2022-07-16
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更新时间：2023-10-27 18:04:18 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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手持宝剑，身披银甲，骑着骏马，在沙场上的英姿飒爽的楚王，那便是你啊，项羽！在垓下兵败时，吟诵着“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”的楚王，那便是你啊，项羽！垓下兵败，单枪匹马地斩了数百人，并突围来到乌江边的楚王，那便是你啊，项羽！
你一生英勇无比，身经七十余战，从未败过。公元前203年，你去镇压义军，上将宋义徇私，你便毫不犹豫地一刀砍了他，自封为上将，带领将士们，“破釜沉舟”九战九捷，大胜义军，一时间威慑秦楚二地。就算是垓下兵败，你也奋勇杀敌。当时汉中王刘邦派了近千人包围你们，你却能带领部下逃出重围，要知道，当时你和你的部下，一共就二十八人！你的一生，是那么地完美，就连拔剑自刎于乌江边的姿势，也是世人所不可比拟的。可是，唯一遗憾的是：你没能听进船夫的话，东山再起。或许那样，称帝的，就不是刘邦，而是你了！你说你无颜面对江东父老，我知道，你讲义气，可是，我想江东人氏是不会怪你的。那随你战亡的三千子弟啊，他们都死得英勇啊，相信你若回江东，一定会有更多人追随！一定得以东山再起！
你的战绩永垂青史——陈胜、吴广的农民起义没有成功，而最先起来成功推翻秦朝暴政的，那便是你啊！你的起义，使陷于水深火热之中的人民们得到幸福。虽然最后秦朝是向汉中王刘邦投降的，虽然在长打五年的楚汉之争中你最后败了，可是，若没有你的起义，哪来的汉中王刘邦呢？要知道，当初刘邦是因为追随你，才能得到“汉中王”此称号的呀！你那不败的战绩，永受世人歌颂。
纵然坑杀二十万秦兵，尽失民心，可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上，他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情，可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡，矢志不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦，错失江山，可这亦是为了为人的信义，纵然项羽有着万般过错，千般不是，可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。因为他战无不胜，有爱有恨，有信有仁。
世事漫随流水，算来只是一生浮梦。当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思，放肆得问，英雄谁是，诚然，西楚霸王，一代天骄，堪比为神！
就是你，我心目中的项羽！
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!”
同学们，唐代诗人孟郊写的《游子吟》可谓是众所周知啊!每当我读起这一首诗，我便想起了世间最伟大的力量——母爱！
这首诗写了慈爱的母亲手中的线，最后缝成了游子身上的衣服。
在儿女临走时密密地缝了又缝，担心孩子迟迟不回来。
谁说那小草的一片孝心能报答得了春天阳光对它的厚爱？母爱在点点滴滴的小事中就可以体现。
有一次，我生病了，在人民医院挂盐水，那天，妈妈正好在上班，但是，知道我生病了，就立即与别人调了班，急忙到医院来陪我。我醒来时才发现妈妈的眼睛里布满了血丝。我问妈妈累不累，妈妈只是笑了笑说：“我不累，你再睡会儿吧！”
此时，我已是感动不已……妈妈有时温柔得像只小绵羊，有时生气起来我都不敢看她一眼。有一次，我考试考得不太好，回家后，就支支吾吾地汇报了考试的成绩。妈妈听了雷霆大怒，说了我几句。虽然妈妈这样，但归根到底她还是希望我好啊!全天下的妈妈们哪一个不爱自己的孩子啊！母爱是无私的，是伟大的，妈妈所做的一切都是为了我们好，所以，我们不能怨她们，要理解她们，要设身处地为她们着想。
“谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗中可以看出孟郊的妈妈非常的爱他，就连衣服破了也要把衣服密密的缝起来，他的妈妈怕孟郊来家很晚，他的妈妈不敢把衣服的缝留的太大。
因为他的妈妈很爱孟郊。
我的妈妈也很爱我，记的我上一年级的时候，我的笔忘记带了，正当我焦极万分的时候，我的妈妈把我的笔送来了还给我带来了一件棉袄，因为那是一个寒冷的冬天。
还给我好多好吃的东西，然后妈妈就回家了，等我放学回家的之后，妈妈端来一碗热乎乎的汤让我喝，我一口气就把给喝光了。
妈妈又给我盛了一碗说：“孩子，来多喝点热的，对心里舒服。
”我喝完了，写完了作业妈说：“宝贝，冷不冷呀？”我说：“有一点冷。
”妈妈让我坐在被窝里，放了电视给我看。
妈妈，你太好了，您的母爱让我想起游子吟的诗，我会用学习来报答您的。
广东省佛山市南海区狮山镇
桃园小学404班
一个风和日丽的周末，爸爸妈妈带着我和弟弟去肇庆紫云谷游玩。
走进紫云谷，沿着溪水向上走，很快就看到了一个大水潭。这个大水潭面积很大，水清澈见底，靠着岸边的地方水并不深，可以清楚地看到水下面的沙石，很多人都脱下鞋，挽起裤脚踩了下去，我们也不例外。
我站在水深到我小腿的位置，拿起一块石头往深水处投，只见石头落水的地方立马激起一个水花，那圆圆的水波汶慢慢地一圈一圈地荡漾开来，可好看了!正在这时，我看见爸爸捡起一块石头扔向远处，只见爸爸扔的那石头不像我扔的石头那样马上沉下水里，而是仿佛有生命一样在水面上跳跃了好几下才沉下去，仿佛是蜻蜓在点水，好有趣啊!爸爸告诉我，这叫打水漂。
好有趣的打水漂啊!我也要试试!于是我虚心请教爸爸如何打水漂，爸爸拿起一块石头说：“打水漂时要半蹲着，像扎马步一样，扔出去不是向高处扔，而是横着用力扔，要挑像这样扁扁的石头。”爸爸边说边给我演示，只见石头从爸爸手中横飞出去，在水面上跳出了好几个漂亮的舞步才沉入水中。
我深呼吸一下，在脑海里回想了一遍爸爸的动作，捡起一块扁扁的石头，像爸爸那样蹲着，侧着手扔了出去，我多么期待这块石头可以在水面上跳跃起来，就算是跳两下我也心满意足了，可是石头“咚”一声沉到水里了。唉，我是按照爸爸教的方法做的呀，怎么打不成了呢?
这时，爸爸仿佛感受到了我的失落，他笑了笑说：“万事开头难，哪有一学就会的?你多试试，一定会打成的，爸爸当年也是尝试了很多次才成功的。”听了爸爸的话，我想：爸爸也是尝试了很多次才成功的，我才第一次打，不成功也很正常啊!想到这些，失落感也消失了。我又拿起一块石头，继续努力，两次、三次、四次……经历了几次努力后，终于成功了!只见小石头在水面上轻快地跳跃了两下，然后才沉入水中，水面溅起一个个小酒窝在水中回旋，我高兴得手舞足蹈!我成功了!我终于学会打水漂了!
这天，我不仅学会了打水漂，还深刻地感受到：多尝试，一定会成功的!
我国的工程学家茅以升，小时候坚持每天清晨背诵古诗文。后来，他不仅背诵文学作品，还背圆周率。直到九十高龄时，他还能像少年时候那样，把圆周率小数点后一百多位小数，准确无误地背下来呢！
同学们，读了这个故事后，一定有所启发吧！你瞧，你国的桥梁工程学家茅以升为我们小学树立了新的榜样，我们应该从小开始阅读许多文学作品。
在我上一年级的时候，就养成了良好的习惯，开始背诵古诗了，背诵完后，有许多感想，就躺在床上静静地思考。下面我就向你们一一讲述吧！
你相信同学们听过古人说过的有句话吧：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，意思就是古人教育我们一天中最好的时间在于清晨，所以背诵古诗是最好的时间，这样可以增强对古诗的记忆。中国向来以诗歌王国著称。在诗国的天穹上，名家如繁星闪烁。如才华横溢的诗人白居易，就跻身于这繁星之群。
在一个阳光明媚的早晨，我起床坐在沙发上背诵古诗，这首古诗的题目叫《草》，等我背诵完后，发现唐朝诗人白居易写得这首诗很有教育意义。诗中的有一句：“野火烧不尽，春风吹又生。”这句话道理很深刻，意思就是说野地上烧起的火烧不完野草，只要春风一吹，它又会重新生长起来，赞美了草顽强的生命力。这句诗早以成为名句，用来比喻百折不挠的顽强的斗争精神和不可被消灭的革命力量。这种精神，难道不值得学习吗？在生活学习中，我遇到难题解答不出来，就想到野草这种不被困难打倒的精神，克服了困难，可见背诵古诗对学习有多大的好处啊！
我还记得伟大的教育家孔子说过有句话“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐，可以有志子本矣”。来教育我们只要有志者事竟成，古人对我们的这番教育，我们可要铭记在心。同学们，听了我的讲述，一定有所启发吧！心动不如行动，一起和我携起手来，从小开始朗诵古诗文吧！
在灿如星海的唐宋词中，有一颗星星时时照亮着我。那是文天祥在临死前吟成的一首千古绝唱——过零丁洋：辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥，一个响亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，处于元军大举南侵，南宋濒临灭亡的时期。为了救亡图存，他积极组织和领导宋军抗元。这首诗表现的正是文天祥被俘之后宁死不屈、正气凛然的高尚节操。就是这“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，表现了他坚强的爱国意志，成为我们热爱祖国，献身祖国的座右铭。每当我吟起《过零丁洋》，就觉得文天祥的一腔浩然正气充溢于天地之间。
看文天祥的这首诗，很容易让人联想起《我的自白书》：我渴望自由，但人的身躯怎能从狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义可矣！又觉得国亡我不亡就是耻辱，我必须与邪恶斗争。这首词告诉我历史上宋元两朝的盛衰，让我更加地热爱祖国，愿为祖国效力，宁死不当亡国奴。
宋词是回味无穷的，宋词给我带来无限的遐想。
害怕挫折，不敢出航，你只能得到微小的平安，屡遭挫折，却咬紧牙关，百折不挠，你就会得到一个壮美的世界!这就是鲁滨逊的写照!
