勤俭的小事真是数不胜数。这就是我们，一个勤俭的家庭……
中华，到处有着品格高尚的好公民，他们的故事，让我感动，让我感触很深，我也要向他们学习，做一个全面发展，爱国、爱家、诚实守信的好学生，好公民！
“日出而作，日落而息。”这就是我家奶奶的作息时间。
天蒙蒙亮，我奶奶就起床了！她随便扒一口饭，就去田野里除草、种菜。快到中午边，她就收拾好地里采的蔬菜，和爷爷钓的鱼，回家做饭，照顾好一家子后，她又去田间忙碌，继续在晚饭时间回家照顾一家老小饮食后，她又匆匆地去田地劳作直到天黑，看不清土地才回家休息。日复一日，年复一年，就这样奶奶的一生就是与土地打交道，她的全部收入来自土地。奶奶的妈妈就是一个非常节俭的人，奶奶也一直坚持勤劳、节俭致富传统。通过奶奶勤劳的双手，奶奶家在我们村第一家盖起了楼房。
自从我出生，奶奶就来到杭州照顾我们一家起居。天还没有亮，我还在美梦中，她就起床了，烧开水、做早餐、洗衣服，经常我是被可口美味的早点给诱惑醒来。周末，妈妈总是买这买那，奶奶嘴上不说，心里想可真浪费；周末，妈妈会拿出一些大衣外套，去塞进洗衣机，奶奶立马抢过来说手洗好；周末，妈妈难得下厨，奶奶立马抢着做；周末，妈妈说她来收拾洗碗，奶奶又抢着收拾，同时抢回妈妈要倒的剩菜。我一出生就与奶奶生活在一起，奶奶总是灌输我勤劳致富理念，总跟我说粒粒皆辛苦的道路，总说条件好了不能忘本。所以，你说我的奶奶是不是很节约，又恨很勤劳呢！
我现在就比同龄人节约。勤劳节俭也是一种美德，我要在我家继续发扬光大，传承这一传统美德。
春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样；因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗；不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。
在浙江的春节中，活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色；在农历腊月二十三日，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此家家要祭灶神。人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话；民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。
农历腊月二十四扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘。其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。过了十二点就是大了一岁。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下
这就是浙江的春节习俗。
八月中旬，我们几个朋友家相约一起去浙江游玩，所经历的攀岩和漂流令我至今难忘。
早晨6点，我们准时从海门出发，一路欢声笑语，终于在中午的时候到达目的地——天目大峡谷。眼前一片山清水秀，潺潺的溪水，清新的空气，一切是那么的美不胜收。我们沿路欣赏山中的美景，忽然，我被一块广告牌吸引住了：挑战极限，超越自我。随着广告牌往前看，只见两条长长的云梯高耸入云，往上看时，双腿都在发抖。一位同行的叔叔勇敢地带了头，我想：别人能做到，我也一定行！于是鼓起勇气，全负武装地上了云梯。爬到一半时，体力开始下降，眼睛根本不敢往下看，心里想打退堂鼓了。这时听见大家在下面为我打气的加油声，我立刻充满了力量。燃烧吧，小宇宙！甩开所有杂念，一鼓作气的登上了顶峰。然后，听随教练员指令，沿着绳索缓慢而平稳地下滑。落地前，我摆了个酷酷的POSE，为自己留下精彩的瞬间。
