2022-07-16
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更新时间：2023-10-27 14:58:18 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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‘穷人的孩子早当家，’自从赏析了高尔基的自传体小说—《童年》后，心中五味杂陈，油然而深出一股敬仰之情。
当我翻动书籍时，当我一次次‘目睹’外祖父对阿廖沙的残暴，专横。我便把心提到了嗓子眼。旷世对比，我和阿廖沙X童年。
想想那衣来伸手，饭来张口的我，再看看那整天生活在这样一个弥漫着残暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙过早就体会到人间的痛苦和丑恶。天壤之别，芸芸众生，其是这般。
幸而，阿廖沙拥有一个爱他的外祖母，乐观纯朴的小伙伴—小茨冈。让他在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。
当我躺在床上的时候，当我回想起外祖父的残暴的时候，当我又转念想起慈祥善良的外祖母时，我想起那鸟嘴鼻子，金红色胡子，黑色长衣，一对碧绿双眼的外祖父挥舞着长树条子从空中甩下，抽打着阿廖沙，那狰狞的双眼，鹰爪似的指甲，无一不透露他的凶残。少时的阿廖沙只能蜷缩一团，无助地呻吟。外祖母在旁也无济可施，那一声声斥力地哭叫响遍云霄……
在如此恶劣的环境下，一位伟人也便冉冉上升。也许，也正是家庭的混乱，迫使他过早地走向社会，走向独立。
如海明威所说：“只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活为例，它是一团纠缠在一起的麻线”
“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”不用叹息，惊羡他人。因为不经历风雨，何以见彩虹。
爱的力量有多大？读读《铁路边的孩子们》，你就会明白了。这本书讲述了伯比、彼得、菲莉丝与妈妈在爸爸含冤入狱、家里一下子变穷的情况下，互相搀扶，互相勉励，同时三姐弟还在铁路边帮助了许多人，阻止了一场大车祸。最终，一家人通过努力，等来了爸爸出狱的那一天。
这本书充满了爱与情感的力量。三姐弟与妈妈、爸爸之间是亲情，所以他们才会听话并千方百计地为爸爸洗脱罪名；妈妈与爸爸之间是有爱的，所以妈妈才会理解爸爸，依然用自己的力量撑起了这个家；而三姐弟与珀克斯、老先生之间则是友情，所以他们才会真诚地为珀克斯过生日，毫无防范地与老先生倾诉，请老先生帮忙。在亲情、友情这三情交织下的《铁路边的孩子们》的故事，显得分外明丽轻快而又朴实无华。
这本书中又何尝不蕴涵着许多道理？伯比的善良体贴让我明白了要对人真诚，以诚相待，遇到什么问题，都要宽容大度。三姐弟的乐于助人与乐观向上的精神让我明白，无论你处于何等的困境之中，都要学会擦干眼泪，笑对明天，同时还要学会帮助，为别人排忧解难，以一颗灼热的心去对待别人……可以这么说，这三姐弟是此书的灵魂，更是值得我们学习的榜样！
一本书，一个故事，一个道理。如果问这本书带给我最大的震撼是什么？那便是爱，有爱即拥有一切……
这门课还在继续
打开这本书——《相约星期二》，相信我它会让你沉醉。
这是一个真实的故事，讲述的是一位生命即将逝去的老人，在这人生美丽的余晖中与当年的学生——米奇相约每个周二，用自己的亲身经历教授于他人生的课程。那朴实无华的语言，处处闪烁着思想的智慧;那有些吃力的声音，处处传达着无私的爱意;那时而调侃的话语，处处体现着心灵的坦然。他的勇气，他的幽默，他的耐心和他的坦然，无不让我看到这么一个用心去生活用心去爱的老莫里，给我的心灵留下一片感动与宁静。
在米奇问道他：“如果你有完全健康的一天，你会怎么做?”，莫里是这样回答的：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子，我喜欢吃鸭子。剩下的时间就用来跳舞，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”是的，就这样。就是这样平凡而又不平凡的一天，每个健全的人每天都可以轻易地做到，但大多数的人却不愿意这样做。其实生活很简单，爱也很简单，只要你用心，那么每一天都值得记忆。为家人和朋友做一份午餐，不难。他们不会介意你的厨艺，他们介意的是你有爱他们珍惜他们的心。空闲的时候，累的时候，压力大的时候，看看天空，欣赏一下美丽的大自然，到林中去散散步，不难。大自然有一颗包容的心，用心去体会，你就会发现，那些心中不安的褶皱早已被一阵轻旋的风温柔地抚平。快乐或苦闷的时候，尽情的挥动舞姿，不难。不用在意跳的是否优雅，不用在意是否有人嘲笑，尽管把自己的快乐或不快全随着汗水发泄出来，跳的筋疲力尽，再美美的睡个觉。难道这还不是美好的一天吗?
因为病情恶化，莫里失去了自理能力。翻个身，不时的调整他坐着的姿势，喂他吃一些打碎了的食物，甚至是为他擦屁股，都需要家人为他做。他的手抬不过胸部，他的头不能动弹，他全身的肌肉正一点一点地萎缩。在最后的那段时间，他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，今天到哪儿，明天到哪儿，这是一个等待死亡的过程，比直接死亡更为可怕。但你猜他怎么着?他把这视作为一种享受，他享受着像回到了婴儿时期，重新忆起儿时的那份乐趣。有人给他洗澡，有人抱他，有人替他擦洗。是的，他就是这样的与众不同，这样的乐观又这样的带给我心灵一次又一次的震撼。
最后，他选择了在他昏迷后第一次没有人在他身边的时候停止了呼吸。他走了。走的那样地令人心痛，令人无法说出再见。我相信他是有意这么做的，他不想有凄惨的时刻，不想让人看见他断气的情形从而抹不去这可怕的记忆。他想安宁的离去，就像他安宁地活着。我仍然记得他说的那句话，“只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正的消亡，你创造的爱依然存在着。所有的记忆依然存在着。你仍然活着，活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中。”而这门课，还在继续……
在这即将入秋的时节，我读完了这本书，也读懂了一个着实让我敬佩的人。当枫叶开始变得火红，随风盘旋的时候，我会记得，有...