主人公鲁滨逊从小他就喜欢和向往探险的生活，长大以后不顾父母的阻拦，一心去航海冒险，不幸沦为奴隶。他经过千辛万苦终于逃走了，却流落到没有人烟的荒岛上。他流落到荒岛以后，不坐叹命运不济，而是充分利用自已的头脑和双手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把荒岛改造成井然有序，欣欣向荣的家园。
没有人明白他是怎么做到的。他曾经这样说道：“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”也许就是因为心中的那个信念，在支撑着他坚强地活着。在鲁滨逊看来，天底下没有什么克服不了的困难，只要充分利用自己的智慧与双手，坚持信念，一切难题都可以解决的。
挫折是我们生命里不能缺少的，没有挫折的人好像温室的花朵，经不起风吹草动的侵扰。其实在我们自己在学习和生活中不同样需要具备鲁滨逊那样不懈努力、坚持信念的精神吗?
想想自己:一看不认识的英语，就请舅妈挂帅;老师一布置手抄报，就请表姐润色;遇到不会写的数学题，就请爸爸上阵;碰到不会写的阅读，就请妈妈“指导”……这岂不是“撞到冰山就选挡搁浅，桅杆被摧毁选择返航?
读了这本书之后，我想今后不管遇到任何困难，都不能被吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难。始终保持一种积极向上，从容乐观的心态，去挑战困难，加油!
鲁滨逊漂流记读后感
寒假里，我读了笛福写的《鲁滨逊漂流记》深有感触。
这篇小说是这样的：英国青年鲁滨逊怀着云游四海的高远志向，告别家人，越过大西洋，
在惊心动魄的航海中经历无数次险情，后来整条船在太平洋上不幸遇难，唯有他一个人得以奇迹般地活了下来，并只身来到一座荒芜人烟的孤岛上。他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上顽强地奋斗了几十年，劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻，与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇……最后他终于通过自己的意志与努力回到了英国。
生活中，我也有一个例子，说明坚持不懈、迎难而上的道理。
在上大班时，伙伴们几乎会跳绳了。可我还是不会，于是，妈妈耐心地指导我。一开始，我总是手脚不协调。妈妈说：你先把绳子甩过去，然后跳过去。”说着，便做了一次示范。我看了，就照着妈妈的动作模仿。但是，我依然手脚不协调，一个快一个慢，没有妈妈做的好。妈妈说“只要你目标专一而且坚持到底就一定会成功。”听了妈妈的话，我一遍又一遍地练习。终于，“功夫不负有心人”我成功了!
特别令我佩服的是鲁滨逊“不成功决不放手”的顽强意志和坚韧不拔的精神。从鲁滨逊的故事中，我获得了勇气和力量。以前学习的时候，我遇到难题，尽管能和难题“交战”上几回合，但一旦不成功就退缩了。《鲁滨逊漂流记》感染了我。从今往后，在学习上、在生活中无论遇到什么困难和难题，我都会自己竭尽全力去解决，和难题“决战到底”，迎难而上。
其实，我们一定要像鲁滨逊学习，我们做事一定要坚持到底，在任何情况下，都要做一个坚忍不拔、顽强拼搏、自强自信的人。只要这样不断地学习、成长，敢于磨练自己，就会取得那最美的“成功之果”。
鲁滨逊漂流记读后感
俗话说：初读好书，如获良友：重读好书，如逢故知。第一次读《鲁滨逊漂流记》时，我就有一种莫名的亲切感，被书中的故事深深地吸引。在寒假中，我再一次读了这本经典名着，让我对主人公鲁滨逊更加的佩服。
这本书主要讲了鲁滨逊在经过两次航海后拥有了一些财产，于是决定由一些物品去和黑人交换一些兽皮，不了在海上遭遇了风暴，船在一个无名小岛触礁，只有他一人活了下来。他用了两三个星期的时间把船上的物品全部拿下来，在这座小岛上为自己建造了一座房子，并用船上的麻绳做了一道“围墙”。他还用自己的智慧为自己做了一些生活用品，还捕捉了一只鹦鹉作为宠物和一些山羊作为肉食的来源。还就下了一个俘虏，因为那天是星期五，所以给这个俘虏取名为“星期五”。最后随着一艘英国轮船离开了小岛。
我喜欢这本书不仅是因为里面的故事情节令人回肠荡气，更因为鲁滨逊他机智聪明，敢于冒险，面对任何困难都不屈不挠，有自己得智慧化解了一切困难，用他的精神激励着每一个读过这本书的人。
“书读百遍，其义自见”，自从我认识了《中华经典诵读》后，就像推开了一扇神奇的大门，让我穿越在中华民族几千年来的灿烂文化之中，尽情地去领略那些文人墨客们带给我的种种意境和美景。并被那丰富的文化底蕴所影响想着。
你更让我徜徉在诗情画意的情境中。每次朗朗诵读时，犹如身临其境般奇妙。看——刚从那“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的篱笆旁走过，又来到了秋日傍晚雨后的山林中，来感受那“明月松间照，清泉石上流”的幽静美景。既从“故烧高烛照红妆”的美丽中感觉到了诗人愉悦的心情；也从“壁破风生屋，梁颓月坠床”中看到了当时农村破落的凄凉景象……
我从你那里不但懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”警言，还知道了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真理，更从“温故而知新，可以为师也”中找到了学习的方法。你让我提高了阅读理解和写作的能力，更让我体会到了中华经典文化的情趣和神韵。你成了我的良师益友。
原来，悟空爱学习
——《西游记》读后感
山东省禹城市解放路小学五(1)班
“好书不厌百回读，熟读深思子自知。”我爱读书，我喜欢的书，我会反复地去读。如《西游记》我就读了不止一遍。我喜欢唐僧的执着，喜欢猎八戒的幽默，沙僧的任劳任怨，尤其喜欢武艺高强的孙悟空，他保护师父，一路去西天取经，不畏艰险，降妖除魔，最后在他的保护下，师徒四人终于取得直经，修成正果。
开始，我只是被《西游记》中的精彩故事和情节深深地吸引，大闹天宫，真假美猴王，三打白骨精……这些有趣的故事，我读了一遍又
遍，读着读着，我忽然发现:“原来，活泼好动的悟空爱学习”。故事一开始，孙悟空在花果山上被尊称为“美猴王”。每天，有猴子猴孙侍奉，游山玩水，好不自在。悟空不满足这种生活，决定去远方拜师学艺，他驾着木筏，在大海上漂泊，历时十数年，经历了种种磨难，终于到达了三星洞，拜菩提祖师为师。起初，苦提祖师大声喝斥想赶他走，不想收他为徒。他苦苦哀求，终于感动了菩提祖师，方才愿意收他为徒。从此以后，悟空就跟着众师兄“学言语礼貌，讲经论道，习字焚香。闲时扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运柴”。
每件事孙悟空都做得很认真。后来，他的努力感动了师父菩提祖师，他教给了悟空七十二变，教他驾筋斗云。后来，他才有本领保护唐僧西天取经，终被封为斗战胜佛。
我读了数遍之后，掩卷沉思：孙悟空在花果山多么自在，但是他没有放弃学习。我想到了我们在明亮的教室里，有亲切的老师，友好的同学，夏天有空调，冬天有暖气，这么好的条件，我们没有理由不好好学习。
读完《西游记》，我告诫自己，为了家长和老师的期盼,为了我的梦想,我也会像悟空那样好好学习，不负好时光。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
牛郎织女是中国一个充满神气色彩的古典故事。牵牛星即，在银河东。织女星，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早，《诗小雅大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。“牵牛”和“织女”本是两个星座的名称，可就因为这种传说成为了人们羡慕而又伤感的神仙眷侣。
首先诗篇用字恰到好处，从“皎皎”、“纤纤”我们可以想到织女的美貌——“静女其淑”吧。每一句诗词都押韵，使诗本来的意境又有了新的升华。其次短短的五十个字却写出了一种由悲和泪交织而成的感情。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”难道“迢迢”的只有“牵牛星”；“皎皎”的只有“河汉女”吗？前者“迢迢”不正说明后者从未断过的思念吗；后者“皎皎”不正映衬前者每到夜深人静辗转反侧难以入眠的那份苦楚吗？挺喜欢“脉脉”这个词语，将伤感似乎委婉却又直接的宣泄出来。“斜昏脉脉水悠悠”同样的伤感，同样的意境，同样的感受，同样的刻苦铭心……
关于他们有太多的眼泪需要我们去流，感情需要等待、交流、付出……试想古代，牛朗好比流落在千里之外的不归之人，织女则是一位美貌思妇。那种复杂而又多味的情感岂可能简简单单的就表达出来？然而此时最怕，的就是思念，就是等待。内心是多么的寂寞：也许是“肠断白蘋洲”的伤痛，也许“帘卷西风，人比黄花瘦”了吧……
“终日不成章，泣涕零如雨。”她选择等待！为爱等待！她的泪如雨般的洒落，因为太多美好的回忆又重新飞过她的脑海。她曾经为这场轰轰烈烈的爱情放弃了一切，放弃了所有，她在等待！她已经记不得什么时候是别离，但她相信她的等待！