第二天，我们准备好各式各样的水枪，前往龙井峡漂流。远远地，我们便看见那里湍急的水流，落差极大，一车人激动无比。待一些准备工作稳妥，我们迫不及待地坐上皮筏，没待一个个反应过来，一浪接一浪扑面而来，我的心也跟着皮筏一同降落，周围尖叫四起，真是太刺激了。到了相对平缓的区域，大家是一刻也不偷闲，拿着早已准备好的水枪，甚至水勺，相互攻击对方，认识的、不认识的都打成了一片，好一场酣畅淋漓的水仗！
真是一场难忘的旅行啊！
站在小河旁，闻到的是臭气，听到的是呻吟；来到大街上，虽然太阳已经升起，带给大地一片光明，可身旁的路灯依旧亮着。这是什么，这是浪费！正式因为我们不懂得环保，不懂得节约，使我们的家园—浙江失去了往日的光彩！
大家有可能看过这么一则广告：一些人由于滥用水资源而导致水源消失，如果我们还这么执迷不悟，不思悔改，那么，最后一滴水将是我们的泪水！这则广告，深深的震撼了我：大自然是无私的，地球是可敬的！它们送给我们美丽的环境，丰富的水源……而我们却不懂得珍惜，还口口声声说爱大自然、爱地球、爱浙江。可是，你们的行为是爱吗？这是伤害！
环境也是人们生活的一部分，可人们却为了方便，却污染了环境。每当，我走到大街上耳边听到的是飞驰而过的大货车，他们留下永远都只有灰尘；看到的是成堆的垃圾它们象征的永远都只有人类的可耻行为。难道，我们还要继续这样么？
节能环保吧！让我们从生活中的小事做起：淘米水可以用来浇花，这样不仅节约了水，花儿也可以得到把洗脸后的水用来拖地，把洗菜水用来浇花，洗衣服的水用来冲马桶。
现在的城市大都居民都用汽车，而且几乎每次出行都要用到汽车，所以如果不是植物的帮忙，现在人人都得戴口罩了。在外出时，我们可以选择步行、自行车、中途较远可以乘坐公交车，这样，废气的排气量就几乎为零，不管是什么地方，我们每天的生活都离不开电，工厂需要电，居民也需要电，全国各地的电需求量越来越大。我们每节约一度电，工人就可以多生产一件东西，而且电百分之六十是煤等不可再生资源来发电的，仅有百分之三十差不多才用可再生能源，比风力发电、太阳能发电、水力蓄能发电、核裂变发电等。
我们只要从身边的小事做起，用自己的行动带动其他人也来节约水、节约电，那么就能建设好美丽浙江，创造出大家美好生活，毕竟最小的力量也是一种支持！
虎山雄峙，金鸡高唱；须江盘绕，江郎伫立，千年古道，锦绣江山。
我的家乡是浙江西南部的一个小城市，说小其实也不小。60万江山人在这片土地上过得是有滋有味，近几年来，江城的发展更是突飞猛进。
来到江山，首先不得不提的就是江郎山了，三片参天的巨石直插云霄，如今更是以丹霞地貌成为了世界非文化遗产，每年无数旅客慕名而来，千里迢迢只为一睹神峰风采。江郎山，如今便是江山的标志。
江山，顾名思义，有山亦有江，这江山便以须江最负胜名，奔腾的江水，曲折婉转，弯出了江山的神韵，转出了江山的风采。沿江两岸，绿树环绕，绿意盎然；更有彩虹桥等连架两岸，须江乐园等为来往游客的市民提供了一个娱乐休闲的好去处，同时也是一道靓丽的风景线。
江山的奇山异水孕育了杰出的人才。江山清漾便是伟大领袖的祖居地，自从领袖寻根之路在江山铺就之后，清漾毛氏便成为江山的另一道标志。伟人故居也成为了江山的代名词，如此盛名，每个江山人都打心里感到骄傲。如今重磅推出的毛氏文化节更是赢得社会各界广泛的关注，江山毛氏，已经逐渐成长起来。
江山也拥有悠久的历史文化，其中廿八都古镇便是一个典型的例子。古镇如今仍保持着明清的古坊模样。古宅飞檐，古风老街，漫步其中，仿佛进入时光隧道，依稀可见过去的点点滴滴。作为历史文化悠久的古镇，廿八都古镇特意保留了这些明清古宅，并斥资修建古街坊市，才让这些先祖的文化精华得以保留发扬光大，它们见证了江城的风风雨雨，岁月风华。
江城在古老文化中沉淀，也从未停下现代化的脚步。不断建起的高楼大厦，各种现代化的设施，让市民们的生活更加方便和舒适。更有江山虎山集团带着江山的名字，走向各地。江山弥猴桃带着江山的风采销往四方，还有无数的人，无数的团体，带着江山的精神，走向世界，走向全球……
家乡是在外游子夜里的明月，家乡是儿女们日夜的牵挂，家乡是漂泊孤帆的港湾。
我爱我的家乡，爱家乡的一切，我会用自己的努力，去建设更美好的家乡，向所有的人都知道这个响亮的名字——江山。