读《雷锋的故事》之前，我认为雷锋只是做了几件好事而已。可是自从读了《雷锋的故事》之后，我才知道雷锋这一生做了许许多多的好事。雷锋的爸爸在雷锋很小的时候就已经去世了，他和他的妈妈相依为命。在他六岁那年，妈妈却自尽了，雷锋从此就成了孤儿。
雷锋原本的名字叫雷正兴，后来在一次鞍钢招工的填表中他把自己的名字改成了雷锋。因为他觉得工作要冲锋在前，要为祖国奉献。雷锋参军后他处处严格要求自己，衣服破了，每次都是补了又补的还在穿。每次吃完饭，他都会把桌上的剩下的米饭拿去喂猪。雷锋还用一些没用的废木板做成了一个“聚宝箱”，他把每次把捡到的螺丝螺帽等许多东西都放在里面，需要用时就把有用的东西拿出来用，那些没用的就拿去卖掉，积攒下来的钱都交给部队。他这种艰苦朴素，勤俭节约的精神值得我们学习。
雷锋从小就个子小，所以在训练手榴弹时很困难，总是达不到及格的分数。雷锋在吃饭的时候都在想该怎么办，每次吃完饭，雷锋就马上去训练。有时候肩膀受伤了还一直坚持，直到达到了标准。雷锋这一生做了许多好事。在去沈阳的路上，他看见一个妇女背着一个孩子，手里还牵着一个小女孩很艰难地走着。于是他就把自己仅有的外套脱下来给小女孩穿，又把自己带的馒头给他们吃，帮他们买车票，还亲自把她们送到家。雷锋不仅爱帮路人还帮小学生做课外辅导员。
我读完《雷锋的故事》后，感受到了雷锋的坚持不懈和他总爱做好事，全心全意为人民服务的精神。作为少先队队员，我一定要用实际行动向雷锋叔叔学习，从生活的每一件小事做起，让身边的人们更加幸福，让雷锋精神永远活在我们每个人的心扉！
燃烧的蜡烛，有泪却无言；野地里的荒草，渺小微弱却依旧顽强拼搏。心中释然并接受了，或许可以翻开人生的新篇章。
人生，是一条坑坑洼洼的小路，不经意间，一粒石子便会把你绊一跤；人生，是一条摇摇晃晃的索桥，走在上面，你会心惊胆战；人生，还是一波未平一波又起的大海，潜藏着的暗礁总想让航行着的你撞向它们。是啊，这么多东西都会有不平与坎坷，更何况漫漫人生呢？一个完美的东西是没有意义的，也是毫无价值的，它甚至会让你的心灵枯竭，觉得一切事物索然无味。
史铁生，一位创作过许多小说的作家，在经历了生活的曲折，有了人生感悟，才成就辉煌的今天。面对命运的玩弄，他放弃过，颓败过，消极过，思想的战争里，天使打败了魔鬼，一步步走向今天。他从曾经的憎恨世界到今天的释然与接受，印证了他心灵的蜕变
每个人都会遇到坎坷，或大或小，或多或少。现在的我，回首曾经，心中一酸——
那是三年级的暑假，在取得了令人仰慕的成绩的同时，也降临了一个噩运——我近视了。眼睛是心灵的窗户，戴上了眼镜便无可挽回。父母眼睛都很好，我却近视了，这对于我们一家人来说是个沉重的打击。被确诊的那个晚上，妈妈忍不住哭声，抽泣着搂着我说：“没事儿，咱从现在开始爱护它，不让它发展。”爸爸皱着眉，沉默着点燃一支烟。从那天开始，我每时每刻都惦着它，想尽办法控制住它，可它就像个可恶的孩子，不理会对它好的人，它以惊人的速度发展着。
一次次失望以至于绝望的我一气之下，不再理它，从那一刻起，我突然轻松了许多，占据我身体和精力多年的东西一下子消失不见，那时我才明白，原来我被它折磨了这么久。
我释然了，我接受了，我不能因为它而失去更多的东西。
我们有时可能就只差那么一点的释然而失去了更多。学会释然吧，一直紧绷的橡皮筋，最终是会断掉的，再忙的人也应该有看云彩的时间。
这几个月，我都用在读一本书上，它的名字叫《繁星·春水》，开始还有些读不透，后来反复读了几遍，就有了新的体会与收获。
在《繁星》里，有诸多励志的短诗，其中我认为写的最妙的是：“青年人!信你自己罢，只有你自己是真实的，也只有你能创造自己”。这段诗告诉了我们有一个道理：要想成长、要想卓越，就必须落实到自己的行动上，对自己要有信心，不要轻易放弃。
有的则表现了对母爱的赞美：“母亲呀!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里，心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里”。我体会到母爱是无私的，母爱是伟大的，是母爱在我们需要关心的时候给予我们关心，母爱就像天上的太阳，不时的给予我们温暖，母爱就像一股暖流，在我们心灵受伤时，给予我们最大的安慰。
“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”表现了人与大自然之间的密切关系。人类的一切都是大自然给的，所以我们要保护自然环境。
读《春水》我认为这些短诗写得好：“青年人!你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。浮云似的，无力的生涯，只做了诗人的资料呀!”这段诗告诉我们，青年人的心要像山一般稳重，不要像浮云那样飘而不定。
“当我浮云般自来自去的时候，只觉得宇宙太寂寞了!”我们渐渐地长大，所以我们要开始品味生活了，如果你不仔细的品味它，那你的人生就太寂寞了。
我还觉得这个短诗写得好：“青年人!只是回顾么?这世界是不住的前进呵。”我们不能总是回忆过去，因为那已经是历史了，我们要脚踏实地走好脚下的每一步，不管你以前是好是坏。
读完了《繁星·春水》，我感悟到了许多哲理，品味到许多隐含的深层的条件，这使我受益匪浅，同时，我也明白了读书反复的读，要品味着读。
海伦·凯勒曾说过:“一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限宽阔的海洋。”小时候，我曾读过很多书，而每次看着本书这本书，总是能无数次的打动我。这就是——《悲惨世界》，一本感动人心的，刻画了法国各个阶级的生活，坚定的捍卫了人民有幸福、自由生活的权利和主张。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家维克多·雨果最为著名的作品之一，全书共分五章，围绕着主人公冉阿让以及和他命运相关的许多人物的境遇展开，讲述了冉阿让为了不让姐姐的七个孩子挨饿，打破了面包店的玻璃，拿了一块面包而在^v^里服了十九年劳役。当他从^v^里出来时，就像一个无家可归的野狗一样遭人唾弃，饱受嫌弃鄙视，甚至连狗都不如。社会的不公与排斥，消除了他重新做人，改过向善的信心。他滑到了人生的边缘，满怀愤恨和痛苦。而正在这时，一位宽大为怀的主教——米里艾伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他，并嘱咐道：“请不要忘记，永远也不要忘记您答应我的事，您要用这些银子做一个诚实的人。”这使他重新振作起来，改变了他的一生。后来的他心地善良，自己有着六十三万法郎的存款，却拿去救济穷人，自己过着清苦的生活，所以得到了当地人的爱戴。
读到这里，我想：人并不是本性就是恶的，而是在生活或环境的无奈之下，才会犯下错误。所以我们不要贬低一个坐过牢或一个曾经犯过罪恶的人，因为只要他们已经改过了，那么他们还是善良的人。
我读完了《西游记》这本书以后，我知道了，孙悟空，唐憎他们是一个整体，他们互相帮助，互相照顾，团队的力量是无穷的，他们经过九九八十一难，一路除妖，最终取得真经，这是团队的成功。
别看他们师兄弟现在都有一身本领，高强的武艺，其实他们都付出了很多努力、心血。像孙悟空在五指山下压了五百年，在太上老君的炬丹炉里饱受三味真火的焚烧才炼就了一双火眼晶睛，才能识别妖精。
他们虽然长得比较丑陋，但他们的心地非常善良、干净，帮老百姓降妖除魔。
这些都是应该值得我学习的地方。
看《西游记》有感
《西游记》原来对于我来说就只是孙悟空在当中为了救唐僧而跟群魔作斗争的事，可现在我看了《西游记》原著之后，对《西游记》有了不同的认识。
《西游记》原著首先讲的是自盘古开天地以来，地上的一块仙石孕育出了孙悟空。孙悟空一诞生，变显露出不同凡俗的灵性和战斗精神。后来又讲了孙悟空拜菩提祖师为师，学的了长生不老术和“筋斗云”、七十二变。之后说的是我就不说了，因为这谁都知道。
我要讲我记忆犹新的一句话那就是：他就顾不得沙僧，一溜往那荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进，那管划破头皮，撇伤嘴脸，一下睡到，再也不敢出来，但留半边耳朵，听着梆声。这句话充分体现了猪八戒的懒和蠢。
读完之后，我觉得人要做一个像孙悟空那样机灵的人，不能做一个像猪八戒那样的人。
《西游记》读后感 张崇彬
最近几天，我看完了四大名著之一——《西游记》。
它主要告诉了我们，唐僧师徒为了追求信念而克服千难万险，百折不挠的精神。
孙悟空嫉恶如仇，文武双全; 猪八戒贪吃好色，不过在憨厚中也透着小聪明;沙僧任劳任怨，重义气;唐僧知难而上，不贪美貌，四人各有各的长处与不足，我们要取长补短，学习优点。
里面生动、有趣的故事深深打动了我，有大闹天宫、三打白骨精、施展变化智斗二郎神、三调芭蕉扇等，都是斗智斗勇的故事，教会了我们一个个道理，不达目的决不放弃，在奋勇向前时不光凭武力还要用集体的智慧……
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句老爷.....打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种中国式的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够又不太平什么地方都要钱，没有规定收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
我从型想去历险，希望能像徐霞客那样游历天下，可至今未能如愿。一次偶然的机会，我读了《鲁滨逊漂流记》这本小说，刚翻开书，我就被书中的情节深深的吸引住了，仿佛我就是鲁滨逊。
