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更新时间:2023-12-09 15:58:07 发布时间:24小时内 作者:文/会员上传 下载docx
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以古典文学作品为创作基石,融入现代潮流文化和自强精神——动画电影《哪吒之魔童降世》以排山倒海之势夺得暑期档电影口碑之主。百果必有因,该电影中敖丙身披“万鳞甲”的特效画面在细节打磨上花费整整三个月时间,遍访国内各大动画公司以求改进意见……制作人一丝不苟、精益求精的匠人精神为其作品织就了华丽而不失庄重的“万鳞甲”,使其能够在同类作品中脱颖而出,享观众之誉,经久不衰。可见,匠心精神是做好工作创立基业的不二法门。
随着时光飞逝,匠心之作也许会褪色但永远不会消失,因为其背后的种种可贵精神可历千秋万代而生生不息。
匠心的力量厚重踏实,恰如管风琴的独特音色,演奏时乐音有如贴地爬行,又如飞梭旋舞,入耳入心,仿佛能冲破时间和空间的限制,在你之后,我之后,成为永恒。
祖母只要扎下腰就从不直腰,她在别人弯腰时在割,在别人直腰时还在割,这是作为一名麦子的“养育着”所难得的品质。舅舅做木匠精益求精,这是匠人的另一必备品质。
坚持不懈,是成功的基石。鲁迅曾说:“我只是把别人喝咖啡的时间都用到工作上了。”在别人工作时工作,在别人休息时还在潜心自己热爱的事业,成功还会远吗?顶级的学术专家,各行各业的专家恰是有坚持的精神,在苦劳之中得到升华,在时间花费中更胜一筹。持之以恒,不轻言放弃,好比马拉松的发起者,好比头悬梁锥刺股的苏秦与孙敬,好比幽而发奋之司马迁。今有坚持传统工艺的匠人,为古往今来的技艺坚持着自己的一份执着。做成事,要有耐心和异于常人的魄力,为成事而打好基础,正式我们应做的。
精益求精,是提升境界的保障。刘震云的舅舅精益求精,掌握了这项品质,是自己的木匠境界顿时与普通木匠求口粮者不同了。他有他的热爱,并为热爱奉献他的心。他的匠心不会被限制于生计上,而是在于自己的热爱程度上。慢工出细活,也出遗世珍品,卢梭数年磨一剑,写下《社会契约论》;淡定苦心经营一生,《神曲》震撼整个中世纪;达芬奇为求得绘画之要理所在,日复一日画鸡蛋的各种形式,解刨十余具尸体,只为弄清人体机能构造。他们是学界巨匠,各有千秋,不变的是他们心脏中的求真求切精神。凡事求更上一层楼,才会从行业中脱颖而出,仔仔细细体味人生,而不是打折“难得糊涂”的幌子混过一生。
今者中国提倡匠人精神,并不单单对从事匠人工作的人说,其实每一个人都是自己生命的雕刻者,都应别具匠心,将自己雕刻成立体美妙的个人。刘震云用两个简单的例子,于北大毕业季昭告学生:做人为坚持从容不迫,为求精鹤立鸡群。
个人独具匠心,雕刻灿烂人生。
在以往的企业中,一种类似军事化,金字塔式的上下级管理模式存在于各种科层模式中。他们追求的是稳定,长期的发展。然而新资本**下的发展,这种社会时间的军事化正在四分五裂。股东的**代替了管理人员的**,大权在握的投资者想要的是短期的而非长期的结果,通讯业和制造业的新技术的发展,使得科层**的铁笼正在被拆除。终身雇佣制的终结,使得越来越少的人在单个社会机构中度完职业生涯。新电脑的出现,使得信息传达仅需要一两周便可以达到以前5个月才能传达到的效果,因此机构再也不需要庞大的底层。新的公司形式是柔性的、扁*化的,**更加集中,***直接指挥基层,取消了中间部门。这样的企业的特点是碎片化、短期化。企业再也无须审慎地思考它对员工承担什么样的责任,员工甚至也不知道真正幕后的大老板是谁,所信仰的仅仅是眼前的顶头上司。因此,信用的赤字逐年增加,金字塔的形式已经逐渐消失,取而代之的是一种类似MP3播放器的结构。MP3播放器可以只从其储备的曲目中挑选几首来播放,同样,柔性**液能够在任何时候从其许多功能中只挑选少数几项来加以发挥。在MP3中,歌曲可以以任何顺序播放,在柔性***,生产次序也可以随意打乱。于是,新经济下的三种社会赤字就变得特别明显:机构的忠诚度、工人间非正式信任的锐减,一集机构知识的弱化。