有人说“河汉清且浅，相去复几许？”但！浩瀚的“银河”又怎可能“清且浅”？她也想迈步踏过银河，可她发现一切都是徒劳的，也是没必要的。因为他们的心从来就没有离开过，彼此相伴着。“盈盈一水间，脉脉不得语。”所以即使一水相隔，也阻隔不了他们的情意，即使“脉脉不得语”，对他们来说也是一种幸福，只要彼此都好，一切也就够了。秦观在《鹊桥仙》也有这样的感悟：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
是啊，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
古人言，不读诗词，不足以知三国历史，不读诗词，不足以感世态炎凉，不读诗词，不足以品华彩流章之美。千年后的我们吟诵着古诗词，仿佛与古人对话。
秘洞遍仙卉，雕房锁玉人。仙卉和玉人指的都是美好可爱的女子。中华上下五千年的历史长河中，有多少红颜成为了昏庸帝王手中的玩物，荒唐朝廷的牺牲品？她们的幽怨不能发泄，只能默默对着瑰丽的宫墙垂泪。生活痛苦，却还要强颜欢笑，最终落得个终老深宫的下场。真是可怜！那些帝王也真自私，为了自己的虚荣心害了那么多红颜，等国家灭亡了，就给女子们扣个红颜祸水的名声。就好比“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃一样。深宫犹如一个金碧辉煌的鸟笼，红颜们一旦踏进去，便成为了永远失去自由的金丝鸟。美好的碧玉年华永远逝在了宫中，一朵朵娇美的鲜花就这样被无情的命运折断了。真是欲笺心事，独语斜阑，瞒，瞒，瞒！
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？一看到这句话，我就会想到花木兰。木兰最出名的事迹就是代父从军。十年前，她还是一个小家碧玉。偶然间，战争降临。木兰毅然决定替父从军。当她束起长发，披上铠甲时，她便不再是一个女子，而是一个一个阳刚正气，胸膛里满是叱咤风云的热血男子。十年光阴，白驹过隙。在木兰面前，只有战场。前面是凶狠的千军万马，后面是死伤无数的战友，在战场上，没有男和女，只有生与死，这是一场生和死的饕餮盛宴。十年，木兰承载了太多，生和死，血与泪，战友的期望，国家的荣誉。十年后，木兰凯旋归来，揭了武装，点上红妆。解了长发，着了云裳，她仿佛又回到了从前。巾帼不让须眉，英雄不问出处。谁说女子不如男！
渗入人心的绝美古诗词，是茉莉上的甘霖，是暗香浮动的树荫，是小楼微凉的东风，是刺蘼上的清露，是云涛与晓雾的相连，是落英和芳草的呓语。千年之后的我们，过着喧嚣纷扰的日子，在这样的生活里，倦怠的心灵更需要一个静谧的家园。捧上一本《最美古诗词》，拾起这字字珠玑，宛若荡漾在漫漫的历史长河中，品读古人的忧思哀怨，看透古人的风花雪月，磅礴风云。
苏联的费奥多罗夫的《童年的发现》，是一篇有意思的文章。
这样一篇有意思的故事，被安排在五年级下册第八单元，其学习价值该如何定位呢?
解读至此，设计什么样的课堂学习活动也就明朗了。
板块一初次联结，交流“发现”
1.读课题，说说看到这个题目，你联想到了正值童年的自己曾经有过什么样的发现。
2.读一读第一自然段，圈出这一段中自己印象深刻的信息，说说这些信息给自己带来的感受是怎样的——用一两个词语来形容，为什么会有这样的感受。
3.从第一自然段联想到自己有没有过通过“独立思考”收获的“发现”，如果有，说说是什么样的发现，怎样发现的，当时的心情怎样。
板块二自读课文，体会“风趣”
1.回顾单元阅读学习重点目标，自读课文，看看这篇课文的阅读给自己带来了怎样的感受。
2.自读后交流：
(1)课文讲了一个怎样的故事?
(2)读完这个故事后，你的第一感觉可以用什么词语来形容?为什么?
今天，我阅读了一本《古诗300首》，我翻着翻着，发现了一首诗很感人，我就情不自禁的看了起来！读完后，眼珠子左右滚动，眼睛里晶莹的小露珠便一滴一滴的轻轻而落，真是令人感动不已。
读的名诗叫《游子吟》。原文是：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁知寸草心，报得三春灰。”
当时我不觉得这首诗有什么意义，但瞧了瞧，又情不自禁的翻到了第2页。
这里面写了：
当孟郊第2天就要远行时，母亲点起油灯，用一条细细的小针头，对着一块灰白色的织布，一针一线的认认真真织着，针口密密麻麻，一点细缝儿都没有，衣服绣得端端正正，很好看！
到了第2天，孟郊就要远行了，母亲把衣服叠得整整齐齐，含着眼泪把衣服轻轻地交给了孟郊，孟郊忽然发现母亲的头上又多了几根白发，就连母亲在逢衣服时，把手都扎破了，手上还长起了几个小茧，磨破了手指头，孟郊心疼急了。
孟郊穿上了母亲为他织的衣服，心想：我想母亲时，就常常看着这件衣服，就像母亲还待在的身旁一样，那样温暖，那样幸福！
孟郊一路上，边走边看着件衣服，心想：等考了大壮元，一定好好孝敬母亲，让母亲吃的饱，穿得暖，看着自己的儿子成家立业，变成一个家和万事兴的家庭！
体会：表明了孟郊的母亲很疼爱自己的儿子，不想让自己的孩子染上风寒，自己在夜里埋头苦干的织着衣服，把手指头都扎破了，宁愿自己受苦，也决不让自己的孩子受累。孟郊对母亲感慨万分，争取考取状元，给母亲安心度过快乐的晚年，报答母亲的养育之恩！
长大以后，考上北京大学，一定为母亲孝劳！
西湖垂柳桥边立，
旭日渔舟薄雾游。
印月晚钟骚客醉，
满江红遍唱神洲。
注：笔者近日利用带薪休假的绝佳时机来到“上有天堂，下有苏杭”的西子湖畔，当年苏东坡的一首诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦起奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”把西湖形容成中国四大美女之一的西施，不管是晴天还是雨天，不管是淡妆还是浓抹，西湖都是美如仙子。对西湖我向来是心驰神往，但从少年到青年再到中年，为学习、为生计奔波忙碌，一直没有机会畅游西子湖畔。直到今年夏天才圆啦我多年的美梦。在游历断桥残雪、南屏晚钟、三潭印月、岳飞坟等著名旅游胜地时，遥望远处薄雾里的渔舟，吟唱岳飞的《满江红》，一时间豪情万丈、思绪万千，激动地拿起愚拙的笔，悄然写下了这首小诗。
闲来无事，捧起一本民国时期某书局出版的竖排书——《千家诗释注》，读到卷下时，一首宋人高菊磵的七律诗映入眼帘，诗名曰《清明》，在古朴的书页映衬下，那娟秀的行楷字令人赏心悦目，那繁体的诗句仿佛也有了灵性，读来也令我荡气回肠了。
二两小酒下肚，想起了先人的抚育之恩，不免悲从中来，感怀下涕，哭出了声来。在悲泣中，诗意也在他的心头开始萌发，草长莺飞了！
他的思绪又回到了墓园之情景。首联吟道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。颔联吟道：纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
把酒感怀，怅惘凄然。现已入夜，村中灯火阑珊，先人们却夜宿荒冢，只有狐狸为伴。颈联吟道：日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。不因世事的儿女们是不知道大人们的心思的，他们只管享乐，他们什么时候能真正地理解大人的心事呢？
酒过三巡，夜过五更，碟中残豆几粒，壶中几许省酒，高先生宽带薄衣，其间昏昏，伏案睡去，醒来后，不觉身感寒凉。他把仅有的省酒倒入杯中，吟出了尾联：人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暂且把读书人的理想和追求抛到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”的诗句，他能对得起列祖列宗吗？他在坟上摆的那些祭品，他给先人们烧的那些纸钱，不都成了骗人的玩具了吗？
掩卷沉思，前段时间我也看到一个醉的，那毕氏竟然在某国大使馆设立的酒宴上买醉，不知道是真醉还是假醉，在清明期间，公然辱没我们共和国的先人和共和国的缔造者和当今的保护者——人民解放军，公然对地主阶级喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我们高调纪念反^v^战争胜利70周年，俄罗斯在莫斯科红场举行了规模空前的阅兵式，欧洲部分国家在5月8日也举行了相应的仪式。举办这些仪式的目的，是纪念我们的胜利，纪念那些为夺取胜利死去的将士。死者长已矣，再隆重的仪式他们都不会知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所说，一滴也不会到九泉了。
我想，纪念的真正的目的：一是对今人的安慰；二是对未来的恐惧。
今天课堂上学习《牧场之国》，是在学生已经读熟课文，整体了解课文内容的基础上。怎么学呢?大致有以下几个活动。
活动一：细读2-5自然段，边读边梳理一下，分别用了哪些词语来描写具体事物，摘录下来，再根据每个自然段摘录的词语，想象画面情景（运用图像化策略），用一句话来概括自己对牧场之国的感受，然后分享交流。
学生首先按照下面的模式自读梳理和概括：
第二自然段——牛：(后面摘录描写牛的词语)
这是一个的牧场之国。
2-5自然段都梳理清楚后，选择一个自然段，练习朗读，用朗读表现出自己摘录的词语和自己的感受。
