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更新时间：2023-11-17 11:43:59 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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都说黄河是中华民族的母亲，而对我们莆仙人来说，木兰溪就是我们莆田人民的母亲。
木兰溪是莆仙人心中最美的河流。听，“哗哗”的流水声从耳边流过，声音如银铃的响声般脆；闻，两岸丝丝缕缕的花香融进水香中，气味似一瓶香水，香味是淡淡的，却芬芳了溪水及两岸的一切生物；走，慢慢、悠闲地走，静下心来，会听见溪水在唱着歌，风一吹来，花摇曳了，是给溪水伴舞。木兰溪像一位绝世佳人，千百年来不离不弃，永远陪伴在莆仙人的身边；像一位慈祥的母亲，见证了莆仙人的繁衍生息，走过那漫长的历史时空。
木兰溪是莆仙人心中最骄傲之处。她用溪水哺育了一代代的莆仙人，她哺育了无数的英杰、名流，包括位列公卿的郑侨、郑纪，泽被四海的妈祖，兴造洛阳桥的蔡襄，创立三一教的林龙江，著有《通志》的郑樵，更有九牧家声，六桂传芳，层出不尽。明代尚书郑纪面对风雨欲来的蜚山和兰溪，他写下：“城风吹花云，山云带雨来。何须寻海外，此处即蓬莱。”郑纪对木兰溪的秀丽风光情有独钟，曾邀友人泛舟木兰溪上，扬帆击揖，_饮酒，并以《泛舟木兰溪》为题作诗一首，该诗一直流传至今。
哗哗流水声，话不尽木兰溪的百态千姿，我回眸，兰溪一笑，便生出百般妩媚；绘不尽木兰溪的万千景象，倾尽一生为兰溪画一张画像，花也醉了。
木兰溪是我家乡莆田的母亲河，它流向了很多地方，灌溉田野，养育了许许多多人。
奶奶眼中的木兰溪
听奶奶讲，那时的天是蓝蓝的，水是清清的。孩子的世界是快乐的。口渴了，双手捧着木兰溪的水就喝，那时木兰溪的水是甜的。天气热了，“扑通”一声跳进了溪里，与鱼儿嬉戏，与玩伴“斗智”，玩得天昏地暗，大人们站在夕阳下，喊着自家孩子的乳名，孩子们才依依不舍地回家了。但是木兰溪也会生气咆哮，夏天洪水暴涨，一下子就淹没了村庄，很多人眼睁睁地被洪水卷走了，再也没有回来。
妈妈眼里的木兰溪
听妈妈讲，由于人们缺乏环保的意识，加上开发商无休止地挖土，开采……人们把垃圾随意倒在溪水了，木兰溪的水臭臭的，水面上漂浮着密密麻麻的东西，游客路过就下意识地捏着鼻子，躲瘟疫似的远离它。此时木兰溪就像一位伤痕累累千疮百孔的妈妈，日夜不停地痛苦地呻吟着，喘息着……
我看到的木兰溪
阳春三月，妈妈带我回老家看看木兰溪。我们远远地听到“嘭嘭”声吊装钢板铁环传过来，工人们正在架设大桥。每一公里架起一坐大桥，溪面300米，中间平台200米，溪底100米，犹如一条巨龙横跨溪上。溪南溪北各有一条高速公路，非常壮观！一位身强力壮的叔叔站在一艘小船上打捞木兰溪里的垃圾。这时，几只燕子时而在空中盘旋着，时而轻轻地掠过溪水，时而放声高歌，为春天中的木兰溪增添了美感！
爷爷视察木兰溪，提出：“要变害为利、造福人民”，并决定彻底根治木兰溪水患。家乡人民积极地配合着、加速地改造着，我们相信木兰溪的明天会更好！人民的生活会更幸福！
试论地理美 当我们徜佯在地理大观园的时候，无不为其美丽所折服！ 一、人地关系的和谐美 地理把人地相关性作为自己的研究对象，为我们揭示出：人类是自然的一部分，人类与自然是不可分割的整体，人与自然平等、共生、共存，人和自然的关系是和谐的关系。
强调人地关系的和谐发展。
通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。
二、地理事物和现象的多样美 地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配， 冥冥之中刚柔相济。
宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。
面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾！“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。
三、地理伦理道德美 古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。
道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。
因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。
地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。
因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。
强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。
有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。
四、地理智慧美 地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。
学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。
在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。
地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。
在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。
传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。
地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美 地理“把地球作为人的世界来研究”（.克罗克《地理学的范畴》），主张给人以及其他生命更多的人文关照。
人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。
地理能赋予我们更高的人文精神。
在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。
在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。
在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。
特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。
在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。
地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。
理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。
地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。
强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。
地理使我们成为一个负责任的人。
六、地理规律美 地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。
地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。
想象是分析，也是综合（波德莱尔：《想像力》）。
分析和综合是地理重要的思维方法。
联想是知觉和想象的基础（朱光潜：《美感与联想》）。
地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。
面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想像力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。
跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。
在认识太阳系中九大行星的运...
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