广义的匠人精神是这样的,为了把事情做好而把事情做好。所有领域的匠人精神都需要约束和****;标准最为重要,对质量的追求理想地变成其自身的目的。这样的话,资本**的柔性机构是容不下匠人精神的。一个人越是知道如何把事情做好,就会越重视这件事情,然而,基于短期交易和不停地更改任务的机构并不提倡员工这么做。如果有人为了把事情做好而刻苦钻研,别人肯定觉得这人是在钻牛角尖,而这种钻牛角尖和全情投入的精神实际上是匠人所需要的。新工作的世界流动性太大,人们无法为了把事情做好而把事情做好,因为那往往需要几年或者几十年的时间。为人们适应流动工作提供培训的的教育系统只注重一些表面的技能。匠人精神需要专注,专注需要封闭,放弃各种机会,因为只专注一件事情,专注的人也许会变得落伍。新兴的文化给个体施加了巨大的压力,要求他们不能落伍。这种文化提倡的不是封闭,而是放弃,要获得**,就要割断各种关系,尤其是要割断需要时间培养的关系。但是实际情况是,只有在试图为了把事情做好而把事情做好的时候,人们才能在生活中找到他们的寄托。因此,如果我们仅仅局限在职场,学校和政坛取得的胜利的话,是摇摇欲坠的,这是一种肤浅的文化。一个人只有信奉一套客观的标准,一套与他或她的欲望无关,甚至与其他人提供的回报无关的标准,才能够把事情做好,即使它并不会给你带来任何好处,是真正的匠人精神。唯有这种无私的专注才能改善人们的感受,否则的话,他们将会整天为了生存而疲于奔命。正如桑内特在结尾处写到一样,对这种使人变得无用的文化进行**,也许将会为我们掀开历史的另一张页面。
青石窄巷掩映的斑驳光影,召唤朦胧记忆里的匠心。咫尺小巷里纯粹的手艺,让行走在流彩街市的我,铭记纯乎一心的那一瞬。
这是城市边缘保留下的艺术品,一条古朴的街。
每当我从这里经过,每一个生活画卷都镌刻在记忆里,每一个瞬间皆留痕无声。
是躺在藤椅上微眯着眼打盹儿的老人,是放学后在地上跳格子踩光圈的小孩,闪耀着纯粹的碎金,亦是对生活专注的匠心。
她是这纯粹生活里的纯粹个体。黄昏时分,沉醉的晚霞中,她跨出门槛,胸前端着一只小瓷盆,不疾不徐地走进街角面粉店。酡红的夕阳染醉一条街,她才从面粉店出去,带着一身的白面粉回家去。
阳光与烟雾交融,清晨的霜冷还未褪色,不知是谁家鸡的啼鸣,她约好一样,推开门扉,倚在门檐,布满老茧的双手在阳光下泛起淡影。
昨天她黄昏下前来又归去的身影印在我的脑海里,我感到从未有过的近,又摸不到的虚无飘散。
我终于第一次和这里的匠心相遇,近在咫尺,又似乎感到久违的疏离,是喧嚣的快节奏生活,让我从前有着对匠心的忽视与漠然。
她微笑着朝我轻轻挥手,手上还沾着清新的水珠,干净的晶莹,风月的明亮。
“快过来呀,来做荠菜饺子。”
她招呼着我,紧挨着,坐在钝着棱的门槛上,没有想象中的挤压,却成了温和的按摩。
撸起袖子,卷起紫色碎花的袖口,她把瓷盆放在我俩中间,瓷盆里的肉馅,散发着荠菜的清香。两双木筷依靠在盆边,她在一叠饺子皮上轻轻摩擦,捻下一张方方正正的白面饺子皮,娴熟地托在掌心,另一只手在瓷盆中搅拌,揉着软糯的馅儿,像母亲的手,温柔,缓慢,仿佛把馅儿揉进匆匆岁月里。她专注的神情,细致的抚摸,把庭院的清香散开。