最后交流分享，方式是先朗读，让同学们听出自己摘录的词语，将“这是一个的牧场之国”这句话放在自己朗读的自然段结尾。倾听的同学如果在句子中填上的词语不同，就举手分享自己概括的感受。
只有分享第5自然段时聚焦了一下静态描写和动态描写的表达效果。
活动二：根据课文信息，思考并说明为什么荷兰会是这样的（亲切、自由、无忧无虑、宁静和谐）一个牧场之国。
学生再读课文，一开始都发现了人对动物的尊重，营造了和谐的环境，所以才会有这样的牧场之国。
当我指出，理由不仅如此时，他们再读，很快就注意到了自然环境的特色，从2-4自然段找到了七处有关信息，例如“绿色的低地”“极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原”等。
今日清明，我心难宁。想起千千万万为了人民解放事业而牺牲的先烈，此心很难得以平静和安宁。于是，我找到了一些专门描写清明节的古诗古词，轻声诵读起来，慢慢地有些释然了。诸多诗词，尤以宋代黄庭坚的《清明》，更教人感慨不已。
黄庭坚在他的《清明》中写道：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是？满目蓬蒿共一丘!
诗人首先向读者展示了一幅欣欣向荣的自然景象：清明佳节，春雨滋润，桃李盛开，草木柔嫩。诵读清明诗的前四句，我们仿佛可以听到雷声、雨声，看到桃李的笑靥和荒冢的愁容。然后，诗人由眼前的祭扫活动想起孟子所讲的那位齐人的故事，有一位齐人本来很穷，每次乞食那祭后的酒肉回家之后，总爱在妻妾面前夸耀自己又吃请了，故作骄傲的姿态；想起介子推的故事，那介子推曾经在危急之下割自己大腿的肉救了晋文公的性命，可是晋文公即位后就将此事淡忘了。于是，介子推看破功名而归隐绵谷。后来晋文公在别人提醒之后想起介子推，屡次召之不出，就下令焚烧介子推隐居的山林，心想他必出，然而介子推耻为公侯，终被焚死。晋人哀之，因介子推死于清明前三日，所以约定从清明前一日起，连续三日不得生火做饭，这便是寒食节禁烟的由来。诗人最后感叹道：齐人之愚，子推之贤，谁是对的、谁是错的，这些早就已经被悠悠千载的时光所掩埋，眼前只剩下那满目蓬蒿、一丘黄土而已。
值得特别一提的是，黄庭坚以行书抄录唐代魏征六百多字的《砥柱铭》，有八米长；大字行书凝练有力，结构独特，是北宋书坛杰出的代表作。黄庭坚在录完《砥柱铭》之后借赞美朋友杨明州，抒发了自己的胸襟，表达了自己的主张：为官者应当“持身清洁，不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚”。他宣称尽管“世道极颓，吾心如砥柱”！
七律《清明》，对仗工整，语言朴实，具有很强的艺术感染力。虽说思想上似有消极对待人生之意，但是，换一个角度不难看出，这首清明诗分明在劝导人们去想：人生苦短，究竟应该追求些什么？不应该追求些什么？
名利权色终为空，平淡清白才是真!——对于面对“世道极颓”仍然“心如砥柱”的黄庭坚来说，似乎只能作如是解。而对于那些在名利场上“苦心钻营”的人来说，黄庭坚的这首清明诗不啻是一副清醒剂！
清明时节读《清明》，只求人生常清明！
“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”这首唐诗是我在一年级时学的《咏鹅》。现在我想起这首诗，仍然读得津津有味。我喜欢读唐诗，吟诵起唐诗，就像唱歌一样高兴。因为在唐诗里，我能懂得很多道理，学到很多在课本上找不到的知识。它是祖先留下来的文化遗产。我觉得读唐诗是一种乐趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。
在三年级的时候，老师给我们每人发了一份《唐诗70首》。我把这本不值钱的书看作宝贝似的，都过了两年多了，还放在我家的书柜里。现在打开它，我读起里面的诗还是那么的着迷。这本厚厚的《唐诗70首》里，我最喜欢、记得最熟的一首就是《静夜思》，它是唐朝著名诗人李白的大作。记得我们最近学的一首歌，歌的歌名是《读唐诗》。这首歌的开头就是朗诵了这首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗诉说的是远在它乡的游子李白非常想念自己的家乡。这首诗虽然只是说了李白想念自己的家乡，自己的亲人，可我觉得他也是一个非常孝顺的人。他很想自己的母亲，很想回到遥远的家乡与年老的母亲一起度过这寂静而冷清的中秋之夜。
学古诗的好处有很多。读唐诗，丰富我的课外生活，让我知道不少名人故事，也能从中明白许多做人的道理。如：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”让我感受到陆游这颗深深的爱国之心，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让我做一个爱惜粮食的人。“谁言寸草心，报得三春晖”，让我感受到母亲博大的爱，有做一个孝敬父母的人……我读了唐诗以后，觉得自己变得有教养了，不像以前那样孩子气，不懂道理。整个人就像脱胎换骨一样，成了一个小大人。
《读唐诗》这首歌里还唱道：“唐诗唐诗传家宝，一代一代传到我，文明哟古国……”既然唐诗是宝，中国是文明的古国，大家还不快行动起来去读这个宝，去寻我们文明古国的宝！
《出塞》
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指天水，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不单指李广一人，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。
自从我校开展经典诵读以来，我读了很多古诗文，如《石灰吟》、《山行》等，而我最喜欢《游子吟》。我被这首诗深深地感动了。
每当我读完这首诗的时候，我就会想起我的妈妈。她每天天没亮就去上班，晚上回家，还要做家务，辅导我学习，非常辛苦。她为了我愿意付出一切。
记得有一天放学的时候，天下起了大雨，我望着窗外心想：妈妈平时都比较忙，肯定不会来接我，正在我想着怎么回家的时候，一个熟悉的面孔出现在我的眼前——是妈妈来接我了，路上，妈妈只顾给撑伞，自己被淋湿了。后来感冒了。每次想到这些，我就想对妈妈说：
妈妈，虽然我现在还不能挣钱养活您，但我会努力学习，以优异的成绩回报您，将来我要尽最大的努力照顾、报答您。
“燕子来时春分，梨花落后清明。”燕子来了，梨花落了，如此的诗情画意，这样的诗意清明。
清明又是诗的节气。诗意的萌发与生长，是因为春雨的滋润吗？它是沿着诗的韵脚，一路沐雨而来。
唐宋诗词，凭窗望海，感觉在古代，清明原本是满有诗意的。“风轻不动叶，雨细未沾衣；入楼如雾上，拂马似尘飞”。这是诗人萧绎冒雨踏青脱口出章的《咏细雨》，寥寥四句，就将清明细雨若有若无、乍隐乍现的神韵描绘得淋漓尽致。
一样的清明，不一样的情调。青青麦苗摇动着春雨，让人畅想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引发人哼唱起当年的台湾校园歌曲，“赤足走在田埂上，听得脚步噼啪噼啪响”，至今想起，仍然不绝于耳。回味影视剧里一枕暗香听橹声、寻梦无痕到江南的周庄那天籁般的水声、梦幻般的乌蓬，版画般的民居、桃园般的民俗。浸润在这种氛围中，总会让人神采飞扬、遐思万里。
窗外的景色正好，清明充满诗意……
清明，亲近自然、走近先人的日子，既怀哀思，也有诗情。
清明，果然充满了诗意。
今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。
课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。
葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。
第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。
第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。
读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学习文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学习，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学习文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。
意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！
读过《离骚》才发现，原来那是一支不朽的绝唱；读过《离骚》才顿悟，原来屈原占据着浪漫与壮丽的完美姿态。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”中华五千年历史长河中涌现出了多少风流人物啊，可真正被历史记住的有多少呢，然而屈原，这个伟大的名字，却被人们传诵了数千年，屈原虽死了，但他却活在人们的心里，原因何在？因为他活着的时候心里所装的国家的安危，是百姓的忧乐，而不是他个人的荣华富贵。