听爸爸讲，他们小时候，能坐在天井里数着夜空中的点点繁星；门前的小溪清澈见底，能在里面游泳、打水仗、洗衣服……能像爸爸小时候那样看见蓝天白云，下水玩耍，数星星……是我们这一代小朋友最大的梦想。
可是，在浙江，有一个名叫浦江的小县城，是有名的“水晶之都”却因为科技发展，没有重视环境保护，浦江有着一条条“牛奶”溪、“黑水”河，汇聚成了酱紫色的浦阳江，让这条母亲河成了水质最差的河流之一。当地百姓不敢再用河里的水了，如果用这里的水洗脚，那么整个脚都会烂掉，更不用说下河游泳了。难道人们只能躺在垃圾堆上数钱，躺在医院里花钱吗？
看到这样的现状，人们已经开始觉醒了。丽水，一个不大的城市，却拥有1000多万亩的生态公益林，有着江南最深处的美景，瓯江浅滩上的涟漪，如黛的远山，越来越近；城市的喧嚣，却越来越远……
由此可见，只有植树造林，整治污水，才能驱散雾霾，喝上干净的水。同学们，让我们齐心协力，用自己的环保意识去感染身边的每一个人，让明天更美好！
浙江不仅山美，水美，人更美。浙江，处处有风景。
爱美的浙江人不论在哪儿，都会抽出时间来打扮自己—打开皮包，拿出粉底，往脸上细细地擦，头上擦几下，下巴擦几下；捏起睫毛膏，睁大眼睛，在睫毛上摩几下，再慢慢闭上眼睛，重复几次，眼睛就变得十分靓丽，有魅力；再拿起唇彩，往嘴上均匀地涂，并轻轻地抿几下，就变成了一张樱桃小嘴。随即换上性感的连衣裙，拎上华丽的手提包，就变成了一个引人注目的靓女。
浙江人不但打扮上讲究，房间也不能疏忽。她们的房间里装饰的像公主房似的。床上铺着可爱的helloKitty的被子，放着粉色的枕头。床头柜上摆着各式各样的化妆品和零七八碎的首饰。地上放着小巧的鞋子，五颜六色，样子和款式各不相同，闪着光芒。
我姐姐也是个爱美的人。她的房间有一个很大的梳妆台，摆满了化妆品、手链、项链……都装在不同的，精致的盒子里，按照不同的风格摆列。最引人注目的是她最“宠爱”的指甲们—那是不同于指甲油的指甲贴，直接贴在手指上就可以了，款式各种各样。
在姐姐房间的床上方，倒挂着许多大头贴，上面还有几个表情。大衣柜里挤满了衣服，有些衣服抱怨说：“挤死了，靠边点！”衣柜边框还特意挂着几只小蝴蝶，为衣柜做装饰。
浙江人爱美的天性，为美丽的浙江平添了几分韵味。
我的家乡在浙江，那里拥有美丽的西湖和充满古代风俗的宋城。
除此之外，浙江的春节也是多姿多彩。在腊八这天，家家都要煮腊八粥。这种粥是由很多干果熬成的，除此之外，家家都要吃饺子。孩子们欢喜，大人们也忙乱。
还有一个活动更好玩，我们小孩子在大年初一晚上六点钟一定要想爸爸是拿压岁钱，如果你慢了一秒或快了一分钟的话，你的钱就拿不到的，这样很好玩吧！
我们浙江有一个很著名的地方叫西湖，西湖有着美丽的西溪湿地，你们知道一元钱后面的那个图案是哪里吗？就是在我们浙江杭州的西湖。
宋城，是一个人造小城，其实也是一个风景区。那里有古代风情的工艺品，很漂亮；那里有古香古色的建筑，很古典；那里有穿着古人衣服的人们，很逼真。来到宋城，你真像来到千年以前的宋朝！
我们浙江杭州有一个非常著名的食品，那就是天目山笋干。听说吃了这个食物一天不吃饭也浑身有劲有些人为了吃这种食品，凌晨几点都跑来排队，但来到这个地方已经人山人海了。
我的家乡是我的骄傲！浙江杭州市一个美丽，古典的地方，我非常欢迎你来浙江，而且我也可以做你的导游，到时候你一定会流连忘返的！
我们家的家风是“勤俭节约、诚实守信”。我的家虽普通却不普通，爸爸妈妈对我的教育让我受益终身。爸爸和妈妈都是中国海军装备的骨干力量，他们的工作很严谨，工作态度一丝不苟，也就是这样的父母，从小就要求我正义、勇敢、阳光、善良。
我的家很温暖，无论家里谁有了一点点的小病时，都会得到家里人无微不至的关心和照顾。但非生病时，每个人都做好自己该做的事，负责自己该担起的责任，不推诿不撒谎不偷懒。平时的生活中，我们家有良好的机率，人人要做到“节约光荣、浪费可耻”，比如：没有人在的房间要关灯；家电不用时要切断电源；洗手和刷牙时中途要关掉水龙头；吃饭时不剩饭不洒饭因为我们全家都知道“汗滴禾下土”的艰辛和“粒粒皆辛苦”的珍贵，要尊重别人的劳动成果。