我小心翼翼地学着她,手在馅中不停地画圈,那柔嫩的感受,亲吻我的双手,香味与纯粹汇聚着生命的匠心。
那一刻,咫尺匠心在我心中铸就,让我感受到纯粹的厚重感。也许是简单,也许是纯粹,也许是专注于一件事的真切与缓慢,才会把匠心淋漓尽致地在青石巷上演着。
生命中每一个瞬间的经历,都让我秉持着一颗不变的匠心,在醇厚的本质里,酿造出别样的韵味。
工匠——这个词这两年大家并不陌生,可是怎么样才能成为一个工匠?书名就清晰明了地告诉了大家:用一生,做好一件事。看似很简单的一句话,道理大家也都懂,但是真正能做到的人就少了。
“勿要一得自矜,浅尝辄止。”我想这句赵崇茂师傅退休时给他徒弟李永革的纸条上的话很好的解释了什么叫工匠精神,更是书中近20位*传统手工艺人用一生在书写和传递这种精神。刚开始读《匠人匠心》这本书时,第一个故事是讲*“官式古建筑营造技艺”植物志文化遗产的传承人李永革,其实读他的故事给我了太多错位感,更多时候是和之前看《树之生命木之心》的影响交汇重叠。不一样的故事不一样的**不一样的人,但是对待古建筑的那份执着和认真确是相同的。李永革修葺的是我们的历史博物馆——故宫, **最后的宫殿大木匠西冈常一修建的是**的*寺,两座宫殿对两个国家的意义无疑都是重大的,两座宫殿都是木质建筑,怎么去识得木料并了解他们的个性以便最好的利用他们我想是他们此生要学习的课题吧。其他更多传统工艺一样,技艺技法的传承是工匠师傅们很忧虑的问题,故宫也开始敞开门扉和鵤工舍一样像更多的学院传授木工技艺,可能最后并不是所有的年轻匠人都会成为宫殿木匠,但是越多的人来学习了解这项技术总不会是一件坏事,越多的了解才会被广泛接受和传播,这不是一项大众技艺,为了避免它消失在历史潮流中,让更多的人认识它的重要性不失为一项明智的选择,我想可能*很多的其他传统技艺也可以尝试这个方法,让更多大众了解我们的文化中还有这么多有趣的东西值得我们去学习,这也就是《匠人匠心》这本书的最大意义吧,让这些工匠工艺走入大众,让大众了解并产生兴趣。
论深度可能《匠人匠心》这本书不够,可是论科普知识传播《匠人匠心》这本书却做到了。它通过简短的故事和精美的图片像我们展示了传统手工艺之美的同时,传达出传统手工艺人的纯粹的`精神之美,让我们为他们技艺赞同的同时更为他们的故事精神所感动。
《匠人匠心》中讲了近20位工匠的故事当然不是全部工匠的故事,但是工匠们的专注和坚持还有对技艺的爱才是那些不朽的工艺品得以传世的原由。“一流的匠人,人品比技术更重要,淬炼心性养成自己唤醒一流的精神,才能达到一流的技艺。”毕竟不忘初心方得始终,在充满**的当下能坚守本心就是一种伟大。
匠心,就是用心做好一件事,不被时间打扰,一年,十年,一辈子。在我们小城松阳,就有这样一位匠人,她二十六年如一日,只为做好那简约而不简单的大饼。
清晨,在荷塘坌的小巷里,有一个早点摊,虽然没有招牌,但是你绝对不会错过它,因为总有一群食客排着队等待。人群的中间是一辆三轮车,车上的案板上有一排发酵好的面团,一口用炭火烧热的铸铁锅,一缸盐,一盆葱,一桶油,还有一个做饼人。她穿着白围裙,戴着白袖套,身旁放着一排切成等份的面团。她站在案板后面看着面团,就好像一名威武的将军在检阅自己的部队。开始做饼时,只见她信手拿起一个面团,“啪”的一下甩在案板上,手法娴熟地把面团擀成饼状,然后抓起一把葱花,抹上一撮细盐,然后将面包团成团,再次擀成饼状。大饼下锅,刷油、翻面,再刷油,起锅,一股挡也挡不住的香气便扑鼻而来。通常这时,我都会迫不及待地把热乎乎的大饼塞进嘴里,一口咬下,外层的酥脆和里层的柔软,手拉手在我的舌尖来了一场华尔兹,我似乎还能听到葱花在嘴里劈啪作响,为它们伴奏,真是好一场华丽的舌尖盛宴呀!