正如^v^所言：^v^屈原不仅是古代的天才歌手而且是一名伟大的爱国者。^v^无私无畏，勇敢高尚，他的形象保留在每个中国人的脑海里，无论在国外国内，屈原都是一个不朽的形象，我们就是他生命长存的见证。什么是是什么是非，什么是善什么是恶，什么是美什么是丑，屈原的吟叹和所为给我们做出了最好的诠释，千百年来，作为中华民族不朽的精神典范，他把执著的人生追求与爱国情怀融为一体，向世人展示了一种高尚的生活姿态。
凌晨五点醒来，坐在阳台上听鸟语，望着天空一点点的透出光亮，对面楼里各种灯次第打开，春天的清晨，有凉风拂过，心里生出缱绻的诗意。遂想起少时背诵过的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”《经典唐诗》里的注解言简意赅，说此诗意在惜春。这春天多美，仿佛多睡些时刻都是对它的怠慢。于是开灯，去烧了一壶水，准备煮茶，拿起《经典唐诗》在千回百转、意蕴丰富的唐诗海洋里遨游。
喻守真、马茂元、刘永济评注的这本书极美，内与外皆是。120首经典唐诗配上75位历代国画大师的139幅传世名画，这搭配本身就很动人。以仇英的《浔阳送别图》为封面，初翻的时候想着这绚丽容易迷人眼，过后记起这丰富的色彩下是《琵琶行》里的片片诗意，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”里的无奈和怅惘。对这书的情感就更加复杂起来了。藏在这些诗画里的充沛的情感，一字一句一帧一格，得慢慢品，细细品，才能知各种真味，且个人能读出个人的百转千回。
扉页上杜甫的“正是江南好风景，落花时节又逢君”是真真正正地契合了我这读诗的情景和心境。这春日的万千景色，窗外就是一整个温柔的世界，近几日的心浮气躁，倒是又被这诗句治愈了。多好啊，杜甫在江南的好风景里逢着李龟年，虽诗言之外满是惆怅、感伤，但这描述的景象确实极美的。而我在这南国的好风景里，就用诗歌表面描述的情景治愈了近几日的焦躁与不安。多少有点自欺欺人，但诗歌的魅力不也常在于此么?于每个人而言，读到的各种况味都有不同。这亦是诗歌的神奇所在。
诗歌重要的不是韵律，而是在于其所感发的生命，在于此时此刻的'感受。从张若虚到杜秋娘，这本《经典唐诗》展现了一个最为广袤丰富的唐朝，也展示了最好的唐朝诗人以及他们的最广为流传的诗句和灿烂华美的人生。这本充满诗意，充满禅机，充满美学意味的唐诗读本，以张若虚的《春江花月夜》和恽寿平的《春山暖翠图》里盎然的绿意开篇，到杜秋娘的《金缕衣》和项圣谟的《花卉十开之九》里的粉色芙蓉花结束，这唐朝乃至这人世间的绚烂、悲伤、愁苦、彷徨、仿佛都在书里了。
暑假时，妈妈单位的同事向妈妈推荐一本书，名字叫《小学生必备古诗词180首》妈妈立即从书店给我买了回来，要求我朗诵。
我刚朗诵完几首古诗词，就感觉这本书很好。这是一本专为少年儿童编选的唐诗读本。为了使广大少年儿童从小就熟悉唐诗，受到美德熏陶，他们精心编选了这本唐诗读本。这本书总共有一百八十首诗作，并且每首诗都配了画。从而突出了“诗中有画，画中有诗”这一我国古代艺术的特点，使美的艺术更加生动可感。这本书主要选了短小精炼、通俗易懂的五、七言绝句和律诗，并适当地选了一些古体诗，目的也在于尽可能地反映唐诗诗体和风格的多样性。比如，《望庐山瀑布》就是一个七字的诗，用了简短的四句话就把瀑布的壮观样子写了出来，让我们有一种身临其境的感觉；《九月九日忆山东兄弟》这首诗表达了一种=思念家乡亲人的情感，让我深受感动；《春晓》是一首五字的诗，表现了诗人对美好春光的喜爱，反映了诗人对繁花飘落的怜惜之情。
唐诗内容的深博，诗体的齐备，都达到了前所未有的高度。在唐诗的花苑中，举凡春的烂漫，夏的热烈，秋的明艳，冬的高洁，奇花异卉，应有尽有，确实是美不胜收。唐诗，代表了我国古典诗歌的最高成就，具有永恒的艺术魅力，千百年来为人们所喜爱。
文人墨客的华丽词藻，精美文章让我感到惊叹，古圣先贤的爱国主义情怀让我感慨万千。我深深地为华夏文明五千年的历史传承感到无比骄傲。我愿意成为历史长河中的一栗，把这种悠久的文化发扬光大。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
这是明代诗人于谦在17岁时写下的千古绝唱。这首诗中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”充分表现出诗人面对强大的黑暗势力毫不畏惧，不贪身外之物，只想做一个清白之人的高尚品格。“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”表面是写石灰被千锤万击后才出了深山，接着又被烈火无情的焚烧，可它却把这一切当作平常事。实际上诗人用石灰来喻指自己会不怕千难万险，即使粉骨随碎身也不会屈服于恶势力，永保自己的清白。
读了这首诗我感触很深，于谦用这四句诗表达了他对于那些剥削人民和诬陷好人的人的痛恨。也看出他立志要做一个清正不阿的人。
最近我读了陆游的一首诗——《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
诗意是：我知道当我死去后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我心痛的，就是我没能亲眼看到祖国统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，来祭祀我，千万别忘记把这好消息告诉我！
这首诗是陆游在八十九岁，重病在床时写给儿子的决笔诗。人死之后，本应无牵无挂了，但他偏偏“但悲不见九州同”。自己将离开人世，他不悲；将与家人永别，他也不悲；祖国山河破碎，人民流离失所，才是他心中唯一悲伤的事情。这其中既充满对侵略者的深仇大恨，又包含对屈辱求和的南宋王朝的不满和谴责。这种爱国之心，爱民之情，感天动地，令人振奋。陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半朝。他感受到的都是祖国分裂、女真入侵带给人民的灾难和痛苦。因此，他念念不忘的就是祖国统一。他的一生写了九千多首诗，都洋溢着强烈的爱国主义精神，爱国成了他的诗歌最显着的特色。
读着陆游的诗，我不禁想到了杜甫、辛弃疾、吉鸿昌，想到了宁愿饿死也不吃美国救济粮的朱自清，想到了用笔奋斗的鲁迅，想到了为祖国的自由而战斗的黄继光，想到了为香港回归做出巨大贡献的^v^爷爷……正是这千千万万爱国人士，用他们深沉而热烈的爱国激情，谱写了一曲曲爱国的颂歌。
这首《示儿》充满了爱国主义思想，它激励着每一个人为祖国的繁荣和富强而努力奋斗……
中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份情感。
每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房里诵读，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。”的思乡之情，品位李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。我最喜欢的古诗是那首儿时就朗朗上口的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗反映了当时封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。每次读这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。我想，大家诵读完这首诗，必定也会像我一样，对粮食的来之不易发出由衷的感慨。这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田耕种，给禾苗锄草、这是多么感人的举动啊！
现在，大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是我们中华民族的优良传统。我有时随长辈们外出饭馆吃饭，却常常能看到刚离去的人们在餐桌上剩下大量的饭菜，他们不知道节约、不懂得如何节约。我真想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。
坚守就是坚持守卫、不离不弃。
坚守文化，坚守岗位。当我看到李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我想起了老师在讲台上辛勤执教；我想起了清洁工在街道上默默的打扫；我想起了交警在十字路口挥舞着双手。
坚守文化，坚守国家。当我看到文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，我想起了黄继光，他用他的胸膛挡住了敌人的子弹，为队友的冲锋提供了计划。当我看见“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，我想到了一个奄奄一息的老人，在想到国家还没有平息战乱，心有不甘。