生活富裕的鲁滨逊从型想当一名水手，虽然父母百般阻挠，他还是背着他们，和朋友踏上了航海的旅程。在他数次航海历程中，多次遭遇到风浪、暴雨、海盗的袭击，最后他被巨浪抛在一座荒无人烟的海岛上，独自一人生活了二十八年。在这二十八年当中，他靠自己的勤劳、勇敢和智慧克服了饥饿、寒冷、孤独、恐惧等种种难以想象的困难，终于获救，回到了自己的家乡。
这时，我想到了我们自己。我们从来都是衣来伸手，饭来张口，很少靠我们自己的力量去完成一件事。遇到困难就退缩，好像父母欠我们似地。读完《鲁滨逊漂流记》后，我明白了一个道理：我们不但不能害怕困难，而且还要有战胜困难的决心和勇气。凡事都要对自己说：我能行！信心最重要的。蝴蝶若不经过一场痛苦的蜕变，怎么会体验到在花丛中飞舞的快乐呢？小鸡雏若不经住破壳而出的磨练，怎么会见到美好的世界呢？我们也一样，不要以遇到困难就哭爹喊娘，告天求佛，一定要靠自己的实力去战胜困难。
其实，生活就像描出的一幅画，有的人画出了春天的生机，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的希望；而有的人却画出了春天的寂静，夏天的急躁，秋天的凄凉，冬天的悲哀。画的色彩如何，完全撒于作画的人对生活的态度。如果人人都像鲁滨逊那样敢于挑战自我，敢于拼搏，这样，我们的生活就很精彩。
理想与现实总归是有差异的，就像《堂吉诃德》这本书的主人公——堂吉诃德，正因为他分不清理想与现实，从而引发了一大堆囧事。
本书的主人公堂吉诃德迷上了骑士小说，整天幻想着自己是诱地一位除暴安良，受人尊敬的大骑士。有一天，他找来了自己祖父曾经穿过的一副已经烂得不能再烂的铠甲，又找来了几块已经生锈的铁块披在自己的一匹马驹身上，认为这是陪同他一起征战沙场的战马，他还威逼利诱地找了一位仆人，还将隔壁村当一位姑娘当做自己的意中人，开始了一场糊里糊涂的大冒险，在这些年里，他还几次险些丢掉性命，最后，她被一位同乡找来的书生扮演的白月骑士所打败，返乡回家。刚没多久，就生了一场大病，梦见了自己的经历，回头一想，实在是十分荒唐可笑。
读了这本书，我最大的收获就是明白了如何面对理想与现实的差异。在我们有了一个伟大的理想时，我们要先看一下我们有没有实现这个理想的能力，如果有，我们还要看一下周围的环境容不容得下自己实现理想；如果没有，我们要通过努力来让自己可以实现自己的理想。当然，如果你的理想是不好的，我还是劝你不要为此努力。同时，如果你的理想是对个人有利对社会有利对国家有利的，那么你一定要努力，不然这一切都只是空话，毫无意义。另外，在现实中，如果你在那边瞎做事，你就会像堂吉诃德一样。
《堂吉诃德》这本书，既幽默又有哲理，真是一部让我爱不释手的好书，很值得一看。
寒假里，我读了一本叫的书。它的内容非常精彩，也让我明白了许多道理。
书里的桑桑是个善良而又喜欢做出让人百思不得其解的事情：夏天的时候，他看到卖冰棍的人把冰棍包在棉衣里，于是他在大热天穿上棉衣和棉裤等事情。桑桑在小学六年中经历了无数事情，他也在其中明白了：做人要诚实，善良，顽强。
书里的一个男孩，有着一颗光光的脑袋，他叫陆鹤，但大家都叫他秃鹤‘，他非常孤单。但是，他却凭着自信让所有人的刮目相看。书里还有个内向，文静的小女孩，她叫纸月。纸月没有父母，但她有一位慈祥的奶奶。当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，而是选择自己默默地流泪。直到桑桑把那些男生打跑后，她才露出淡淡的微笑。细马是岳大爷最小的儿子，他很喜欢笑，也十分爱说话。他在油麻地小学里变化很大，他变得孤单了。因为没人能听懂他满腔的江南口音。经过几次交谈，使桑桑和他成为了好朋友。当我看到最后一章时，我哭了。因为桑桑得了一种怪病，他的父亲为了他辞掉了校长之职，到处为他寻医看病。我衷心地祈祷：保佑桑桑能度过难关。
桑桑在油麻地小学所经历的酸、甜、苦、辣，将成为他人生中最宝贵的记忆。读了这本书，让我体会到了贫困人民的艰难生活，更加珍惜今天的幸福生活。
昨天，我从学校图书馆里借来一本童话书。我在书里看到了这样的一则故事。
从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”
农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”
农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”
大伙儿对放羊娃一面再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”
农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
读完这则故事，我陷入了深深地思考：说谎到底有多大的危害？放羊娃因为屡次说谎，失去了大伙的信任。到后来，当他说了真话时，人们也只把它当作谎言。如果我们总爱用谎话去掩饰错误或戏弄别人，我们最终会因此失去家人朋友的信任。说谎真是世界上最愚蠢的行为！
《城南旧事》里人物有：英子（林海音的小名）、骆驼队的领队、惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……
在第一章英子碰到了大人都叫她疯子的秀贞，英子听说秀贞有一个小孩叫小桂子以为是在和英子玩过家家呢。后来当秀贞一直在讲述小桂子的事情英子就觉得这是真的事情，于是就帮助秀贞找小桂子，最后发现了自己的好朋友——妞儿的父母不是亲生的，她又想起秀贞说小桂子脖子后边正中间也有一块胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立刻就带着妞儿乘火车走了，那几天真好下雨，英子感冒了昏迷了十天才醒。
“惠安馆”、“骆驼队”、“兰姨娘”、“驴打滚”、“爸爸的花”，每一章节都饱含着朴素的气息，感人肺腑。但似乎这些故事的主角最终都离开了英子，他们的离去，让英子坚强了、也长大了。
《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。
花了一天半时间吧，把《活着》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。联想到有些轻生的人十分不该，就在前些天，新车站楼顶还有人嚷嚷着要跳楼，我虽不清楚原因，但相信与福贵一比，定相差甚远。
作品采用主人公福贵自述的方式，福贵生动的日常语调及其对命运的屈服，向人们展示了将苟活作为唯一生活目标的状况，使作品更深刻。其为我们提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离去，一次次徘徊在绝望的边缘，但他却有着对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。
在他发现害死他儿子的凶手之一是春生时，他深明大义，也明白冤冤相报何时了。当春生面临绝境时，福贵也依旧尽了朋友的职责，劝他要坚强地活着。
在我们遇到困难时，要想想福贵的经历，我们就一定会鼓起勇气继续生活。在这个世界上的确有不公平，有人可以享尽荣华富贵，而有人只能与福贵一样劳累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒劳，我们可能需要学习福贵身上随遇而安的精神。
生活给予我们太多无奈与困惑，像福贵那样经历了许多仍然顽强生存下去，他对生存其实并无明确认识，只是以一种动物般的求生本能使他延续生命。但他在暮年却能以一种洞察人生的乐观来对待生命，这一点对任何人来说都是一种生活的启迪。
平凡、琐碎的生活得利地充斥着我们的每一天，随着岁月的增长，越来越多的激情被淡薄，过往云烟的经历和磨练所体现出的是一丝木讷。
在读了《活着》以后，才真正思考了活着的意义，也释然了。现在的生活与福贵相比要好许多，但我们身在福中不知福，还在不停抱怨生活对我们的不公，其实这些苦又算得了什么。
“活着”，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力，改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧!只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好坏。只是在生命的尽头可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过……
一本好书就像一道好菜，只有细细品味，才能感受到其中的美妙。合上书本，写下这篇读后感，作为我内心最真实的感受——爱的教育。
几乎读完了一整本书，但令我印象最深刻的还是要属第四卷，72页，铁匠的儿子……
“父亲打过你了。”朋友这样说的时候，他是立刻替父亲掩盖，说：“这是没有的事，这是没有的事。”读到这一句，我便想起我上个月的一个举动：那天，我在抄古诗，一不小心抄错了一个字，妈妈看到了。但我并没有改掉，而是装作没看见，继续写。这是妈妈指了指那个字，说：“写错了，改掉。”我撇了撇嘴，“真烦！”我又继续写。突然一只手从我眼前划过，我的笔“离开了”我的手。“哎呀，你干嘛呀！”我对着妈妈大声喊。“有了错误，必须立马改正，你以为装没看到就可以蒙混过关啦！”我“哇”一声就哭了出来。我跑去找爸爸，他问我怎么啦，我说妈妈骂我。爸爸一听妈妈骂我了就立马去找妈妈理论了……哎，现在想想，真是不应该啊！！！妈妈，对不起，我明知有错还不改；爸爸，对不起，我欺骗了您……哎！！泼来可西被醉酒后的爸爸无缘无故的打；作业簿被父亲踢翻的酒精灯烧；被父亲踢下楼梯；挨饿；受苦受累……更令人看着心里难受的是他竟然还不说这些都是父亲弄的，还说父亲是不打他的。可自己却偷偷的流泪，还抑住不让人看见……