我一边吃着大饼,一边看她不停地忙碌着,不知道这几个动作她重复了多少次,才能这样行云流水,挥洒自如。我忍不住问她为什么这大饼特别好吃,她笑着回答说:“因为我做了二十六年的大饼,那么长的时间,足够让我不断尝试,不断总结。面团要揉几下才劲道,炭火要烧到几成热才能把饼做得外酥里嫩,要几分钟才能让饼不焦,味正好……”
原来简单的大饼背后,竟然有这么不简单的道理。我想做饼人真正的秘诀应该是她的匠心,在早餐店都用电饼铛的年代里,她坚守着一口铸铁锅;在快节奏的社会里,她依然用炭火慢烧;在熙熙攘攘的人群里,她静静守着一隅,不急不躁。
做饼人见我想得入神,笑着提醒我:“小妹妹,快吃,饼热的时候最好吃了。”我点点头,张开嘴咬了一大口,霎时有一种味道在口中和心底蔓延,哦,原来那是一种令人翩翩起舞的味道,一种被时光沉淀下来的味道
记得小的时候家里会用各种各样的竹制品,坏了的时候不会去买,而是请村里的篾匠来家里,我们俗话说的叫供篾匠;新房或者办喜事时需要为新人准备一间房子时需要添置家居,也要去请木匠来打制,家里请木匠干活叫做供木匠;除此之外,家里修房子时需要供砖匠、漆器具就叫供漆匠等等。一直不太明白为什么称作供这些手艺工匠们一词,但越到后来越了解到周围不论是已被列入文化遗产的建筑遗迹,还是生活中各式简洁实用的物品到家中祖辈们留下东西才明白,对于这些特别的技艺,我们对于这些手工艺者们的一种尊重。
这些匠人们中,有些工匠技艺特别,出自他们手的东西不仅质量上乘,且外表美观,同样的东西,比其他师傅制作的使用的寿命更长,这些人通常话不多、干活不快、但心中有自己的一杆秤,手头也从来不缺活干。却也有不少技艺一般的人,他们做出来的东西似乎也不错,但感觉还是少了点什么。这或许就是透过读这本书中所了解到的匠心精神吧,他们兢兢业业、对事物精益求精,最终得到了大家的认可与青睐!。
读完这本《匠人匠心》,能够了解书中的一位位的*传统手工艺人以及手工技艺。有修故宫的李永年和他的木工队们、有七十一岁的农民唐以金以一己之力重建古民居、有只想把一支笔做好的李*等等,他们心无旁骛,只想着做好手中的事。
然而传承的进展中,亦喜亦忧。徽州漆器师甘而可的女儿从**回到故乡开始追随父亲传承这门技艺,宜兴徐门的紫砂壶之后也后继有人,*林芝在发展和探寻当地的手工艺时,并不耽误当地农民们的生产与生活,注重他们原本的样子,走着可持续发展的道路;故宫的维修队却因为不是企业性质,没有营业执照,不能够参与投标,因此**其他大的古建修复则无法参与,后继精挑细选出来的年轻人除了因缺少参与更多大工程的经验,也没有被纳入故宫正式编制生活无法稳定,前景堪忧。年老的唐以金凭一颗为保护古宅的热心,重建了蒋仁禄古宅群落,在进一步的建立“桂北古民居博物馆”中,逐渐陷入了困境,周围人的不理解、家人的不**,没有资金的来源以及没有*相关的保护**,让七十一岁的唐以金一度陷入困境,他将何去何从。
一本杂志和他倡导的生活。这是三联生活周刊的创刊语,也是最喜欢的周刊之一。在这一本文从中,不仅仅认识到这些扎根很深的手艺人,也从这些匠人身上学到了做事的态度,选对心中的兴趣,并坚持下去,用一生,做好一件事!