守信，在我看来就是说到做到，爸爸妈妈以身作则，经常鼓励我并且实现对我的诺言，这是我深感幸福的家庭，同样我也是尽力去做好学习和训练方面的事，制定预期小目标，努力一点一点去靠近、去实现。
我现在三年级了，我很感谢我的爸爸妈妈经常带我去书城看书，傍晚时分在家每个人都有良好的阅读习惯，这种读书之风是辈辈相传的。
“国有国法，家有家风”，家是我的港湾也是我最好的学校，父母是我最好的老师，他们为我遮风避雨也教会我优良的品德。良好的家风是我人生的灯塔，是我健康成长的力量，让我的生活变得丰富多彩，阳光活力。小到家，大到国，我的好家风让我茁壮成长，值得我去传扬！
盼星星，盼月亮，终于盼来了这一天。今天，我终于可以去自然博物馆参观啦！
浙江省自然博物馆位于杭州市西湖文化广场，是国家一级博物馆。博物馆以“自然与人类”为主题，是一个集科普教育、收藏研究、文化交流智性休闲于一体的现代自然博物馆。
从博物馆大门一进去，首先看到的就是一具巨大的鲸鱼化石。哇塞！这可是我第一次看到真正的化石！拍照后，我们继续往展厅深处走去。走了一会，我们进入了一条隧道里，看到了一个大型动态的模拟地球及一些图文，这个模拟地球在不停地转动着，随着转动，球表面的模样也在发生轻微地变化。结合边上的图文解说，让我们了解了地球是怎样形成的，以及形成后又是什么样的，这里都清楚地展示了出来。
紧接着，我们来到了另一个展厅，我一进去，就看到了我最想看的东西，那就是——化石。这里首先展览的并不是恐龙化石，而是剑齿虎之类的古生物化石，比如水牛的腿骨、虎的牙齿、熊的下颚等等。接下来，才是真正的恐龙化石。首先映入眼帘的是一具庞大的雷龙化石，然后是猛犸、甲龙……突然，一个锅一样的东西吸引了我的注意力，我快步走近一看，原来是恐龙蛋化石。哇！这每个一个恐龙蛋都比我的鞋子大多了……
这次自然博物馆之旅，让我与恐龙时代及古生物有了第一次的亲密接触。让我初步地了解了那个时代的大概演变历程，真是太有意义了，由于时间的关系，还有很多的东西需要再次观看与了解，真希望下次还能过来参观啊！
在你身边会有好多的最美小事，哪怕是捡起一张餐巾纸，或是把垃圾扔进垃圾桶。只要你认真、仔细的去观察，会发现这个世界其实很美好。
那天，我和爸爸妈妈出去玩，走着走着就口干舌燥，走到一家小面馆前，看到有一桶矿泉水在饮水机上，上面还有一次性塑料杯，饮水机旁还有热水壶，里面好像是热水。不知道老板娘葫芦里卖的是什么药。好似是一家既给路人免费供水又可以就餐的小面馆。
正当我们一知半解的时候，老板娘看见我们，便出来招待。老板娘微笑地说：“没事儿，喝吧，反正本来就是给口渴的路人喝的，喝吧。”一开始我们还不太好意思，但渐渐地，也就喝了两三杯水。我随口问了一句，便把我吓了一大跳：“阿姨，您做这好事多长时间了呀？”
阿姨说：“七八年了吧。”我吓了一大跳。爸爸也来凑热闹：“一天要换多少桶这样的水？”
阿姨又回答出一个惊人的数字：“十二三桶水吧。”阿姨似乎已经习惯了。接下来又轮到妈妈发话了：“那一天有多少人来这里喝水？”“上百人了吧。”阿姨好事一做就是七八年啊！
我也要做一个最美浙江人。
巴尔扎克说过，不幸，是天才晋升的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊，风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色，走出荆棘前面就是铺满鲜花的康庄大道，登上山顶脚下，便是积翠如云的空蒙山色。
近代护理学的奠基人—弗罗伦斯。南丁格尔，她容貌平平，但却是一个让人一想起来就觉得她是一个无比美丽的人，她不顾家人的反对，坚持当了护士，她慈祥可亲，热爱伤病员，对待工作严肃认真，具有高度的责任感和卓越的才能。她日以继夜不停地工作着，在黑暗的深夜，南丁格尔手持油灯巡视病房，无微不至的关爱着每一个伤兵，伤兵们感动得躺在床上，亲吻着罗在墙壁上他的影子，表示对她的崇高敬意，并一致亲切地称她为———提灯女神’’他的事迹广为流传。一九一二年国际护士理事会倡议世界各国医院和护士学校以南丁格尔的生日5月12日作为国际护士节，以此纪念这位英国护理先驱，让人类护理事业的奠基人。