一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。
这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
人要培养自己自主、自立、自强的品格！
最近我读了一篇课文，叫作《桃花心木》，听著名字大家就肯定会说这篇文章写的是一棵树，可这篇文章却讲了一个做人的道理。
这《桃花心木》是借种树喻育人，告诉我们只有在不确定中生活的人，才能经得起生活的考验，才能锻炼出一颗独立自主的心，说明经受磨练是成长、成材的必要条件。
读后，我远原本平静的心像一颗石子投进大海中一样动荡了，心潮一下子涌动起来。我想起了原来的我。原来，我是爸、妈的掌上明珠。他们什么都不让我干，天天都是什么“一定要好好学习呀！什么事儿都别干！”“快去学习去，这儿由爸、妈来收拾！”天天如此，渐渐的，我什么都不会干了，甚至连桌子都擦不干净。我总想找个机会学一学，试一试。一天，我刚拿起抹布，还没沾上桌子，妈妈一把抓住我的手，笑着说：“快去做作业去，桌子妈妈来擦。”“妈妈，您放了我吧！你们总觉得学习最重要，这没错，可是你们忽视了我的成长，以后我有了本事，到了外面自己独立生活时，我应该怎样应付那些家务呢！现在就没有一个锻炼的空间，您让我以后怎么办？”
妈妈被我的一番话打动了，她说：“孩子，你说的对，妈妈、爸爸不应该天天只让你学，应该让你锻炼一下自身的能力，以后你想做什么都行！”我和妈妈笑了，以后我做什么也不会再受到爸、妈的劝阻，我的能力慢慢提高，成了现在的我。
是呀！在不确定中生活的人，才能经得起生活的考验，才能锻炼出一颗独立自主的心，让我们离别衣来伸手，饭来张口，依靠别人的生活吧！从小就要经风雨，见世面，去经受艰苦的磨练，从中锻炼自己对挫折，对失败的承受力，培养自己自主、自立、自强的品格！
周末，我有点时间就会去逛书店，买了几本自己喜欢的书。没想到，有一本书让我记忆非常深刻，它就是《鲁滨逊漂流记》，它真是一本好书。
这本书主要讲述了一个叫鲁滨逊的人，他很喜欢探险。有一次出海探险，船出了事故，他被冲到了一个荒岛上，从而开始了自己孤独的生活。他学会了生存，在那里建了自己的家，养了成群的山羊，在那吃到了自己种的粮食，他还救下了一个人，经过二十年终于回到了英国。我想他能活下来，主要是没有放弃希望。
鲁滨逊虽然被困孤岛，但他不放弃，不灰心，不自暴自弃，不放弃希望，他反而还乐观地把自己的好处、坏处都给倒了出来。这种身陷绝地，还能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活困境，实在是难得，而且是可爱的。在那种环境下，他如果没有这样的创造能力，生存能力，他能生存，能平安的度过那七年吗？如果他以前没有一点生活常识，他能打死野人，解救“星期五”吗？如果他一开始就放弃了对自己的希望，他还能解救船长吗？可能他五年都活不过吧，可能已经成为野人的点心了吧！可能已经被船上的人杀了吧！但他没有，没有放弃对自己的希望，成功的回到了英国。
我和他比起来可离得远了，我每次失败就放弃了成功的希望，总是说：“算了吧！我已经尽力了。”我以后不能再这样，遇到一丁点儿困难，首先想到的不是退缩，而是像鲁滨逊一样要加油，要努力，更不要放弃希望。
别人说：“失败是成功之母。”我说：“希望是成功之母。”今后要努力学习，不要放弃自己的希望。
一对上了年纪家住在艾凡里小镇绿山墙的独身兄妹马修和玛丽拉计划从孤儿院里领养一名男孩来帮忙做农活，没想到接来了一个满脸雀斑、一头红发、衷于幻想、喋喋不休的女孩安妮，绿墙上的安妮读后感。
性格严肃冷淡的玛丽拉原本打算把安妮送回孤儿院，但经过一天的短暂相处后，她发现这个红头发的孩子性格乐观向上，讨人喜欢，于是决定收留她。而极端内向的马修，内心是个坚持自我的人，他一见到安妮就深深地被安妮吸引住了。
面对新的家人、新的朋友与新的人生，乐观、率直、想象力丰富的安妮给绿山墙带来了巨大的变化。安妮天真热情，满脑子都是浪漫的想象。在她的想象中，顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；如果玫瑰会说话，一定会给我们讲很多有趣的故事；她还把自己的影子和回声想象成两个知心朋友，向她们诉说心事……她的到来使得刻板的玛丽拉在骨子里也透出了爱心，她在危难之时显身手救活了三岁的孩子，她勇敢地与说她红头发的林德太太争论不休……因为酷爱想象以及^v^爱美之心^v^，安妮也给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的小主人，而且以顽强不息的精神、坚持不懈的品质再加上优秀的成绩成为了埃布里奖学金得主，使得艾凡里所有人都为她而骄傲。
在安妮的快乐生活中，她无不是在“错误中成长”，她的家人、老师和朋友对她开敞心怀，因为她的可爱而不断接受和原谅她的错误，也促使她不断改正自己的错误，最终成长为一个有用之材。而我们的身边的人都认为我们不能犯错误，哪怕是说错一句话、写错一个字、弹错一个音、做错一个动作，这个时候的大人都似乎觉得天都要塌下来了。为什么，为什么我们身边的人都没有艾凡里人家的包容心，为什么现在的批判太多，而褒扬却很少？
我向往安妮那无忧无虑的生活，向往可以有自己的空间，向往不会因做错事而被责怪的日子！
《骆驼祥子》写于^v^前夕，以2年代的旧北京为背景，通过人力车祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地半封建的中国社会下层人民的悲苦命运。祥子的遭遇证明了生活在那个时代里的劳动人民，想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变自己的处境，是根本不可能的。读完这本书，我颇有感触。
我很欣赏祥子的勤劳，那种积极进取的求生意志和人生理想。祥子不愿再受栓车人的气，他希望有一辆自己的车，虽然她的家境困苦，经济方面很艰难，但他还是许下了承诺，要买一辆新车，每个月在生活上，他能省则省，他再加上那个他拉车的钱，他积极进取，三年后，用自己的劳动攒了九十六块血汗钱买了一辆新车。
看到这里，我想到了现在的我们，我们现在上初中了，而且是在寄宿学校，几乎每次来上学都要交钱。有些勤奋刻苦的好学生，优异的成绩才能换回父母的“心血”祥子是用自己辛勤的劳动换回他最心爱的东西，我们现在只有踏踏实实学好习，才能换回父母辛辛苦苦赚的钱，换回父母最开心的笑容。而那些天天不踏实学习，不把心思放在学习上，天天鬼混的同学不懂得父母的钱来得多么不容易，不知道父母在他们身上寄予了多大希望，他们不付出努力，在这浪费时间，到最后毁的是自己还伤了父母的心！还有些同学特别要“面子”，为了在同学面前炫耀他们家多有钱或是证明自己有多大度，便出手大方，放学回家，请同学去高档饭店吃饭……花钱像流水一样，一出手就好几千，这样要“面子”的同学更不知道父母的钱来得多么不容易，，他们好像以为父母的钱是天上掉的，可恰恰相反，父母赚的钱都是用他们辛勤的双手劳动得到的。
我希望这些同学不要再做这样愚蠢的事了，只有好好学习，才有资本在别人面前炫耀，要懂得父母赚钱不容易，要体谅他们工作的辛苦。，我们要像祥子那样，通过自己的勤劳和个人奋斗，创造出属于自己的辉煌！
看完这本书，我觉得《骆驼祥子》不愧为老舍的出名做，它使我受益匪浅！
我读了《傅雷家书》1961年5月1日的信。
这一封信主要讲了傅雷寄给傅聪的几本书所作的介绍和希望傅聪能时时到野外去，而不是终日在锁碎家务与世俗应对中过生活的人。表达了傅雷对博大精深的中国文化的热爱和对儿子的关爱之情。其中有那么几句话富含哲理：“多亲近大自然倒是维持身心平衡最好的方法。”“近代人的大病即在于拼命损害了一种机能去发展一种机能，造成许多畸形与病态。”“幸而你东西奔走的路上还能常常接触到高山峻岭，海洋流水，日出日落，月色星光，无形中更新你的感觉，解除你的疲劳。”“一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远。”
从这一封信中，我看到了傅雷先生对中国文化的热爱。为了让儿子更加深刻地感受到中华文明的渊源，他三番五次地向儿子邮寄各类版画、拓片及许许多多的中国文学作品。他认真地分析中华文明的得与失，大胆地批评或者褒奖，表现了他真正、敢作敢为的性格。他的这种对中国的热爱同样影响着他的儿子傅聪，使傅聪虽然长年生活在海外却依旧会写会说中文，保持着一颗炽热而又难得的炽子之心。傅雷父子这种对祖国的深情让我们自愧不如。
傅雷先生还十分注重身心的调节。虽然他对待工作如痴如狂，可以说是一个工作狂人，但对儿子却希望要劳逸结合，多去欣赏大自然，亲近大自然，走入大自然，向大自然学习。在他的谆谆教导下，傅聪不再狂热地工作，游览世界风光的同时也让他的音乐事业不断向上迈进。而我却要么紧绷神经得几乎绷断，要么松松垮垮地度过一天，却做不到傅雷所提倡的天人合一、劳逸结合的境界。
这封信是傅雷爱的倾注，是父母对子女关怀的见证。
从百草园到三味书屋，我体验到了百草园的乐趣无限:不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。单单这段文字，就让我身临其境。走进百草园，一棵高大的皂荚树整日陪伴着你。心情烦闷时，看看那碧绿的菜畦便觉得好多了。数不胜数的动物在园子里陪你玩耍，日日无忧无虑，不必去理会外界的嘈杂。这般日子，现在又有几时?而踏入三味书屋，一股浓浓的书香气息扑面而来。面对的是一名方正，博学的先生。虽说三味书屋的乐趣不比百草园，但徜徉在知识的海洋中有有何不好?