——匠人精神读后感800字5篇
近期,详细解读了所里推荐的书《匠人精神》,著者**工匠秋山先生在受**文化影响,人人急功近利,追求速效,刺激,追求创意,美学,带有浮夸,谜失的的社会大环境中,能不受外界影响,静心,决心,专心一致的做法,使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年,把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的'传统方式和“八年育人**”,用“慢”字诠释了匠人的种种精神,使承袭与执着的精神得以唤发,我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。
首先是严,秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修**”,凡是希望成为家具工匠的人,要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程,接下去是开始四年的基本训练,工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟,传承,合计八年时间才能成为一名合格的工匠。
二是实,做人做事都要实,一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步,不懂得从*地起高楼,聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功,是从最不起眼,最基本开始反复练习,才能打好最坚实的基底能力。
三是勤,只有勤奋,用心,持之以恒的去做事,终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人,学生时期总是成绩倒数第一,但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班,尊敬师傅的一切,对师傅说的话言听计从,和师傅住在一起24小时朝夕相处,就像吸水的海绵一样,一点一点地吸收技术,创办“秋山木业”,最后取得了巨大成功。
为此,我们在自己的日常工作中,要汲取《匠人精神》的精髓,要静心,安心,专心,脚踏实地,做好工作。
说起乐匠很新奇,我奶奶可是名副其实的乐匠,她痴迷于越剧。
有一次来到奶奶家,发现奶奶坐在沙发上看手机,原来是她自己新录的一段越剧。她的眼睛里放着自信的光芒,对自己的表演似乎很满意,嘴角微微上扬。我偷偷瞄了一眼视频,奶奶还配**优美的动作,整个看过去就像一专业的戏剧专家。
我做作业的时候,也经常听着奶奶的歌声。她的声调整合地特别好,听起来特别吸引人。声音该轻时轻,该重时重,有时温柔,有时高亢,一点也不觉得矛盾。
奶奶带我一起去过她的老年大学,那里坐满了很多老人,也都是越剧爱好者。那里的老师教她们如何发声,如何唱得更有意境,然后亲自表演了一段越剧示范。老师让每个学生上去唱一段练习的曲目。奶奶唱得很认真,声音抑扬顿挫。老师表扬了她,也同时给指出了一些小错误,奶奶回家就练得更刻苦了。
奶奶还对我说,唱越剧其实对身体也非常有帮助,还能锻炼肺活量。原来她把养生和越剧结合在了一起。我们一起看电视时,她总会看一些小孩子表演的频道,她说那些孩子特别有才,唱得那么好,表情那么到位。我知道,她们在台下一定付出了很多心血。我住在奶奶家的那些日子,奶奶也经常教我一些越剧,和我一起练一练,可惜我没有坚持。
很多时候,我们都会去羡慕那些才华横溢、光鲜靓丽的艺人,但我觉得不用这样,做任何事,哪怕很微小,只要你拥有一颗匠心就行,这样你一定能将生活活出精彩。就像我奶奶一样,我很喜欢她热爱越剧,因为我们都需要执着地对待梦想。
找到自己的匠心,让执念推着自己前行吧!
**的文化与艺术经过一代代的传承升华,沉淀在**民族的心灵深处。刻纸,刀与纸真实的碰触,唤醒人们的心灵,让一份匠心回家。
春节,**小小的大红窗花最能烘托出节日的浓郁气息。走在大街小巷,却不难发现,龙凤呈祥、年年有余,千篇一律,连边角那一处残缺都毫无二致。它们遗传了刻纸的身姿,却已丢失了一颗匠心。
温和的阳光透过透亮的玻璃洒下一地金色斑驳,屋中的色彩仿佛也变得鲜明。迎着阳光席地而坐,脑海中呈现出文遗展览上一幅幅细致精妙的刻纸,带动灵光一现:何不在窗上贴上属于我自己的刻纸,来迎接新的一年呢?起身翻找刻纸的工具,窗花的雏形便已在脑中缓缓绽放,等待着匠心的滋养。
探身膏笔,回腕落墨,淡淡的墨色在纸上勾勒出高贵华丽的百花之王。将墨绿色的垫板摆正,轻展一张柔软单薄的大红宣纸,将描画好的牡丹花案与红纸紧紧钉在一起,便是万事俱备。取一套崭新的刻刀,锐利的刀锋闪过一道寒光。握紧刀柄,将尖锐的刀尖对准一片稚嫩的花瓣,只听“噗”的一声,刀尖穿透纸面留下一道划痕。擦干手心微透的汗珠,稳住心神,继续创作。取*刀,描绘出花枝细叶的形状;换尖刀,勾勒出花瓣边缘的褶皱。提手,将心神凝聚到刀尖;落刀,带来刀与纸温柔的碰撞;转腕,勾勒出圆滑的曲线;收尾,娇艳的花朵舒展腰肢。手指轻轻转动刻刀,手腕慢慢回扣,带动手肘的重心移动;刀锋一根根割破纸张细密的纤维,刀尖一点点脱离纸面,在一阵“沙沙”声中完成对于传统的传承。红艳的牡丹绽放异彩,指引着迷津的匠心回到心灵的深处,带来一阵温暖与感动。