人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血，几百年的潮起潮落，早已淹没了的零丁洋里的声声叹息，几百年的猎猎西风，早已佛走了牧羊老者，几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域上的声声驼铃......然而^v^穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹仗，张骞的几十年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的瑰宝。
坚韧是谭嗣同的我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑是屈原的亦余心之所善兮，虽死其尤未悔。是鉴湖秋瑾的拼的十万透露血，须把乾坤力挽回，更是一代伟人^v^对历史的千古绝唱，俱往矣，数风流人物，还看今朝。
总有一个地方，令你流连忘返；总有一个地方，让你赏心悦目；总有一个地方，使你不禁赞叹：“真奇观也！”浙江大峡谷就是这样一个美丽的地方。
上山时，我来到了“天然空调”。这个“天然空调”是一座石窟，凉爽的轻风总是伴着清凉的泉水在石窟里转圈儿，给人一种凉意。在这里面，比在空调房间里舒服多了，这真不愧是大自然的杰作啊！我想，要是能把它带回家就好了，这样就可以节省电费了。
正当我疲惫不堪的时候，猛然山路一哆嗦，一道银纱挂在我的面前，我被眼前的好景给吸引住了，完全忘记了刚才的疲惫，那瀑布似的银屏，似银纱，似水墙，那声音如同山崩地裂，像是千万匹白色战马冲下山崖……我不禁赞到：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”这瀑布真壮观啊！
我伴着溪水的琴声，花草的清香，登上了高高的山头。我低头一看，呀！人群像一只只小蚂蚁，房屋像一个个火柴盒！我不禁想起了一句诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”我在山头上迎着凉爽的轻风，柔软的云，不禁让人觉得像是在仙境一般。山头上的感觉真好！
浙江大峡谷多么迷人啊！
从前的浙江山美水美，是许多人向往以久的美丽地方。这里有古老的古镇—西塘。“上有天堂，下有苏杭。”其中杭州最有名的是风景优美的西湖。浙江就像一幅充满诗意的画卷，画卷上的东西都是那么的美。可是，现在美丽的浙江正在离我们远去。原因是什么呢？就是因为三大原因，一是水的污染，二是空气的污染，三是垃圾的污染。接下来就让我来向大家说说这些污染是怎样构成的，又该如何处理呢？
先来说说水污染吧！人的生活离不开水，洗菜、洗澡、洗衣服……这些生活污水都是排放水中。每人每天生活污水是150—400L，在不知不觉中人们已经做出了污染环境的举动。我们看着被污染的水和我们从前的的水大大不同了。浑浊的水，还是鱼儿它的家园吗？鱼儿因为吸入不干净的水而一条条死去，这该怎么办呢？面对一系列水污染我们应该把“五水共治”的计划化为实际行动，让我们一起治污水，防洪水，排涝水，保供水抓节水。向京杭大运航道上保洁员的叔叔阿姨们和欧阳光霞阿姨学习。在来说说空气污染。有一首的歌里的歌词中有一句叫“多坐大巴，车少开。”是啊，现在人的生活越来越好，许多人都有了私家车，可是开汽车让我们的空气越来越糟了。汽车发动时一边开一边排放着废气。车每用1千克油就有15千克新鲜空气被污染，会排出许多多二氧化碳，一氧化碳等污染物。而且在汔车开动时轮胎会带动地上的灰尘，使它混到空中。空气污染严重了，还因为许多人砍伐树木来做铅笔、做一次性筷子，使树不能吸收二氧化碳、吐出氧气使空气清新。去年因为环境污染起雾霾，人人都要戴着大口罩，生怕自己被传染，还有许多物质有对人体有害。我们应该向60岁的吕小奎爷爷和80岁的潘世珍奶奶学习。