在鲁迅先生童年时或许有太多的不愉快，但他在字里行间为我们体现出了孩童的天真，烂漫，纯洁，无忧无虑，呈现出一幅幅自然的画，供我们欣赏。
在嘈杂的城市中，一切都是忙碌的。当累了，厌了，倦了，回首望望过去，会有什么愉快的回忆吗?又或者，会有什么回忆吗?鲁迅先生在《朝花夕拾》的小引中这样说过：“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆都没有......”与其这样碌碌无为，倒不如现在放慢脚步，我送你《朝花夕拾》静静品味。
《鲁宾逊漂流记》的大名相信大家已是如雷贯耳吧，今年我又重读了这本书，我还是那么感慨万千。
这本书讲述了十七世纪，鲁滨逊不想过衣来伸手，饭来张口的生活，多次出海冒险，在一次航海的路上，遇见大浪，海中遇险。在海上漂流数日，才到了一座荒无人烟的荒岛。他以不屈不挠的精神，依靠自己勤劳的双手和无穷的智慧，寻找食物，建造房屋，制作家具……最终鲁滨逊回到了文明社会。
没有一个人，像他一样在与世隔绝的荒岛上生活了二十八年！可以说这简直是一个奇迹！他初来驾到时，他一无所有，但他没有放弃希望，所有东西都源于他勤劳的双手。正是这些原因，让他在绝境中生活了下来，这都是他流尽了汗水，付出了许多的劳力才得到的。由此可见劳动对一个人来说有多么重要啊！
合上书，我感慨万千！在这本书里，字里行间都流露出了鲁滨逊不向命运低头，坚强不屈，百折不挠的顽强奋斗精神。这一波三折的故事中，告诉了我一个又一个人生启迪。鲁滨逊不愿意过那种衣来伸，手饭来张口的日子，而是喜欢冒险，想用自己的双手发财，想战胜自我，挑战自我。
读完这本书，让我深有启发。妈妈总说我是生活在蜜糖里的，我还不相信妈妈，比起鲁滨逊来，我自愧不如。我今后也要学习鲁滨逊顽强的奋斗精神，我要会用自己的双手，来创造一切。当碰到失败的时侯，我不退缩，不放弃，迎难而上，当收获自己的劳动成果时，不骄傲，再接再厉。在这之前，我要有准备，不要想不劳而获，当你迈出人生的第一步时，你总有第二步……
细细品味，这夕拾的朝花虽有些年代的沧桑，但又有些鲜活的记忆映在眼前。
鲁迅讽刺的技术，不得不说要比中国的其他作家都略胜一筹。写动物，叙事，回忆，都能讽刺出些什么。这讽刺让人读着不但没有丝毫恼火，倒是有些快活，自在。那些名人名教授，“负有指导青年责任的前辈”们也总是在不察觉间带了一顶不好惹的“高帽子”。这些类似于抱怨的手法到了鲁迅笔下却成了一种艺术，一种他独特的魅力。
再说鲁迅文章揭露的道理。这些道理似乎是你本就知道的，读着读着似乎这就浮出水面了，自然而然的事情却让你铭刻于心。却看那封建孝道，看那封建教育，看那伤害儿童，看那伤害人民的，读起来让人多少有些心里不是滋味，更能体会到鲁迅于文章中酸，甜，苦，辣，咸五味一体。
酸——看那鲁迅的家道中落，让父亲死前留着念想，无法安详的死去，是让人多么心酸，多么无奈啊!
甜——幼年的温馨生活也让许多人羡慕，那有趣的，令人心系的百草园，那在朗朗读书声中映出的三味书屋，那被衬托出的幼年的安宁与柔情，是多么令人心动啊。
苦——阿长的离去，父亲的逝世，永别的藤野先生，被逼自杀的范爱农，这都是苦啊!一个用笔墨为旧中国的改变而奋斗的人，他心中的苦又有谁会懂呢?
辣——辛辣，鲁迅先生的本味——正义地讽刺了那些残害这个世界，这个中国，这些人的人，令人回味。
咸——那朴实的文笔背后凝结的强烈的情感，那苦苦追寻理想的坚毅与执着，还不足让人潸然泪下吗?
读鲁迅先生的书，似乎像一杯茶吧，让人回味无穷。
我读了青铜葵花这本书，里面的内容让我懂得了一些人生的大道理。它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。
书里葵花的爸爸因寻找葵花而丧失了性命。他的女儿葵花因此无家可归，好心的青铜一家收养了她。青铜是个哑巴，一场火使他失去了语言。他们一个在城市，一个在乡下；一个在干校，一个在大麦地。青铜本是很孤独，像是一只小鸟独自拥有一整片天空的孤独。而正在此时，一个女孩出现了。本是互不相接的平行线，因为命运，他们在了一起，成了兄妹相称的朋友。当我读这本书时，里面的故事都值得我们流泪，这些文字散发着浓浓深情，它把我深深地所吸引。
芦花鞋中，青铜把上学的机会留给了葵花，他是多么地想上学啊！而他那稚嫩的心灵已被划上了一道深深的口子，因为他失去了语言。葵花上学了，有一天，二瘸子来照相了。葵花很懂事，知道家里没有什么钱，青铜明白妹妹的心事，便告诉了家人。从此，一家人就很努力地挣钱。青铜卖的是芦花鞋，不管风吹雨打，他还是要去卖。有一天，大雪纷飞，家人叫青铜不要去卖芦花鞋了，青铜这孩子很执着。到了地点，鞋子卖完了，有一个人还想买，青铜就把自己脚上的芦花鞋卖给了那个人，他赤脚奔波在回家的路上，双脚被雪冻得通红。
只要你有纯真善良的心，即使你不那么聪明漂亮，但却一样能够被人尊重。让我们做个像青铜葵花一样善良的人，世界如果人人都那样，那么世界将会变得更加美好！心善一点，感动多一点。青铜葵花他们虽然穷，但是掩盖不了那一颗善良的心。我看完青铜葵花，心里装的满是感动！
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了^v^19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气^v^，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的感情生活作为主线，但毕竟不是感情小说，而是一部^v^政治小说^v^。
司汤达是善于从感情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是^v^狂欢^v^和^v^喜悦^v^，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。
在课题研究过程中，我们实地采访了许多同乡人，问了许多有关于琦君的过去。从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。
我们小组在去某中学问卷调查时，一开始虽被他们拒之于门外，但后来他们还是十分认真地填好了卷子。每到一处，我们小组都会带上笔，一遇到问题总会把它记录下来。虽说一路过来很辛苦，也很繁忙，但为了更好地完成这一课题的研究，为了更好地体验琦君散文中乡土风情及人情美，为了…… 应该是值得的。那不像征虚无缈缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的，永恒的美的感受，美的回忆。
酸、甜、苦、辣这四种人生的调味剂，我在研究琦君散文的过程中都一一的体验到了。虽然这四种调味剂很普通，但我却在普通中尝到了不普通的一面，酸中带着点甜，苦中渗透着些辣。
在当今物欲横流的社会里，我们感到金钱正在迷惑大家的双眼。人们在金钱的世界里任意飞翔，却逐渐失去了人性。朋友们，让我们换用另一种眼光去看世界，借琦君的双眼去看世界吧！相信，我们会看到一个与现实截然不同的世界？一个真、善、美的世界！
读完雨果的《悲惨世界》，我的心久久不能平静。不知是被书中冉阿让那种博大的胸襟所感动，还是对沙威的认识有了一种质的飞跃，又或者是对米里艾主教一心为主，一心为民着想的精神，感到震撼。
我认为，冉阿让自始至终一直是一位令人尊敬的人。他为了姐姐的孩子不挨饿，冒着坐牢的危险去偷面包。四次入狱，都显示了他善良的品质，即使后来他偷走了主教的盘子，我认为这也不足为过，这十几年的牢狱之苦，可不是说着玩儿的。当时的法国，社会秩序的混乱，人们的冷酷与贪婪，促使他憎恨一切，直到米里艾主教的出现。