当我看见“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，我仿佛看见一位边塞诗人正站在城墙上，远远地注视着匈奴人。当我看见“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，我似看到一位白发老翁在初秋时节，暑威仍厉，天气的闷热与心头的煎熬，使他不能安睡；他更是因为想到那金人马队扬起的灰尘，却隔不断他们苦盼王师的视线，但他们哪能想到，南宋君臣早已把他们忘记的干干净净。
当我看到“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”，我看到了一位正值壮年的爱国诗人渴望上阵杀敌，却被皇帝从前线调回。当我看到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，一位拖着年迈孱弱的身躯躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀。原来是心中还在想着替国家守卫边疆，驰骋沙场，就连做梦都在想着自己披着战甲为国出征。
坚守文化，坚守友情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，深刻地说明了李白与汪伦的感情深厚。一则故事，讲述的是大学五位同学，他们住一个宿舍。其中一位是从乡下来的，城里的四位就让乡下来的打水、拖地……乡下的也不多说，就这样四年。大学毕业之后，乡下来的出来开始创业，而城里的四位也都学有所成，很多大公司都向他们掏出了橄榄枝，他们都在犹豫不决。而此时，乡下的也邀请他们到他的公司工作，四位毫不犹豫的就来到了他的公司，他们的原因是：“不是你开的工资有多高，而是因为大学你为我们打了四年的水。”
中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹。坚守文化，坚守古诗词。
《游子吟》这首诗是唐朝诗人孟郊写的。
全诗是：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗描写了母亲为远行的孩子缝补衣服的情景。
歌颂了母亲的慈爱像太阳的光晖，沐浴着阳光的小草无论怎样也报答不了太阳的恩情。
每当我读到这首诗，我都会想到妈妈妈养育我长大，为了健康成长，妈妈每天变着花样地给我做饭，还为我检查作业，辅导我的功课。
我还会想到姥爷，我小时候身体不好，经常生病，姥爷就在医院陪着我。
有一次，我在医院住了八天，姥爷就陪了我八天。
我的病好了，我又活蹦乱跳了，姥爷头上却多了许多白发，脸上的皱纹也更深了。
姥爷虽然不是妈妈，但却给了我比妈妈更多的爱。
还有我的姥姥。
舅舅在上海工作，每次舅舅回来，姥姥都要给他准备很多好吃的，每当舅舅回去时，姥姥又会在他的行李里装很多好吃的。
我喜欢这首诗，这首诗也写出了我对亲人的爱。
今天，我学习了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。
这首诗让我想起了我的妈妈，她就像蜡烛一样，总是燃烧自己，为我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那红彤彤的太阳，赐予我温暖。
小时候，我还正在学走路，站都站不稳，去哪里都要妈妈跟着，再说我又不听话，到处乱跑，害得妈妈心“砰砰”跳，生怕我会跌倒，在我哇哇大哭时，妈妈就会千方百计地逗我笑。
以前，我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。每次都是这样，一大早，我还在被窝里睡大觉，“起床，六点钟到了！”我从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快点脱下来换一面。”于是我就顺从了妈妈的旨意。在上学时，妈妈给了我两块钱，我接过，拎起书包拔腿就跑，后面传来了妈妈的唠叨声，“上课要认真听，不能做小动作，路上小心……”还没等妈妈说完，我就直接大声应一句：“哎呀！别吵了！烦死了！”然后“砰”地把门关起来。读了这首诗后我知道了，我错了，妈妈以前对我的唠叨不是烦，而是出自对我的一片关爱。
我在一天天长大，妈妈却一天天衰老。妈妈，如果没有您，我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗？如果没有您，将来我会长成参天大树吗？
正如诗中所言：“谁言寸草心，报得三春晖。”您是多么伟大啊！您的恩情我怎能报答啊？
古诗文是中华民族文化的精华，哺育了一代又一代人。假期里，老师要求我们对古诗文进行详细地解读和赏析。
我选择的是《古诗文诵读》这本书。读了这本书，我对古诗文有了更多的了解，其中最动人的是《长歌行》这首诗。诗中这样写道：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”是啊，如果我们现在不知道珍惜时间，不努力学习，长大了只有空叹息，就会后悔莫及。
我国元朝著名画家、学者、诗人和纂刻家王冕出身贫寒，家中无力供他上学，他只得到一个姓秦的人家放牛。就在这种情况下，王冕还时刻想着学习。每次去放牛，他都借本书带在身上，有时骑在牛背上读书；牛吃草时，他就坐在树下读书。而且他每晚都借佛殿长明灯夜读。就是靠着利用点点滴滴的时间，他学习了很多知识，终成一代名画家。
不仅我国的古人如此，外国的一些名人，像高尔基、安徒生等，也是通过珍惜时光努力奋斗,才取得了伟大的成就。著名物理学家爱因斯坦不喜欢参加社交活动与宴会，他曾经这样讽刺社交活动与宴会：“这是把时间喂给了动物园。”他集中精力进行科学研究，不愿意把宝贵的时间浪费在无意义的宴会上。为了躲避自己五十岁生日的庆祝活动，他在生日前几天，就跑到柏林近郊的一个花匠的农舍里隐居起来。有一次，几个物理学家想请爱因斯坦去看一出新戏，爱因斯坦这时正在书房里写科学论文，便拒绝了他们的邀请，并语重心长地说：“等你们活到60岁，就感到时间的珍贵了。”爱因斯坦不论是在年轻时还是晚年都十分珍惜时间。
我把这首《长歌行》工工整整地抄写下来，贴在了自己的书桌前。当我忍不住想玩游戏时，我就会读读这首诗；当我写作业磨磨蹭蹭时，我就会读读这首诗；当我不能集中注意力学习时，我也会读读这首诗，每次它都会告诉提醒我，要珍惜时间，刻苦学习。
通过对古诗文的诵读，我不仅提高了自己的语言表达能力和鉴赏能力，还坚定了我的人生信念。我以后要多阅读古诗文，进一步提高自己的思想修养和写作水平。
拿破仑曾说过一句着名的话：“不想当将军的士兵不是好士兵。”他在年轻时便立下理想，梦想成为一统天下的社稷首领，他也把握住了机会，在大革命那个混乱的年代平步青云，成为了显赫一时的皇帝。
拿破仑传读后感
1769年8月15日在意大利的科西嘉岛诞生了一位男婴，伴随着他的成长，他的名字被越来越多的人记住，并且在后人口中一代又一代的传诵，不管是因为他的罪恶滔天，还是因为那些“丰功伟绩”，他就是拿破仑。
从书上不难读出，拿破仑小的时候独立性就很强了。9岁那年，为了生计他跟随家人离开母亲从故乡出发前往法国。但是少年时代的拿破仑人生没有波澜起伏，直到军校的生活开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校的他深知：如果离开了自己的努力他在这个世界上将一无所有。当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切条件，无论多么谦卑也在所不惜。我为他这种卧薪尝胆的胆量而叹服。诚然，每个人都希望出人头地，但是又有谁能像拿破仑一样为了眼里的唯一目标登上帝位而不懈的奋斗再奋斗呢?
六年后，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。由此看出，伟人之所以能成为伟人，不仅仅要胸怀大志，更要有知识作为基础，就像现在的我们，无论你制定了多少优良的计划，如果不付出实际行动，那些信誓旦旦的诺言只会随波而逝。
世界上大概有3种人，第一是没有计划，也无行动的慵懒者，他们永远不会有功成名就的那一天，因为不是世界放弃了他们，而是他们放弃了自己;第二种便是计划行动只有其一的人，不管他们有多么的出色能干，只要是这样的漫无目的，他们的人生依旧像白开水一样平淡;最后就是说到做到的人，通常这样的人会被人们记住，像伟大的领袖^v^一样……而拿破仑安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。是的，这些看似恶劣的特点成为了他征服全欧洲的基石。
就现代来说，有野心的人不甘屈服于别人，拿破仑自己就这样形容：事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。对于我来说，如果可以归类的话，我的永不满足和大胆的欲望可以归类为野心。野心是拿破仑如此奋斗的原动力，也是支撑他的铁蹄踏遍全欧洲的勇气。这就好像是鲁迅笔下的祥林嫂一样呢，自己辛辛苦苦维持的一点尊严，被别人无情的踩了几下，整个人的骨气就没有了，最终命丧黄泉。是不是如果拿破仑没有野心，也就是个混迹于法国酒吧的醉鬼呢?