最后我要介绍的是垃圾污染。在这里就存在着一个习惯问题。有的人就是习惯不好，吃东西时的垃圾就随地乱扔，一个微小的动作让地上不断有垃圾。相反只要养成来到垃圾桶旁边把垃圾扔进里面，地上的垃圾就会少一些，环保工人的工作量也就少了许多。
让我们一起行动起来，让环保成为习惯，让废水不在排入河流，让废气不在排入空中，让垃圾不在随地乱扔。只有这样我们的家园—浙江才能恢复它美丽的面容。
10月1日我和我爸爸去浙江游玩了，在路上，我爸爸说：“到浙江要两个小时，你能受得了么？”我说：“我不能”。我在车上睡了两小时，才到了浙江。
在酒店的人，把一张卡给了我们还有和房号，要我们自己找房间。找到之后，我才知道那张卡是干什么的，那张卡和钥匙一样。是开门的。到了房间以后，我把背包放到了柜子里，这是我想看电视，我爸爸给我打开了按钮，可那电视频目还是黑的。爸爸按了好几下，快要放弃的时候，他只过头来，突然看见那张卡还在我手里，没有插到电源上。太就把卡和我要回来吧卡插上去了。
到了中午，我们去餐厅吃饭了，吃完后，我坐车到中南百草园，在那里做游戏，知道了团结的真意。玩了一个下午我们回到了餐厅睡觉。
一早，我们去了饭店，看见有自助餐，我只拿了：半根油条、两杯牛奶、一个鸡蛋。吃完后，我们又去了中南百草园。重新组织了队伍，到了下午一点多，我们又去了一家餐厅吃饭，吃完了，我们又去爬山。爬到了一半，一看时间。快没时间了，然后我们就下山了。下了山以后我们就直接坐着车回到了苏州。
到了家里我把所有经过的和发生的都告诉了我的妈妈。
我们的家乡美丽的浙江，她拥有悠久的历史，灿烂的文化，是中国古代文明的发祥地之一，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”，经济繁荣，工商业发达。浙江海域辽阔，气候温和，水质肥沃，饵料丰富，适宜多种海洋生物的栖息生长与繁殖。生物种类繁多，素有“中国鱼仓”美誉。
无论是她繁荣昌盛，还是她的优美风景，在我们的中国都是赫赫有名的。但是近年来我们浙江的环境却越来越恶劣了，给我们浙江人民敲起了警钟。山也不再那么的茂盛，树不再是那么的绿，湖面也不再是那么的清澈，因为漫山遍野都是飘着白色的垃圾，到处都是工业流出来的污水。我们四周令人厌恶的噪音已经取代了绿树、红花还有枝头上的那些百灵鸟。就连我们没威力的西湖水面也出现了包装袋和塑料瓶，这样的环境怎能不让我们寒心呢！
是的，我们日新月异的科技确实在蒸蒸日上，我们的生活条件也越来越优越了，我们的道路也越来越宽敞，汽车也越来越多了。可是这一切的繁华景象同时危害着我们的环境，真正导致这场悲剧发生的“凶手”就是我们——人类。是我们亲手破坏了我们美丽的家园，她是我们生存的地方。现在，让我们收手吧！不要在浪费水资源，不要再乱砍伐那些树木，不要再往河道里排放污水，不要再到处乱扔垃圾，不要再、、、、、、让我们停下来。
只要我们齐心协力，团结一致，一起来学习更多的环保知识，不要再破坏我们的大自然。我们一定能拥有一个美丽的浙江，创建美好的未来。
“诗画江南，山水浙江。浙江，就像是一幅充满诗情的画卷，她的每一寸土地都浸润并散发着江南的温柔气息”是啊，浙江是如此多彩，在这里，一代代的追梦人都编织着她的憧憬未来，希望她绽放出最闪耀的曙光。
其实，原来的浙江是青山绿水一片秀丽的，可是，人们不断破坏环境，乱排废水，乱扔垃圾，有些人破坏了还毫不知情。就因为破坏久了也没有人正式地提出保护，渐渐地，浙江以前的美貌都消失了：河水不再清澈见底，一座座山也不再苍翠欲滴，变得光秃秃一片，雾霾也不断出现。终于，有些人注意到了，他们便倡议大家保护环境，而且想出许多法子来保护，并用自己的实际行动带领大家，和全浙江的市民们一起踏上环保之路。这本《与梦同行》就是介绍那些伟大的带领者和贡
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