米里艾主教用他自己的宽容和大度，温暖了冉阿让。主教曾认真地对冉阿让说：“冉阿让先生，你的灵魂已被我洗净，你是好人。”正是这句话激励着冉阿让一心向善，不做伤天害理之事。
与冉阿让相比，我扪心自问，我每天在做什么?为我的同学，为我的班级，我的学校做过什么?奉献过什么?我实在不及冉阿让的万分之一。一张纸，一块果皮，难道我就不能捡起?一句“您好”，一声“抱歉”，难道我就不能说出口?不是，是我太过自我，根本不顾身边的人和事，这种想法令我恐惧，说不定几十年后的我们会像书里的人一样冷酷无情，没有一丝一毫的温暖。
幻想中的冉阿让应该是个高个儿男子汉，宽宽的肩膀十分结实，穿上虽旧但洗得干干净净的衣裳，拄着一根拐杖，眼神里透出一丝坚强，一丝温柔和一丝对美好未来的憧憬，稍稍卷曲的头发，戴着顶灰色的礼帽。一旁乖巧的柯赛特挽着他的臂弯，慢慢地在夕阳下散步。
我读过一本世界名著《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。这个故事讲述了一个贫穷的工人，冉阿让，他花了19年的时间在^v^里偷了一块面包。他出狱后，处处被别人鄙视，所以他厌恶社会，却被一个主教影响成为一个好人。冉阿让，别名马德琳，成为市长，他答应抚养她的女儿珂赛特。沙威是个警察，正在追捕冉阿让，一个失踪多年的囚犯。其他警察误抓了一个可怜的工人，准备把他送进^v^。为了救那个无辜的工人，冉阿让承认了自己的身份，再次把他送进了^v^。他在去^v^的路上给写信，然后又逃跑了。冉阿让立即找到珂赛特，把她藏在一个偏僻的修道院里。多年以后，珂赛特；爱马吕斯。此后，生活发生了一系列的变化，沙威在冉阿让的高尚品格面前投河自尽。珂赛特嫁给了马吕斯，冉阿让过着孤独的生活。最后，他死在珂赛特的怀里。
我觉得美国有很多人不为自己着想，承认自己的身份，救了一个无辜的农民。高尚的品格。也许如果我是我自己，也许我就不会像冉阿让那样。
书中主人公的高尚品格需要我们每一个人去学习。从书中主人公的案例中，我们也可以知道，一个人即使犯了罪，仍然可以把浪子回头。他们只是想有人影响他们。
雨果《悲惨世界》给我们生动地描绘了整个半个世纪历史进程中广大社会的生活。这本书让人们认识到了当时社会的腐败、黑暗和恐怖。展示一些社会背景。让我们了解一下社会背景。也让我们知道一些生活的道理，让我们区分哪些知识该学，哪些知识该扔掉。所以，我们要做一个有高尚品质的人。
我最近迷上了一本书，《铁路边的孩子们》，这本书是英国作家伊迪丝·内斯比特写的。有趣的故事情节紧紧地吸引着我，孩子们的优秀品质深深地感动着我。
这本书主要写了罗伯塔一家人遭遇生活变故，搬到乡下的铁路边居住，三个孩子罗伯塔(小名伯比)、彼得、菲莉丝和妈妈过起了穷苦的日子。但他们体贴、关心妈妈，并且互相帮助，互相鼓励。在铁路边的生活中，孩子们渐渐地长大了、懂事了。
书里向我们讲述了不少关于三个孩子们的有趣的故事，如免费坐火车、抢救火车、临时消防队员、可怕的秘密……，其中我最喜欢的是抢救火车。当他们发现火车经过的铁路上有一块巨石时，他们想尽办法，用菲莉丝的红裙做成了旗子使劲地挥动着，用尽一切努力救下了火车里的人。真的很佩服他们，面对突如其来的灾难，他们表现出的是机智和勇敢，他们最大的才十二岁，最小的只有四岁，惭愧的是有时爸妈不在家，晚上我一人竟然不敢睡觉，以后一定要改正，像他们三学习。在困难和危险面前，用微笑、智慧和勇气去面对它，做一个勇敢的孩子！当别人有困难的时候，我也要主动伸出援助之手，帮助别人渡过难关。就象四川雅安大地震一样，只要我们大家齐心协力，为灾区奉献自己的一点爱心，灾区的人们的困难一定会克服的。
现在这本书成了我的朋友，我也是它的粉丝，你也来读一读吧，相信你会有和我一样的感受的！
今年暑假，我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》，走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
小说写得是旧时北平一个叫祥子的人力车夫的悲剧故事，主人公祥子原本是一个好胜要强、正直善良，对未来充满信心的人。他唯一的愿望就是能买上属于自己的车，做一个“独立”、“自由”的车夫。但是理想却总是与现实相反，三起三落的买车挫折，彻底破灭了他的人生理想；小福子的突然死亡，让他沦为了一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。
小说让我认识到了当时社会的黑暗。祥子的悲剧，也正是他所置身社会环境的产物。在这里，祥子周围的人都过着做一天和尚，敲一天钟的日子，而祥子却不安于现状，他为了美好的生活不懈追求，努力，在哪跌倒就从哪儿爬起。这让他在屡遭挫折后，还依然不放弃对生活的希望，但命运却总是捉弄人，在这个极其黑暗的社会里，人类的力量实在太渺小，祥子在一次次痛苦中拼命挣扎，但最终以失败而告终。他在一次次苦难中越陷越深，渐渐地被黑暗所扭曲、吞噬；以前有抱负且有骨气的祥子，在金钱的诱惑下，低下了头，他变得自私、贪婪，连最后的一点人格也丧失了，他吃喝嫖赌、偷奸耍滑，甚至出卖人命。但是，尽管如此，我依然坚信，命运是掌握在自己手中！真正的敌人不是别人，而是自己。即使环境真的能改变一个人的命运，但我还是相信只要自己意志坚定，也未必如此。我们要把眼前的挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙蔽了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己安排，努力找回自己的出路。要知怨天尤人只会让自己越陷越深，只有自己掌握命运，对未来始终充满坚定的信心，才是真正的王道！
谁的心中都有爱，但每个人的爱却有所不同，。但是都明白，母爱是世界上最无私的爱，母爱如春雨滋润着孩子的心，滋润着万物。手捧着那首小诗，品味着想回报那“春雨”的爱。
“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求她载着她的爱和悲哀归去。”这是诗的一段，抒发了冰心奶奶对日夜思念的母亲的深情呼唤，诗人用孩子的天真角度来颂扬母亲！也是对母亲的一种回报，用纸船来寄托当时的心情，也象征着纸船在大海漂泊无依，随时会被大浪拍倒的，象征这孤独。但只要小船停靠在祖国，停靠在母亲身边，就多了一分安全感，或许不再恐惧孤单。
我在一次郊游的旅途中看见了一幅回报母爱的画面：我们都打着雨伞向目的地走去，在一棵树上，一只老麻雀在窝里蜷缩着，只能依靠别的动物才能活下去。就在我准备爬上树救它时，一只小麻雀衔着食物，一眨眼就飞到了巢穴中，老麻雀看见它兴奋地尖叫了起来，那只小麻雀衔着食物轻轻地，一点一点地往老麻雀嘴里送，那一张一合难道不是孩子回报母亲的爱吗？看到这我早已热泪盈眶，回报这二字如此简单，但蕴含的深意却永远不能说清，当孩时承诺过长大后报答父母，还记得吗？当孩时要长大后孝敬父母还记得吗？为什么要长大后呢？回报其实有时很简单，在学习上有优异的成绩不让父母担心也叫回报，在父母劳动时，说一句，我来，那也叫回报。要让父母知道，他们的付出也是有回报的。
百善孝为先，如果不把“孝”字的意思传承下去，那中国的传统美德岂不是失传了？学习麻雀，学会反哺。
在我读过的书中，最让我印象深刻的，便是鲁迅先生的《朝花夕拾》了。
这本对童年回忆的散文，无不让人读着读着就想起鲁迅先生小时候的场面：总是趁大人不注意，钻进百草园，与昆虫玩耍，又或者摘些野果野花。与伙伴一起捉鸟，却总是因为心急，而又捉不到很多!