拿破仑的一生，都是书写着“磅礴”“恢弘”和“大气”。无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”，他戎马一生，亲自指挥的战役多达60多次;在政治上，他更是一位卓越的政治家。
拿破仑传读后感
最近，我刚读完一本书，《拿破仑传》。
《拿破仑传》讲的是拿破仑一生的传奇故事。书的封面上画着一位勇敢的青年，英勇地驾在一匹骏马的身上，想便那就是拿破仑了吧。
别看这本书只有1·2厘米厚，里面的人物可不少呢，我数了数一共63个主要人物。
你们想听听我跟你们讲一讲这本书的故事吗，好，我就讲几个故事给你们听听吧。
首先，我先给你们介绍介绍拿破仑吧。
拿破仑在18称帝前，一般被称为波拿巴，将军，统帅，执政。1804年称帝后，改称为拿破仑。
书中的故事有(四面楚歌)(退位)(异国之恋)等，其中让我最难忘的就是(异国之恋)了。
异国之恋讲了拿破仑在舞会上遇到了瓦莱夫斯卡伯爵夫人。她因家里贫困，不得不嫁给一个年老而富有的伯爵，此时，拿破仑也因为她的可爱善良喜欢上了她，还写了三份信给她，之后，拿破仑带着她打仗去了，拿破仑把她安顿在一个小房间厘，在没上战场的日子里，拿破仑就会在那里陪她。过了些天后拿破仑就重返战场了，要是拿破仑忘记她，他会读到这一名言“假如你不再爱我，请别忘了，我仍然爱你。”
这个故事让我觉得拿破仑是一个有情有义的人，我呢，朋友跟我玩，讨好我的我就开心，不讨好我的我就不跟他们玩，不像拿破仑，在沙场上都还没忘记了瓦莱夫斯基伯爵夫人。
这本书的资料，有感人肺腑的故事，也有让人喜笑眉开的，把拿破仑一生的传奇故事记载了里面，也让我这些后人了解拿破仑是个怎样的传奇人物。
拿破仑传的读后感
昨晚终于把《拿破仑传》看完了，整整看了差不多两茖多月，但是我相信用两茖多月去认识一位伟大的人是值得的，祂的行为和举动可以让我們更好的去认识自己。
拿破仑的一生是传奇的一生，是一部伟大的巨著，然而主宰祂這颗身躯之心，并把它推向成功的无外乎三点因素：第一，祂那偏向自负的自信;第二，祂那源源不断始终用不完的精力;第三，祂那丰富的想象力。
拿破仑的成功的确是时势造英雄，祂十八世纪末诞生于被法国统治的科西嘉岛，14岁那年其父把祂送往法国求学，在法国求学的日子中祂不苟言笑，但又喜欢争强好胜，也许這一点得益于祂家族的遗传。我們甚至很难想象法国人是如何看待一茖外來求学者的，在法国贵族学校里祂受嘲笑与讥讽，祂很少侑朋友，也很少侑值得祂开怀的事，祂在法国求学了七年，同时也寂寞了七年!但在這七年祂无时无刻不再思考祂的使命，也许正是祂与法国贵族的学生格格不入，所以才造就了今天的拿破仑，在七年的法国求学中使祂羽翼日渐丰满。
也许我們说拿破仑如果仅仅只侑伟大的梦想，而没侑七年的在法国默默求学，也许祂仅仅是茖幻想家;又也许祂仅仅只侑七年的求学才华而没侑伟大的梦想，祂可能会成为一名副官或者最多成为一名元帅。但是拿破仑是集数学家与幻想家于一身的，于是构成了這位旷世的天才!拿破仑精于分析人性，的确算得尙是当时最伟大的心理学家，祂知道自己的一切品质，并也知道如何驾驭祂人，祂明白金钱和荣誉是拴住祂人的唯一两件法宝，所以祂致死都把荣誉看得高于一切，早已胜过祂的生命。拿破仑是仁慈的，祂冷静、理智，善于控制自己，但祂从没侑以自己的权势报复过祂人，正如祂自己所说，祂没侑想过侵略，至少祂做的一切其用意是好的!祂深知历史但侑对未來充满想象，所以祂注定要创造奇迹，创造历史。拿破仑是茖质朴的人，致死都不知贪图享乐，只知道不知疲倦高效率忘我的工作，祂知道一茖人其精神对祂人的影响远远胜过武力，拿破仑是茖爱多恨少的人，祂思维缜密虽然祂宣称自己从來不在感情方面花费精力，但祂却未能做自己所说的铁石心肠，也许正是這样才构成了侑血肉的拿破仑。
苏轼应是北宋最为文采斐然的文豪，一位具有颇多艺术成就的艺术家。他虽然具有极高的文学天赋和艺术天赋，但较少政治天赋，因而在当时北宋政政坛踉踉跄跄，举步维艰。
他少承父训，饱读儒学，想以此济天下，度苍生，年仅二十岁中进士，后官至礼部尚书。但他缺少敏锐的政治触觉和为官之术，所以除少数几个志同的挚友外，并不受当时官场的欢迎。
苏轼思想上受老庄影响较大，安于传统，排斥新政，这首先让王安石老大不愿，但王宰相毕竟是一位很有胸襟的政治家，也比较赏识苏轼之才，对其并未如何。然苏轼自己感到政治理想难以实现，便主动请求外调，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石为了新法的推行，用了一批表示支持新法的所谓“新锐勇进之人”，实际上这些人并非真为推行新法富民强国，而是借此政见分歧排除异己，巩固政坛地位。苏轼的几句牢骚惹恼了他们，此辈便狂吠着要置苏轼于死地。此中以御史中丞李定尤甚，数苏轼四大罪状，要求皇上“大明诛赏，以示天下”，其实李定的慷慨陈词，只不过是把苏轼作为逆党代表惩治来向^v^掌权者送礼邀功。这就是历史上著名的“乌台诗案”。
赖朋友相助，苏轼侥幸不死，但活罪难免，被贬为黄州团练副使。后司马光旧党上台，苏轼被召回京，按理说苏轼应是旧党功臣，应当得志才是。但他又反戈一击，不满旧党集团全盘否定新法，认为“免役法”有万世之利，又遭旧党排挤无处容身，只好又请求外调，再任杭州、扬州、定州等地太守。后东风又压倒西风，^v^再起，对“元祐党人”进行迫害，苏轼又一再被贬，从岭南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北归途中去世。
这样的贬谪流放，在仕途史上是罕见的。其政敌们自是为达到置之死地而后快的目的，但他们虽然能操纵着苏轼的仕途命运，但在意志上彻底失败了。他们没想到苏轼的抗打击能力太强，就像以油灭火，越是打击，生命力越是顽强，越能激发起旺盛的创作热情。苏轼遭贬的规迹，从他的作品便能清晰地反映出来。来到密州，写下《江城子。密州出猎》，仍希望“西北射天狼”以报朝廷;到了杭州，人间天堂慰藉了他飘零孤独的心灵，西湖泛舟，写下《饮湖上初睛后雨》，把西湖比为西子，并留下“苏堤春晓”的丰碑与胜景;到湖北黄冈，正是他人生经历劫后余生的最低谷，却是他创作生涯最为豪迈的时候，在这里留下其豪放词代表作《念奴娇。赤壁怀古》及散文名篇前后《赤壁赋》;直至越过五岭，到了当时还是蛮夷之地的惠州，苏轼犹能大快多颐，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，羡死了贵妃，气死了政敌。
政敌们没有想到苏轼有这样顽强的生命力，主要是苏轼有着他们无论如何也不能明白的自己开解的秘方：美酒、山水、诗文、学佛、寻道。“何以解忧?唯有杜康”，迁客骚人，行者秋士，生命中是离不了酒的。他们借酒抚慰内心创痛，借酒倾吐不平之气。而贬谪的足迹遍及大半个中国，又能使苏轼饱览奇山异水，山水开阔了他的胸襟，净化了他的心灵，成为其精神家园，并且能在对大自然天地万物的思索中参透人生哲理。心有所感，则发诸笔端，于是便有了许多流传千古的诗文。在黄冈赤壁，经历人生最大的劫难后，他在山水之间做了冷静的思索，《赤壁赋》中表达了他对人生的大悟：
“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
流逝的就像那滚滚东去的江水，其实并没有消逝;或圆或缺像那皎洁的月亮，其实并没有增长或削减。听起来有点像魏晋的玄学，其实不然，苏轼在此已有辩证唯物的观点。从变化的角度来看，天地万物都有产生、发展和灭亡的过程，宇宙都不是永恒的，何况江水和月亮?人生也是一样。所以还有何必要“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”而自寻烦恼呢?不过时间有长有短，不也就是几步和几步的区别吗?从不变的角度来看，月亮时圆时缺，其实月亮还是那个月亮;江水滚滚东逝，而长江也还是那条长江。就我们每个人来讲，也是从哪里来，还要回哪里去的，那还有什么想不开的?
“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，此语尤值得咀嚼。什么功名利禄，什么荣华宝贵，造化能让你享用江上的清风与山间的明月，便是幸事了。现代人烦恼太多，主要是因为欲望太多。苏轼虽然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白这样一个道理：不是自己的东西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的爱戴和景仰。现在不再叫仕途，叫官场，正式一点则叫政界，叫法变了，但道理总是不变的。
寻道求仙的思想，在苏轼的文章里也多有体现，尤其在《后赤壁赋》一文中。苏轼的正统思想是儒家，但又渗透了较多的道家思想，其实这正是出世与入世的矛盾。这点与李太白类似，而苏轼则比太白经历了更多的磨难。太白不愿摧眉折腰事权贵，便骑上青鹿，遍访名山。苏轼在《后赤壁赋》中梦见羽衣翩迁的道士，亦是其求道思想的反映。我们不能简单地称之为消极，其实李白与苏轼也不见得相信神仙的存在。他们都不是圣人，在经历了这多磨难与打击之后，总也有心情不好的时候吧?