将刻纸小心贴在玻璃上,点点金粉点缀花间,在阳光下熠熠生辉。在商品经济冲击下,传统的刻纸手工艺正一点点流失,对于匠心的传承正慢慢淡化。亲手执起刻刀,感受与纸面摩挲,让那一颗匠心回家。
——匠人匠心作文10篇
阅读了《匠人精神》这本书,我受到了很大的启发,其实不仅仅仅是从个人角度,从一个国人的角度也就应有意识的学习***的工作作风和为人处世的方法,这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。
让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水*,无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对***来说,任何生活细节、产品设计、工作中的环节,都务必集合意志力与生命力,对他们来说,这就是人生的目标。
亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话:如果你每一天想着如何赚钱,那你就赚不到钱,如果你想着怎样成为行业的第一名,那钱就会源源不断的涌来,而“匠人精神”就是要阐述这个观点,做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上,我们就应从上至下的灌输这一思想,让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精,将自己的工作做到最好,这样企业就会总体上升一个高度。
让我感受深刻的第二点就是事物做到极致,任何的工序都不会出现问题,不允许出现瑕疵,这种做到极致的态度其实体此刻很多方面,比如,你去**大街上转一圈,你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮,不论是材质还是设计,都是恰到好处,精致美观。
也正是有了这样的态度作为基础,你会发现***的产品在细节上十分到位,从一碗拉面的味道,到一颗汽车螺丝的位置,都十分的有讲究,让人有耳目一新的感觉,这是与其他国家的产品有着明显的不同之处,也是**“匠人精神”中值得学习的地方。而在我们的工作中,明显存在着应付差事的问题,对于问题的出现抱着不用心进取的态度,应付了事,正是这样问题的出现,才会使得业绩没有明显的进步。
“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。***喜欢将现有的事物进行升华,汽车不是***发明的,但***在汽车已经发明出来的基础**技术进行更好的更新,让各项功能得到升华,从而给世界带来了新的变化和感受。他们对生活是细心的,不允许出现错误,把服务对象当做最在乎的人,学习这种匠人精神,就是坚持对细节的把握,扎扎实实的进行实践,去完善自我,这不仅仅需要精神,还需要动力。
所谓浮躁,也就是时时刻刻,希望以最短的时间,博取最多的存在感,优越感和自我认同。——题记
我们为什么浮躁?因为不安于现状,而又急于求成,明明知道自己不得不改变,却又茫茫然无从做起。人已如此,社会亦然。匠人匠心这个词,不知怎的,在当今社会,被过度消费,从廉价的手工工艺品,到昂贵的首饰珠宝,无一例外的都被贴上一个“匠心”的标签,以此获得好的噱头,但是真正有工匠精神的人,从来不以此标榜他们自己,他们只专注自己手中的活计,看得见自己,也看得见明天。
有幸,在多年前,我遇到了一位工匠,见到了她的匠心精神。
是童年时的一位故人,做得一手好风筝。我依稀记得那副画面:柔韧的枝条在她的手中被赋予了新的生命,细长的画笔在她的掌中宛如游龙般在纸上腾飞。可最让我印象深刻的,是她眼睛里的光——是对她手中事物的热爱,是对她所作的一切的崇高敬意。
如今,多年过去,本就长我一辈的她已是早早的嫁人生子,本以为她做风筝的好手艺是再也见不到了,没想到去年回家乡时,又看到了她在剪裁新的风筝,所幸,她眼中的光芒依旧。
匠心精神的传承与保持并不容易。
前些年火极一时的《我在故宫修文物》成于匠心,败于浮躁,第一版的纪录片获得广泛好评,而随后片方为了赶热度,匆匆出了电影版的《我在故宫修文物2》却反响**,作为文化内容产品,追求受众多广,不如研究细分受众,追求大热门,不如静下心,追求高利益,不如做好内容,舍本逐末,反而赔了夫人又折兵。
很喜欢李宗盛的一段话:作品就是自己,所有精工制作的物件,最珍贵,不能代替的就是一个“人”字。世界再吵闹,匠人的内心绝对必须是安静安定的,面对大自然赠与的素材,我得先成就它,它才有可能成就我。
匠人匠心之味是朴实,是*凡,是源远流长。为器物注入灵魂的工匠,过着属于自己的隐秘生活,神秘感来自历史沉淀,传承在文化与血脉之间。它骨子里的倔强与讲究,有规矩,有模样,更有尊严。他耐得住寂寞审视着生活中的一点一滴。
匠人匠心之味,至于掌股之间细细品味,总是让人心生欢喜。
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