到了晚年在回忆童年，就仿佛在夕阳时采下那清晨时种的花，虽不如清晨时的绚烂与艳丽，但也有着独特的风采，在夕阳的余晖中，有着一股淡淡的忧伤和满足。
《朝花夕拾》里记录的全是他童年的回忆，对比是主要调料。用许多文字写在百草园的无忧无虑，又写了不得不去三味书屋读书，用无忧无虑衬托出三味书屋的乏味。再说藤野先生，^v^这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……^v^可是教书却是一丝不苟，一视同仁。这不是也体现出藤野先生的高尚品格么?
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
课本里经常出现鲁迅先生的文章，它们都出自《朝花夕拾》这本散文集，所以这个暑假我读了这本书。
《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与〈山海经〉》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺……但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。
一个孩子因为一本书就满足了，他的这份童心与天真在现在可能很少见了。现在的孩子们不知什么时候变得很成熟，成人的世界吞噬了他们。父母的职位，家庭的富裕程度成了他们炫耀的资本。看到别人有好东西而自己没有，就会向父母伸手要，好与别人攀比。每周的零花钱一个比一个多，花起钱来绝不迟疑……这些孩子们却没有想过父母赚钱是多么的不容易，每周的零花钱是父母在岗位上辛苦工作的来的。我们要做的是关心父母，而不是向他们索要东西。当我们换位思考时，会发现自己做了多么不该做的事啊。
所以我们还是保留一份童真，不与别人攀比，做好自己该做的事，我们童年的回忆将会是美好快乐的。
漫长的假期要用读书来充实。利用这个寒假，我阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。
书中的主人公是一个好强、老实，又富有理想的乡下人，他叫祥子。来到北平后，干起了拉车这一行。祥子的理想就是买上一辆自己的车。为了车，祥子吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。
现实总是与祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使祥子的理想灰飞烟灭，甚至连祥子也不成人样。
其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服祥子。祥子这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧！他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。
《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃！”
很久以前就知道《骆驼祥子》是老舍一篇很有名的文章，今天在所上课的地方偶然有机会阅读了它。
年轻力壮的祥子从青年开始拉车，他不断地努力，终于攒下钱买了自己的车，可是就在买车不久后，他因为拉车带人的时候被士兵所抓到，没收了车子，还让祥子参军了，可是祥子却始终挂念着自己曾经拉过车的地方，他趁别人不注意，带着三头骆驼走回了他拉车的城市。因为他曾经将那三只骆驼买了换钱，被他拉车的同行们知道了，都管他叫“骆驼祥子”，这就是这本书题目的由来了。
祥子住的地方是一个拉车的车厂，他们的老板名叫刘四，辛苦了一辈子，就生养了一个女儿，名叫虎妞，虎妞是个急性子，她很豪爽也恨坦诚，是个标准的刀子嘴豆腐心，虎妞帮助刘四将车厂照顾的井井有条，而在这同时，虎妞也不知不觉地喜欢上了祥子。祥子一直想要再买一辆车，可是却被一位黑心的侦探骗去了攒了快一年的80多块，买车的希望落空了。当祥子在一户人家中包月的时候，虎妞来了，她软硬并使，最后同刘四断绝了关系，带着500块钱心甘情愿地嫁给了拉车的祥子。
在经历了许多坎坷的生活后，虎妞由于难产，和自己的孩子一同离开了人世，祥子开始变得消极和低沉，最后，他因为多次受到生活的打击，堕落了，再也不是以前那个从农村里来的，坦诚，憨厚的祥子了，他开始喜欢使坏，开始抽烟喝酒赌博，最后一发不可收拾。在文章的末尾，有这样一局话，祥子曾经参加了需多场葬礼，可是不知什么时候，他也会埋了他自己的……
看完了这本书，我真有些不知道是该同情祥子还是厌恶祥子，他的前半生勤勤恳恳，而最后却还是不堪生活的重负，堕落了，变得消极了，到底是应该去责怪命运的坎坷还是应该去憎恶祥子的堕落呢？
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。——题记
“为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”，“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”。是什么？让^v^员有这样的意志。这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着？人应该怎么去奋斗？人应该怎么去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务？
当我们坐在温暖的家里悠闲地喝着热茶时；当我们在设备先进的校园里读书时；当我们在假期里快乐地玩耍时，我们是否会想起几十年前为了建立新中国而勇敢地与敌人作斗争的烈士们？是他们让我们过上了美好的生活，是他们使我们的祖国强大了起来！这种抛头颅、洒热血，为^v^，为一代代人的精神，值得我们每个人去学习！我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！红岩精神，时代的骄傲！
我们的日子为什么一去不复返呢？是啊！我们的日子是有时间组成的，时间是不会倒流的。我们学习了《匆匆》这篇文章是我受益匪浅，懂得了许多道理。
是啊！闲聊时，日子从我的的嘴边溜去；跳橡皮筋时，日子从皮筋底下钻过去；打电脑时，它便轻灵地从鼠标上跨过。我觉察它去的匆匆了，惋惜时，日子便又随着我们的叹息声轻轻飘去了。
当我每一天放学回到家，座在书里兢兢业业的写作业，当写完作业看课外书时，同时又是抱着何等的态度去做呢？真的是在认真看吗？当妈妈进来看时，虽然在看书、学习，也只不过是做样子看，消遣时间罢了，真觉得无聊时翻翻看，日复一日，年复一年，每一天都浪费三小时，一年就浪费了1095个小时，一年就浪费了46天，是多么惊人的数字，当我觉浸在幽 谷里时，我学习了《匆匆》，让我明白了时间也就使一个人的有限地生命更加有效，而也即等于延长了人的生命，让时间流逝的踪迹远离我身边，我沉浸在幽谷的最深刻处时，是朱自清的简短的一篇课文《勿勿》让我拉出了 幽谷，同时又站在了山的最高处，站的越高看的越远，让梦想支翱翔，为了梦想去扬帆远航，珍惜生命，留住生命中的时间去完成自己的梦想，让有限的时间内做出无限的成就，来到这世界，活得无怨无悔，才不白白走一遭。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”——《社戏》
在授课老师有美感的剖析下，知道鲁迅先生并不是没有吃过那一次的好豆，只是忘不了童年生活的那一段往事。
其实我早就知道了。一年又一年，煮豆的工艺不断完善，在小贩们精心制作的豆定比只是撒盐巴的豆好吃。但是为什么鲁迅先生还是会说童年的豆更好吃呢?因为那是童年呀!