我们在感叹苏轼的韧性与坚强之后，不必为这位伟大的文学家表示同情。如果让其衣食无忧地活着，可能就没有这些灿烂于青史的文章了。就像有人说，不如别让李煜当这破皇帝了，让他专门写词多好。其实不让他当这亡国的皇帝，便也就没有了“独自莫凭栏，无限江山”的文字流传于世了。这就更让我们了解了“天将降大任于斯人”的道理。
古诗在中国上下五千年的历史中，有着非凡的意义，古诗虽然只有短短的几行字，但却可以表达许多事物、景物，就这么屈指可数的几个字，便透露出诗人的心情，把景物描写的淋漓尽致。
我们在小的时候，都背过这一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这是南宋爱国诗人陆游在临终之前给儿子所写的《示儿》，陆游毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减，在临终之前还念念不忘收复祖国的失地。诗中说：“我”本来就知道人一死就什么都不知道了，只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。待到南宋军队收复北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。虽然在陆游生前不能看见祖国统一，但第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。
这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁!”这四句诗说的是陆游在临终前不能看见祖国统一，要他的子孙在祖国统一之后告诉他，但是 统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢?
《示儿》表达了陆游想要统一的梦想。作为一个现代人，我们也要为祖国做一些事，虽然现在祖国统一了，但我们也要建设祖国，让祖国更加繁华!
我读了这古诗很有感触，很是欣赏杜牧的才华，但同时我也很同情杜牧那生不逢时，空有一身的本领，却没被重用的悲惨遭遇。
前两句说的是诗人在外面捡到了一把已经生锈的折戟，洗干净以后发现这是前朝赤壁大战时期留下的古物，于是，诗人感慨万千。
后两句说赤壁之战中，周瑜借强劲的东风，火烧赤壁，战胜了曹操的百万大军，要是东风却助曹操一臂之力，那么，大乔和小乔便关进了铜雀台。诗人借助东风与战争的胜负，来抒发自己生不逢时，怀才不遇的悲伤和愁苦心情。
我觉得诗人那个时代太黑暗了，如果诗人在我们现在这个时代的话，那肯定大有作为，会为国家做出巨大的贡献。
从诗人想到自己。自己生在太平盛世，有这么好的条件，平等的竞争机会，可是我却不好读书，只知道玩乐，韩愈曾说“业精于勤荒于嬉”，说的就是我这类人吧。但杜牧不同，他满腹经纶却得不到重用，就好比一块上好的木料，没有好的木匠师傅来雕刻，那也只一块普通的木头。如果来雕刻的是一位很好的木匠师傅，那这一件雕刻品将会成为一件价值连城的上好艺术品，所以我为诗人的遭遇感到同情。
读了这一片课文以后，我觉得自己生活在这个伟大的时代而万分庆幸！如果我不努力读书，那真是浪费了身边巨大的资源，如果我们不好好珍惜短暂的青春，那将追悔莫及；如果不把自己变成一块好木料，那就对不住了辛勤付出的师傅们！
所以，我要好好读书，不能让自己留下任何的遗憾。
这是一份《中国诗词大会》的观后感。说来也是偶然，中秋佳节，闲来无事，看到朋友在圈里推荐《中国诗词大会》，便找出来开始看了，这一看，就是一场盛大的惊喜。没想到，诗词的魅力我过去发掘的太少太少，更没想到，诗词还能这么玩!每次听到主持人董卿目光柔和的.高声说道：人生自有诗意，我都会想到一个场景。那是六月初我和安叔两个人坐着大巴，从拉萨去往林芝地区的鲁朗林海，一路上的天气现象不断变化，一会儿细雨霏霏，一会儿艳阳高照，一会儿又是白雾飘飘，但是整体上都是雨点不断，我忽然就在心里给自己提了个问题：看这雨，下得多么有诗意啊!我还记得多少写雨的诗句呢?“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“对潇潇暮雨洒江天”“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”......年少时，我会背一些诗歌，在念高中的时候，我还专门“研究”过一段时间的宋词，只是当时坐在大巴上，我却一时语塞，想不起来那许多关于雨的美景与多情，忽然，我就意识到，没有诗意的人生，何其寡然!在节目里，我听到对于“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新”的解读，脑补了很多诗词带给人的美感，心想从前只知道记诵“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，却从来没有关注过这首诗的背景，诗歌的真实意境，还有诗人当时的情感，甚至我没有去关注过这首诗叫做《送元二使关西》。点评教授总是会和我们分享诗词背后的传闻逸事，以及诗人词人当时当地的遭遇和心境，还有那么多的家国情怀，我以前总觉得，每首诗或词，都是一幅画或者一段故事，但是现在我发现，其实不仅如此，每首诗都是一种情绪，只有理解到了情绪这个层面，诗才能在我们这些几千年后的读者心里变活，变得有生命力。
从开学到现在，我又读了不少的经典诗文，比如杜牧的《清明》、李白的《赠江伦》等。这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。
而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，反映了封建社会制度不合理。我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热，流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。
有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦！每一粒米饭都来之不易啊！农民伯伯为了让大家吃着香喷喷的米饭，自己在烈日下给禾苗锄草，这个画面多么感人啊！
现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。他们不懂得节约，不爱惜粮食。他们这种行为是不对的。
我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食！让我们都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧！
我爱读古诗，我爱在古诗的意境之中畅游。这次，我畅游在唐代大诗人李白的诗中。
“小时不识月，呼作白玉盘”，让我形象地感觉到了月亮，让我看到了儿时天真烂漫的李白。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，让我看到了祖国山河的壮观美丽，让我看到寄托情怀于山水之中的李白。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，让我感觉到朋友分别时的离情别绪，让我看到了注重友情的李白。“举头望明月，低头思故乡”，让我感受到深深的思乡情怀，让我看到了思念故土的李白。
虽然上面这几首诗写得很生动，但是我最喜欢的还是李白写的那首《行路难》，我被诗人所表现的豪情壮志吸引了。这首诗的内容是：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
坐在书桌前，我的心情久久不能平静。脑海当中不断回味着《行路难》这首诗中描写的景象，我不由得被李白那诗人的灵感和丰富的想象所折服。在我眼前，一个志向远大、胸怀磊落的人物形象越来越清晰。我相信今后，在我前行的道路上，也许会遇到障碍重重，但我会象李白所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，一直到达理想的彼岸!
文本的分析
1.关于单元的编排
第四单元的语文要素为“结合资料，体会课文表达的思想感情。”那么什么样的文章需要学生结合资料呢，我想往往是学生凭借已有的生活和阅读的经验难以理解，或理解的不够深刻的文本。本单元所选择的文章也很好的体现了这一特点，《古诗三首》和《少年中国说》作为古诗文，年代久远，不结合特定历史资料，难以理解。《圆明园的毁灭》中的圆明园早已消失，学生就算见过毁灭的后的惨状，也必须结合资料才能了解当初的美丽，从而体会情感，至于《小岛》虽然是发生在当代的故事，但是军队，守岛人的经历也不是学生所能理解的，要理解课文中爱过情感，非结合资料不可。
2.关于结合资料的思考
3.关于学生起点的预判
教学的设计：
教学目标：
1.正确，流利，有节奏的诵读古诗，背诵古诗
2.结合注释，读懂古诗，能说出诗歌的大致意思
3.收集并根据本文删选资料，结合资料，读出诗人对国土沦陷的悲痛之情。
教学重难点：
结合资料，理解诗人的悲痛之情，通过吟诵，读出悲愤之情
教学准备
1.学生课前收集诗人陆游的生平资料。
2.学生收集南宋时期金兵侵略中原，国土沦陷的历史背景
教学过程：
一，预习导入，关注注释，读懂诗题
板书示儿，通过预习，你知道了示儿的意思就是?(给儿子看)表扬学生关注注释，读懂了题目，让我们一起来看一看诗人临终前，留了一首怎样的诗给儿子看。
二，初读诗歌，读准字音，读出节奏
学生自由朗读诗歌，读准字音，尝试读出节奏。提示七绝的停顿在每一句的第四个字，初次朗读中相机教学祭的写法，注意祭的上半部分有两点。
2.学生展示读，师生合作读的方式(学生读一句诗歌前4个字，学生读后3个字)，读出节奏，强化朗读的效果
三，再读诗歌，利用注释，读懂古诗。
1.结合注释，突破重点词语
(1)古诗能够读正确，读出节奏，相信读懂意思，一定难不倒你?我们通过注释知道了示儿的意思，你还知道了哪些词的意思。(相机教学生字“乃”引导学生关注
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