就拿我自己的例子来讲，我小时候特别喜欢吃肉松饼，曾经一度觉得世界上没有任何一个东西能比它更好吃。因为每一次吃的时候，都有一个前提，就是一定要在做完作业或者帮做完事之后。奶奶就会给我钱，让我去买自己喜欢吃的东西。那个时候我就会跑去小超市，找到熟悉的位置，拿一袋肉松饼，然后够着柜台付完钱。当着奶奶笑着眯起的眼睛和一句：“你又买了这个呀?”然后和奶奶分着吃。其实袋子肉松饼很少很少，现在我吃完一袋不过两三分钟的事情，那个时候可以吃一下午。
现在，我再也不用奶奶给钱去买肉松饼了，我也可以不用够着柜台再去付钱了。跑遍大商场终于在一排货架上找到肉松饼时，顿时就没有吃的心情了，但是想起童年美味的那瞬间，我拿下了它，然后轻松的放在柜台前仿佛看到了又小时候的我够着柜台的样子，便走出了商场。回到家中，吃的时候才发现甜膩膩的，顶多一个就吃不下了，更不用提童年的那种感觉。
所以说食物不过是一个载体，真正美味的不过是一种再也品尝不到的名为“童年”的调味料罢了。
对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。
人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献（这种成就和贡献也可能是负面的——对不同的人而言）。
就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤条条地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范，因为岳母“精忠报国”刺字的深刻影响，从而造就了岳飞伟大的人生目的，伟大的渴求，伟大的幸福观和价值观。
就个体人而言，影响人的第三个环境就是书本、媒体以及政府的方针政策等看不见的社会。
又是一个阴雨天，在家里闲着无事，索性拿出了小学时看过的《城南旧事》，开始细细回味。
小英子有一份美好的童年，我也不例外，在我的童年里，有着许多的幻想，我幻想能在月亮上跳舞，幻想能有一双翅膀飞上天空，在蓝天下自由的翱翔。在小时候，我做过许许多多的傻事，有一件事我记得异常清楚。以前我特别爱吃番茄酱，那天，我出门而归，看见外公外婆都不在，经过桌子的时候，偶然看见了桌上的一瓶红红的东西，我以为是番茄酱，于是拿了一个大勺子，吃了起来，吃着吃着，突然，原本还在笑的脸变脸了，先是错愕，再是惊讶，最后，拼命的喝起凉水来，这时，外公外婆回来了，看见我这副模样，顿时急了，忙问我怎么了，我一边喝水，一边用手指了指桌子上装着“番茄酱”的瓶子，外婆见了，瞧了瞧我的模样，忍俊不禁起来，一边笑，一边对我说：“傻孩子诶，这不是番茄酱，这是辣酱”。
童年是一杯甜甜的牛奶，童年是寒冷冬日里的一轮暖阳…童年是丰富多彩的，也是短暂易逝的，我要好好的珍惜童年，珍惜这份美好又快乐的童年。
读了《筑梦路上》这本书中的《生态环境得前世今生》这篇文章，我越发觉得保护生态环境，遵守自然规律有多么重要。
文中的海宁是一个用了3年时间和大量资金来保护生态环境的城市，海宁市民们的所作所为使那里的环境变得非常好——市民们总能呼吸到清新的空气，看到的街道都是一望无际的绿。读到这里，我的脑海里仿佛看到了海宁的景象：绿色植物随处可见，湖水碧绿，空中不飘有一点杂质，那可真令我向往。
相比之下，文中的浦一江一就没有那么好的环境了。原本浦一江一的生态环境挺好，但由于开发了水晶，工作垃圾增多，许多浦一江一市民大肆将垃圾扔到水中，原本澄澈干净的湖，不久就成了垃圾湖。这里我看的十分愤怒:原本那么美丽的城市，居然有人忍心将垃圾丢到湖中，就只是为了方便处理垃圾而已，难怪后来浦一江一的环境会那么差。怀着这样的心情，我又继续读了下去。浦一江一的人们意识到了环境污染严重，并实施了“五水共治”，这项计划实施不久，浦一江一的水又变回了原本的碧绿。
看到文中的两个例子，我对比了一下我所处在的杭州市的环境。我惊奇的发现杭州有许多的环境污染：我家附近的湖里都是垃圾；大街上汽车的喇叭声仿佛要震坏耳膜；景区到处都是“到此一游”的字样。
这使我感到十分羞愧。这篇文章使我知道了保护生态环境有多么重要，所以我希望市民们能像浦一江一“五水共治”一样，改善环境，遵守自然规则，让我们的家园变得更加美丽。
我对这本书的主人公——祥子，有着深刻的印象。祥子是一个车夫，但却并不平凡。“我只想拥有自己的一辆车，然后娶个清清白白的妻子，成个家。”要求不但不高，而且现实。我想这并不只是一个乡下人的想法，对于每一个内心纯洁，清白的人来说，这都是一个非常美好的愿望。
祥子由乡下来到城市，祥子对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了祥子梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在祥子眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。好景不长，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。造化弄人，他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。他的一生就像烟花一般，虽然五颜六色，艳丽异常，但终究是短暂的。
一个年轻力壮的小伙子，却有着如此惨痛的结局。这并不是我希望看到的，但却是深刻的，值得深思的。他一次一次的挫败，又一次一次的站起来。到最后，祥子彻底绝望了，祥子奋斗的心灵干枯了，他再也没有力气站起来了……我认为，这都是社会逼迫的，它扼住了祥子的咽喉，由于“物竞天择，适者生存”。这个原本纯真善良的人，变成了穷途末路的鬼。
正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的'、伟大的，祥子，成了“堕落的、自私的、不幸，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
读了叶圣陶先生的《稻草人》后，我想到了很多。
书中描写了好多人物形象：有调皮的猴子，温顺的老牛，也有善良的稻草人和奸诈的飞蛾。我最喜欢稻草人了！因为他尽职尽责、乐于助人。
稻草人虽说是农民亲手造出来的，可他努力保卫庄稼的精神实在让我倍感佩服。他不吃饭，不睡觉，不管烈日怎样暴晒，无论狂风肆意吹打，他总是直挺挺的站在那里，手里轻轻摇动着扇子，赶走前来破坏庄稼的敌人，无怨无悔地守卫着田地。
有一次，稻草人看到一只小蛾子落到了稻叶上，他马上认出了那是稻子的天敌，他努力的挥动扇子，想把它赶走，但他使出了全身的力气，最终还是由于距离远风小，没能将小蛾赶走。他痛苦极了，恨自己的没有能力。小蛾终于飞走了，但稻叶上却留下了小蛾的卵。主人来查看稻子的长势，但由于主人年迈眼花，没有看见致命的蛾卵。稻草人十分着急，他用力抖动着臂膀，想引领主人发现并铲除祸根，但主人并不知道发现他的苦衷。他彻底失望了。几天后，蛾子的幼虫将一大片稻子啃了个精光，稻草人难过得哭了。他为自己无能为力而感到惭愧，为农民伯伯的劳动成果被葬送而心痛！
这一情节，使我颇受感动。从这里我们可以看出稻草人的珍贵之处，他毕竟是一个不能走动的草扎人，可他已经尽力了，他的善良，他的忠于职守，是值得我们学习的。我决心从现在起，学习稻草人的奉献精神，培养自己不求索取的品德，刻苦学习，成为对社会有用的人。
这个暑假，我读了一本雨果写的书——《悲惨世界》。在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。
这本书叙述了这样一个故事：冉·阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的9年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉·阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉·阿让的后半生。
冉·阿让后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉·阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不能改了吗?
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!
愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进取。只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。
《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不可能逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们能做的该做的，就是接受这堵墙，在墙内开展我们的生活，努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙内绽放光彩，让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。作文
我们的生活离不开纸，我们的学习也离不开纸。那纸究竟是什么时候又是谁发明的？我最近阅读了《小学生百科全书》中的造纸术是谁发明的这篇文章，对我有很大的启发。
在我国古代的四大发明中，对文化与科学的传播来讲造纸术是最重要的。据史料记载，一千八百年前，东汉一个名叫蔡伦的人总结前人的经验，改进了造纸技术，造出了物美价廉的“蔡侯纸”，纸张从那时起被普通使用了。
纸是我们生活和学习中不可缺少的。我们要节约用纸，用完了一面的纸反面还可以用呢。纸给我们的生活和学习带来很大的方便，有了纸书才变得如此精致和方便；绘画艺术才变得如此丰富多彩。在纸还未发明以前，人们用甲骨、竹简和布来书写、记载材料。但是甲骨、竹简都比较笨重，听说秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车；布虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。纸的发明来之不易，我们要节约用纸，要尊重和珍惜前人留给我们的劳动成果。我们经常会看到有些小朋友把还没用完的纸撕掉，你不知道，你撕掉一张纸等于剥去小树一张皮。地球的资源是有限的!如果人们一味的浪费，将来小鸟的家将在何处？
纸的发明来之不易，它是中国人民集体智慧的结晶，是劳动人民在实践中创造出来的，我们一定要节约用纸。那一天森林不在了，我国的“四大发明”之造纸术，印刷术又赖什么来存在？文明又怎样来传承？难道我们要重新回到原点？如果有一天，没有了纸我们的生活会怎样？
与其说红色与黑色分别代表着“军队”与“教会”或分别象征着“拿破仑英雄时代和法国资产阶级大革命”与“浪帝王朝的复辟和封建社会的黑暗”，倒不如直截了当，通俗地将红色看作爱情，把黑色喻成荣誉。自然前者会更官方地诠释《红与黑》，因为这是由历史引发的结论，然后这只是其背景，一条贯穿事件发展的线索，而后者则是书中不断提及与真正内涵所在之外。
关于爱情。于连一生中两段爱情无疑是极其疯狂与用情至深的，他的情感是极其多变的。他那伟大的爱情有时胜过他一心追求的荣誉。与德?瑞那的夫人的私情，尽管他后来远赴贝藏松，后又去往巴黎与德?瑞那夫人在无联系，他总不忘回想她那美丽的眼睛与软弱的小手，以至在牢中的最后几日里满脑子都是她，他们的爱情是纯情的真挚的。而他与马蒂尔德间的恋爱又是如此不同，这就像是一段嵌在开头与结尾之间的爱情。这个女人与德?瑞那夫人一样疯狂的
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